杭州市高二上学期语文9月月考试卷B卷

杭州市高二上学期语文9月月考试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列句子中加线词语使用恰当的一项是（ ）A . 遵照上级指示，今天我在会议上对上一年度的财政支出情况作了汇报，以上总结可能挂一漏万 ， 恳请各位领导和同仁批评指出。B . 政府严格限制房地产开发商内部认购以及预售房私下转让的行为，但个别开发商仍然我行我素，这是令行禁止的。C . 过年过节，花销多些是应该的，但也要根据自己的收入身体力行 ， 千万不要过度消费，那样不符合我国勤俭持家的优良传统。D . 金融租赁在世界上已成为仅次于银行信贷的第二大融资方式，但是在我国，这还是一锅夹生饭 ， 还是一个并不为多数人所知的玩意儿。2. （2分） (2017高一上仙游月考) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 各地政府和监管部门，应加大隐患排查力度，督促企业落实好安全生产主体责任，坚决遏制类似事故不再发生。B . 目前我国的农产品保险主要以自然灾害险为主，而蔬菜价格险有助于减少市场价格波动给蔬菜种植户造成的经济损失。C . 小天使少儿艺术团的孩子日前走进北京市四季青敬老院，带去了精心编排的少儿舞蹈，老人们见到孩子们很开心，也演唱了红梅赞等革命歌曲。D . 生态文明建设是建设美丽中国的必然要求，对于满足人民群众对良好生态环境新期待、形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局，具有十分重要的意义。3. （2分） 不是比喻句的一项是（ ） A . 我有一个孽根祸胎,是家里的“混世魔王”。B . 况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的女,C . 那双眼睛,如秋水,如寒星,如宝珠,如白水银里头养着两丸黑水银。D . 鬓若刀裁,眉如墨画,面如挑瓣,目若秋波。二、 现代文阅读 (共2题；共24分)4. （12分） (2017高三上杭锦后旗月考) 阅读下面的文字，完成以下小题。中国传统美学是由三家组成的，即“儒家美学、道家美学和禅宗美学”。儒家美学是以孔子和孟子为代表，道家美学是以老子和庄子为代表，禅宗美学是以六祖慧能为代表。儒家在中国古代社会是占正统地位的，两千多年封建社会处于主导地位的思想就是儒家思想。儒家突出一个“仁”字。“仁者爱人”，其实就是讲和谐，儒家尤其强调人与人、人与社会的和谐。儒家的思想是“入世”，道家的思想是“出世”，禅宗的思想是“遁世”。我们可以各列举一位唐代的诗人来说明。儒家的唐代诗坛代表人物毫无疑问是杜甫，杜甫被称为“诗圣”，因为他是典型的儒家思想的代表人物。道家的唐代诗坛代表人物是大诗人李白，李白被称为“诗仙”，因为他是典型的道家思想的代表人物。禅宗的唐代诗坛代表人物是大诗人王维，王维被称为“诗佛”，因为他是典型的禅宗思想的代表人物。三种美学，在一代文人身上不是截然分开的。虽然杜甫是以儒家为主，李白是以道家为主，王维是以禅宗为主，但并不是说他们身上就没有别的思想。杜甫身上也有道家的东西，李白身上也有儒家的东西，王维身上也有儒家甚至道家的东西。比如，王维进朝做官肯定要按儒家的方式行事，上朝是儒家，退朝是禅宗。所以说，他们每个人身上三种美学都有，只不过是每个人更侧重哪一种。另外，一直讲“儒道互补，庄禅相通”，这八个字概括了三种美学、三种文化相互渗透的特点。中国文化有很大的包容性，如果大家去过青岛崂山，就能发现山上佛教的庙宇和道教的道观和平相处，互不侵犯。我们国家没有一个宗教能占统治地位，但是什么教派都能留下来。世界上的三大宗教在中国都有分支，但是谁也不占统治地位。再一个是艺术作为精神的家园给中国历代知识分子提供了一个精神的空间，尤其是道家和禅宗。刚才讲了儒家是“入世”，但是在历代知识分子失意的时候，道家和禅宗往往成为他们的精神家园。比如说中国画家中著名的“元代四大家”、“明代四大家”、清代“扬州八怪”全都是寄情于书画，在道家和禅宗里面尽情地遐想。而西方就不一样了，西方很多知识分子功成名就以后都自杀了，包括文学家、艺术家、思想家等。如德国哲学家尼采，他是19世纪德国的一位大哲学家，他的名著悲剧的诞生中有句名言是这样说的，“就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色地演这幕悲剧。”但是，十分可惜的是尼采自己就没有做完这场梦和演完这幕剧，他在功成名就之后反而自杀了，因为他钻研越深入，越找不到精神的家园。奥地利著名作家茨威格也是一个典型例子，茨威格就是在拿了文学大奖以后和他的妻子双双服毒自尽的，既不是经济原因也不是生病导致的，就是因为他觉得越写下去越找不到精神的家园。而中国的文人可以在艺术里面找到精神的家园，失意后往往到道家美学和禅宗美学的精神家园中寻找寄托。（1） 下列关于原文“传统美学”内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 中国传统美学是由儒家美学、道家美学和禅宗美学“三家”组成的。