梦游天姥吟留别课件.ppt1

梦游天姥吟留别作者简介 李白：字太白，号青莲居士;素有“诗仙”之称，是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人；25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。文章背景 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742742年），由于道士吴年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。赐金放还。“由布衣而卿相由布衣而卿相”的梦幻就此破的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖兖(Yn)(Yn)州话别，准备南游吴越，临行作本州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。诗，借以表白心情。蜀长安齐吴 越汉水梁 宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门 安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白一生漫游图解 题梦游：说明内容的虚实天姥：所梦内容吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格，主要表现在诗 句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。课文朗读课文朗读 海客海客/谈瀛洲，烟波微茫谈瀛洲，烟波微茫/信信难求；越人难求；越人/语天姥，云语天姥，云霞霞明灭明灭/或可睹。或可睹。天姥连天天姥连天/向天横，势向天横，势拔五岳拔五岳/掩赤城。天台掩赤城。天台/一一万八千万八千丈，对此欲倒丈，对此欲倒/东南倾。东南倾。课文朗读课文朗读课文朗读课文朗读课文朗读课文朗读 世世间间行行乐乐亦亦如如此此，古古来来万万事事东东流流水水。别别君君去去兮兮何何时时还还？且且放放白白鹿鹿青青崖崖间间，须须行行即即骑骑访访名名山山。安安能能摧摧眉眉折折腰腰事事权权贵贵，使使我我不不得得开开心心颜颜？给加点字注音瀛洲 yng 天姥 m渌水 l脚著谢公屐 zhu j石扉 fi 澹澹 dn訇然 hng 魂悸而魄惊 jv海客谈瀛洲，烟涛微茫信海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，难求，v越人语天姥，云霞明灭或越人语天姥，云霞明灭或可睹。可睹。v天姥连天向天横，势拔五天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。岳掩赤城。v天台一万八千丈，对此欲天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。倒东南倾。v来往于海上的人谈起仙人来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。迷茫无际，实在难以寻求。v越地的人谈起天姥山，在越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时云雾霞光中时隐时现有时还能看见。还能看见。v天姥山高耸入云，连着天天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤城山。超过五岳，盖过赤城山。v天台山高四万八千丈，对天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。斜拜倒一样。v 我欲因之梦吴越，一夜飞我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。渡镜湖月。v湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪。v谢公宿外今尚在，渌水荡谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。漾清猿啼。v脚著谢公屐，身登青云梯脚著谢公屐，身登青云梯v我因此想梦游吴越，一天我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。的镜湖。v镜湖的月光照着我的影子，镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。一直送我到了剡溪。v谢灵运住的地方如今还在，谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。清水荡漾，猿猴清啼。v脚上穿着谢公当年特制的脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。险峻的石梯。v半壁见海日，空中闻天鸡。半壁见海日，空中闻天鸡。v千岩万转路不定，迷花倚千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。石忽已暝。v熊咆龙吟殷岩泉，栗深林熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。兮惊层巅。v云青青兮欲雨，水澹澹兮云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。生烟。v列缺霹雳，丘峦崩摧，洞列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。天石扉，訇然中开。v半山腰就看见了海上的日出，半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。