文化创新的源泉和作用概论

文化在继承中开展文化在继承中开展1 1、继承与开展的关系及处理、继承与开展的关系及处理2 2、影响文化开、影响文化开展的重要因素展的重要因素）社会制度的更替）社会制度的更替有力地促进文化的进步有力地促进文化的进步）科技进步）科技进步是推动文化发展的重要因素是推动文化发展的重要因素）思想运动）思想运动往往成为社会变革的先导往往成为社会变革的先导）教育）教育是人类特有的传承文化的能动性活是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。关系：继承是开展的必要前提，开展是继承的必然要求。继承关系：继承是开展的必要前提，开展是继承的必然要求。继承与开展，是同一个过程的两个方面。文化在继承的根底上开展，与开展，是同一个过程的两个方面。文化在继承的根底上开展，在开展的过程中继承。在开展的过程中继承。处理：把握好文化继承与开展的关系，批判地继承传统文化，处理：把握好文化继承与开展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够作出正确的文化选择，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够作出正确的文化选择，成为自觉地文化传承者和享用者。成为自觉地文化传承者和享用者。课堂回忆课堂回忆 问渠哪得清如许问渠哪得清如许为有源头活水来为有源头活水来 朱熹朱熹你明白诗句的意思吗你明白诗句的意思吗?比喻读书时，一要注意知识更新，不可抱残守缺，比喻读书时，一要注意知识更新，不可抱残守缺，二要从生活中吸取新的养料，不断补充自己。二要从生活中吸取新的养料，不断补充自己。杨丽萍和她的杨丽萍和她的?云南映象云南映象?杨丽萍，云南大理白族人。杨丽萍，云南大理白族人。她，没有进过任何舞蹈学校，她，没有进过任何舞蹈学校，19711971年从村寨进入西双版纳州年从村寨进入西双版纳州歌舞团。歌舞团。19861986年她创作并表演了独年她创作并表演了独舞舞?雀之灵雀之灵?，一举成名。多年，一举成名。多年来她出访世界很多国家进行艺来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在新加坡、俄罗术交流，相继在新加坡、俄罗斯、美国、加拿大等国家和地斯、美国、加拿大等国家和地区举行专场舞蹈晚会。区举行专场舞蹈晚会。她还自编自导自演了电影她还自编自导自演了电影?太阳鸟太阳鸟?，并在蒙特利尔国际，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。电影节上荣获评委会大奖。杨丽萍和她的杨丽萍和她的?云南映象云南映象?云南映象云南映象?是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与?云南映象云南映象?演出的演员演出的演员70%70%来来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。型。艺术总监杨丽萍称，艺术总监杨丽萍称，?云南映象云南映象?用极为质朴的歌声和肢体语言，用极为质朴的歌声和肢体语言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤劳、朴素、纯洁的生活和爱情。描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤劳、朴素、纯洁的生活和爱情。全剧共分全剧共分“太阳、太阳、“土地、土地、“家园、家园、“祭火、祭火、“朝圣五朝圣五幕，以此展现整个生命的过程。幕，以此展现整个生命的过程。这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作作?云南映象云南映象?，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑下来，浓缩在剪辑下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。姑娘。课堂探究：课堂探究：1.1.采风活动与文化创新有什么关系采风活动与文化创新有什么关系?2.2.采风活动对于文化创新起到哪些作用采风活动对于文化创新起到哪些作用?课堂探究课堂探究：1.1.采风活动与文化创新有什么关系采风活动与文化创新有什么关系?采风是一种社会实践采风是一种社会实践,二者的关系说到底是二者的关系说到底是社会实践与文化创社会实践与文化创新新的关系。采风一词的原意是收集民歌，现指文学艺术工作者深入的关系。采风一词的原意是收集民歌，现指文学艺术工作者深入基层基层,体验生活、调查研究。文艺工作者通过贴近生活、实际、群体验生活、调查研究。