保温文言文译文

保温文言文译文练习1庞统，字士元，襄阳人。年轻时为人朴实忠厚，没有人能真正认识他的才能。当时有个颍川人司马徽，高尚纯正，有知人之明。庞统二十岁左右时去拜访他，那天司马徽正在树上采桑，就请庞统坐在树下，一起从白天谈到夜晚。司马徽对庞统的才干感到十分惊奇，称赞庞统应当是南郡读书人中的最杰出者，从此，庞统的名声便逐渐显扬开来。后来郡守委任他做了功曹。庞统的本性崇尚伦理道德，对于养育孩子、抚养老人十分尽心(他生性喜好品评人物，致力于扶持培养人才)。每当他称赞某人时，往往超过那个人的实际才能，当时的人感到奇怪，问他为什么这样做，庞统回答说：“当今天下大乱，正道衰微，善人少，恶人多。要想兴起好的风俗，增强道德观念，不把那些值得称道的人说得好一点，那他们的名声就不能为人们所仰慕；不足以使人仰慕学习，那么一心向善的人就少了。现在如果提拔十个人才，即使其中有五个是不得当的，还可得到一半，通过这些人可以增进社会的教化，使有志于为善的人得到鼓励，这不是很好的吗？”益州牧刘璋与刘备在涪会见，庞统向刘备献计说：“今天趁这次会见的机会，就可以捉住他，那么将军就不必劳师动众而稳当地坐定一州了。”刘备说：“我们刚来到人家的地盘，政绩、威望还没有建立，这样做是不行的。”刘璋回到成都后，按照约定，刘备应当率军北上，为刘璋讨伐汉中的张鲁，庞统再一次劝说刘备道：“暗中挑选精兵，日夜兼程，抄小路袭击成都；刘璋既不习武，又向来毫无准备，大军突然赶到，一举便可以定大局，这是上策。杨怀、高沛是刘璋的名将，他们各自依仗着坚强的军备，守卫着关塞，听说屡次写信规劝刘璋，要他发送将军回荆州。将军此去，在还没有到达他们的驻地时，派人告诉他们，就说荆州危急，要回去援救，并且叫大家整理行装，表面上装作要回去的样子；这两个人既为将军的英名所折服，又心喜将军的离去，估计一定会轻装来见您，将军乘这个机会逮捕他们，然后进军收编他们的军队，再转向成都，这是中策。退回白帝城，接着引军回荆州，再慢慢地作别的打算，这是下策。如果犹豫不去，将要招来大难。这是难以持久的。”刘备同意实施他的中策，就斩了杨怀、高沛，转向成都，大军所过之处，无不顺利攻克。在涪城大会师，刘备设宴奏乐，对庞统说：“今日的聚会，真可说是欢乐极了。”庞统说：“攻打别人的国家而自以为乐，不是仁义之师啊！”这时，刘备已醉，听了这话大怒，说：“从前武王讨伐商纣，军队前歌后舞，难道不是仁义之师吗？你简直是胡扯，快给我出去！”于是庞统退出了宴席。刘备不久就后悔起来，去请他回来。庞统回来后，还坐到原来的位子上，还向当初一样,并不对刘备表示认错，吃喝如常。刘备对他说：“刚才我们俩的争论，是谁的过错？”庞统回答说：“君臣都有错。”刘备大笑，宴会欢乐的气氛仍像开始一样。后来，在进攻包围雒县时，庞统率领大军攻城，不幸被乱箭射中而死，那时他只有三十六岁。刘备十分痛惜，讲起他便流泪不止。练习2刘子玄，名知几，因为避玄宗的名讳，所以就用他的字来代替。十二岁时，父亲给他讲授古文尚书，学业不见长进，父亲恼怒，用小杖责打来督促他。后来听说父亲要给兄长们讲授春秋左氏传，刘子玄混在里面去听，回来后就剖析疑难的问题，感叹说：“古文尚书要是像这样，我怎么会懈怠呢！”父亲对他的想法感到很惊异，答应给他讲授春秋左氏传。过了一年，刘子玄就通览了各种史书。他以擅长文词知名。后来考中进士。武后证圣初年，下诏令让九品以上的官员陈述朝廷政事得失。刘子玄上书说：“君主不应轻易地授予官职，大臣不应轻易地接受官职。臣子随便地接受官职不是忠诚，君王任意地授予官职不是施恩。如今群臣没有功劳，碰到机遇就能升迁，以致京城中有车载斗量，杷椎碗脱（形容数量多）的谚语。”又说：“刺史任职不是三年以上的不可以转任，应当考核政绩的优劣，明确奖惩。”武后称赞他的直率，但没有采纳他的建议。当时，酷吏横行，祸及善良的人，公卿被诛杀的接连不断。刘子玄为士人没有良知并甘心于这种祸乱之状而感到哀伤，写了思慎赋来讽议时事。几度升迁做到了凤阁舍人，兼修国史。中宗时，提拔为太子率更令，以耿介正直要求自己，多年没有升迁。适逢天子西回长安，刘子玄自己请求留在东都。三年，有人上书说刘子玄身为国家的史臣却私自著述，朝廷派人从驿路征召他到京师，担任写史的事务，迁任秘书少监。当时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠都兼任监修，刘子玄苦于长官太多，想法、观点不统一，而萧至忠又多次指责他编写无成效，加之仕途不顺利，于是奏记请求离职，并借机向萧至忠上书，对他讲了著史的“五不可”。又说：“朝廷虽重用史官的才能，却没有给予史官相应优厚的礼遇。萧至忠看过之后，感叹爱惜他的才华，没有准许他离职。宗楚客等人憎恶刘子玄的批评直率严厉，对史官们说：“这个人作书，想把我们置于何地？”当初，刘子玄编修武后实录，有所改正，而武三思等人不采纳。刘子玄以为自己虽被朝廷任用，但自己的意愿却不能实现，于是著史通，来讥刺品评古今的史书。徐坚读史通后，感叹道：“写史的人应当把这本书作为自己的座右铭。”开元初年，刘子玄调任左散骑常侍。正赶上他的儿子任太乐令，犯事被治罪，刘子玄向宰相求情，玄宗发怒，把刘子玄贬到安州作别驾。在安州去世，享年六十一岁。刘子玄善于提出新的见解，论辩考据清晰敏锐，认为当时的那些文士们都不如自己，朝廷有所论著他总要参与修撰。在他去世后，玄宗阅读史通，称赞写得好。追赠他为工部尚书，谥号为文。练习3沈括，字存中，由于父亲的官位，他享受朝廷恩荫，担任了沭阳县主簿的官职。沈括考中进士后，被派编集校对昭文馆的书籍，后来升为提举司天监，当时掌管天文历算的官员都是些碌碌无为的人，对于天体的现象、图象以及观象的器械几乎全然不知。沈括设置了浑仪、景表、五壶浮漏，以后这些都被使用。淮南发生了饥荒，朝廷派沈括去巡视调查。他到达淮南后，便下令发放常平仓的钱和粮食，同时组织修通河渠，整治荒芜的田地，以此来消除水灾造成的困难。随后他又升任集贤校理，奉命巡视调查两浙地区的农田水利情况。