人文双璧 异曲同工—《哈姆雷特》与《苍蝇》之比较研究

人文双璧异曲同工哈姆雷特与苍蝇之比较研究摘要：哈姆雷特与苍蝇的问世，在时间上相隔三百多年，但两部作品的主人公却表现溽出多方面的惊人相似：第一伸，二者的生存境遇，自我选蚜择，复仇模式相似；第二，二者都兼有思想家、救世主、孤独者的思想特征；第三涯，二者的使命一致，结局相醮同。关键词：人生选择；思想特征；超人1601年，莎士比亚的悲剧哈姆宗雷特发表，1943年，萨特的悲剧苍蝇发表。颓虽然两部悲剧的题旨情境各犄不相同，但两个主人公所作亓的人生选择以及复仇模式却辜有着惊人的相似：两个主人噗公个性、信仰不同，思想特圈征却相同；两个作家所属的拷文化语境不同，但他们对人饩的生存状况的认识以及对社会罪恶提出的疗救方案相同瘀。一反对封建割据，拥茑护中央集权，这是人文主义者的政治理想。在莎翁看来圮，明君代表秩序即“治”，谟暴君代表无常即“乱”，克坶劳狄斯弑君篡位意味着正常肉秩序的颠倒与混乱。要剪除迕奸雄，由“乱”而“治”，骋这是莎翁坚定的政治理想，同时也是哈剧的题旨之靳一。题旨之二，是作者的道绻德理想。克劳狄斯不仅是政鎏治的奸雄，也是人伦的败类稻，他的杀兄娶嫂同样是伦理绦的纲常的颠倒混乱，所以哈姆雷特对克劳狄斯的斗争就纤有了双重的意义：代表人文菹主义的进步力量与反动封建劓政权较量；要代表善良的道孩德力量与邪恶势力斗争。哈苈的悲剧，是政治与道德理想幻灭的悲剧。蝇的问喈世比哈晚了近三个半世荽纪，当时法国正处于德国法殓西斯的铁蹄蹂躏之下，大难当前，是坐以待毙，还是奋起反抗，法国人民面临严峻牲的选择。为了唤起民众，萨徂特选择了写作蝇这种当矧时唯一可行的抗敌形式干预隆生活他以古代王子的故事毅借古喻今，号召人民为保家籁卫国而战。哈与蝇的创作背景和题旨是完全不同的，但二位主人公的生麈存境遇与自我选择却有着惊觉人的相似。首先，哈与俄瑞葜斯忒斯都是国王的独子，都席有一个伟大的父亲，美貌的母亲和无忧无虑的快乐童年；其次，都有王位被篡夺，蒴父亲被谋杀，母亲改嫁凶手畔的遭遇，因而也都面临着大义灭亲，为父复仇的重任。第三，两个王子复仇的模式丬相同。哈接受鬼魂嘱托后，迟疑跌宕，总因无力主动出鼗击而一再遭敌人暗算，直到桧临终前才被迫刺死克劳狄斯。哈的杀父之仇、丧权之辱灭就发生在昨天，因而有切肤力之痛，俄却离这罪恶很远。十五年前的他太年幼，既没碲有目睹事件发生发展的过程哜，也没有感受丧权丧父之悲哀，加之养父家庭条件优裕铍，所以开始时他对杀父丧权戈之事表现得较为冷漠。是厄莼勒克特拉的刻骨仇恨点燃了他心头复仇之火，使他肩负隘起复仇重任，一举杀死仇人。因个性与生活环境的差异蟒俄与哈的复仇情节有细微的差异，但从总体上看，他们砍的生存境遇大致相同，他们的向强权与邪恶复仇的人生怿选择相同。二哈与俄是辊生活于两个完全不同的国度惶、不同的时代、不同的文化悸背景之中的人物，因而二者痰在宗教信仰与个性上存在着很大的差异。文艺复兴时代莉，科学还不能否定鬼神的存栅在，因此，生长在封建帝王彐之家的哈笃信天堂地狱的存亥在，而披着古装的俄则诞生溆在本世纪四十年代，缔造他瞢的萨特是一个彻底的无神论圆者，所以即使面对众神之神拔，俄也敢公然宣称：“朱庇特，你是岩石、群星之王，促你是大海波涛之王，但你不斋是人间之王1”宗教信仰的差异，是导致两位王子个性差异的原因之一。因宗祺教观念的羁绊，哈总是优柔二寡断，患得患失，而俄百无禁忌，所以他果敢决断，一下决心，便雷厉风行，干得缟干净彻底，一口气就收拾了崖两个仇人。然而，这两位坪个性与信仰方面如此不同的碣王子在思想特征方面却有很囫大的同一性：第一，思想在家的特征。哈与俄都受过很拟好的教育，都有很强的思想能力。哈博学多才，长于思宿考，俄“深思熟虑”，“才鄄智超群”，并且都把思考的侩焦点对准“人”。哈追求的秣是人文主义理想，看重的是贽人的尊严、价值、力量。他认为人是一件“了不得的杰慝作”，人因有高贵的理性、艇无穷的智慧而成为“宇宙的精华、万物的灵长”；俄信瑰奉的是存在主义哲学，强调增的是人本质上的自由，他认橘为：“我是自由的人”，“燹我就是我的自由”。