文艺工作者通过贴近生活、实际、群众的三贴近活动，一方面众的三贴近活动，一方面更好地感受和理解传统民间文化、获取传更好地感受和理解传统民间文化、获取传统文化的精髓统文化的精髓；另一方面可以更好的感受群众对文创新的要求，；另一方面可以更好的感受群众对文创新的要求，激激发创新的热情并为文化创新提供的来源和动力发创新的热情并为文化创新提供的来源和动力2.2.采风活动对于文化创新起到哪些作用采风活动对于文化创新起到哪些作用?通过采风，投身社会实践，可掌握更多的丰富、翔实的文化创造通过采风，投身社会实践，可掌握更多的丰富、翔实的文化创造素材，是文化创作的源泉素材，是文化创作的源泉通过采风，激发文化创作者的灵感，增强文化创作着的责任感和通过采风，激发文化创作者的灵感，增强文化创作着的责任感和使命感，是文化创作的动力使命感，是文化创作的动力可以使文化作品更加自觉地有效地效劳经济建设这个中心，效劳可以使文化作品更加自觉地有效地效劳经济建设这个中心，效劳社会，效劳群众，开拓文化市场社会，效劳群众，开拓文化市场(一一)不尽的源泉不尽的源泉,不竭的动力不竭的动力阅读课本阅读课本48494849页并思考以下问题：页并思考以下问题：1 1、文化开展的实质是什么？、文化开展的实质是什么？2 2、为什么要文化创新？即其必要性、重要性、为什么要文化创新？即其必要性、重要性3 3、实践的定义？、实践的定义？4 4、社会实践对文化创新有什么作用？、社会实践对文化创新有什么作用？就在于文化创新就在于文化创新是社会实践开展的必然要求是社会实践开展的必然要求作为人们改造作为人们改造客观世界客观世界的活动的活动,是一种有目的、有是一种有目的、有意识的社会性活动。意识的社会性活动。社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。1 1、你读过鲁迅和高尔基的哪些作品？读后有何感受？、你读过鲁迅和高尔基的哪些作品？读后有何感受？2 2、鲁迅和高尔基的文学作品所反映的社会生活有何不同、鲁迅和高尔基的文学作品所反映的社会生活有何不同鲁迅：鲁迅：揭示了整个中国封建社会吃人的本质。揭示了整个中国封建社会吃人的本质。高尔基：早期作品抨击了资产阶级的腐朽，晚期作品歌颂高尔基：早期作品抨击了资产阶级的腐朽，晚期作品歌颂 了无产阶级不屈不挠的革命精神和英雄气概。了无产阶级不屈不挠的革命精神和英雄气概。社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的源泉源泉 离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。人们不可能从事任何有价值的文化创造。不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。度乃至精神也都各异。欣赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的欣赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？根本原因是什么呢？瑰丽璀璨的石窟艺术瑰丽璀璨的石窟艺术 魏晋社会动乱不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫魏晋社会动乱不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。望，只有匍匐于佛的脚下。此时期的壁画表现的是此时期的壁画表现的是“舍身饲虎、舍身饲虎、“割肉贸割肉贸鸽等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带鸽等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣兴盛，一切都充唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣兴盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛痛只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐地起舞，连菩萨也以健康饱满的形态出盈的飞天快乐地起舞，连菩萨也以健康饱满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。宋代宋代是一个世俗的时代，也是充满自省的文是一个世俗的时代，也是充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，成为现实人物的写照。圣的光环，成为现实人物的写照。社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的源泉源泉 离开了社会实践，文化就成为无源之水、无离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。