当时，朝廷大量征用民间的车辆，人们不了解官家的意思，认为是对他们财物的夺取而忧虑；又加上市易司担心蜀地禁止不了私贩贩盐谋取暴利，想要全部填塞私人的盐井，而运解州的盐去解决蜀地的吃盐问题。上书议论这两件事的奏疏多得如织布机上的纱线，但都没有把问题讲清楚。沈括侍立在皇帝身旁，皇帝看着他说:“你知道征用车辆的事吗 ”沈括回答说:“知道。”皇帝问:“这事怎么样？” 沈括说:“请问征用车辆要做什么用呢？”皇帝说:“北面的辽军用马来取胜，没有车是不能够抵挡他们的。”沈括说:“车战的好处，在历代都可以看到。但是古人所说的兵车，是轻车，有五匹马来拉，有利于快速进军。现在民间的载重货车庞大而笨重，每天走不了三十里路，所以人们都叫它太平车，只能供平时用用罢了。”皇帝高兴地说:“别人的话没有说到这些，我要好好考虑一下。”接着又问他蜀盐的事，沈括回答说:“把所有的私人盐井都填塞掉而运解州的盐去，使所有的盐都由官府发售，当然好。但是，忠州，万州，戎州，泸州一带少数民族居住的地方，小盐井特别多，是不能够一下子禁绝的，势必要派人去守卫它们，这样一来，恐怕就得不偿失了。”皇帝点头，认为很对。第二天，这两件事就都停止了。辽国的萧禧来争要河东黄嵬一带地方，留在宾馆不肯离去，说:“我一定要达到目的才得返回。”皇帝派沈括前去谈判。沈括到枢密院翻看以前的档案文件，查找到近年来商定边境的文件，文件上指定以古代的长城为边界，而现在所争的地方与长城相差三十里远，就上表述说这件事。皇帝听后高兴地说:“大臣们根本不去探究事情的原委，几乎误了国家大事。”于是，皇帝命令将所画地图拿给萧禧看。萧禧理屈词穷，才不再争论了。皇帝赏赐了沈括一千两白金，让他出使去辽国。他到了契丹宫廷，契丹宰相杨益戒来同他面谈。沈括找到争论土地的数十份文件，预先让办事人员背熟它。杨益戒提出问题，沈括就让办事人员回答。另一天再提出，还是同样回答。最后杨益戒无话可答，傲慢地说:“你们连几里的地方也不愿意放弃，难道想轻易断绝两国的和好吗？”沈括说:“现在你们北朝舍弃你们以前皇帝的重大信誓，凭借暴力来役使你们的人民，这对我们宋朝没有什么不利。”总共会晤了六次，契丹方面知道沈括的意志不会改变，就丢开了黄嵬地区不谈，沈括于是启程回朝。他在路上画下沿途山川的险峻和平缓，道路的迂曲和顺直，风俗的单纯和复杂，人心的拥护和不满，写成使契丹图抄一书，献给朝廷。沈括学问广博，善于写文章，对于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，没有不通晓的，而且都有论述和著作。他又把平时和宾客谈论的事记录下来，写成笔谈一书，记载了许多朝廷中的典故、事实，有声望的老臣的情况，流传于世上。练习4王肃，字恭懿，琅邪临沂人。王肃年少时聪明善辩，阅读经籍史书，有着远大的志向。事奉萧赜，历任著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘书丞等。王肃自称礼记易经是他的专长，但也没能通解它们的大义。他的父亲王奂及兄弟都被萧赜杀害，王肃从建业来投奔魏国。高祖到了邺城，听说王肃到来，虚心接待他，召见他询问归顺的原因。王肃言辞敏锐，语义确当，善辩而有礼貌，高祖很同情他的遭遇。于是又说到治国的策略，王肃陈说安定的办法，谈吐文雅说理透彻，深合皇帝的心意。高祖赞叹且采纳了他的意见。促膝谈至日影偏移，未感到久坐的疲劳和时间的长久。于是又趁机说到萧氏有灭亡的先兆，有可以利用的机会，劝高祖大举南征。高祖谋取南方的心思于是变得更加急切。对王肃的器重与优待每日都在增长，亲王贵戚与旧臣都不能离间这种关系。 二十年七月，高祖因久旱不雨，停止三天膳食，百官上朝，被带到中书省。高祖在崇虚楼，派舍人问道：“我听说你们到来，但不能见你们，你们为什么而来?”王肃回答说：“臣见陛下停食已经三天了，群臣焦急担忧，不敢自安。臣听说尧时遇到过水灾，汤时遇到过旱灾，这是自然的规律，一定要等待圣人来救济世人，却不是因圣人的言行招致灾害。因此国家储备了九年的用粮，用来防备九年的灾变。臣又听说如果到了八月老天还不下雨，这之后君主才不进膳食。昨天郊野之外已经下了大雨，只是京城内下的雨稍微小些。百姓不缺一餐，陛下停食三日，臣民惶恐不安，无地自容。”高祖派舍人回答说：“过去尧遇水灾，汤遇旱灾，依赖圣人才拯救了百姓，朕虽位居万民之上，治国不及先王，今日的旱灾，无法补救抚恤，等待立秋以后，反思自责。”当晚降下了大雨。 高祖去世，临终下诏任命王肃为尚书令，与咸阳王元禧等一起任辅政大臣，征召王肃至鲁阳去处理事务。王肃到鲁阳后，就与元禧等一起参与谋划。由鲁阳至洛阳，沿途丧葬等事，交付王肃酌情处理，他忧心劳苦，筹划料理，超过了皇室的亲戚故旧。元禧兄弟都敬重而亲近他，上下堪称和睦。只有任城王元澄认为王肃是由偏远之地提拔上来的，一时之间在自己之上，认为是憾事。常对别人说：“朝廷把王肃安置在我上面还可以，而堂叔广陵，是宗室中年尊德高者，历任内外要职，为何突然令王肃位居他的上面?”王肃听到他的话后，常常降低身份回避他。不久王肃被任城王元澄奏章弹劾，说王肃谋叛，但诬告不久就被澄清了。王肃在边塞尽心竭力安抚外邦，远近民众归顺，依附他的人多得像集市上的人一样。王肃诚恳地安置接纳，很受归附者的信任。王肃自身清廉喜好施恩，不爱好声色，始终廉洁简朴，家中没有多余的财物。但王肃的性情稍显轻佻，颇以功名自负，护着自己的缺点而自夸，很少推举别人，高祖常常提到他的这些缺点。景明二年王肃在寿春去世，时年三十八岁。练习5孔子向北游览到了农山。子路、子贡和颜渊在身边陪侍。孔子四处看了看，然后深深地感叹说：“在这儿凝神思虑，思绪万千。你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。”子路走上前去说道：“我希望（得到一个机会）：将帅的白色指挥旗像月亮，红色的战旗似太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋飞舞。