空中传来天鸡的叫声。v山路盘旋弯曲，方向不定，山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。经昏暗。v熊咆龙吟震动了山岩清泉，熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。为之惊颤。v云层黑沉沉的，像是要下雨，云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。水波动荡生起了烟雾。v电光闪闪，雷声轰鸣，山峰电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。好像要被崩塌似的。v神仙洞府的石门，訇然一声神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。从中间裂开。v天色昏暗看不到洞底，日月天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。照耀着金银台。v青冥浩荡不见底，日月照青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。耀金银台。v霓为衣兮风为马，云之君霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。兮纷纷而来下。v虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。兮列如麻。v忽魂悸以魄动，怳惊起而忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。长嗟。v惟觉时之枕席，失向来之惟觉时之枕席，失向来之烟霞。烟霞。v v用彩虹做衣裳，将风作为用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷马来乘，云中的神仙们纷纷下来。纷下来。v老虎弹琴，鸾凤拉车。仙老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。人门排成列，多如密麻。v忽然惊魂动魄，恍惚间惊忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒起来而长长地叹息。v醒来时只有身边的枕席，醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经刚才梦中的绮丽仙境已经消失。消失。vv 世间行乐亦如此，古来万世间行乐亦如此，古来万事东流水。事东流水。v别君去兮何时还？别君去兮何时还？v且放白鹿青崖间，须行即且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。骑访名山。v安能摧眉折腰事权贵，使安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。我不得开心颜。v人世间的欢乐也不过如此，人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水自古以来万事都像东流水一去不复返。一去不复返。v与君分别何时才能回来，与君分别何时才能回来，v暂且把白鹿放牧在青崖间，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名等到游览时就骑上它访名川大山。川大山。v我岂能低头弯腰，去侍奉我岂能低头弯腰，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！极不舒坦！找出文中的古今异义字找出文中的古今异义字烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求（信，的确、实在）（信，的确、实在）云霞明云霞明灭灭或可睹或可睹（灭，暗）（灭，暗）势势拔拔五岳掩赤城五岳掩赤城（拔，超出）（拔，超出）找出文中的多义字訇然中訇然中开开（打开，动词）（打开，动词）使我不得使我不得开开心颜（舒展，动词）心颜（舒展，动词）古来万古来万事事东流水（事情，名词）东流水（事情，名词）安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事权贵（侍奉，权贵（侍奉，动词）动词）词类活用、名词作动词、名词作动词 虎虎鼓瑟兮鸾回车（名词鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓鼓”用作动词，弹奏）用作动词，弹奏）安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事权贵（名词权贵（名词“事事”作动词，侍奉）作动词，侍奉）云青青兮欲云青青兮欲雨雨（名词（名词“雨雨”用作动词，下雨）用作动词，下雨）、名词用作状语、名词用作状语 对此欲倒对此欲倒东南东南倾（方位名词倾（方位名词“东南东南”用作用作“倾倾”的状的状语，表示动作的方向，向东南）语，表示动作的方向，向东南）訇然訇然中中开（开（“中中”用作用作“开开”的状语，在中间）的状语，在中间）古来万事古来万事东东流水（方位名词流水（方位名词“东东”用作用作“流流”的状语，的状语，表示动作的方向，向东）表示动作的方向，向东）、使动用法、使动用法 栗栗森林兮森林兮惊惊层巅（栗，使层巅（栗，使颤栗；惊，使颤栗；惊，使惊）惊）整 体 感 知1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？2、填空：入梦的原因是_ 由现实转入梦境的过渡句是_ 由梦境转入现实的过渡句是_揭示全诗主题的两句诗是_3、概括全诗脉络诗人是通过什么方式向朋友告别的？