儒家美学以孔孟为代表，道家美学以老庄为代表，禅宗美学以六祖慧能为代表。B . 就儒家、道家、禅宗“三家”政治思想而言，在唐代的典型代表是：“诗圣”杜甫代表儒家思想，“诗仙”李白代表道家思想，“诗佛”王维代表禅宗思想。C . 中国文化有很大的包容性，在我国，没有一个宗教能占统治地位，但都能保留下来，世界上三大家教在中国也有分支。D . 中国的文人失意之后往往到道家美学和禅宗美学的精神家园中寻找寄托，由此可见，中国文人可以在艺术里面找到自己的精神家园。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 儒家突出一个“仁”字，“仁者爱人”就是讲和谐。儒家在中国古代社会是占正统地位的，两千多年封建社会处于主导地位的思想就是儒家思想。B . 虽然杜甫是以儒家为主，李白是以道家为主，王维是以禅宗为主，但并不是说他们身上就没有别的思想。三种美学，在一代文人身上不是截然分开的。C . 道家思想是“出世”，禅宗思想是“遁世”，在历代知识分子失意的时候，道家和禅宗作为精神的家园给中国历代知识分子提供了唯一的精神空间。D . 奥地利作家茨威格在拿了文学大奖以后和他的妻子一同服毒自尽，既不是经济原因，也不是生病导致的，就是因为他觉得他越写下去越找不到精神的家园。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 儒家美学、道家美学和禅宗美学三者具有相互渗透的特点，“儒道互补，庄禅相通”就是很好的说明。B . 中国文化有很大的包容性，如青岛崂山上佛教的庙宇和道教的道观可以和平相处，互不侵犯。又如王维身上既在儒家的东西，也有道家的东西。C . 道家和禅宗往往成为历代知识分子失意时的精神家园，如中国画家中的“明代四大家”“扬州八怪”等都是寄情于书画，在道禅里尽情的遐想。D . 西方很多知识分子缺少研究道禅一样的美学，所以他们功成名就以后都自杀了，如哲学家尼采就是其中之一。5. （12分） (2017莱芜模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。马婆的悲伤葛明霞马婆从妹家出来，眼泪就开始肆无忌惮地流。那么要强爱面子的马婆，面对路人诧异的目光视若不见。仲秋的微雨浸润着马婆规整的套装，马婆的心凌乱成泥。马婆没有回家。她穿过两个十字路口拐进了龙泉湖公园，蹒跚地上了湖边八角亭。马婆斜靠在亭柱上，不知不觉收住了眼泪。过往的岁月就在马婆静静的呆坐里浮出了水面。马婆还是马嫂的时候，精力全部放在对儿子的培养上。从幼儿的益智类训练开始，到剑桥英语、到奥数培优、到解题速效正规不正规的培训班，只要不与正课冲突，马嫂都推着儿子上。儿子大学毕业去美国深造时，马婆费尽心机说服他留在了国外。马哥虽不太支持，可为了儿子的将来，只好认了。之后，马婆和马爷就成了亲朋好友羡慕的对象。尤其是马婆的妹妹。她的儿子成绩不太好，毕业后留在了本地。妹妹一生气就开骂，你这个不争气的兔崽子，连你大表哥身上的一根汗毛都比不上！只有马婆知道，她和马爷过得是什么日子。每天早上一起床，马爷就打开电视，一整天不让关。他说这样可以逼逼屋里的冷气。马婆嘴上不说，内心里也难受。她觉得自己虽然有儿子，常年过得却是没儿子的生活。马婆整晚整晚睡不着，睡不着就想儿子，就想如何证明自己有儿子。半月后马婆终于想出了一个办法。马婆不再随随便便穿衣服了。就连上菜场也是整齐的套装，仰脸挺胸，微微地趾高气扬。马爷说她，马婆硬硬地回嘴，我和那些没儿子的老人不一样，我有儿子，儿子在国外，怎么着也得给他充充面子。马爷鼻子一酸，眼泪差点滑出眼眶。儿子去国外后，马婆很少再与马爷争吵。用马婆的话说，这老东西辛苦了一辈子，到头来连儿子的面都难见，我得让他享享福。马爷没有享福的命，儿子在美国定居不到两年，他就失了健康。一开始马婆没太当回事。等她知道不好时，马爷的腿已经不太听使唤了。马爷犯病是在早上，等办好住院手续时已经到了下午三点多。好在马爷是轻微的脑梗，没耽误多大事。躺着输液的马爷，看到其他病人都有小辈陪着，羡慕得眼里几乎迸出血来。他一忍再忍，最后还是张大嘴巴嚎起来。马婆又累又急又尴尬，边向同屋的人道歉边劝马爷。劝着劝着自己也忍不住哭起来。好在外甥及时赶到，止住了他们的哭声。马爷出院后腿虽稍能走动，右胳膊和右手却失了灵活。马婆按照医生的嘱咐，每天除了监督马爷进行自我煅炼外，就是不停地帮他按摩恢复。马婆渐渐地瘦了，由原来的一百四十多斤瘦到了一百一十斤。马爷看着难受，忍不住骂儿子。马婆却不依，你知道啥，儿子不是没孝心，他在国外生活压力大，也难。马婆出门买菜仍旧穿戴整齐，仰脸挺胸，微微地趾高气扬。斜靠在亭柱上的马婆不知不觉坐了一个小时。仲秋的微雨打湿了她的后背，马婆这才想起该给马爷做饭了。马婆小心地下了八角亭，走出了龙泉湖。平静下来的马婆又想起她从妹家出来的情景。今天是妹妹的六十大寿。饭后，妹妹当着她的面又骂起了儿子，你这个不争气的兔崽子，连你大表哥身上的一根汗毛都比不上！外甥喝多了酒，大着舌头回嘴，妈，你老真是身在福中不知福你一点都不知道，我大姨，大姨夫的苦。