在这种情况下，我率领一队人马打击敌人，一定能夺得上千里的土地，夺取敌人的战旗，手执割下的敌人的左耳。只有我能干这些事，让他们两人跟着我吧。”孔子说：“多么勇猛啊！”子贡也走上前去说道：“我希望当齐楚两个大国在广阔的田野上交战，两军对垒相望，战场扬起的灰尘连成一片，士兵就要拿起武器交手时，我穿着白衣，戴着白帽，居中调停，陈述利害关系，消除两国的灾难。这样的事只有我能做得到，就让子路、颜渊跟着我吧。”孔子说：“多么有口才啊！”颜渊退后不说话。孔子说：“颜回，向前来，为什么只有你不谈谈心愿？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”孔子说：“即使这样，不过是各自谈谈自己的志向，你说说看。”颜回回答说：“我听说薰草和莸草不能放在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同类的。我希望遇到圣明的君主，辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民，让人民安定，不用加固城墙，不用越过护城河。把剑、戟这些兵器销铸成农具来使用，平原湖泽上放养成群的牛马。家家没有离别相思之苦，千年没有战争的忧患。那么，子路就没地方施展他的勇力，子贡也没地方用他的辩才了。”孔子神情肃穆地说：“多么美好的德行啊！”子路举起手来问道：“老师会选择谁呢？”孔子说：“不耗费钱财，不伤害百姓，不费太多的口舌，颜回都具备了。”练习6我因为获罪而被罢去官职，无处可去，乘小船南游，在苏州旅居。起初租了一间房子来居住，时值盛夏非常闷热，当地人的房子都很狭小，通风不好，想要找一块高朗清爽空旷开阔之地来舒展心胸，却不能办到。一天路过官学，向东看，草树郁郁葱葱，土山隆起水面宽阔，不像城里。靠近水边在杂花修竹之中找到一条小路， 向东走数百步，有一块荒地，方圆约五、六十寻，三面临水。小桥的南面地面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说是钱氏作吴越国王时，贵戚孙承佑的废园。从高高低低的地势上还约略可以看出当年的盛况。我因喜爱，而在此流连，于是用四万钱购得，在北面的曲岸上构筑亭子，命名为“沧浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河，翠绿的竹子，水光竹影一齐映照在门窗之间，再配上清风明月就更佳优美可爱。我常常划着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就洒脱得忘记回去，或把酒长歌，或坐亭长啸，人迹罕至，只与鱼、鸟同乐。身体舒适了，心情就不再烦躁；看到的、听到的没有邪恶，那么人生的道理就明白了。回过头来反思以前动荡的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相隔绝，不是太鄙陋了吗！唉！人本来就易受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣。情感在某个事物上寄托太久，就会使人沉迷不返，以为它是理所当然；假如找不到能够胜过它的事物来代替，就会陷入悲苦境地不能解脱。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的一点失意忧闷致死，这都是因为没有悟出用来超越自我的方法。我在被贬之后却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使在内外得失的本源方面，得到很多感受， 对古往今来那些争名夺利的人感到可笑可怜。我之所以还未能忘怀于所见之物，是因为要用它作为战胜自我的力量。练习7龚氏世世代代在谷升里这个地方务农，到春所公时，才开始读书做儒生。春所公的名字叫大器，做生员时，就为人放达，心胸宽广，人们很少看见他的喜怒之色。他家境极其贫寒，教书可生活还是难以为继，家徒四壁。但春所公却舒徐自得，一点也没有失意的样子。他性格从容和缓，善说诙谐之语，即使到了没吃没喝的地步，还能做到平静自得，谈笑如常。他看问题很有见地，常一语中的，让人十分佩服。有时横暴无理的事情袭来，人们大都不可承受，可他却安然接受，不久就把它忘了，不再记得。他做生员时，每次考试都成绩优秀，名列前茅，但在科举选拔中却连连受挫。凡是去参加科举考试的人，大多都在发榜之前就回家。唯独春所公安舒地等待发榜，他阅榜后，安然地看着新晋孝廉去赴宴，又买了几本好书，然后才收拾行囊回家。没有考中的人，有的故意把自己藏起来，躲避他人，只有春所公和那些考中的得意者没什么两样。年年如此，习以为常。到他四十多岁的时候，才在乡试中考中。入京应试，同去的人因为他年老而怠慢轻视他，说：“你应该拜读广文选，升一个老别驾的官职就够了，为什么要同我们年轻人一起上礼部应试呢？”春所公笑着走开了。像这样的事情发生了多次，春所公都是笑着走开，不做任何争辩。而春所公就在第二年中了进士，授官刑部主事。不久后给广西、江西、浙江、南直隶藩司、臬司做助手，后做河南布政使。做官时他总是平易近民，所到之处被称作“龚佛”。龚春所公从不做奇异偏激、违逆常情的事，又一向节俭，所得俸禄，除经营家业外，都分给了同族人。在家闲居时听到有不利于百姓的政令，他就会立即上报邑长令，言辞很是激烈直率。邑长令一向敬重他的为人，全都听他的。 春所公在做藩长时卸任归家，年纪七十多岁了。每到四时的节日，他都会打扮得光鲜亮丽，人们都为此赞美他。春所公能做诗，与子孙诗词唱和，被推举为南平诗社的社长。有一天，春所公的儿子偕同我哥哥及几位外甥去石洲游玩，因为春所公年纪大，不便来来往往奔波，就没有邀请他去。大家到了石洲，正一起饮酒，捡拾彩色石子，不久就看见雪白的浪花中有小船快速划过来，船上有个老人家坐在矮凳上，指点江山，旁若无人。大家纷纷猜测那是谁。靠近一看，原来是春所公。船已靠岸，春所公在船上大声喊着：“为什么就扔下我一个老头子啊！”