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1苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌12 23北北冥冥（mng）鲲鲲鹏（鹏（kn ）抟抟（tun ）迁迁徙徙（x ）坳坳堂（堂（o ）草草芥芥（ji ）夭夭阏阏（）決決起（起（xu）蜩蜩蝉（蝉（tio ）舂舂粮（粮（chng）蟪蛄蟪蛄（hu g）大大椿椿（chn ）斥鴳斥鴳（ch yn）泠泠然（然（lng ）万万仞仞（rn ）蓬蓬蒿蒿（ho ）积累字音积累字音4一、实词一、实词 1.通假字通假字（1）北）北冥冥有鱼有鱼 （2）小）小知知不及大知不及大知（3）此小大之）此小大之辩辩也也（4）而而征一国征一国 （5）旬）旬有有五日而后五日而后反反 （6）御六气之）御六气之辩辩 （7）其正色）其正色邪邪？其远而无所至极邪？其远而无所至极邪 （8）怒而飞，其翼若）怒而飞，其翼若垂垂天之云天之云 （9）而宋荣子）而宋荣子犹犹然笑之然笑之 4（1）北冥有鱼，其）北冥有鱼，其名名为鲲为鲲（2）怒怒而飞，其翼若垂天之云而飞，其翼若垂天之云 （3）是是鸟也，海运则将鸟也，海运则将徙徙于南冥于南冥（4）齐谐齐谐者，者，志志怪者也怪者也 （5）而后乃今）而后乃今培培风风（6）而后乃今将）而后乃今将图南图南（7）我）我决决起而飞，起而飞，抢抢榆枋而止榆枋而止（8）适适莽苍者，三餐而莽苍者，三餐而反反，腹犹，腹犹果然果然。（9）小）小知知不及大知不及大知（10）而彭祖乃今以久）而彭祖乃今以久特特闻，众人闻，众人匹匹之，不亦之，不亦悲乎悲乎名字名字奋发，指鼓起翅膀奋发，指鼓起翅膀这这 迁徙，转移迁徙，转移记载记载凭借凭借图谋、打算；向南飞图谋、打算；向南飞疾，迅速；突，触疾，迅速；突，触，撞。也作，撞。也作“枪枪”到，往；通到，往；通“返返”饱的样饱的样子子通通“智智”智智慧慧独；独；比比（11）绝绝云气，云气，负负青天青天（12）此小大之）此小大之辩辩也也（13）知）知效效一官，行一官，行比比一乡，德一乡，德合合一君，一君，而而征征一国者。一国者。（14）且举世而誉之而不加）且举世而誉之而不加劝劝（15）彼其于世，未）彼其于世，未数数数数然。然。（16）虽然虽然，犹有未树也。，犹有未树也。（17）旬有五日而后）旬有五日而后反反（18）此虽免乎行，犹有所）此虽免乎行，犹有所待待者也。者也。（19）而御六气之）而御六气之辩辩（20）未有知其）未有知其修修者，其名为鲲者，其名为鲲超越；背超越；背靠着靠着通通“辨辨”，区别，区别胜任；适合；符合；通胜任；适合；符合；通“能能”才能，能力才能，能力 ；取信取信 努力，勉励努力，勉励急迫急迫虽然这样虽然这样通通“返返”，返回，返回凭借凭借通通“变变”，指变化，指变化长长7 78 3.一词多义一词多义 1.辩辩 此小大之此小大之辩辩也（也（）而御六气之而御六气之辩辩（）（）2.知知 之二虫又何之二虫又何知知（）（）小小知知不及大知（）不及大知（）3.名名 北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲（）为鲲（）圣人无圣人无名名（）4.息息 去以六月去以六月息息者也（）者也（）生物之以生物之以息息相吹也（）相吹也（）8 名名 北冥有鱼，其名曰鲲北冥有鱼，其名曰鲲 而此独以钟名，何哉？而此独以钟名，何哉？今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计 曹操比于袁绍，则名微而众寡曹操比于袁绍，则名微而众寡 山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名 隳（毁坏）名城，杀豪杰隳（毁坏）名城，杀豪杰 至人无己，神人无功，圣人无名至人无己，神人无功，圣人无名 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 名字名字命名命名名义名义名声、名望名声、名望出名、闻名出名、闻名有名的有名的名利名利说说 志志 燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉 项脊轩志项脊轩志 齐谐齐谐者，志怪者也者，志怪者也 博闻强志，明于治乱，娴于辞令博闻强志，明于治乱，娴于辞令 既出，得其船，便扶向路，处处志之既出，得其船，便扶向路，处处志之 子厚之丧，昌黎韩退之志其墓子厚之丧，昌黎韩退之志其墓 志向志向记事的书或文章记事的书或文章记载记载记记忆忆做标记做标记写墓志铭写墓志铭 适适 而彼且奚适也而彼且奚适也?贫贱有此女，始适还家门。贫贱有此女，始适还家门。而吾与子之所共适而吾与子之所共适 少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。