外甥媳妇忙岔开了话，大姨，你怎么不让姨夫来，就两站的路，来热闹热闹多好。马婆强忍着将落的泪说，对了，我得回去给他做饭了。外甥媳妇跑去厨房给马婆打包现成菜时，马婆挣脱妹妹的手出来了。等外甥媳妇追出来，马婆已经走了三十多米远。听到喊声，马婆没敢回头，她怕满脸的泪吓坏年轻人。马婆擦了擦眼睛，迎着仲秋的微雨向家走去。她知道她无论如何不能倒下，她还要照顾马爷，她还得擎起这个家。马婆规整的套装和灰白的头发在人行道上摇曳，一如枝头瑟缩在秋风中的老叶。（有删改）（1） 小说第三段能否删去？请简要分析。 （2） 赏析文中画线句子。马爷鼻子一酸，眼泪差点滑出眼眶。马婆规整的套装和灰白的头发在人行道上摇曳，一如枝头瑟缩在秋风中的老叶。（3） 根据文章内容概括马婆的形象特点。 （4） 作者创作这篇小说的意图有哪些？请结合文章内容谈谈你的理解。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2019高一下株洲期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著灵宪算罔论，言甚详明。顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之。衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明，乃作思玄赋以宣寄情志。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。（1） 下列对句中加下划线词语的解释，全都正确的一组是（ ） A . 衡少善属文。属：点缀连辟公府不就。辟：征召B . 安帝雅闻衡善术学。雅：素常再迁为太史令。迁：降级C . 其牙机巧制 ， 皆隐在尊中。制：构造中有都柱。都：很多D . 京师学者咸怪其无征。征：应验出为河间相。出：离开（朝廷）（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 五经，指诗书礼易春秋五部经书。B . 六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。C . 孝廉，汉朝中央选拔人才为官，通过考试者称为“孝廉”。D . 乞骸骨，封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 本文为典型的人物传记，记述了张衡在科学、政治、文学等领域的诸多才能。B . 本文层次清晰，按照时间顺序介绍张衡，重点介绍了他在科学技术上的成就。C . 张衡具有先天禀赋，又注重社会实践，年青时已基础深厚，并不断自我提高。D . 本文采用叙事、议论、抒情结合的写法，文笔充满感情，寄寓了作者的情怀。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。四、 句子默写 (共1题；共7分)7. （7分） (2017上饶模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。出师表中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是： _，_。赤壁赋中慨叹个人在天地间生命的短暂和个体的渺小句子是： _，_。琵琶行中用比喻的手法，表现旋律婉转而流畅的句子是：_。五、 材料作文 (共1题；共5分)8. （5分） (2015高二上铜陵期中) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2015年一篇四川凉山彝族自治州四年级小学生写的作文泪，让无数网友为之揪心“饭做好了，去叫妈妈，妈妈已经死了。”三百字的短文令许多网友泪崩，这篇短文因此被称为“世界上最悲伤的小学生作文”。一日间，小作者彝族女孩木苦依五木接到的网友捐款达数十万元。但是，随着背景信息的清晰，舆情转向。主要质疑女孩家的贫困现状和政府社会的扶贫方式。之前凉山州当地政府已经给木苦依五木家的5个孤儿每个月共发放3390元补助，都由他们的奶奶来代领。这里面，既然政府有扶贫行动，但为何还会出现如此悲伤的一幕? 凉山当地贫困民众缺乏的是救助还是自救？政府在观念和文化上扶贫是否缺位？输血式扶贫能否切断贫困的代际传递？你对这件事及由此引发的争议有什么态度或看法？请参与讨论。要求选好角度，明确文体，自拟标题写作；文章内容避免空洞说教，话语不失尊重，口气含有平等。第 11 页 共 11 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共2题；共24分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、5-4、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6-1、6-2、6-3、6-4、四、 句子默写 (共1题；共7分)7-1、五、 材料作文 (共1题；共5分)8-1、