“我命位中注定除了我自己的意愿以疫外，不受任何法律的约束”2。从这些道白中，我们感到哈像一位热情洋溢的倬诗人，而俄却像一匹横空的硌天马，但二者思考的特点是天一致的，思考的结果也是一喀致的，这便是对人文精神的认同。人文主义与存在主义骊都是一种以人与人道为核心的人本哲学。虽然它们在对世俗生活与宗教神权的关系焯方面，在对人的生存状况与政治、法律、道德等社会规范的关系理解方面存在许多差异，但它们对人的肯定，碧对人生存状况的关注却是相覆同的。人文主义强调的是人忐性的回归以及人从宗教桎梏锬之下的解放，因而在刚摆脱螵中世纪恶梦的文艺复兴时代姜，哈高唱的是人的赞歌，呼袁唤的是人的理智、尊严，而存在主义则在人文主义的基正础上，更深一层地思考人本沛体的存在状况，探讨的主要娇问题是人怎样才能获得本体臌自由以及面向未来时人所应惦该选择的最佳生存方式和价值取向，所以俄作为存在主囚义的代言人，他为人的自由铙和建树摇旗呐减。同是以人浼为对象，俄的思考比哈进了一步。应该说，这是人类思只想史的进步。欧洲戏剧中舌，形形色色的人物不计其数壶，但思想家的形象较少，而像哈与俄这样努力探索人生瞽真谛的人文思想家形象更是铮寥若晨星。他们的可贵在于禹，在既有的价值体系面前，他们能够自甘寂寞，清醒而儇深刻地思考着全新的价值标准，并以自己的实践惊醒世饷人，展示他们独特的价值选售择。第二，救世主特征。影哈与俄同为国王的独子，是苣王位的当然继承者，因而总柝以真命天子自居，俄动辄称喟“我的臣民”、“我的土地胳”，俨然是阿尔戈斯的主宰鲨。哈虽慑于克劳狄斯的淫威脓，不敢公然称孤道寡，但也搌决不甘心于丧失王位，他曾已明确表示，他郁闷不乐的原粞因是没有嗣位掌权3，鲣在奥菲丽姬的葬礼上他竞自称“丹麦王哈姆莱特”。可堤见，两位王子虽然没有登基惬即位，但国王的感觉是到了辫位的。这种感觉使他们人虽橹不在王位，却时刻心系子民幻百姓，也使他们在乾坤颠倒硝时自觉行使救民于水火的救楦世主权力，在他们的时代，磔君权神授，子孙世袭，不可疽妄为，谁悖逆了神旨，谁便触犯了天条，克劳狄斯与埃污奎斯托斯弑君篡位，不但为零人伦不耻也为天理不容，面欤对大逆不道，谁来替天行道哧，铲除罪恶?当然是博学多胎才又富于责任感的王子，更何况，他们还有与凶手的深轧仇大根呢？于是哈与俄的复仇就是两全其美、公私兼顾额的选择了，当然。他们也曾冈犹豫，但最终他们的救世主疤情结使之意识到自己的重大臆使命，子报父仇与除暴安良崂，于私于公都是天经地义的，但要实现这个目标所需代摹价又使两位王子深感焦虑。铲哈曾叹息：“这是一个颠倒慕与混乱的年代，唉！倒楣的鳄我却要负起重整乾坤的重任幔。”俄也曾呻吟：“我肩负娓的命运对于青春年少的我过尬于沉重，把我的青春都压毁了”。力不从心但知难而进惨，两个王子都表现了异乎寻常的坚毅。但如果他们置复仇于不顾，是否会要减轻焦虑呢?回答是否定的，因为鳢那对于他们也是一种痛苦。诬哈说：“如果我不去剪除一栎个害天性的蝥贼，让他继续郄为非作恶，岂不是该受天谴吗?”俄也认为，从前自己是“苟活于世”，因此“必须用一个重大的罪行作为我骊的压舱之物”。这样，复仇啖就是一种别无选择的选择了趟。复仇是手段，拯救自己与羰国民是目的。为拯救而复仇唧，以复仇来拯救，手段与目的、个人恩怨与国民利益达缦到了完美的统一。正因为如幻此，悲剧才摆脱了通常意义上子报父仇的老调重弹，放嗌射出崇高悲壮的理性光芒。救世主是欧洲文学史上一系颦列以拯救为题旨的文学形象胗，从奥德赛到俄狄普斯，到伊尼特、贝庋欧沃夫，再到哈与蝇，其主人公要么是国君呶，要么是王子，他们有的带终领臣民战胜自然灾害，有的盗孤军奋战为国人消灭人妖鬼魅，但除哈与俄以外，其他人都不具备思想家的特征。蛹思想家的智慧加救世主的责恐任感，使这两位王子的形象酞在他们的同类中卓尔不群，分外醒目。第三，孤独者的特征。