度乃至精神也都各异。欣赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的欣赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？根本原因是什么呢？辨一辨：辨一辨：常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自作常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的的聪明才智。者的灵感，主要靠文化创作者的的聪明才智。社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的源泉源泉 离开了社会实践，文化就成为无源之水、无离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。2005 2005年年6 6月月1010日，中共中央宣传部、中国文联召开座谈会，纪日，中共中央宣传部、中国文联召开座谈会，纪念伟大的人民音乐家冼星海诞辰念伟大的人民音乐家冼星海诞辰100100周年。冼星海是我国现代革命周年。冼星海是我国现代革命音乐的先驱。音乐的先驱。19381938年，冼星海从巴黎音乐学院毕业后，回到祖国便年，冼星海从巴黎音乐学院毕业后，回到祖国便投身于抗日救亡运动。在抗日救国的斗争中，他创作了投身于抗日救亡运动。在抗日救国的斗争中，他创作了?救国军救国军歌歌?、?到敌前方去到敌前方去?、?在太行山上在太行山上?等大量具有战斗性和感染力的等大量具有战斗性和感染力的群众歌曲，开创了中国现代革命音乐的新局面。群众歌曲，开创了中国现代革命音乐的新局面。思考：材料说明了什么？思考：材料说明了什么？现代革命音乐先驱现代革命音乐先驱冼星海冼星海社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的动力动力。社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化(思想理论、思想理论、科学技术、文学艺术等科学技术、文学艺术等)不断创新，以适应新情况，答复新问题；不断创新，以适应新情况，答复新问题；社会实践的开展，为文化创新提供了丰富的资源和充足的条件，社会实践的开展，为文化创新提供了丰富的资源和充足的条件，准备了更加充足的条件。准备了更加充足的条件。练习练习苏轼在苏轼在?石钟山记石钟山记?一文中就士大夫没有正确认识到一文中就士大夫没有正确认识到“钟声产生的原因时提出：钟声产生的原因时提出：“士大夫终不肯以小舟士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。这告诉我们夜泊绝壁之下，故莫能知。这告诉我们 A A、实践是认识开展的动力、实践是认识开展的动力B B、实践是认识的来源、实践是认识的来源C C、认识正确与否只能通过实践来检验、认识正确与否只能通过实践来检验D D、一个人要有所知，必须要亲自去实践。、一个人要有所知，必须要亲自去实践。B B斯托夫人与斯托夫人与?汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋?材料一：比彻材料一：比彻斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广阔的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，方仍然实行农奴制度，广阔的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说?汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋?。小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意根底。后来，林肯总统在谈及这本及最终的胜利奠定了浓厚的民意根底。后来，林肯总统在谈及这本书时说下了书时说下了“一个妇人发动一场大战争的话。一个妇人发动一场大战争的话。结合这那么材料，请你说说文化创新的作用是什么？结合这那么材料，请你说说文化创新的作用是什么？文化创新推动社会实践的开展。文化创新推动社会实践的开展。推动社会实践的开展是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的推动社会实践的开展是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准根本标准 中国杂技家协会理论研究委员会委员、?当代中国杂技?著名撰稿人黄介农撰文称赞?天鹅湖?