登上石洲，他就在洲上打了几套拳，来表示（他）勇武（不减当年）。大家（看了）都大笑起来，很是高兴。到了深夜（我们）才回家。约好分韵去写诗记述这次石洲之行。春所公回家后，诗已经写好了，就在灯下用蝇头小楷抄录下来。第二天清晨，他派人拿着他的诗作一一送给各位看。（大家）都因为游玩疲倦，很晚才起床，没有写出一个字，都（不好意思地）大笑起来。练习8班固字孟坚，九岁时能著文诵诗，长大后，就博览古籍，诸子百家的言论，没有不刨根究底的。(他)性情温和宽容，不因为自己的才能而高人一等，许多儒生因此而仰慕他。永平初年，东平王刘苍任用亲戚为骠骑将军辅佐政务，打开东阁之门，广纳英雄。当时班固只有二十岁左右，写了陈述意见的文书劝说刘苍，推荐了桓梁、晋冯几位贤士，刘苍采纳了他的建议。父亲班彪去世，（班固）回到家乡。班固以为班彪先前继史记所写史书还不够详备，于是潜心精思，研究史料，想成就父亲的事业。不久有人上书给显宗皇帝，告班固私自改作国史，有诏书下至郡署，收捕班固系押在京兆狱中，又把班固家中的史书全部取来。班固的弟弟班超恐怕班固被郡署考逼，而不得自明实况，于是急驰至京都赴皇宫向皇上上书，得到皇帝的召见。（班超）全面细致地说明了班固所著书的内容意义，而（这时）郡府也把班固所写之书呈上。显宗（阅后）甚感惊奇，召班固到校书部工作，任命为兰台史令。皇帝又命令他继续往下写，完成先前所著之书。班固自从任郎官后，便渐渐被皇帝所亲近。当时京都正修建宫殿，修缮城墙，疏通护城河。可是关中年老而有地位的士绅们还希望朝廷迁都至长安。（班固）于是上了两都赋，赋中盛赞东都洛阳规模建制之美，以此回击主张西迁者不符合实际的、浮夸的论调。当时北单于派遣使者来纳贡，要求和汉和亲，皇帝下诏讯问众官。参与议论的人，有人认为“匈奴是多变善诈之国，没有归向汉朝之心，不能答应匈奴的要求。”班固发表议论说：“汉朝建立以来，历经数世，经历多年，总是和夷狄有兵戈纠缠，尤为突出的是侍奉匈奴。安抚抵御的途径也不一样，或者行文道来与他们和好，或者用武力来征伐他们，或者以谦卑的态度来迁就他们，或者使他们臣服然后招徕他们。虽然屈申没有定规，所凭借的只是时势不同，但是从来没有拒绝放弃，不和他们打交道的。匈奴使者来两次，然后我们派使者去一次，（这样）既向他们表明了我汉朝持旨在于忠信，而且又让他们知道圣朝礼义是有常规的。拒绝他们，（我）不知道这样做的利（在哪里），和他们打交道（我）也未听说它有什么害处。假设匈奴逐渐强大，能够发动战乱了，在那时再想同他们交好来往，将怎么来得及呢？不如趁现在就对他们施以恩惠，这才是兼顾了眼前和长远的计策。”班固后来因母丧而辞去官职，永元初年，大将军窦宪出征匈奴，用班固为中护军，参加议论军事。北单于听说汉朝军队出征，派遣使臣在居延塞议和，想重修呼韩邪单于与汉朝友好的事，去朝见汉朝天子，请汉派大使。窦宪北上，派遣班固摄行中郎将事，率领数百骑兵和匈奴使者都出居延塞迎接北单于。正赶上南匈奴攻破北庭，班固抵达私渠海，闻听匈奴内部发生骚乱，便返回了。等到窦宪破败时，班固受连坐而被免官。班固不教育诸子，他的子孙们多不遵守法度，让官吏很苦恼。当初，洛阳令种兢曾在街上行进，班固家的奴仆冒犯种兢的车马，吏卒吆喝槌打了奴仆，奴仆醉酒谩骂，种兢大怒，但因畏惧窦宪而不敢发作，心中记下仇恨。等到窦氏家族及门下宾客都被逮捕拷问之时，洛阳令种兢趁此机会逮捕关押了班固，致使班固最终死在狱中。练习9天顺年间，锦衣卫指挥门达恃宠骄横，凡是与他意见不合的人，他就唆使密探暗中罗织罪名，逮捕、拷打他，即使没有证据，也不敢反抗。因此他权倾一时，说话的人都噤若寒蝉。他的同僚袁彬正直不屈，于是门达用重案陷害，严刑拷打，构成罪名。朝廷内外的官员都认为袁彬冤屈，（但）没有人敢揭发。 京城里有一个叫杨埙的人，本是一名戍边的战士。他平素并不认识袁彬，为他上书说：“正统十四年，皇上身陷沙漠，朝廷大臣都跑散逃生，只有袁彬一人，（虽然）只是一个校尉罢了，却能保护皇上的人身安全，饱受艰辛困苦。等到皇上驾还重新称帝，授予其官职作为报酬，大家都称赞。现在没有人奏报弹劾，不料却被投入监狱，饱受拷打，司法部门虽然知道他冤枉，（但）怎么敢辩驳澄明呢。陷害袁彬于死地，虽然只是一个人，然而有伤刑罚的公正，人人都没有自我安全感了。我乞求把袁彬等人交给皇上来审查，希望澄清事实真相，（让）死的人没有遗憾，活着的人也安然。我本是一个贫民，没有俸禄官品，（但）看见这种不公平的现象，（仍要）冒死上书。”于是他打起登闻鼓来进言，仍被送交锦衣卫狱。 门达因此想全部铲除异己者，于是判杨埙死缓，让他诬告是少保吏部尚书华盖大学士李贤指使。杨埙假装允诺他。门达于是把这件事上报、并召集三法司，在午门前审讯，杨埙于是直接陈述，他所说的都从自己出发，和李贤没有相干。门达的诡计不能得逞，然而袁彬还被降职罢黜，他的宅第都被毁坏了。 不久，英宗逝世。进言的人弹劾门达的罪行，列举杨埙的案件为例证。门达被贬死于南丹，袁彬恢复了旧职，代替门达总管锦衣卫事务。成化初年，编修英宗实录，把杨埙称作“义士”。 杨埙字景和，他的祖先是某个地方的人。他的父亲是个漆匠。宣德年间，曾经被派遣到倭国传授金屑画漆的方法，以后回国，杨埙于是就学习这种本领，却能独出心裁，把五色金钿并用，不只是照老方法单纯用金色，所以物件的色彩各自相称，天真烂漫，倭人看见了，也咬着手指头，啧啧称赞，认为这是不可企及的。由于他天资聪颖，（虽然）对于书法诗格不怎么研习，却往往能达到妙境，所以他的技艺也出类拔萃。他既不避让权奸，做出上文所述的这样的义举，人们不敢用一门技艺看他。有个想要授予他官职的人，他不就职，于是就隐于技艺以孤高自守。练习10赵贺字余庆，是开封府封丘县人。少年时候曾经失明很久，后来得到奇医诊治就痊愈了。赵贺侍奉继母非常孝顺。以精通毛诗而被荐举应试并中选，被委任作临朐县主簿。赵贺有才干有威力，知州寇准在这一点上了解赵贺。淳化年间，征调丁壮劳力补充到澶州疏通黄河，很多人都逃离了，只有赵贺全数带回了自己统率的人。