《护理伦理学》克隆技术伦理

,克隆技术 与基因诊疗的社会伦理问题,克隆技术的社会伦理问题,一、问题的提出 克隆： Clone Cloning 无性生殖： 植物动物克隆羊“多莉” 意义： 说明了体细胞分化的可逆性 社会各界的反映： 二、对人类尊严的挑战 1、对生命神圣性的冲击 2、扼杀了人的个性,3、历史的虚无 4、目的与手段的分离 三、对家庭人伦关系的挑战 1、单亲家庭问题 2、辈分称谓问题 3、婚姻与家庭的关系问题 四、对宗教伦理的挑战 罗马天主教：反对克隆人、试管婴儿、 无性繁殖动物及人类,基督教：受精卵已具有人的生命、反对胚胎实验、克林顿 “人是由实验科学无法达到的奥秘所产生的，必须尊重这一意义深远的赠礼”。 数据：将434个体细胞的核移植至434个去核卵中，产生的融合细胞为277个，成功率为63.8%；移植至输卵管成功者247个，成功率为89.2%；在输卵管能够发育到桑椹期胚胎阶段者29个，成功率为11.7%；将29个桑椹期胚胎移植至13只代理羊子宫中获得成功者1个，妊娠率7.7%。因此，总的成功率为1:434，即用434个含体细胞核的卵移植入去核卵内，经过种种阶段，最后只产生出一只克隆羊，即“多利”。,克隆技术违背了上帝创造两性的目的。 五、对人类生存的挑战 1、产生与现有人类相对抗的另类阵营 2、破坏了人类基因的多样性 3、产生性别比例失调 六、支持的观点 提高人的智力水平、避免有缺陷婴儿的出生、使不育或独身者可育,美国科学家查德席德：“人类克隆技术能够延长人类寿命，改善人类文明，是一项尖端技术 我们将和上帝一样。我们将获得差不多和上帝一样多的知识权力。” 中科院院士何祚庥：“克隆几个我也没、啥”。 2002年12月27日，法国女科学家布瓦瑟利耶声称克隆出女婴“夏娃”。 相关链接,案例1,一对夫妇只有一个孩子，而且女方已做过绝育术，不能再生育。但某一天其子突然生病，医生经过诊治认为他们的孩子已无法救治。夫妇深为痛苦，这对富有的夫妇想让专家克隆与这个爱子一样的个体，你对此有何评价？,案例2,一个妇女由于多种原因不能生育，她接受了体外受精也未成功。后又因疾病必须摘除卵巢，于是，她最后一次尝试体外受精，这一次她获得了一枚合子。她希望运用干细胞技术获得不止一个的子女，你认为是否应满足她的要求？,基因诊疗的社会伦理问题,一、基因治疗方法的哲学反思 (一)与现代系统方法的背离 (二)对现代医学模式的漠视 二、基因治疗的伦理缺憾 (一)技术伦理问题 1、在基因载体方面 2、在目的基因的表达方面 3、在定点修复方面：打靶效率低至千分之一,(二)非技术性伦理问题 体细胞基因治疗方面： 1、自愿与强迫之间的冲突 2、利与弊的矛盾 3、卫生资源分配之间的矛盾 生殖细胞基因治疗方面： 1、对后代选择权利的剥夺 2、需要一定数量的受精卵或早期胚胎为代价 3、生殖细胞基因治疗并不是孕育健康后代的唯一选择,