借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式填 空：入梦的原因是：由现实转入梦境的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动，失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”全 诗 脉 络入梦缘由入梦缘由梦游历程梦游历程梦中仙境梦中仙境梦中惊醒梦中惊醒梦后留别梦后留别入梦入梦醒觉醒觉梦境梦境飞度飞度长嗟长嗟月夜月夜清晨清晨白昼白昼黄昏黄昏所见所闻所行所见所闻所行所见所闻所见所闻所见所见所闻所闻所见所闻所见所闻清幽清幽雄伟雄伟秀美秀美神异神异（承上启下）（承上启下）理清文章思路课文分析课文分析海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：为何从“瀛洲”谈起？天姥山的特点是什么？怎么体现？使用什么写作和修辞手法？东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲 把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，是诗天姥山的神奇色彩，是诗“神神”的特色凸显而的特色凸显而出。出。天姥山的特点：天姥山的特点：高大、巍峨高大、巍峨 先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。名山赤城、天台相比。写作手法：写作手法：比较、衬托比较、衬托 修辞手法：修辞手法：夸张夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。想做好准备。景-神奇巍峨情-景仰向往总结第一段入梦缘由入梦缘由:现实天姥，高大雄峻现实天姥，高大雄峻我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞飞”表现了什么追求？表现了什么追求？思考思考自由自在“照照”和和“送送”写出什么？写出什么？明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。为何提到“谢公”？“宿处”有何作用？思考思考在全文起何作用？人文景观，丰富内容，增添文学色彩。“暝投剡中宿，明登天姥岑”说明起点，准备登山。空间转移，时间推移，景象发生变化，有声有色地进入梦境。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考思考写作对象是什么？写出怎样的一种景象？加红句使用了什么句式？有何作用？峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。写景，更写人。昏暗恍惚。楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。四短句的形式与内容有何联系？与前文有何联系？思考思考天门打开后的景象如何？节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。光辉灿烂，壮丽非凡。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考思考如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。这些描写在“意”上有何作用？诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考思考写了什么事？有何作用？心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。总结第二段梦梦 梦到剡溪，清幽寂静梦到剡溪，清幽寂静游游 白天景象，壮美奇绝白天景象，壮美奇绝历历 夜间景象，离奇险怪夜间景象，离奇险怪程程 神仙洞府，灿烂辉煌神仙洞府，灿烂辉煌 仙人盛会，其乐融融仙人盛会，其乐融融 梦境消失，无限留恋梦境消失，无限留恋世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。诗眼：诗眼：安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？使我不得开心颜？揭示主旨，表现诗人追揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精求个性自由和蔑视权贵的精神神总结第三段惊梦长叹惊梦长叹:蔑视权贵，反抗现实蔑视权贵，反抗现实总 结一.全诗脉络:入梦缘由入梦缘由梦游历程梦游历程仙境出现仙境出现梦醒梦醒留别留别二二.构思与表现手法构思与表现手法:体现了浪漫主义色彩体现了浪漫主义色彩:五个五个“改变改变”.改变惜别伤离的老套手法改变惜别伤离的老套手法,借离别表明借离别表明不事权贵的态度不事权贵的态度.改变平铺直叙改变平铺直叙,围绕一场梦幻来构思围绕一场梦幻来构思,最后才落到不事权贵的主旨上最后才落到不事权贵的主旨上,让诗人的幻让诗人的幻想有更广阔的空间想有更广阔的空间.改变素笔写实改变素笔写实,大胆运用夸张手法来描大胆运用夸张手法来描绘幻想世界绘幻想世界,塑造幻想形象塑造幻想形象,写得活灵活现写得活灵活现,令人眼花缭乱令人眼花缭乱,惊心动魄惊心动魄.五五 个个“改改 变变”改变纯粹描景改变纯粹描景,写幻景为写幻景为“不事权贵不事权贵”服务服务,写神仙世界的美丽来反衬现实世界的写神仙世界的美丽来反衬现实世界的丑恶丑恶;写自由遨游表现对现实世界的憎恶写自由遨游表现对现实世界的憎恶,以及不与权贵同流合污以及不与权贵同流合污.而正有了这一点而正有了这一点,方使全诗绽放出动人光彩方使全诗绽放出动人光彩.