“是新世纪的奇迹，是足以成为引起国际演艺界关注的事件；“是一次前所未有的挑战。广州军区战士杂技团创作的大型现代广州军区战士杂技团创作的大型现代杂技舞剧杂技舞剧?天鹅湖天鹅湖?，将西方的芭蕾艺术与，将西方的芭蕾艺术与东方的传统杂技相结合，向我们娓娓讲述东方的传统杂技相结合，向我们娓娓讲述了这个动人的爱情故事。了这个动人的爱情故事。该剧将柴可夫斯基的经典作品天鹅湖该剧将柴可夫斯基的经典作品天鹅湖和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的芭蕾巧妙地进行糅合创新，追求效果的新芭蕾巧妙地进行糅合创新，追求效果的新奇与刺激，在各方面都有十分卓越的创新奇与刺激，在各方面都有十分卓越的创新和突破。和突破。文化创新能够文化创新能够促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣 文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。从文化自身来说从文化自身来说,创新创新是文化富有生机与活力的重要保证是文化富有生机与活力的重要保证,是文化的是文化的生命力所在生命力所在.京剧，清朝光绪年间形成于北京。京剧，清朝光绪年间形成于北京。其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中陆朝，最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中陆续出现了一批著名演员，他们善于吸取其他续出现了一批著名演员，他们善于吸取其他地方戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于地方戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于革新尝试，迅速促进了皮簧戏的开展，终于革新尝试，迅速促进了皮簧戏的开展，终于形成一个崭新的剧种形成一个崭新的剧种京剧。近百年来，京剧。近百年来，这个剧种普及全国，已成为中国影响最大，这个剧种普及全国，已成为中国影响最大，最具有代表性的一个剧种。最具有代表性的一个剧种。思考：从徽班进京到京剧产生，表达文化创新具有什么作用和意义思考：从徽班进京到京剧产生，表达文化创新具有什么作用和意义文化创新能够文化创新能够促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣 文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。从文化自身来说从文化自身来说,创新创新是文化富有生机与活力的重要保证是文化富有生机与活力的重要保证,是文化的是文化的生命力所在生命力所在.二、巨大的作用，巨大的意义二、巨大的作用，巨大的意义1 1、创新的意义。、创新的意义。2 2、文化创新的作用是什么？、文化创新的作用是什么？3 3、文化创新的根本目的，检验文化创新的根本标准是、文化创新的根本目的，检验文化创新的根本标准是什么？什么？推动社会实践的开展推动社会实践的开展.文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。既表现为不断推动社会实践的开展证。既表现为不断推动社会实践的开展,又表现为不断促又表现为不断促进民族文化的繁荣进民族文化的繁荣.创新创新,是文化富有生机与活力的重要保证是文化富有生机与活力的重要保证.是一个民族进步的灵魂是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺兴旺的不竭动力是一个国家兴旺兴旺的不竭动力.是文化的生命力所在是文化的生命力所在.?诗经诗经?是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。我国的我国的?诗经诗经?保存了不少劳动人民的口头创作，它不保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。创作才能。1 1、?诗经诗经?的创作过程告诉我们文化创作的主体是谁的创作过程告诉我们文化创作的主体是谁?2 2、文化工作者的使命和职责是什么？、文化工作者的使命和职责是什么？自觉投身于开展中国特色社会主义的伟大实践中去，充分认识自觉投身于开展中国特色社会主义的伟大实践中去，充分认识开展中国特色社会主义的时代意义，关注最广阔人民群众的根本利开展中国特色社会主义的时代意义，关注最广阔人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的根本需求，虚心向向人民群众学习，益，理解人民群众对文化生活的根本需求，虚心向向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中吸取营养，刻苦钻研，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中吸取营养，刻苦钻研，锐意创新。