儒家思想与现代管理导论

幽兰操幽兰操 兰之猗猗，扬扬其香。兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。众香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于兰何伤？不采而佩，于兰何伤？以日以年，我行四方。以日以年，我行四方。文王梦熊，渭水泱泱。文王梦熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌君子之守，子孙之昌 幽兰操（孔子）幽兰操（孔子）习习谷风，以阴以雨。习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老年纪逝迈，一身将老。儒家思想与现代管理导论儒家思想与现代管理导论儒家思想与现代管理之一儒家思想与现代管理之一导论导论 儒与儒家儒与儒家 孔子与儒家孔子与儒家 儒家思想的流衍与影响儒家思想的流衍与影响 管理与现代管理管理与现代管理 儒家思想与现代管理儒家思想与现代管理儒与儒家 说文解字说文解字对对“儒儒”的解释是的解释是:“:“儒，柔也，术士之称。儒，柔也，术士之称。从人，需声。从人，需声。”中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层“儒儒”。在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒，或者称为术士。他们的神职人员。这些人就是早期的儒，或者称为术士。他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业。但是，由于这种职业地位低微，收入也少，独立的职业。但是，由于这种职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。所以形既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即柔，还有他们职成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即柔，还有他们职业的原初性质，即术士。业的原初性质，即术士。儒儒 这一名词的最早记载应该是在这一名词的最早记载应该是在论语论语雍也雍也。孔子孔子在这告诫他最得意的学生子夏说，要当就当在这告诫他最得意的学生子夏说，要当就当 君子儒君子儒，千，千万不要当万不要当 小人儒小人儒。子谓子夏曰：子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。女为君子儒，无为小人儒。”儒与儒家汉书汉书艺文志艺文志：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。(近代学者章太炎赞同这一近代学者章太炎赞同这一观点。然而，胡适却持相反的看法，他赞同观点。然而，胡适却持相反的看法，他赞同淮南子要略淮南子要略的诸子的诸子出于出于“应世之急应世之急”的说法，由此提出了儒家是由殷商遗民中的术士的说法，由此提出了儒家是由殷商遗民中的术士转化而来的观点。转化而来的观点。)儒家是春秋时期百家争鸣中出现的一个重要学派。其创立者是伟大儒家是春秋时期百家争鸣中出现的一个重要学派。其创立者是伟大的思想家、教育家孔子。该学派以孔子为先师和思想领袖；以的思想家、教育家孔子。该学派以孔子为先师和思想领袖；以周周易易、尚书尚书、诗经诗经、礼记礼记、左传左传等书为经典；在等书为经典；在思想上形成了思想上形成了“仁仁”与与“礼礼”的一种张力结构；由内圣而外王，通的一种张力结构；由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学；尤注重人与人之间伦理关系，并将过内体心性成就外王事功之学；尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。之运用到政治实践中，成为指导性的原则。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？论语.八佾三 士之仕也，犹农夫之耕也士之仕也，犹农夫之耕也”。孟子滕文公下）孔子与儒家“天不生仲尼，万古长如夜天不生仲尼，万古长如夜”（朱熹）（朱熹）家世：孔子祖籍宋，生于鲁襄公家世：孔子祖籍宋，生于鲁襄公22年（前年（前551年）夏历年）夏历8月月27日（公历日（公历9月月28），死于鲁哀公），死于鲁哀公16年（前年（前479年）年）2月月11日（公历日（公历4月月11），享年），享年72岁。