改变格律拘束改变格律拘束,兼用长短句兼用长短句,多用换韵多用换韵,诗句随感情起落而变化多姿诗句随感情起落而变化多姿,笔随意动笔随意动,意意到文成到文成.流畅自然的诗体适合于表现作者豪流畅自然的诗体适合于表现作者豪迈奔放的感情迈奔放的感情.天姥山是新是一邑之主天姥山是新是一邑之主山。在县东南围山。在县东南围3030公里，由公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第组成。属道教第1616和和6060福地，福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。天表。景点有会墅岭、古驿景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。源仙境等。赤城山又名烧山，因为形如雉堞，岩色赤赭，每当晨曦当照，满山紫气氤氲，霞光笼罩，故名“赤城栖霞”，是天台山八大景之一。赤城山高338.8米，在近郊四面青山中独树一帜，历来被看作天台山的南门和标志。山的东南面向阳和煦，分面着18个岩洞，其中玉京、紫云、华阳、瑞霞诸洞天，自唐末以来就有建筑.景点欣赏鉴湖泛舟天台顶峰岩泉龙吟 李白的李白的浪漫主义创作方法浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得在这首诗里也表现得很明显。很明显。一是丰富的想像一是丰富的想像。诗人的想像有来源于民间传说。诗人的想像有来源于民间传说的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个性的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个性和爱好的，例如明月和爱好的，例如明月“送我至剡溪送我至剡溪”，这跟，这跟“举杯邀明举杯邀明月，对影成三人月，对影成三人”(月下独酌月下独酌)一样，是诗人把月看一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物这种夸张不是简单地放大事物的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群飘然思不群”，于此可见，于此可见一斑。一斑。总结总结一、解释下列加点词：一、解释下列加点词：我欲因之梦吴越：我欲因之梦吴越：慄深林兮惊层巅：慄深林兮惊层巅：虎鼓瑟兮鸾回车：虎鼓瑟兮鸾回车：失向来之烟霞：失向来之烟霞：安能摧眉折腰事权贵：安能摧眉折腰事权贵：势拔五岳掩赤城：势拔五岳掩赤城：烟涛微茫信难求：烟涛微茫信难求：二、默写出李白要求二、默写出李白要求“民主自由民主自由”的名言警的名言警句句代神游天姥山的愿望代神游天姥山的愿望使使惊，使动用法惊，使动用法演奏演奏代上文神异的景象代上文神异的景象低头；服侍低头；服侍超过超过的确、确实的确、确实安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？作业：1、背诵全诗；2、任选李白的一首诗，说说它的 艺术特色课堂练习1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文中的随笔。B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大有时被云遮掩，足见其硕大无比。C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空间之大。D、“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡”1、B 提示：本项的表述失实“云霞明灭”，只显其高耸入云，时而被云掩没，时而露将出来。2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便还放。这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”上述二诗段，就体现出这种特质：对天姥山与仙境 的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的其构思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。2、C 提示：诗篇虽为对现实不满的曲折反映，想象力极为丰富，但诗人独未写自己与仙人聚会的情节，因而本项末句评价失实。3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是A、“世间行乐亦如此”此，指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。B、“古来万事东流水”可以联想到乐府诗“百川东到海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲。”C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间”从句式上审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。D、“骑白鹿，访名山。”诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征自由自在3、B 提示：本项的表述犯了拔高诗句意境的毛病诗中没有激励自己“少壮不努力”的意思。4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本诗的结尾段，也有这一特色。B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白鹿访亲友？结尾的两句诗作了回答。