汉字的演变文字

汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有44001600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 “五午”、“苗渺”、“木冒”音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先”等图象。 说文解字说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（hng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（审）宀番宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。 由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 “象”是创造汉字和易说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。 如：“明日月”、“易日勿日月”，“旦日一”（下边的“一”表示“地”，与“”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。 这些字还可以组成更多的字。如：“盟明皿”、“踢易”、“湿氵显”、“但亻旦”。 造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。 “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。 “数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成易经（连山、归藏、周易）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在河图和洛书中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。易中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按易之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。 研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎易经了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如： 唱口昌ckv（“唱”，从口、昌声） 哭吅犬kv（“哭”，从吅、狱省声） 噪口喿口品木zkvzkvm（“喿品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。） 嚣页xvy（“嚣”，从、从页。页，首也） 土十一ti（说文解字中，土二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士十一”相同。） 【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。 坏土不ht（坏，一说瓦未烧，毁也。） 【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。 圭（gi）土土gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。） 【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。 垚（yo）土圭ytvttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。） 【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。 类似的例子还很多。又如：金鑫，木林森，水淼，火炎焱，又双，人从众，乂爻。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。 “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显”等。 上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明： “猫犭苗犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“mio”，所以，“猫”声定为“mo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文字汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。 自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。 中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。 （表一：汉字书体的演变） 1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为卜辞，也有少数为记事辞。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。 （表二：甲骨、金文对照表） 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。 2大篆 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称籀文。大篆散见于说文解字和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。 3小篆 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义 4隶书 从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的八分而言（图6）。八分是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的味道。 5楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。 6行书 “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。 （图12） 7草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为今草，即通常人们习称的一笔书。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。 