据太史公岁。据太史公孔子世家孔子世家，孔子出生地是孔子出生地是“鲁昌平乡陬邑鲁昌平乡陬邑”，即今山东省曲阜市东南，即今山东省曲阜市东南三十公里尼山脚下的鲁源村。三十公里尼山脚下的鲁源村。其父叔梁纥曾担任邹邑宰，故称邹人纥或邹叔纥，孔子也其父叔梁纥曾担任邹邑宰，故称邹人纥或邹叔纥，孔子也因此被称为因此被称为“邹人之子邹人之子”。左传左传有关于叔梁纥的记载。有关于叔梁纥的记载。他先娶施氏，生九女，无子；其妾生男名孟皮，不良于行；他先娶施氏，生九女，无子；其妾生男名孟皮，不良于行；六十岁时与少女颜征在结合，生孔子。因两人年龄相差太六十岁时与少女颜征在结合，生孔子。因两人年龄相差太大，故大，故史记史记记为记为“野合野合”。孔子出生时，头上有圩顶（中间低，四周高），坟起如丘，孔子出生时，头上有圩顶（中间低，四周高），坟起如丘，名为孔丘；生孔子之前其父母曾祷于尼山，孔子排行第二，名为孔丘；生孔子之前其父母曾祷于尼山，孔子排行第二，又名仲尼。又名仲尼。孔子与儒家 前前549年，年，3岁，孔子丧父。岁，孔子丧父。前前535年，年，17岁，孔子丧母。季氏宴请，孔子去赴宴，被季氏岁，孔子丧母。季氏宴请，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外家臣阳虎拒之门外 前前533年，年，19岁，孔子娶宋亓（岁，孔子娶宋亓（qi）官氏。官氏。前前532年，年，20岁，得子孔鲤。岁，得子孔鲤。（三十岁左右聚徒讲学）（三十岁左右聚徒讲学）前前518年年-前前517年，年，34-35岁，短暂出国。适周问礼，适齐求岁，短暂出国。适周问礼，适齐求仕。至齐，闻仕。至齐，闻韶韶乐。乐。前前516-前前502年，年，36-50岁，返鲁治学。弟子益众。岁，返鲁治学。弟子益众。前前501-前前498年，年，51-54岁，短暂出仕。先后作过中都宰、司岁，短暂出仕。先后作过中都宰、司空、大司寇。政绩显赫。空、大司寇。政绩显赫。前前497-前前484年，年，55-68岁，周游卫、陈、蔡、楚等诸侯国。岁，周游卫、陈、蔡、楚等诸侯国。历经磨难。（匡地遇险、桓仇行凶、蒲地激战、陈蔡之围）历经磨难。（匡地遇险、桓仇行凶、蒲地激战、陈蔡之围）前前484-前前479年，年，68-72岁，返鲁治学。岁，返鲁治学。儒家思想的流衍与影响春秋战国：子思之儒春秋战国：子思之儒”发挥了孔子的中庸思想，把儒爱道德范畴发挥了孔子的中庸思想，把儒爱道德范畴“诚诚”这一精神实体这一精神实体提高到世界本原的地位。孟子是战国中期儒家的主要代表人物，他发展了孔子的提高到世界本原的地位。孟子是战国中期儒家的主要代表人物，他发展了孔子的“仁仁学学”思想，提出了思想，提出了“人性本善人性本善”的理论，以及施行的理论，以及施行“仁政仁政”、“王道王道”的政治理想。的政治理想。荀子继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一；在政治思想上发展了孔荀子继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一；在政治思想上发展了孔子的子的“礼学礼学”，倡言礼法兼治；哲学上主张，倡言礼法兼治；哲学上主张“天人相分天人相分”，“制天命而用之制天命而用之”。汉朝：董仲舒提出汉朝：董仲舒提出“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，家的哲学根本，杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。董仲舒对儒学进行了改造，增加了研究四书五经的经学也成为了显学。董仲舒对儒学进行了改造，增加了“君权神授君权神授”和大一统的思想。推行和大一统的思想。推行“三纲五常三纲五常”魏晋：玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。魏晋：玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。唐朝：中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反唐朝：中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。