处分适兄意，那得自任专。处分适兄意，那得自任专。适得府君书，明日来迎汝。适得府君书，明日来迎汝。从上观之从上观之(雁荡山），适与地平雁荡山），适与地平 到、往到、往女子出嫁女子出嫁享受、享有享受、享有适合适合按照按照刚才刚才恰好恰好 比比 可怜体无比可怜体无比 比得软脚病（比得软脚病（祭十二郎文祭十二郎文）比去，以手阖门比去，以手阖门 知效一官，行比一乡，德合一君，知效一官，行比一乡，德合一君，鳞次栉比鳞次栉比 而世又不与能死节者比而世又不与能死节者比 朋比为奸朋比为奸 比得上比得上近来近来等到等到适合适合并列、紧挨着并列、紧挨着相提并论相提并论勾结勾结13 4.词类活用词类活用（1）彼于）彼于致致福者（）福者（）（2）而后乃今将图）而后乃今将图南南（）（）（3）奚以之九万里而）奚以之九万里而南南为（）为（）（4）德）德合合一君（）一君（）（5）而）而征征一国者（）一国者（）1314二、虚词二、虚词 1.（1）鹏）鹏背，不知其几千里也背，不知其几千里也（2）其翼若垂天）其翼若垂天云云（3）鹏）鹏徙于南冥也徙于南冥也（4）生物）生物以息相吹也以息相吹也（5）且夫水）且夫水积也不厚积也不厚（6）而莫）而莫夭阏者夭阏者（7）奚以）奚以九万里而南为九万里而南为（8）二虫又何知二虫又何知（9）且举世誉）且举世誉而不加劝而不加劝（10）而彭祖乃今以久特闻，众人匹）而彭祖乃今以久特闻，众人匹，不亦悲乎，不亦悲乎1415 2.（1）怒）怒而而飞（）飞（）（2）抟扶摇）抟扶摇而而上者九万里（）上者九万里（）（3）决起）决起而而飞（）飞（）（4）而而控于地而已矣（）控于地而已矣（）（5）若夫乘天地之正，）若夫乘天地之正，而而御六气之辩（）御六气之辩（）（6）而而宋荣子犹然笑之（）宋荣子犹然笑之（）（7）且举世誉之）且举世誉之而而不加劝（）不加劝（）（8）而而彭祖乃今以久特闻（）彭祖乃今以久特闻（）（9）而而征一国者（）征一国者（）1516 3.（1）海运）海运将徙于南冥（）将徙于南冥（）（2）时）时不至（）不至（）（3）其负大舟也无力（）其负大舟也无力（）4.（1）奚以知其）奚以知其也（）也（）（2）虽）虽，犹有未树也（），犹有未树也（）（3）未数数）未数数也（）也（）1617 5.（1）五百岁为春（）五百岁为春（）（2）生物之）生物之息相吹也（）息相吹也（）（3）奚）奚知其然也（）知其然也（）6.（1）举世誉之而不加劝（）举世誉之而不加劝（）（2）彼）彼恶乎待哉（）恶乎待哉（）（3）适南冥也（）适南冥也（）1718 7.（1）彼其）彼其世（）世（）（2）覆杯水）覆杯水坳堂之上（）坳堂之上（）8.（1）正色邪正色邪?远而无所至极邪（）远而无所至极邪（）（2）名为鹏（）名为鹏（）（3）负大舟也无力（）负大舟也无力（）18 乎乎 定乎内外之分，辩乎荣辱之境定乎内外之分，辩乎荣辱之境 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 此虽免乎行，犹有所待者也此虽免乎行，犹有所待者也 其闻道也固先乎吾，吾从而师之其闻道也固先乎吾，吾从而师之 彼且恶乎待哉彼且恶乎待哉 胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之 延伫乎吾将反延伫乎吾将反 无以，则王乎？无以，则王乎？圣之这所以为圣，愚人之所以为愚圣之这所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？，其皆出于此乎？布衣之交尚不相欺，况大国乎？布衣之交尚不相欺，况大国乎？嗟乎，师道之不传也久矣嗟乎，师道之不传也久矣介词，相当于介词，相当于“于于”形容词词尾形容词词尾介词，相当于介词，相当于“于于”介词，比介词，比助词，无义助词，无义助词，表停顿助词，表停顿助词，表停顿助词，表停顿语气助词语气助词语气助词语气助词语气助词语气助词语气助词语气助词20三三.特殊句式特殊句式（1）而莫之夭阏者（）而莫之夭阏者（）（2）彼且奚适也（）彼且奚适也（）（3）奚以知其然也（）奚以知其然也（）（4）覆杯水于坳堂之上（）覆杯水于坳堂之上（）（5）之二虫又何知（）之二虫又何知（）20夭阏之，否定句中，代词作宾语，宾语前置夭阏之，否定句中，代词作宾语，宾语前置适奚，疑问代词作宾语，宾语前置适奚，疑问代词作宾语，宾语前置以奚，介词宾语前置以奚，介词宾语前置于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置知何，疑问代词作宾语，宾语前置知何，疑问代词作宾语，宾语前置21 21222223翻译下列语句（翻译下列语句（1 1）v怒而飞，其翼若怒而飞，其翼若垂垂天之云。天之云。v去去以以六月六月息息者也。者也。