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孙权劝学,资治通鉴,作者作品简介：,资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1363年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴，即为统治阶级提供政治借鉴。,司马光（10191086） 字 君实，北宋政治家，史学家。,孙权劝学,资治通鉴上起周威烈王二十三年(公元前403),下终后周世宗显德六年 (959)，按年记载了共1363年的历史事实，是中国历史上第一部编年通史著作。它体例谨严，结构完整，取材广泛,对史料取舍慎重,考证详密。其中像赤壁之战、淝水之战都成为历史散文的名篇。资治通鉴的文字质朴简洁，叙事清晰,文笔流畅,生动形象，有文学色彩，如赤壁之战、淝水之战等战争场面的描写，历来为人们所推重。,孙权劝学,孙权(181-252)，字仲谋，三国时吴国的创建者。他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就是开发了东南地区，促进了东南地区经济的繁荣发展。陈寿:“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。”曹操 :“生子当如孙仲谋。”吴历,文中主要人物：,孙权劝学,字子明，汝南富陡（今安徽阜阳）人。少年时不读书，以胆气称，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。跟随孙权打仗有功，官拜虎威将军。倍受孙权，鲁肃的信赖。鲁肃死后，掌管东吴军事，率军暗袭荆州，擒杀关羽父子，名扬三国。杀关羽后不久病死。,吕蒙(178-219) ，东吴国大将。,孙权劝学,鲁肃 (172-217)，字子敬，临淮东城(今安徽定远县)人。三国时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。,鲁肃也是三国历史上的一个重要人物。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之势能够形成。,孙权劝学,范读课文,初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,孙权劝学,文言翻译五字法：,友情提示,留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。,替：用现代汉语词替换古代文言词。,调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。,补：补充出句中省略的内容。,删：删去没有实在意义的词。,孙权劝学,疏通文意,初，权 谓 吕蒙 曰：“卿今当涂 掌 事，不可不学！”蒙辞以军中多务。 权曰：“孤岂 欲卿治经为博士邪！ 但 当涉猎，见往事 耳。卿言多务， 孰 若孤？孤常读书，自以为大有所益。”,当初,对说,说,现在,掌管,事情,用,事务,难道,想要,做,句末语气词，吗,只,应当,历史,罢了,说,谁比得上,认为,孙权劝学,初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 蒙辞以军中多务。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰 若孤？ 孤常读书，自以为大有所益。”,当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”,吕蒙用军中事务多来推辞。,孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？,只应当粗略地阅读，了解历史罢了。,你说事务多，谁比得上我事务多呢？,我经常读书，自认为大有益处。,孙权劝学,朗读并理解：,1、这部分主要采用什么描写？,对话（语言）,2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？,劝学,3、孙权给吕蒙提的读书目标和方法是：_,涉猎，见往事耳,4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是_,卿今当,涂掌事，不可不学,孙权劝学,蒙乃 始就学。及鲁肃过寻阳，与 蒙论 议， 大 惊曰：“卿今者 才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三 日，即更刮目相待，大兄 何 见事 之 晚乎！”肃 遂 拜蒙母，结友而别。,于是,开始,和,讨论,议事,非常(十分),惊奇,现在,就,怎么,无实义,迟,于是,拜见,表承接,读书人,再，又,孙权劝学,蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎！” 肃遂拜蒙母，结友而别。,吕蒙于是开始学习。,到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论议事，十分惊奇地说：,你现在的才干和谋略，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”,吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，,长兄认清事物多么晚啊！”,鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友然后分别了。,孙权劝学,孙权 学,吕蒙 学,鲁肃 学,求学过程,劝,就,赞,朗读课文，注意人物对话的语气。,（1）“卿今当涂掌事，不可不学！” （2）“孤岂欲卿治经为博士邪！” （3）“卿言多务，孰若孤？” （4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” （5）“大兄何见事之晚乎！”, 语重心长，谆谆告诫。, 反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。, 反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。, 感叹句，要读出惊讶不解的语气。, 反问句，指责中带有自豪的语气。,文中人物对话表现了人物怎样的特点?,孙权：从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。,鲁肃：“卿今者才略，非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。