对佛道的观点。朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理理”是宇宙万物的本源，是第一性的；是宇宙万物的本源，是第一性的；“气气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理天理”和和“人欲人欲”对立起来，认为对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”。明：王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主明：王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论义理论心学。科举以心学。科举以“四书四书”为主要依据。为主要依据。清：顾炎武倡导清：顾炎武倡导“经世致用经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来。的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来。儒学继续得到重视。儒学继续得到重视。近代以后：冯友兰、熊十力、梁漱溟等新儒学目标是在汇通中西文化的前提下解释和近代以后：冯友兰、熊十力、梁漱溟等新儒学目标是在汇通中西文化的前提下解释和发展儒学。发展儒学。儒家思想的流衍与影响儒家思想的流衍与影响世界十大思想家之一，影响世界的世界十大思想家之一，影响世界的100名伟人孔子排第十位，孟子排名伟人孔子排第十位，孟子排第十四位。第十四位。儒家思想对中国文化的影响很深儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会几千年来的封建社会,所传授的不外所传授的不外四书四书五经五经。传统的责任感思想。传统的责任感思想,节制思想节制思想,和忠孝思想和忠孝思想,都是它都是它和封建统治结合的结果和封建统治结合的结果,因此因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。想。对东亚各国的影响。对东亚各国的影响。对欧洲的影响。有学者认为，儒家学说推动了欧洲近代启蒙运动对欧洲的影响。有学者认为，儒家学说推动了欧洲近代启蒙运动。当今儒家仍有其巨大的价值。如用儒家的刚健有为精神，来激励自当今儒家仍有其巨大的价值。如用儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自已的爱国情怀；己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自已的爱国情怀；鉴借儒家的鉴借儒家的“以义制利以义制利”精神，来启示自已正确对待物质利益；鉴精神，来启示自已正确对待物质利益；鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格等等等等。气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格等等等等。管理与现代管理管理与现代管理定义：通过人员及其他机构内的资源而实现共同目标的工作过程。管定义：通过人员及其他机构内的资源而实现共同目标的工作过程。管理不仅表现在对人与人之间关系的调整上，也决定如何运用自己的体理不仅表现在对人与人之间关系的调整上，也决定如何运用自己的体力和脑力上。管理活动伴随人类进化，最初的目标是人类的繁衍。现力和脑力上。管理活动伴随人类进化，最初的目标是人类的繁衍。现代的工业化，诞生了非常复杂的管理和管理科学。代的工业化，诞生了非常复杂的管理和管理科学。泰勒：泰勒：“确切知道要别人去干什么，并注意他们用最好最经济的方法确切知道要别人去干什么，并注意他们用最好最经济的方法去干去干”。法约尔：管理是所有的人类组织（不论是家庭、企业或政府）都有的法约尔：管理是所有的人类组织（不论是家庭、企业或政府）都有的一种活动，这种活动由五项要素组成：计划、组织、指挥。协调和控一种活动，这种活动由五项要素组成：计划、组织、指挥。协调和控制。管理就是实行计划、组织、指挥、协调和控制。制。管理就是实行计划、组织、指挥、协调和控制。孔茨：管理就是设计和保持一种良好环境，使人在群体里高效率地完孔茨：管理就是设计和保持一种良好环境，使人在群体里高效率地完成既定目标。成既定目标。