v天之苍苍，天之苍苍，其其正色邪？正色邪？其其远而无所至极？远而无所至极？振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂挂的云彩。振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂挂的云彩。凭借着六月的大风离去了。凭借着六月的大风离去了。天色深蓝，天色深蓝，是是它的真正的颜色吗？它的真正的颜色吗？还是还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？因为天高地远而看不到它的尽头呢？24翻译下列语句（）翻译下列语句（）哪里用得着哪里用得着飞上九万里高空然后再飞上九万里高空然后再朝南飞朝南飞呢呢？这两只这两只小动物小动物又又知道什么知道什么呢？呢？它它将要将要到哪里到哪里去呢？去呢？v奚以奚以之九万里而南之九万里而南为为？v之二之二虫虫又又何如何如？v彼彼且奚且奚适适也？也？此亦飞之此亦飞之至至也，而彼也，而彼且奚适且奚适也？也？此大小之此大小之辩辩也。也。这是飞的这是飞的最高限度最高限度，况且它，况且它将将飞飞到哪里到哪里去呢？这就是小和大的去呢？这就是小和大的区区别别且举世而且举世而誉誉之之而而不加不加劝劝，举世而，举世而非非之之而而不不加加沮沮，定定乎内外之分，乎内外之分，辩辩乎荣辱之境，乎荣辱之境，斯已矣。斯已矣。再说全社会的人都再说全社会的人都称赞称赞宋荣子，他宋荣子，他却却并并不因此而更加不因此而更加努力努力；全社会的人都；全社会的人都责难责难他，他他，他却却并不因此而更为并不因此而更为沮丧沮丧。（这是。（这是因为他）能因为他）能认定认定自己和外物的区别，能自己和外物的区别，能辨清辨清光荣和耻辱的界限，如此罢了。光荣和耻辱的界限，如此罢了。若夫若夫乘乘天地之正，而天地之正，而御御六气之六气之辨辨，以游无穷以游无穷者者，彼，彼且恶且恶乎乎待待哉？故曰哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无：至人无己，神人无功，圣人无名名。至于至于顺应顺应自然的本性，自然的本性，驾驭驾驭六气的六气的变变化化，而在无边无际的境界里遨游，而在无边无际的境界里遨游的人的人，他，他还还将将凭借什么凭借什么呢？所以说：至人呢？所以说：至人不自私，神人不建树功业，圣人不追不自私，神人不建树功业，圣人不追求求名利名利。281.1.下列加点字的注音全对的一组是：（下列加点字的注音全对的一组是：（）A.A.抟（抟（tutun n）扶摇）扶摇 尘埃（尘埃（i i）背（背（bibi）负）负青天青天 舂（舂（chngchng）粮）粮 决决(xu(xu)断山坳断山坳(o)o)B.B.夭阏（夭阏（yoyyoy）晦朔（）晦朔（shushu）万仞（）万仞（r rn n）蟪蛄（蟪蛄（huhugg）数数(sh(sh)落落C.C.背（背（b bi i）若泰山）若泰山 泠（泠（l lngng）然）然 沮（沮（jj）丧）丧 狙（狙（jj）击）击 蓬蒿蓬蒿(ho)(ho)北冥北冥(m(mng)ng)D.D.翱翔（翱翔（oxioxingng）坳（坳（oo）堂）堂 斥安鸟（斥安鸟（y yn n）榆枋（榆枋（y yfngfng）蜩）蜩(ti(tio)o)蝉蝉星宿星宿(xi(xi)恶恶()()心心 C C292 2对下列句中红色字的用法的判断，正确的对下列句中红色字的用法的判断，正确的一项是一项是()小知不及大小知不及大知知 有有冥冥海者，天池也海者，天池也则则知知明行无过矣明行无过矣 且适南且适南冥冥也也A A与的用法不同，与的用法也不与的用法不同，与的用法也不同。同。B B与的用法相同，与的用法也相与的用法相同，与的用法也相同。同。C C与的用法不同，与的用法相同与的用法不同，与的用法相同。D D与的用法相同，与的用法不同与的用法相同，与的用法不同。D(D(“知知”通通“智智”，深，深 “冥冥”通通“溟溟”303 3从题干提示的义项中，选择最恰当的填入各句从题干提示的义项中，选择最恰当的填入各句的相应括号中的相应括号中绝：绝：A A断，断绝断，断绝 B B极，非常极，非常 C C高高超，绝妙超，绝妙 D D横渡，横穿横渡，横穿 E E超越超越绝绝云气，负青天，然后图南。云气，负青天，然后图南。假舟楫者，非能水也，而假舟楫者，非能水也，而绝绝江河。江河。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝绝。而大声发于水上，噌吰如钟鼓不而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝绝。佛印佛印绝绝类弥勒。类弥勒。E ED DA A，A AB B314 4辨别下列多义词的意思。辨别下列多义词的意思。而彼且奚而彼且奚适适也也?