临朐县的老百姓布置奏乐来迎接赵贺，寇准安排赵贺的队伍经由那有望楼的城门通过，并说：“这是表彰赵贺的才干。”解州盐池这个地方的官吏有贪赃的行为，朝廷选派赵贺前往查对，赵贺全部掌握了其中的邪恶行径。契丹进犯中原，宋真宗坐镇澶渊，派遣八位朝臣检查各州县，赵贺凭借太子中舍的身份前往京东地区视察。后来改作汉州的知州，汉州的小吏喜欢玩弄法律营私舞弊，但是赵贺精细明察，小吏们不敢欺瞒，经过赵贺处理的事情，往往要遭遇他的追究诘问，大家将赵贺看作是“赵家关”，意思是说赵贺就像关梁一样不能够逾越。升任江、淮制置发运使。发运司上报附属于三司的军将，派往各地统率漕船。这些军将原来都是主管官员自己派遣，因为主管官员得到不同的人的贿赂不同，有些人就屡次被派到富饶的郡县，于是拿这样的机会去贩卖粮食（左右漕米的价格），以至于一些贫困的人甚至到了不能承担这样差事的地步。赵贺于是登记各州县出产的多和少，依繁难及容易程度将漕运任务分三等，对照军将的功绩和过失来决定他们的去向，因此主管官员的机巧不能实施，每年漕米的数量，相较于通常情况，要超出一百七十万石。苏州府境内太湖的塘岸损坏，加之汇流入海的各沟渠大多填塞毁坏，水流侵占了农田。朝廷任命赵贺以及两浙转运使徐奭一起来领办这件事，他们采伐石头修筑堤坝，疏通积存的水流，让它们在吴江境内向东流入大海。很多流离失所的农民回来耕种，上报的有二万六千户，每年有三十万钱的租税上交给朝廷。赵贺先前在临朐时，曾凭借转运使李中庸的举荐变更任职。李中庸去世后，没有儿子，赵贺主持了李中庸的葬礼，并把李中庸的容貌画下来，每年除夕都在家里祭祀。评论说：赵贺（等）处理政事爱惜民力，严格对待自己而造福他物，这有古代的风尚包含于其中啊。练习11陈咸，字子康，十八岁，凭父在朝中的地位任作郎官。他有非凡的才能，性情坦率耿直，多次评议政事，指责讥讽皇帝身边的大臣，给皇帝上书几十次，被提拔为左曹。他父亲有一次生病，唤陈咸到床前教诲告诫，说到半夜时，陈咸却睡着了头倚着屏风。父亲很生气，要用棍子打他，说：“你父亲教诲告诫你，你反倒睡觉，不听我的话，为什么？”陈咸叩头谢罪说：“我全明白您所说的意思，主要就是教我如何巴结、奉承人。”他父亲这才不再说什么了。父亲死后，元帝提拔陈咸做御史中丞，总管各州郡上奏的本章，负责考核评定各郡刺史，并在宫殿中执法，公卿以下的官吏都对他又敬又怕。当时中书令石显处理政事独断专行，陈咸多次议论他的短处，石显等人对他就怀恨在心。当时槐里令朱云治政残酷，杀害无辜，有关部门上奏章告发此事，元帝没有批复。陈咸一向和朱云交好，朱云就向陈咸探听情况并等候裁决，陈咸教他向皇帝上书申诉。因此石显暗中探察知道了这件事，就上奏章弹劾陈咸有意泄漏宫中消息。于是将陈咸下狱拷打治罪。后来减去死罪，剃掉头发罚做筑城的苦工。陈咸因此被废黜。成帝开始就位，大将军王凤认为陈咸从前指名斥责石显，有忠直的气节，奏成帝请求将陈咸补为长史。后来再一次被征召做南阳太守。他在管辖的境内以杀伐树立威望，遇有强横狡猾的官吏以及大户犯法，每每判处送交郡府，按照法规处置在司空的监管下做苦工。陈咸在辖区内调发属县出产的食物以便供自己享用，生活奢侈，吃得相当好。但掌控属下官吏很严，命令郡中长吏都要闭门思过自我约束，不得越法行事。官吏们都惧怕他，豪强们也被慑服，他的命令一下就立即执行，他不准做的就马上停止，然而也是由于这些原因被废黜。这时车骑将军王音辅政，信任重用陈汤。陈咸多次向陈汤送礼行贿，后来陈咸最终被征入朝廷做少府。少府掌管宫中很多奇珍异宝贵重物品，陈咸上任后对属下的官吏都进行探查，考核，发现他们不法所得的赃物，就没收归入自己专权总管的库中。无论是下属还是官吏，陈咸都上奏检举按律论罪。这些人惧怕陈咸，都很沮丧。陈咸担任少府三年，与翟方进有嫌隙。翟方进做了丞相，上奏：“陈咸过去任郡守时，为官残忍暴虐，对官吏百姓施加毒害。”因此，陈咸被免了官。不久，红阳侯王立向朝廷推举陈咸处事方正，出任光禄大夫加官给事中，翟方进又一次上奏罢免了他。过了几年，王立有罪回到封邑中，翟方进也奏明皇帝让陈咸回到原籍，陈咸因忧郁而死。练习12史书上说华佗因自恃才能而厌恶服侍权贵，为曹操所恼恨。荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，这关系到人命，应该考虑他医术高明而宽恕他。” 曹操说：“何必担忧天下没有这样的鼠辈呢！”最终因为拷打而使华佗死在狱中。直到他的爱子曹冲生病将死、他发现救治也挽救不了儿子性命的时候，才有后悔杀死华佗的叹息。唉，凭着曹操能够洞察事物细微变化的深明韬略，然而还是如此轻易地杀掉人材。荀彧有这样高的智谋、门第和名望，用十分明白的道理来责问他，然而还是不能使他的怒气平息。掌权者发怒，真害怕这样的事情啊，对这样的事情也是执柄者要谨慎的啊！推究那些史学家在史册上记载这件事的原因，这是为了使后人放宽对有才能的人的刑罚，采纳贤德的人的劝告，而惩戒残暴者的轻率杀戮。因此从华佗恃能到曹操后悔，全都详细地记载在史书上了。后来的糊涂人，又用这作为轻易杀人的借口，真可悲啊！贤能的人不会没有过失，假如按法理处置，有的人一定会提出宽恕他的请求。这时候，那些奸佞小人都会说：“何必担忧天下没有人材呢！”竟不知道到了后悔之时，才会痛惜人材的不可多得。有人一定会发出惋惜人材的叹息。这时候，那些奸佞小人都会说：“譬如他死了，又会怎么样？”竟不知道到了后悔的时候，才会痛惜被处死的人才不能够重新获得生命。这能不说是极大的悲哀吗？拿华佗不该杀来说，是十分明白而不用多说的。我只是担心那史书上的意义阐发不足，于是把这层意思推论而发挥罢了。我看自曹魏以来，那些掌握死生权柄的人，因一怒就杀掉人材的情况是很多的。我又何须写华佗的事呢？唉！不忘记以前的事情，是期望能收到劝善又惩恶的效果！但那些残暴者又拿这件事作借口来随心所欲地杀人。孙权就说过：“曹操杀死孔融了，我对于虞翻比他强多了，怎么能比呢？”而孔融也用应劭杀孝廉来与自己做比较。孙权是近于称霸的一流人物，孔融有高尚的美名，还都以应该惩杀为先例，更何况其他人呢？练习13阎典史，名应元，字丽亨，他的先祖是浙江绍兴人。