考察一个人是否孤瘐独，首先要看他的生存环境是否使他孤独，哈与俄都曾觅是快乐的王子，但随着父王罟的暴死，权力的转移，生存绠环境也发生了变化。母亲的粉改嫁使他们不再拥有家庭的陔温暖，奸王的狠毒使他们生诼命受到威胁，朝臣的势利、朋友的反目使他们无依无靠，据此，我们可以认定王子镄所处的生存环境是孤独的。但王子本人的主观意愿也是轫造就这种环境的不可忽视原巴因。哈完全可以争取奥菲丽玖娅作同盟军，改变他的孤独蒿处境及孤军奋战的局面，但他不但不争取，反而以一种蛏孤傲把自己包裹起来，跟外洋界隔绝，成了纯粹的孤家寡液人。当然霍拉旭是他的好朋诳友，但哈从来都只请他守密围，而不请他参与谋划与战斗，直至斗争的最后阶段，还橙拒绝他的劝阻2。所以玟在某种程度上说是哈自己选择了孤独。与哈相比，俄似囫乎要幸运些，有姐姐一同报仇，当然不是孤军奋战。但窦俄的不幸在于，他姐姐唤醒埕了他，又抛弃了他。厄勒克丰特拉在报仇后因悔恨而背叛倭，投向了朱庇特与“苍蝇”萨的怀抱并怨恨他，诅咒他，称他为盗走她平静与梦幻的鼍“贼”。痛定思痛，俄是否噻比哈更痛苦更孤独?我们哀界定孤独的第二要素是当事晴人有无孤独感。如果仅仅是当事人生存环境恶劣、无子无朋而缺乏孤独感的话，我煦们不能断定他为孤独者。那抉么哈与俄是否有孤独感呢？饴在戏中戏前哈明确地说：“塥现在我只剩下一个人了”，讳孤独感很明显，正因如此，黑他一再把唯一可信赖的朋友铉霍拉旭推开3，于是这榻就形成了一个恶性循环矢因孤独而拒绝友情，又因拒岖绝友情而更感孤独。俄的孤檀独感似乎更明确更充分：“叻我是孤单一人”，“直到死绗我都是孤零零的”，“除了我自己，不能再依靠别人。革”人的存在中，孤独感常菲伴随着思想、文化等较高层苷次的素养而来，并且，文化底蕴越丰厚，思想越深遂的练人往往越孤独。智慧越高，鹋越不合群。在这个意义上，蚴王子的孤独便具备了一种“躬超人”的意义。三“超人”本是尼采的英雄。尼采轧指出，这些“超人”有高贵愠的血统，受过良好的教育，蛑品格高尚，性格孤傲，有超群的智慧与精力；大难当头簿，他们首先考虑的不是自己瘵的安危而是大多数人的幸福黜。尼采所谓“超人”，就是哈与俄这种兼有思想家、救讥世主、孤独者特征于一身的侄出类拔萃之辈。“超人”腰是尼采们献给乱世的一剂良辞药。莎翁经历了伊丽莎白统治末年的乱世，尼采经历了彤“上帝死了”的信仰废墟，萨特经历了连绵的战火，他怩们都期盼在乱世中杀出一个力挽狂澜的英雄，而这个英鑫雄不是别人，就是尼采的“超人”，莎翁的哈，萨特的俄。当然，他们所经历的乱礅世，无论是矛盾的性质、动坷乱的起因，还是动荡的程度都不能同日而语，但莎翁和淌萨特都不约而同地选择王宫末为背景，以篡位娶后为情节开端，这当然不是巧合，这苄说明处于两种不同文化语境中的作家关于罪恶的起源的囔思考结论是一致的：从古至抛今，权势与美女是种种争斗、角逐、冲突的焦点，有二罪者存在，便会有罪恶产生。幞在此基础上，“超人”的使笞命也是一致的：铲除罪恶，煜拯救苍生。于是，“超人骢”就成为负重的人，焦虑的箩人，他因他的使命而痛苦。恼常人只要拯救自己，“超人驶”却既要拯救自己又要拯救他人，于是这以双重拯救为蟊目的的自我选择就给他们带来超常的焦虑。在实施选择甙前，他们会顾虑重重。实施选择后，他们又会因承担选择的后果而焦虑。应特别指榷出的是，哈与俄事后都承受鸬了一份不该承受的道义责难。他们为父复仇，为民除害崮，却使自己陷入了道义的泥擢淖，因为在民众眼里，他们妩不过是重复了一次犯罪。他佰们为自己选定的目标无疑是轺一把双刃剑，消灭了罪恶同九时也伤害了自己。哈与俄是枧深明此理的。这也就注定了他们的焦虑和成为悲剧人物的必然性。“超人”可能函会有种种不尽人意之处，或苻许有太多的清高孤傲疑虑踌骼躇；太缺乏斗争经验与谋略濯等等，但他们有崇高的理想，也有为理想而献身的精神，就不失为高尚的人了，就数足以令人肃然起敬了。哈灏与蝇的发表，是其作砖者以悲剧的形式向自己的理想英雄致敬。参考文献：述1朱生豪译莎土比蝈亚全集五M人民文学出版社，199435荃92第五幕第二场萱3第一幕第五场10 / 10