()贫贱有此女，始贫贱有此女，始适适还家门。还家门。()少无少无适适俗韵，性本爱丘山。俗韵，性本爱丘山。()处分处分适适兄意，那得自任专。兄意，那得自任专。()往往 出嫁出嫁 迎合迎合 依照依照323233 昔者庄周梦为蝴蝶昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也栩栩然胡蝶也,自自喻适志也喻适志也!不知周也。俄然觉不知周也。俄然觉,则蘧蘧则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为胡蝶与然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为胡蝶之梦为周与周与?周与胡蝶周与胡蝶,则必有分矣，此之谓物化。则必有分矣，此之谓物化。过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，自我感到多么愉快和惬意啊！不知道的一只蝴蝶，自我感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。（突然间醒起来，）惊惶不定自己原本是庄周。（突然间醒起来，）惊惶不定（方知）原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶（方知）原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫做物我的交合、变化。必定是有区别的。这就叫做物我的交合、变化。33庄周梦蝶庄周梦蝶34濮水垂钓濮水垂钓 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿愿以境内累矣！以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二二大夫曰：大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往矣，吾往矣，吾将曳尾于涂中。将曳尾于涂中。”庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往（致意），庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往（致意），说：说：“（楚王）愿将国内政事（委托给你）而劳累你呀！。楚王）愿将国内政事（委托给你）而劳累你呀！。”庄子手把钓竿头也不回地说：庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用巾饰覆盖用竹箱装着它，珍藏在宗庙死了三千年了，楚王用巾饰覆盖用竹箱装着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：两位大臣说：“宁愿活宁愿活着在泥水里拖着尾巴。着在泥水里拖着尾巴。”庄子说：庄子说：“（你们）走吧！我仍将你们）走吧！我仍将活着在泥水里拖着尾巴。活着在泥水里拖着尾巴。”3435 庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说弟子们说“我我们恐怕乌鸦、老鹰啄食你呀！们恐怕乌鸦、老鹰啄食你呀！”庄子说：庄子说：“在地面上被老鹰、在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，（你们乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，（你们)怎么那么偏心呀！怎么那么偏心呀！”庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟弟子曰：子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！何其偏也！”35庄子将死庄子将死36 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，庄子来，欲代子相。欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓（南方有鸟，其名为鹓（yunyun）雏，）雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱(ch)(ch)得得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓吓(h)(h)！今子今子欲以子之梁国而吓我邪？欲以子之梁国而吓我邪？”惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？