当初，剃发的命令下来，秀才许用德在闰六月初一，把明太祖像悬挂在明伦堂，率领众人一面拜一面哭，像蚂蚁那样聚集的士民有万人，打算拥戴新任县尉陈明遇主持守城（事宜）。明遇说：“我的智慧勇气不如阎君。这是大事，一定要阎君来（担任）。”于是连夜骑马去迎接应元。应元挥袖而起，率领家丁四十人，乘夜疾驰进城。随后分城防守：武举人黄略守东门，把总某人守南门，陈明遇守西门，应元自守北门。布置才结束，外面的包围就合拢起来了。当时迫近城下的清军已经十万，列营成百，四面围了几十重。正值城中箭支缺少，阎应元趁着月黑（之夜），（让城里的人们）束蒿草成人形，每人用竹竿挑一盏灯，立在城的矮墙中间，环绕整个城墙，兵士伏在城墙内，击鼓叫喊，好像将要有人由城上缘索而下偷袭敌营的样子。清军惊恐，射的箭如雨点一般。到了天明，得到的箭支不计其数。（阎应元）又派壮士夜间缒城进入（清军的）营垒，顺风纵火；清军慌乱，自相践踏而死的（有）几千人。清军主将刘良佐带领骑兵到城下，喊道：“我和阎先生是老朋友，替我告诉阎先生，（我）想和他见面。”应元站在城上和他说话。（刘良佐）远远地对应元说：“弘光帝已经逃走，江南（再）没有国君，您及早投降，可以保证富贵荣华。”应元回答说：“我是明朝一个小典史，还能懂得大义。将军（您）受土封侯，为国家守卫重镇，不能守住江淮，竟然做了敌人的先锋，有什么脸面来见我们城里深明大义的士民呢？”良佐惭愧地转身退走了。贝勒已经觉察城中无投降之意，攻城更加紧急。使用云梯、冲车的敢死队员的盔甲都是用镔铁制作的，刀斧一碰叮当作响，锋口被砍缺。不一会儿城墙倒塌，应元率领百名敢死队员，快跑猛冲，进行了八次巷战，抵挡、被杀伤的清兵有上千人。（应元）再要夺取城门（冲出城），城门紧闭冲不出去。应元料想已不能幸免，跃起投入前湖，（但）湖水（太浅），淹不没头顶（自杀不成），于是被俘。黄昏时，（阎应元）被一群清兵押送到栖霞禅院。院里的僧人夜里听到（阎应元）不停高喊“快点杀掉我”。不久，没有了声音，阎应元气绝身亡。地位低微的阎应元，本来只是明朝的一个典史，但看他建立的功业，竟然这样的卓越！啊，令人感动呀！练习14萧望之字长倩，东海郡兰陵县人，爱好学问，研究齐诗，国都的儒生们都称赞他。当时，大将军霍光执政，长史丙吉推荐儒生王仲翁和萧望之等几人，都被召见。这之前，左将军上官桀阴谋刺杀霍光，霍光就诛杀了上官桀等人，（自那）以后出入自己（加强了）防备。（如果有应当）接见的官吏百姓，（都要让他们）裸体瘦身出去兵器，（由）两个官吏挟持着（见大将军霍光）。（但）惟独萧望之不肯听从，自己（从）小门退出说：“不愿谒见。”官吏吵嚷着拉（他）。霍光听说这个情况，就告诉官吏不要挟持（他）。萧望之来到（霍光）面前，规劝他说：“将军凭借功勋和德行辅佐年幼的皇帝，将要推行宏大的教化政策，以达到协调和平的统治，因此天下的士人都伸长脖颈踮起脚跟，争相要亲身效力，来辅佐高明的您。（可是）现在要拜见您的士人都要先脱衣搜身被挟持，（这）恐怕不合乎周公辅佐成王时亲自求贤的礼节，表达对平民的敬意。”当时霍光唯独不任用萧望之，而王仲翁等人都补任大将军史。三年之中，王仲翁升至光禄大夫给事中，萧望之因为射策考中甲科（才）作了郎官，代理小苑东门侯。仲翁出入有奴仆跟从，下车进门，前传后呼很得宠，（仲翁）回头对萧望之说：“（你）不肯碌碌无为，反而（只作了个）守门官？”萧望之说：“每个人依照自己的意志行事。”这时大将军霍光去世，他的儿子霍禹又担任大司马，他的侄子霍山任尚书，亲属都在皇宫里当警卫侍从。地节三年夏天，国都下冰雹，萧望之为此向皇帝上疏，希望（皇帝）给他一个机会，让他讲述天灾异象的意旨。宣帝在民间听说过萧望之的名声，说：“这是东海的萧生吗?下达（命令）让少府宋畸问明情况，让他不要有什么隐讳。”萧望之回答了询问，他认为：“春秋记载鲁昭公三年大降冰雹，当时季氏专权，最终流放了鲁昭公。假如过去鲁昭公察觉了天灾的征兆，应该没有这场灾祸。现在陛下凭借圣明之德居于皇帝的位置，思考政事寻求贤能，（这）是尧舜（治理天下）的用心。然而树枝过大会伤害树干，家臣的权势过大就会危及朝廷。只有圣明的君主亲自治理国家万事，举用贤才，把他们当做心腹之人，与（他们）谋划政事，命令公卿大臣上朝向皇帝汇报情况，明白地陈述自己的职责，来考察他们的功劳才能。像这样各种事情才能得到处理，公正之道（得以）树立，奸邪之途被堵塞，私家的权力（就）废除了。”这番对答上报（给皇帝），宣帝（就）任命萧望之作了谒者。当时宣帝刚刚登上皇位，希望提拔贤良（之士），很多人都上书陈述利国利民的（策略），（宣帝）总是（把这些奏折）交给萧望之（并）询问利弊，高明的策略就请丞相、御史选用，次等的策略交给九卿试用。（萧望之）连续升迁到谏大夫，丞相司直，一年之内三次升官，作到二千石级的官员。练习15我曾经游览过国都世宦富贵人家的花园，看见那里积聚的东西，从极远的边地（到）海外的奇异的花卉石头没有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我们江南人砍伐竹子把它当柴烧。江南人修建花园，一定购买寻求海外的奇花异石，有人用千钱买一块石头，有人用百钱买一棵花，（并）不吝惜，然而如有竹子占据在当中，有人就将它锄除并抛弃它。说：“不要让它占了我种花置石的地方。”但国都的人如果能觅到一竿竹子，就不惜（花费）数千钱（来购买）。然而一遇到下霜降雪，（竹子）又干枯而死。由于它难以寻觅而且又多（易）枯死，人们就更加珍爱它。可是江南的人甚至讥笑他们说：“国都的人竟把我们当柴烧的竹子当做珍宝。”唉！奇花异石，确实被国都的人与江南的人所珍爱，然而追究它们的原产地，那么边地和海外的人看待奇花异石，我料想它们与竹子在江南（一样）也没有什么不同。而边地海外，也许是一向不出产竹子的地方，然而假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比国都的人更加珍爱和看重它，这种情况（恐怕）是笑不完的。