8印刷字体 印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代宋朝，定型于明朝，故日本人称其为明朝体。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。 9电脑字体 随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。 如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体） 汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80，形声字占20多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。 有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。 在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法： 会意字，如“日月明，女子好”； 表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节； 通假字，如“说悦”；开始出现于汉字中。 提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。 对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。 汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。 如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。 文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。 六书一词出于周礼：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，周礼只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。 中国东汉学者许慎在说文解字中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，武、信是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。 编辑六种构造条例解说 编辑象形 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。 编辑指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。 编辑形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。 编辑会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 编辑转注 属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 编辑六书的运用 实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。 在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声的字唱口昌ckv（“唱”，从口、昌声）哭吅犬kv（“哭”，从吅、狱省声）噪口喿口品木zkvzkvm（“喿品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）嚣页xvy（“嚣”，从、从页。页，首也）土十一ti（说文解字中，土二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士十一”相同。）【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。坏土不ht（坏，一说瓦未烧，毁也。）【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。圭（gi）土土gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。垚（yo）土圭ytvttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。 类似的例子还很多。又如：金鑫，木林森，水淼，火炎焱，又双，人从众，乂爻。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。 “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显”等。 上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明： “猫犭苗犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“mio”，所以，“猫”声定为“mo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。金文 汉字的最初模样，用刀刻在龟甲兽骨上的甲骨文是现在所知最早的汉字，它的字形有大有小，笔道很细，每个字都像是一幅小孩子画的画。铸刻在青铜器上的金文，与甲骨文差不多同样古老，它的笔画比较粗壮，大小也比较匀称。古老的密码：战国文字 。在中国历史上的战国时期（公元前475-前221年），中国被划分为七个诸侯国。各国的文字差异很大，就像古老的密码，很难破译。 汉字的统一 ：公元前221年，秦始皇统一中国后，对汉字也进行了统一。从此奠定了中华民族文化统一的基础，促进了经济文化的交流与发展。李斯小篆 秦代的统一文字：小篆，使汉字的笔画和结构得到定型，奠定了汉字方块形的基础。汉字的演变 ：监狱里造出的汉字：隶书 。隶书，是小篆的简便写法，最早流行于秦代下层人物中间，相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体。隶书在汉代（公元前206-220年）得到了很大发展，变无规则的线条为有规则的笔画，奠定了现代汉字字形结构的基础。 楷书多宝塔碑 汉字字体的楷模：楷书 。中国东汉（25-220）末年，一种新的汉字字体：楷书出现了。楷书笔画平直，字形方正，书写简便。直至今天，楷书仍是汉字的标准字体。 怀素草书 自叙帖 快速书写的字体：草书与行书 。古代的中国人还创造出了两种可以快速书写的字体：草书和行书。草书主要有章草、今草和狂草3种。图为用章草书写的汉木简。狂草是唐代（618-907）人张旭所创。狂草极难辨认，但却有很高的艺术欣赏价值。