锐意创新。人民群众是社会实践的主体，也是文化创新的主体。人民群众是社会实践的主体，也是文化创新的主体。三、呼唤文化创新的时代三、呼唤文化创新的时代1 1、人民群众是文化创造的主体、人民群众是文化创造的主体2 2、文化工作者必须坚决的走与人民群众的实践相、文化工作者必须坚决的走与人民群众的实践相结合的道路结合的道路1 1自觉投身于开展中国特色社会主义的伟大实践中去，自觉投身于开展中国特色社会主义的伟大实践中去，2 2充分认识开展中国特色社会主义的时代意义，充分认识开展中国特色社会主义的时代意义，3 3关注最广阔人民群众的根本利益，关注最广阔人民群众的根本利益，4 4理解人民群众对文化生活的根本需求，理解人民群众对文化生活的根本需求，5 5虚心向向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的虚心向向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中吸取营养，刻苦钻研，锐意创新。生活中吸取营养，刻苦钻研，锐意创新。知识结构：知识结构：1.1.文化创新可以推动社会实践的开展。文化创新可以推动社会实践的开展。2.2.文化创新能够促进文化创新能够促进民族文化民族文化的繁荣。的繁荣。文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用文化工文化工作者的作者的使命和使命和职职 责责1.1.人民群众人民群众是文化创造的主体是文化创造的主体2.2.我们应投身于我们应投身于社会实践社会实践 向向人民群众人民群众学习学习1.1.文化开展的实质：文化创新文化开展的实质：文化创新是社会实践开展的必然要求是社会实践开展的必然要求是文化自身开展的内在动力是文化自身开展的内在动力2.2.社会实践是文化创新的源泉、动力和根底。社会实践是文化创新的源泉、动力和根底。2.20052.2005年年6 6月月7 7日，日，“连线浙江连线浙江世界作家看浙江湖世界作家看浙江湖州线文学采风活动在南浔拉开帷幕。本次文学采风活动州线文学采风活动在南浔拉开帷幕。本次文学采风活动为期为期1111天，共有来自德国、法国、希腊、日本、马来西天，共有来自德国、法国、希腊、日本、马来西亚等亚等1616个国家的港澳台地区的个国家的港澳台地区的2424名作家和媒体专栏作家名作家和媒体专栏作家参加。参加。作家进行文学采风的依据是作家进行文学采风的依据是 社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉 文化创新是社会实践开展的必然要求文化创新是社会实践开展的必然要求社会实践是文化创新的动力社会实践是文化创新的动力实践是一种有目的、有意识的社会性活动实践是一种有目的、有意识的社会性活动 A.A.B.B.C.C.D.D.C6 6、人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体、人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体所包含的道理是所包含的道理是 A、人民群众是实践的主体，是历史的创造者、人民群众是实践的主体，是历史的创造者B、人民群众是物质财富和精神财富的创造者、人民群众是物质财富和精神财富的创造者C、生产力的开展和文化的进步是统一的、生产力的开展和文化的进步是统一的D、人民群众在社会变革中起决定作用、人民群众在社会变革中起决定作用7.7.苏轼的苏轼的?惠崇春江晚景惠崇春江晚景?脍炙人口：脍炙人口：“竹外桃花三两枝，竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。诗人用拟人手法启示我们诗人用拟人手法启示我们 A.A.社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉 B.B.书本是知识的源泉书本是知识的源泉 C.C.文化的创新需要想象文化的创新需要想象 D.D.要积极参加实践活动，不断积累文化知识要积极参加实践活动，不断积累文化知识8.20058.2005年年5 5月，我国科考队对珠峰高度重新进行了测量，月，我国科考队对珠峰高度重新进行了测量，这次科考测高活动，搜集了很多第一手信息，经过研究形这次科考测高活动，搜集了很多第一手信息，经过研究形成一批科研成果，对于指导人们生产、生活具有极高的价成一批科研成果，对于指导人们生产、生活具有极高的价值。值。对此理解正确的选项是对此理解正确的选项是 A.A.传统文化具有继承性传统文化具有继承性 B.B.