由这些看来，世上的美丑（好恶），也哪里有固定不变的（标准）呢？我的舅舅光禄大夫任君在荆溪的边上修建了一个花园，到处种植竹子，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，（他）有空就与客人在那里吟诗啸歌，偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的美好，单独在这里取本地本来就有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也完全可以（使自己）满足。因此自称是竹溪主人，请外甥替我记述一下。”我认为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有？恐怕还是对竹子独有的特殊爱好，而不愿意把它告诉别人吧？任君生活在富贵繁华中却能不沉溺在其中，衣饰车马、僮仆、歌舞，凡是那些富贵人家沉湎嗜好的，一切摒斥而去，尤其是方正刚直不随意与人交往，令人敬畏有高傲（而）不同一般的气节，这正是任君对于竹子一定有自己心得的地方。但是万物中只要人们喜爱的某种东西，哪有什么办法可以阻止他对于那种东西的追求呢？既然这样那么即使竹子不是这里的土地上所有，任君也将竭尽自己的力量得到它，然后心里才高兴。任君的力量虽然使他能尽量寻觅奇花异石，但是他的爱好本不在此啊。唉！竹子本可以不离开江南就获得人们的尊重啊！（对此）我重新有了感受。练习16齐宣王召见颜斶，说：“颜斶上前来！”颜斶也说：“大王上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，颜斶（你）是人臣。大王说颜斶上前来，（你）也说大王上前来，（这样）可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说：“王尊贵，还是士尊贵？”（颜斶）回答说：“士尊贵，王不尊贵。”宣王不说话，很不高兴。左右近臣说：“大王拥有千乘大国的土地，天下的士人，仁义者都来到齐国，甘心为大王服务，四方诸侯没有谁敢不服从（大王）。现在士人中那些高尚的人，也就被称作匹夫，（以）平民（身份）居住在乡间（而已）。士人这样下贱呀，也真是够可以了。”颜斶回答说：“不对。我听说上古大禹之时，诸侯国有上万个。什么原因呢？（他们治国）贤能的原因，是得力于重用士人。到了商汤时代，诸侯（尚存）三千。到了现在，面向南方称王的，才二十四位（诸侯）。由此看来，（难道）不是（由于）政策的得失（造成的）吗？因此易传不是说吗：在统治地位，（却）没有那种实际的（才德），喜欢（追求）那种虚名的（人），必然用傲慢奢侈（的举动）行事。傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来。因此君主不以多次向别人请教为羞耻，不以向地位低微的人学习为愧疚。以此成就他的道德，在后世扬名立功的，尧、舜、禹、汤、周文王（都）是这样的人。（若能）向上看清事物的本源，向下通晓事物的流变，至圣者懂得（该）学些什么，（那还会）有什么不吉祥的事情呢？老子说：虽然贵，一定以贱为根本；虽然高，一定以下为基础。因此诸侯君主自称为孤、寡，这大概是（因为他们懂得）贱一定是（贵的）根本（的道理）吧。（他们）并不是那种孤寡的人，（孤寡是指）生活困窘、地位卑微，诸侯君主（却）用（这些称呼）自称，难道不是（谦居于）别人之下，把士人看得很尊贵（的做法）吗？尧传位给舜，舜传位给禹，周成王任用周公旦，世世代代称（他们是）贤明的君主，这是因为（他们）明白士人是可贵的。”宣王说：“唉呀！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到现在（我才）听到了君子的高论。希望您收下（我）做学生。”颜斶辞谢，（要）离开，说：“玉生在山中，（一经）雕琢就破坏（本色）了，不是（经过雕琢就）不宝贵了，但是那璞玉（就）不（再有本真的）完美了。士人生在偏僻乡野，（一经）推举选拔就享有禄位了，不是（享有禄位就）不尊贵显达了，但是（他的）身体和精神（就）不（再）完整独立。发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜斶。（我）阐述主要的意见已经很详尽了，希望您能允许我回去。”于是（颜斶）行再拜礼辞谢离去。练习17庆历三年秋天，皇帝开设天章阁，召见主持政务的八位大臣，问治理天下的关键在哪几个方面，在当今应该最先做什么，让大臣们坐着写下来回答。八个人都惊恐万分，离开座位，俯身叩头，说这些不是我们这些臣子能够想到的，只要（施行）陛下您想做的，那么就天下的大幸了。于是（皇帝）多次颁下诏书，鼓励农桑，举荐贤才。第二年三月，就颁布诏书（要求）天下都兴办学校，任命主管办学的官员。这之后从海滨到边塞，四方万里之外，没有不兴办学校的。哎呀，（那声势也够）浩大了！学校，是帝王治政的根本。古时候治政的兴盛衰败，（就）看是否重视兴办学校。记记载：“国有学，遂有序，党有庠，家有塾。”这是（夏商周）三代极为昌盛时非常完备的制度。宋朝建立，大概有八十四年了，但是天下的学校，才开始大规模地兴建，（这）难道不是一件极好的事，需要一段长久的时间之后（才能）达到完备吗？因此诏书下达的那天，臣民们欢喜欣幸，（那些）为兴办学校竭力奔走的人，都以落在别人之后为羞耻。这年十月，吉州的学校落成了。吉州原来有夫子庙，在县城的西北。现在掌管吉州事务的李侯到任，和吉州人商量搬迁并扩大夫子庙，把（它）作为校舍。这件事情刚刚上报请示，诏书就已下达，学校就因此建成了。李侯治理吉州，（处事）敏捷而有方略。他兴办学校，吉州的读书人凑集他们个人的钱一百五十万来资助。所用的人力总共达二万二千个人工，但吉州人却不把（这）当作辛苦事。（修建学校）所用上好的木材和坚实的砖瓦，总共达二十二万三千五百，但吉州人却不把（这）当作花费多。（学校）建成之后，来求学的人常有三百多人。