启功临兰亭序（行书） 行书是一种实用与审美价值兼具的书体，魏晋（220-420年）时开始流行。王羲之所书的兰亭集序，被誉为“天下第一行书”。一、方法科学 字理识字教学法的特点，首先表现在它的科学性上，它符合汉字构形规律、人的认知心理和识字教学规律。 1、 符合汉字构形规律。汉字最本质的特点是表意性。象形、指事、会意字的表意性是不言而喻的，形声字由表意和表音两部分组成，但即使是表音部分，也仍然是以象 形、指事字为基础的表意符号，具有表意功能。这样的汉字决定了它的形与义有着十分紧密的联系。虽经隶变和历代的简化，汉字的象形意义大大减弱，但仍然保留着象形的残骸，可以借助教学手气追本溯源，使其形与义的关系显而易见。字理识字教学正是把握了汉字的这个本质特点，以字理为中心，从汉字字义上理解字义及构形、读音，特别是重视汉字各部分组合的内在联系及其合理性，使学生理解每个汉字构形的道理；以字理为中心，体现汉字音、形、义的统一性；以字理为中心， 寻求汉字与汉字的联系。 2、符合识字教学规律。字理识字教学重视循序渐进和直观教学的原则。 (l)循序渐进。字理识字教学要求教学内容由浅入深、由易到难安排。在汉字中，象形字的数量不多，但它是汉字形成的基础。指事字是符号或是在象形字基础上增加符号造成的会意字和形声字往往是两个或两个以上象形(指事)字的组合。字理识字教学法把象形、指事字看成是最基本的字，认为教好了这些字再教会意字、形声字就势如破竹了。 因此，教学内容宜按先象形、指事字， 后会意、形声字安排。 如先教“女”和“马”，再教“妈”就水到渠成了。 (2)直观教学。直观性是我国教学原则体系中的一个重要原则。字理识字教学法鼓励教师运用多种直观手段进行教学。在解析字理时，除了运用形象化语言外，还提倡使用 形象物体，如挂图、幻灯、录像、电脑等，也可采用自然物体或象征性教具。如教“象”字，可以依次出示侧面向左的大象图、甲骨文“象”字、篆体“象”字和楷 体“象”字，形象生动地表现出“象”的象形意义和大体演变过程。有时候还可引导学生直接实践。如教“看”字，可引导学生学学孙悟空做以手遮目远眺的动作。 3、符合人的认知心理。字理识字教学与人的认知心理具有一致性。 (1)重视形象思维。人类认识事物的规律是从感性到理性，从具体到抽象。儿童更是形象思维优于抽象思维。汉字经过几千年的发展、演变，不少已经十分抽象，看上去仅 是点点画画。字理识字教学法主张将汉字的构形理据直观地展现在学习者面前，引导他们去观察、去思考，加深了感性认识，发展了形象思维。 (2)增加理解记忆。意义识记优于机械识记，这是字理识字教学法的理论构想要点之一。字理识字教学法主张从汉字的构形理据这个根本的问题上找到汉字形与义、音的关 系，使学习者不仅知其然，而且知其所以然，加深了对汉字的理解，从而强化了记忆。儿童的机械识记能力强，在这个基础上再增加理解识记，就“如虎添翼”了。 (3)引导知识迁移。在字理识字教学中，教师注意引导学生在掌握了基本字以后将这些知识运用到会意字、形声字的学习中，推及它们的字理。用它们表义时，多与其本义有关；表音时，大多能从这个基本字的读音上得到提示。这样，就能既快又好地学习汉字。这是提高识字教学效率的重要原因。 二、操作性强 字理识字教学法的程序和模式具体可行，便于教师操作。 1、课堂教学程序。 字理识字教学法的课堂教学程序与常规教学相比，是在识字教学中增加了字理解析一环。如以下公式： 定向教学字音解析字理分析字形书写练习 2、象形字教学的基本模式。 在小学低年级中进行象形字字理解析，字理识字教学法提出“明理析形”的基本模式。明理是指通过展示汉字形体演变的过程来引导学生了解汉字的构形理据。析形是指在了解汉字的大体演变过程后，引导学生将楷体字各部分与客观物体各部位进行对应分析，进一步了解汉字形体的由来。如教“山”字，可通过展示群山图 、群山抽象图 、古体“ ”和楷体“山”，表现出“山”字的大体演变过程。先让学生了解“山”字就是群山的象形，这就是明理。然后引导学生将“山”字的各部分与群山图各部位对照，明确“山”字各部分是怎样形成的，这就是析形。 由于操作性强，字理识字教学法深受实验教师喜爱。 三、具有可重复性 1、字理识字教学法适用于各种教学条件。 教学条件的好坏，很大程度上制约着教学过程，影响着教学效果。字理识字教学法却能在各种环境条件下发挥自身的优势。 (1)无论是城市还是农村都适用。在岳阳市的70所实验校中，有12所城市学校，还有6所城镇学校， 大多数属农村学校，而且多是村办小学，他们都取得了较好的教学效果。 (2)教学设备优劣都适用。教学设施齐全、条件好的学校，可采用多媒体教学，使用电脑、光盘等进行字理识字教学。条件差的学校，甚至于连电都用不上的穷乡僻壤，只要几幅教学卡片或者教师的一手简笔画也可上出高质量的课来，获得较好的教学效果。 2、小学教师能够掌握字理识字教学法。 在小学能否实施字理识字教学法，关键在教师。由于小学教师普遍缺乏文字学知识，这便成了小学实施字理识字教学法的难点。在前段实验中，笔者采取了培训教师和 提供资料的办法妥善地解决了这个矛盾。每学期对教师培训两天，教师理解能力强，容易接受。同时，为教师提供教学卡片，保证了实验急需的教学资料。 3、小学生能够运用字理识字。 68岁的儿童，已经接触了社会，认识了上万件事物，有了初步的生活经验，对于简单的问题已经有了初步的理解、判断能力。他们对于简单的字理是能够接受的。实验的 结果也正如杭州大学朱作仁教授所说：汉字“有其以形表义的主要特点，每个仅字类似图形，形象、生动、直观，示范性强，更便于联想记忆。儿童学起来兴趣盎 然，效果很好。” 四、其有开放性、兼容性 字理识字教学法说到底还不是一种具体的方法，而是一种教学思想，它具有同步研究的开放性和博采众长的兼容性。 1、 开放性。由于字理识字教学法是在识字教学中把握了汉字的本质特点，抓住了识字教学中的主要矛盾，在教学内容和程序上有所改革，因此，与其他改革教育思想、 教学结构、教学模式、教学方法等方面进行改革的教育研究， 如愉快教育、协同教学、目标教学等等并无抵触。不仅如此，如果字理识字教学实验能与其他教改研究 同时在同一被试身上进行，还会由于优势互补而产生1+12的效果。 2、兼容性。字理识字教学法不仅具有与其他研究同步进行的开放性，而且具有博采众长的兼容性。它主张综合各识字教学方法之长，以集中识字教学思想为主线，运用多种有效的教学方法，达到提高教学效率的目的。 当 前，我国识字教学方法有二十来种，它们都有自己的特点。集各家之大成是识字教学研究的方向，字理识字教学实验在这方面进行了有益的尝试。在教材上，它采用 人教社义务教育教材，注重选用“韵语”和“字族文”等；在生字处理上，学习了“集中识字”的基本字带字的观点，在内容安排上，便于归类的尽量“分类识字”，对暂不解析字理的采用了“分散识字”的办法；在字形分析中采用“部件识字”和“劈文切字”法；在语音教学上使用拼音“注音识字气对于需要机械识记的 字。提倡“趣味识字”，通过猜认、谜语、游戏、歌诀等儿童喜闻乐见的形式去强化记忆，鼓励儿童通过七奇特联想，创造有效的记忆方法，以提高记忆效果；在复 习巩固中主张学习“循环识字”等方法。