从南海出发鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？从南海出发,飞到北海去，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出前飞过，猫头鹰仰头看着，发出吓吓的怒斥声。现在你的怒斥声。现在你也想用你的梁国来也想用你的梁国来吓吓我吧？我吧？”惠子相梁惠子相梁3637 曹商舐痔曹商舐痔 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘槁项黄馘(gu)(gu)者，商之所短也；一悟万者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄庄子曰：子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤秦王有病召医，破痈溃痤(cu)(cu)者得车一乘，舐者得车一乘，舐(sh)(sh)痔者得车五乘，所痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！车之多也？子行矣！”3738宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。我超过他人之处。”庄子说：庄子说：“听说秦王有病听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！车辆如此之多呢？你走开吧！”3839 庄子视富贵如粪土，比高官厚禄为庄子视富贵如粪土，比高官厚禄为毒疮毒疖，给曹商以无情的讽刺和辛辣毒疮毒疖，给曹商以无情的讽刺和辛辣的嘲笑。曹商不以为耻，反以为荣，洋的嘲笑。曹商不以为耻，反以为荣，洋洋自得，令人作呕，可笑之至。洋自得，令人作呕，可笑之至。在现实社会中，有这种现象吗？在现实社会中，有这种现象吗？3940老师寄语：老师寄语：我们生活在现实中，是个现实的人，不可能不我们生活在现实中，是个现实的人，不可能不与荣辱、爱恶、功名利禄碰撞，不可能与周围的与荣辱、爱恶、功名利禄碰撞，不可能与周围的环境隔绝而呆在自己的独立精神王国之中。但如环境隔绝而呆在自己的独立精神王国之中。但如果我们在生活、工作、学习中，感到竞争太激烈，果我们在生活、工作、学习中，感到竞争太激烈，压力太大，自己难以承受时，可以暂时学学庄子，压力太大，自己难以承受时，可以暂时学学庄子，超然物外，幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明超然物外，幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈的小溪边，欣赏烟云缥缈，夕阳西下，徘徊于清澈的小溪边，欣赏烟云缥缈，夕阳西下，品味小桥流水、杏花春雨，时而抟扶摇直上，摒品味小桥流水、杏花春雨，时而抟扶摇直上，摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱世俗中生弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任性。同时，作死名利的纠缠，悠然自得，适心任性。同时，作为社会中的人，我们不能丧失人格，应该恪守人为社会中的人，我们不能丧失人格，应该恪守人的尊严。的尊严。4041 在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的树，是一棵孤独 的在深夜看守心灵月亮的树。当的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都我们大都 在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。种不可企及的妩媚。一部一部庄子庄子，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱！庄庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵而也最易受到伤害的心灵 胡文英这样说庄子：胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终于不下手，到底是冷眼看穿。于不下手，到底是冷眼看穿。4142 他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝无心肝只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱?42
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