小詹姆斯小詹姆斯唐纳利：管理就是由一个或更多的人来协调他人活动，以唐纳利：管理就是由一个或更多的人来协调他人活动，以便收到个人单独活动所不能收到的效果而进行的各种活动。便收到个人单独活动所不能收到的效果而进行的各种活动。现代企业理论的发展过程 古典管理理论阶段（古典管理理论阶段（1900-1930）行为科学理论管理阶段（行为科学理论管理阶段（1930-1960）管理丛林阶段（管理丛林阶段（1960-1980）文化管理阶段（文化管理阶段（1980）儒家思想与现代管理儒家思想与现代管理第二次大战以后，尤其是第二次大战以后，尤其是1955年以来，日本经济持续高速增长，紧接着是年以来，日本经济持续高速增长，紧接着是香港香港、台湾地区和新加坡、韩国的崛起。在短短的一、二十年内，这些国、台湾地区和新加坡、韩国的崛起。在短短的一、二十年内，这些国家和地区迅速改变了落后的面貌，成为新兴的工业国家和地区，被世界公认家和地区迅速改变了落后的面貌，成为新兴的工业国家和地区，被世界公认为另一个世界经济奇迹。为另一个世界经济奇迹。引起举世瞩目的另一个事实是，在推行改革开放引起举世瞩目的另一个事实是，在推行改革开放和发展社会主义市场经济的中国正在极巨变革和迅猛发展之中，中国的经济和发展社会主义市场经济的中国正在极巨变革和迅猛发展之中，中国的经济实力和竞争力显着增强。在二十一世纪，东亚地区将可能由于中国的崛起而实力和竞争力显着增强。在二十一世纪，东亚地区将可能由于中国的崛起而成为世界经济的中心。成为世界经济的中心。为什么东亚地区会成为当今世界经济最活跃、最生机勃勃的地区之一呢？它为什么东亚地区会成为当今世界经济最活跃、最生机勃勃的地区之一呢？它们的文化背景是什幺，共同的管理思想和经营特色又是什幺？们的文化背景是什幺，共同的管理思想和经营特色又是什幺？从文化的角度来进行考察，人们会发现这一地区的共同特点就是这些国家或从文化的角度来进行考察，人们会发现这一地区的共同特点就是这些国家或地区的经济发展与经营管理都受到中华民族文化。尤其是儒家文化的深远影地区的经济发展与经营管理都受到中华民族文化。尤其是儒家文化的深远影响。它们都善于把当代西方科学的管理与东方文化相结合，从而形成具有自响。它们都善于把当代西方科学的管理与东方文化相结合，从而形成具有自己特色的经营思想与管理模式。所以西方学者把中国、亚太地区的日本、韩己特色的经营思想与管理模式。所以西方学者把中国、亚太地区的日本、韩国、新加坡以及香港、台湾等国家和地区定为儒家文化圈。国、新加坡以及香港、台湾等国家和地区定为儒家文化圈。儒家思想与现代管理儒家文化对日本企业界的影响是相当广泛的。日本的许多企业家把儒家文化对日本企业界的影响是相当广泛的。日本的许多企业家把儒家思想，比如儒家思想，比如“以人为本以人为本”、“任人为贤任人为贤”、“贵在人贵在人和、和、”“”“敬天爱人敬天爱人”等作为企业的经营信条。日本实业界号称一代等作为企业的经营信条。日本实业界号称一代霸主的著名实业家涩泽荣一写了一本霸主的著名实业家涩泽荣一写了一本论语加算盘论语加算盘的著作，总结的著作，总结自己成功的经营之道就是一手拨算盘、一手捧自己成功的经营之道就是一手拨算盘、一手捧论语论语。既讲精打。既讲精打细算的赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道，二者相互补充，大大有益细算的赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道，二者相互补充，大大有益于事业的发展。他的著作和成功的实践经验对日本企业的经营管理于事业的发展。他的著作和成功的实践经验对日本企业的经营管理有相当大的影响。有相当大的影响。香港著名企业家李嘉诚自幼熟读儒家的经典，并且把儒家的思想用香港著名企业家李嘉诚自幼熟读儒家的经典，并且把儒家的思想用到了经营当中，讲求到了经营当中，讲求“信用信用”、“意气意气”，讲求，讲求“忠恕忠恕”之道，被之道，被称为一代儒商。新加坡内阁咨政李光耀，在谈治理新加坡经验的时称为一代儒商。新加坡内阁咨政李光耀，在谈治理新加坡经验的时候说：要不是新加坡大部分人民都受过儒家价值观的熏陶，那么我候说：要不是新加坡大部分人民都受过儒家价值观的熏陶，那么我们是无法克服过去那些困难的。们是无法克服过去那些困难的。中国现代社会的政治与经济建设，都需要大力弘扬中国传统文化精中国现代社会的政治与经济建设，都需要大力弘扬中国传统文化精神，尤其是儒家思想。神，尤其是儒家思想。