以克服遗忘。同时，争取早日让计算机进入字理识字教学课堂。1.本表列举一部分汉字偏旁的名称，以便教学。 2.本表收录的汉字偏旁，大多是现在不能单独成字、不易称呼或者称呼很不一致的。 能单独成字、易于称呼的，如山、马、日、月、石、鸟、虫等，不收录。 3.有的偏旁有几种不同的叫法，本表只取较为通行的名称。 偏旁 名称 例字 冫 两点水儿(lingdinshur)次、冷、准 冖 秃宝盖儿(tbogir)写、军、冠 讠 言字旁儿(ynzpngr)计、论、识 厂 偏厂儿(pinchngr)厅、历、厚 匚 三匡栏儿(snkunglnr)三匡儿(snkungr)区、匠、匣 刂 立刀旁儿(ldopngr)立刀儿(ldor)列、别、剑 冂 同字匡儿(tngzkungr)冈、网、周 亻 单人旁儿(dnrnpngr)单立人儿(dnlrnr)仁、位、你 勹 包字头儿(boztur)勺、勾、旬 厶 私字儿(szr)允、去、矣 廴 建之旁儿(jnzhpngr)廷、延、建 卩 单耳旁儿(dnrpngr)单耳刀儿(dnrdor)卫、印、却 阝 双耳旁儿(shungrpngr)双耳刀儿(shungrdor)左耳刀儿(zurdor)(在左)右耳刀儿(yurdor)(在右)防、阻、院邦、那、郊 氵 三点水儿(sndinshur)江、汪、活 丬(爿)将字旁儿(jingzpngr)壮、状、将 忄 竖心旁儿(shxnpngr)竖心儿(shxnr)怀、快、性 宀 宝盖儿(bogir)宇、定、宾 广 广字旁儿(gungzpngr)庄、店、席 辶 走之儿(zuzhr)过、还、送 土 提土旁儿(ttpngr)剔土旁儿(ttpngr)地、场、城 艹 草字头儿(coztur)草头儿(cotur)艾、花、英 廾 弄字底儿(nngzdr)开、弁、异 尢 尤字旁儿(yuzpngr)尤、龙、尥 扌 提手旁儿(tshupngr)剔手旁儿(tshupngr)扛、担、摘 口 方匡儿(fngkungr)因、国、图 彳 双人旁儿(shungrnpngr)双立人儿(shunglrnr)行、征、徒 彡 三撇儿(snpir)形、参、须 夂 折文儿(zhwnr)冬、处、夏 犭 反犬旁儿(fnqunpngr)犬犹儿(qunyur)狂、独、狠 饣 食字旁儿(shzpngr)饮、饲、饰 子 子字旁儿(zzpngr)孔、孙、孩 纟 绞丝旁儿(jiospngr)乱绞丝儿(lunjiosr)红、约、纯 巛 三拐儿(snguir)甾、邕、巢 灬 四点儿(sdinr)杰、点、热 火 火字旁儿(huzpngr)灯、灿、烛 礻 示字旁儿(shzpngr)示补儿(shbr)礼、社、祖 王 王字旁儿(wngzpngr)斜玉旁儿(xiypngr)玩、珍、班 木 木字旁儿(mzpngr)朴、杜、栋 牛 牛字旁儿(nizpngr)剔牛儿(tnir)牡、物、牲 夂 反文旁儿(fnwnpngr)反文儿(fnwnr)收、政、教 疒 病字旁儿(bngzpngr)病旁儿(bngpngr)症、疼、痕 衤 衣字旁儿(yzpngr)衣补儿(ybr)初、袖、被 春字头儿(chnztur)奉、奏、秦 罒 四字头儿(sztur)罗、罢、罪 皿 皿字底儿(mnzdr)皿墩儿(mndnr)盂、益、盔 钅 金字旁儿(jnzpngr)钢、钦、铃 禾 禾木旁儿(hmpngr)和、秋、种 癶 登字头儿(dngztur)癸、登、凳 米 米字旁儿(mzpngr)粉、料、粮 虍 虎字头儿(hztur)虏、虑、虚 竹字头儿(zhztur)笑、笔、笛 足字旁儿(zzpngr)跃、距、蹄 序号 汉字 出现次数 累计字数 万分比 累计万分比 1 的 29488332948833341.277341.277 2 一 9740623922895112.731454.008 3 国 9215304844425106.651560.660 4 在 708916555334182.045642.704 5 人 697930625127180.773723.478 6 了 684656693592779.237802.715 7 有 670720760664777.624880.340 8 中 663971827061876.843957.183 9 是 657739892835776.1221033.305 10 年 616475954483271.3461104.651 11 和 5844131012924567.6361172.287 12 大 5709561070020166.0781238.366 13 业 5652931126549465.4231303.789 14 不 5469791181247363.3031367.092 15 为 4684561228092954.2161421.308 16 发 4615121274244153.4121474.720 17 会 4456701318811151.5791526.299 18 工 4330141362112550.1141576.413 19 经 4253181404644349.2231625.636 20 上 4176111446405448.3311673.968 21 地 4120511487610547.6881721.655 22 市 4031591527926446.6591768.314 23 要 3888501566811445.0031813.317 24 个 3791601604727443.8811857.198 25 产 3762571642353143.5451900.744 26 这 3754001679893143.4461944.190 27 出 3674601716639142.5271986.717 28 行 3610381752742941.7842028.501 29 作 3501291787755840.5212069.022 30 生 3442721822183039.8442108.866 31 家 3425791856440939.6482148.514 32 以 3314871889589638.3642186.878 33 成 3215901921748637.2192224.096 34 到 3190601953654636.9262261.022 35 日 3138861985043236.3272297.349 36 民 3105882016102035.9452333.294 37 来 3001002046112034.7312368.026 38 我 2993652076048534.6462402.672 39 部 2853612104584633.0262435.698 40 对 2801922132603832.4272468.125 41 进 2801162160615432.4192500.544 42 多 2798012188595532.3822532.926 43 全 2794812216543632.3452565.271 44 建 2769512244238732.0522597.323 45 他