我家世代居于吉州，（我）在朝廷充数担任官职，进不能颂扬皇帝的盛大美好，退不能与读书人在朝中相互礼让。然而我听说教学的法则，（要）从人性出发，（通过）磨练改变，使（人）趋向善；学校教育要勤于鼓励人，要逐渐影响人；善于教人的人以诲人不倦的态度，要有长久的付出，达到礼让之风盛行，风俗纯美，这之后办学才有成效。希望后人不要废止怠慢皇帝的诏命，懈怠而中途停止。希望我日后能荣归故里，到学校拜谒，将要看到吉州的读书人都品德卓异可以做公卿大臣。询问乡里的风俗，婚丧饮食方面都符合礼节。来到乡里，（看到）长幼在家行慈尽孝。行走在田野上，（看到）年轻人搀扶着老弱的人、强壮的人在路上替他们背着重物。看遍学舍，（就会）思慕称赞李侯留给我们的爱心，不也很美吗！所以在学校落成的时候（写下这篇文章），将它刻写在石碑之上，立在厢庑之下来等待（后人读到它）。练习18范公名讳（是）仲淹，字希文，世代居住（在）苏州。范公出生两岁就（丧父）成了孤儿，母亲贫困没有依靠，改嫁长山朱氏。（他）长大后，了解了自己的身世，感伤流泪，辞别母亲离开（家），到南都（去）。（他）进入学堂，要求自己更加严格。过了五年，（他）通晓了六经的要旨，写文章，论述一定以仁义为根本。祥符八年，（他）考中进士，被礼部选为第一名，做了广德军司理参军，才回家接母亲来奉养。范公年少时（就）有非凡的气节，对于（个人的）富贵贫贱毁誉快乐忧伤，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐。”他侍奉皇上对待他人，完全按照自己的原则，不因对自己有利或有害而决定取舍。元昊（在）河西反叛，延州危急。范公请求（朝廷允许）自己守城，于是做了延州的知州。范公做将领，务求慎重，不急于追求眼前的小功利。（他）在延州修筑青涧城，开垦军田。在庆州修筑大顺城，来占据要害之地，又修筑胡芦城，夺回叛贼的土地（派人）耕种。叛贼带领三万骑兵来袭，范公告诫诸将：“开战后，（如果）叛贼败走，追击（敌人）不要过河。”（开战）不久叛贼果然败走，追击的将士没有渡过河，河另一边果然有伏兵。叛贼阴谋没有得逞，就领兵撤退了。由此各位将士都很佩服范公。范公对待将士吏卒，一定让（他们）畏惧军法，爱惜自己。所得的赏赐，都按照皇帝的意思分别赏赐给各位将士。范公据守（延州）三年，士兵勇敢，边地富足，恩情威信遍及（延州），于是决定谋划攻占横山，收复灵武，元昊多次派使者称臣求和，皇帝也就召范公回（朝廷）了。当初，范公使归附的羌人为朝廷效力，让（他们）把守边关，于是将驻扎边地的军队撤回内地谋生，因而解除了西部百姓供给运输粮草的辛苦。他（在延州）采取的各种措施，（一直到他）离开后（延州）人（还）十分感激他。庆历三年春天，（皇帝）任命（范公）做枢密副使，（他）五次推辞（皇帝都）不答应。（范公）到（京城）几个月后，（皇帝）让（他）做参知政事。（他）每次进见，（皇帝）一定用（使天下）太平（的重任来）要求他。范公叹息说：“皇上重用我到极致了！但是事情有先后，（要）在长久安定（的情况下）改革弊政，不是朝夕可以（做到的）。”不久皇帝两次赐给（范公）亲笔诏书，催促（他）逐条陈奏天下大事。他做参知政事，才一年就被罢免了，有关部门上奏（朝廷），全部废止了范公以前施行的改革措施，恢复了旧的政策。言官就（趁机）用歹毒的事诬陷他，全靠皇帝体察他的忠心，不听信（谗言）。当范公病重时，皇帝赏赐药物慰问（他）。（他）死后，（皇帝）停止上朝一天。因为他临终的表奏中没有任何要求，（皇帝就）派人到（范公家里）问他家人的要求。追封（范公）兵部尚书（的官职），用来表示对他哀悼抚恤（的待遇）很丰厚。范公为人外表谦和内心刚直，乐于行善，广有仁爱。母亲死的时候，他还很贫穷，终其一生，（如果）不是（招待）宾客（自己）一天不吃两顿肉，有了财产（就）乐于施舍，心胸非常豁达。练习19宋清，他是长安西边药场的人。聚集有好的药材，有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往容易有效，大家都称赞宋清。那些生了病、头痛、皮肤痛的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些，宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，最后就不再多说话。市场上的一般人因为宋清的奇特，大家都笑他说：“宋清，真是个大白痴啊！”也有人说：“宋清大概是个有道的人吧！”宋清听了后说：“我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个有道的人；然而说我是个大白痴的人也错了。” 宋清聚集药材四十年，所烧掉的债券，百人中有十人有的人做了大官，有的人接连管理几个州，他们的俸禄丰厚，要送礼物给宋清的人一户接着一户。宋清虽然不能立刻得到他们的回报，并且因为赊死账的有千百人，但是并不妨碍他成为富有的人。宋清获取利益的眼光长远，所以能成就广大的利益，哪像那些小商人呢？一旦要不到债，就勃然变色，第二次就相互谩骂而成为仇人。那些人赚钱，不是很小气吗？依我看来，真正的白痴，大有人在啊！宋清实在是凭借这样获得大利，又不胡作非为，坚持这种作风不停止，最后凭借这个成为富人。来向他求药的人愈来愈多，他应人之求也就愈来愈广。有些被斥责抛弃、沉沦颓废的人，亲戚朋友冷漠地对待他们，宋清不会因为这样就怠慢地对待对方，也一定像平常那样给他好的药材。这些人一旦再度掌权用事，就会更加地优厚报答宋清。宋清赚钱取利看得长远，大都像这个样子。 我观察现今人与人之间的交往，大都依附得势的人、抛弃贫寒的人，很少有人能像宋清这样子做了。世俗之言，只是说“用做买卖的方法来交往”。唉！宋清是个商人，现今人与人交往，有人能像宋清那样希望得到长远的回报的吗？柳先生说：“宋清身在集市却不做市侩的行为，然而那些身居朝廷、官府，待在乡里、学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩的行为，真是悲哀啊。