社会实践是文化创新的源泉，文化创新社会实践是文化创新的源泉，文化创新 可以推动社会实践的开展可以推动社会实践的开展 C.C.文化具有多样性文化具有多样性 D.D.尊重历史就是尊重科学尊重历史就是尊重科学B9.不定项选择王献之是我国晋代著名的书法家，幼年随父王羲之学习书法，书法众体皆精，尤以行草著名。他运笔英俊豪迈，饶有气势，在书法史上与其父齐名，并称“二王。与其父相比，王献之笔走龙蛇，天机一片，不计工拙而完美动人，为书法的纯艺术性抒情开创了真正的先河和绝伦的典范。这一典型事例说明 A.文化创新可能推动社会实践的开展 B.文化创新能够促进民族文化的繁荣 C.文化创新源于社会实践 D.文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证BD讨论：讨论：有人非常羡慕电影明星，认为只要有时机自己也能成为电有人非常羡慕电影明星，认为只要有时机自己也能成为电影明星。殊不知要想成为电影明星是很不容易的。很多演员为了影明星。殊不知要想成为电影明星是很不容易的。很多演员为了演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵感，才能创演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵感，才能创作出人民群众喜欢的作品。作出人民群众喜欢的作品。(1)演员为何到基层体验生活？演员为何到基层体验生活？(2)你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品？你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品？提示：提示：1实践是文化创新的源泉、动力和根底。实践是文化创新的源泉、动力和根底。体验生活，属于参加实践活动。只有体验生活才能体验生活，属于参加实践活动。只有体验生活才能解决理论和感性认识不能解决的问题，才能成为一个有作解决理论和感性认识不能解决的问题，才能成为一个有作为的文化创造者。为的文化创造者。2参考课本参考课本p51“文化工作者的使命和职责一段进文化工作者的使命和职责一段进行答复。行答复。序幕时，天地混沌初开，没有太阳和月亮，随着两声鼓响，天开了。序幕时，天地混沌初开，没有太阳和月亮，随着两声鼓响，天开了。?太阳太阳?一幕中，太阳鼓、鼓、象角鼓、铜鼓、镲鼓、神鼓依次响开，通灵的人们一幕中，太阳鼓、鼓、象角鼓、铜鼓、镲鼓、神鼓依次响开，通灵的人们在太阳的照耀下开始了活动；在太阳的照耀下开始了活动；?土地土地?这一幕，灵动的这一幕，灵动的?月光舞月光舞?、奔放的、奔放的?烟盒舞烟盒舞?、柔情的、柔情的?女人国女人国?、俏皮的、俏皮的?打歌打歌?尽显红土高原上儿女的激情；尽显红土高原上儿女的激情；?家园家园?一幕中出现的一幕中出现的?林林?、?树精树精?、?生灵生灵?等舞蹈，都反映了云南人对自然、山等舞蹈，都反映了云南人对自然、山神、水神、寨神、树神的敬畏；神、水神、寨神、树神的敬畏；?祭火祭火?，那么表现云南先民对火的崇拜，他们相信火能使人再生，为了这个动人，那么表现云南先民对火的崇拜，他们相信火能使人再生，为了这个动人而悲壮的理想，无数的百姓用面具、牛头盛载他们的心愿，开始祭火；而悲壮的理想，无数的百姓用面具、牛头盛载他们的心愿，开始祭火；虔诚的信徒带着对神灵的崇敬和向往，虔诚地匍匐在泥土里，用身体丈量土地，虔诚的信徒带着对神灵的崇敬和向往，虔诚地匍匐在泥土里，用身体丈量土地，去神山朝圣。舞剧走向了尾声，去神山朝圣。舞剧走向了尾声，文化创新文化创新源泉源泉文化开展的实质文化开展的实质文化创新文化创新文化创新的必要性文化创新的必要性社会实践对文社会实践对文化创新的作用化创新的作用是源泉是源泉是动力和根底是动力和根底作用作用推动社会实践的开展推动社会实践的开展促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣主体主体:人民群众人民群众走与人民群众的实走与人民群众的实践相结合的道路践相结合的道路知识结构：知识结构：1.1.文化创新可以推动社会实践的开展。文化创新可以推动社会实践的开展。2.文化创新能够促进文化创新能够促进民族文化民族文化的繁荣。的繁荣。文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用文化工文化工作者的作者的使命和使命和职职 责责1.1.人民群众人民群众是文化创造的主体是文化创造的主体2.2.我们应我们应投身于投身于社会实践社会实践 向向人民群众人民群众学习学习1.1.文化开展的实质：文化创新文化开展的实质：文化创新是社会实践开展的必然要求是社会实践开展的必然要求是文化自身开展的内在动力是文化自身开展的内在动力2.2.社会实践是文化创新的源泉、动力和根底。社会实践是文化创新的源泉、动力和根底。