D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。”前5拍，后4拍。其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜。”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。4、C 提示：本项的表述对诗句原意有曲解诗中只说“须行即骑访名山”，并未明确说访亲问友。诗歌美读宣州谢脁楼饯别校书叔云宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白李白 弃我去者，昨日之日不可留；弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。拜读拜读 弃我逝去的昨日已不可挽留，乱我心绪的今弃我逝去的昨日已不可挽留，乱我心绪的今日多叫人烦忧。长风万里吹送秋雁南来时候，日多叫人烦忧。长风万里吹送秋雁南来时候，对此情景正可开怀酣饮高楼。你校书蓬莱宫，对此情景正可开怀酣饮高楼。你校书蓬莱宫，文有建安风骨，我好比谢朓，诗歌亦清发隽文有建安风骨，我好比谢朓，诗歌亦清发隽秀。我俩都怀逸兴豪情，壮志凌云，想攀登秀。我俩都怀逸兴豪情，壮志凌云，想攀登九天，把明月摘揽在手。抽刀吹断江水，江九天，把明月摘揽在手。抽刀吹断江水，江水更猛奔流，想要举杯消愁，却是愁上加愁。水更猛奔流，想要举杯消愁，却是愁上加愁。人生在世，不能活得称心如意，不如明朝散人生在世，不能活得称心如意，不如明朝散发，驾舟江湖漂流。发，驾舟江湖漂流。注 释 诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢朓清发自喻。借送别诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢朓清发自喻。借送别以赞对方，惜其生不称世。开首二句，不写叙别，不写以赞对方，惜其生不称世。开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。三、四句突作转折，楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。三、四句突作转折，从苦闷中转到爽朗壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。从苦闷中转到爽朗壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。一一“送送”，一，一“酣酣”，点出了，点出了“饯别饯别”的主题。的主题。“蓬蓬莱莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有建安风骨。又流露自己才能，以谢朓自比，表达了对高建安风骨。又流露自己才能，以谢朓自比，表达了对高洁理想的追求。同时也表现了诗人的文艺观。末四句抒洁理想的追求。同时也表现了诗人的文艺观。末四句抒写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好在写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好在“弄扁舟弄扁舟”中去寻求寄托。思想感情瞬息万变，艺术中去寻求寄托。思想感情瞬息万变，艺术结构腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，深刻地表现了诗结构腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，深刻地表现了诗人矛盾的心情。语言豪放自然，音律和谐统一。人矛盾的心情。语言豪放自然，音律和谐统一。“抽刀抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁断水水更流，举杯消愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁句，是千百年来描摹愁绪的名言，众口交赞。绪的名言，众口交赞。赏 析1.1.这首诗通过在谢脁楼与李云饯别的这首诗通过在谢脁楼与李云饯别的描写，抒发了诗人描写，抒发了诗人_的苦的苦闷，也流露出了闷，也流露出了_的思想。诗歌的思想。诗歌开头采用的是开头采用的是_的抒情方式，的抒情方式，将自己心中的将自己心中的“弃我弃我”“”“乱我乱我”的郁的郁结畅快地表现出来，这恰恰体现了李结畅快地表现出来，这恰恰体现了李白诗歌白诗歌_的浪漫主义特色。的浪漫主义特色。消极避世消极避世直抒胸臆直抒胸臆豪迈奔放豪迈奔放怀才不遇抑郁难平怀才不遇抑郁难平2 2、“长风万里送秋雁长风万里送秋雁”这样一幅大自然的壮丽景象这样一幅大自然的壮丽景象为什么会激起作者为什么会激起作者“对此可以酣高楼对此可以酣高楼”的兴致？联系的兴致？联系整首诗歌以及李白的生平遭遇，谈谈你的理解。整首诗歌以及李白的生平遭遇，谈谈你的理解。明确明确:本来诗人有着远大的抱负和崇高的理想，本来诗人有着远大的抱负和崇高的理想，可是现实的污浊和黑暗却一再地压抑他，于是，可是现实的污浊和黑暗却一再地压抑他，于是，大自然的壮丽景观就成了他寄托思想感情的对大自然的壮丽景观就成了他寄托思想感情的对象。而今，面对长风万里，秋雁南飞，自己的象。而今，面对长风万里，秋雁南飞，自己的精神便有了一种难得的爽快。由于诗人又是酒精神便有了一种难得的爽快。由于诗人又是酒中仙，有如此美景的触发，岂能不畅饮一番？中仙，有如此美景的触发，岂能不畅饮一番？因此，因此，“酣高楼酣高楼”就成了必然的宣泄方式，可就成了必然的宣泄方式，可以借此解脱一下自己心中的郁闷，希望达到以借此解脱一下自己心中的郁闷，希望达到“借酒浇愁借酒浇愁”的目的。的目的。