,吕蒙：从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态,他以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。,分别说说文中出现的几个人物的性格。你喜欢其中的哪一个？,本文的三个人物各有什么特点？,孙权,吕蒙,鲁肃,对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导， 好学。,善于听取建议，会读书， 有进取心。,敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。,劝,赞,孙权劝学,本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。,鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙 的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才。,因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老 眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。,“孤常读书，自以为大有所益。”,1.本文是怎样表现人物性格的?,2.孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？,3.为什么“士别三日，即更刮目相待？,4.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?,吴下阿蒙：,两个成浯的含义：,用新的眼光来看待事物。也作“刮目相看”。刮，擦、摩；刮目，擦眼；待，相看待。,刮目相待：,三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识的人。,感悟反思,学了这篇文章,文中孙权劝学,吕蒙就学,鲁肃赞学，对你有什么启示？,本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，突出了孙权关心下级，耐心说服，不以权势压人的行为，赞扬了吕蒙接受意见努力学习并有所成就，告诉了我们“开卷有益”的道理，说明了人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此。,总结全文：,孙权劝学,关于读书的名人名言,读书使人心明眼亮。 - 伏尔泰 书犹药也，善读可以医愚。 - 刘向 书籍是全世界的营养品 - 莎士比亚 无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 -达 芬奇,孙权劝学,鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞?”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。,三国志吕蒙传选段,巩 固 练 习,一.找出句中的通假字，并加以解释。 1）卿今当涂掌事，不可不学。 2）孤岂欲卿治经为博士邪。,“涂”通“途” ，道路,“邪”通“耶”，吗,二.辨析古今异义 孤 （古） （今） 治 （古） （今） 博士（古） （今） 但 （古） （今） 往事（古） （今）,我,孤单,研究,治理,当时专掌经学传授的学官,学位中最高的一级,只,但是,历史,过去的事情,1.解释下列加点字 谓： 若： 益： 遂：,2.释句 孤岂欲卿治经为博士邪！ 卿今者才略，非复吴下阿蒙！,三、阅读文章，回答下列问题。,对说,像,好处,于是，就,我难道想要你研究经典成为博士吗？,你现在的才干和谋略，不再是原来那个 吴下阿蒙了！,3.说说文中描写的三人各自的性格特点。 孙权： 吕蒙： 鲁肃：,对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导，好学。,善于听取建议，会读书，有进取心。,敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。,4.用原文回答。 孙权为什么要劝吕蒙学习？ 表明吕蒙自己治学的毅力和自信心 的语句是哪句？,卿今当涂掌事，不可不学！,蒙曰：“士别三日，即更刮目 相待，大兄何见事之晚乎！”,5.用“”将文段分为两层，并概括层意。,乃始就学及鲁肃,（1）孙权劝学。 （2）鲁肃赞学。,6.文中最突出的描写方法是 7.本文所揭示的道理对你有什么启示？,对话描写。,例1、读书、学习是非常重要的。读书可以改变人生，非学无以长才。,例2、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干，“开卷有益”是良言。,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”,翻译：晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”,孙权劝学,子路受教 孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也。请以汝之所能加之以学,岂可及哉!”子路曰:“学也有益乎?”孔子曰:“夫人君无谏臣,则失政;士无教友,则失德;狂马不释其策;操弓不反于檠;木受绳则直;人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?毁人恶士,且近于刑。君子不可以不学!”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革。又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,簇而砥砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!” -说苑卷三,孙权劝学,孔子对子路说：你有什么喜好？子路回答说：我喜欢长剑。孔子说：我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。子路说：学习能够增长我们的能力吗？孔子说：好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。子路说：南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？孔子说：如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？子路听后拜谢说：真是受益良多。,
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