《留侯论》课件（23页）

张张 良良 简简 介介 张良张良( (？前前189)189)，字子房，韩国贵族，字子房，韩国贵族之后。秦灭韩后，他图谋复韩，变卖家财，之后。秦灭韩后，他图谋复韩，变卖家财，寻求刺客，制一百二十斤重的铁椎，在博寻求刺客，制一百二十斤重的铁椎，在博浪沙与力士刺杀秦始皇，未遂，逃往下邳浪沙与力士刺杀秦始皇，未遂，逃往下邳pp（今江苏睢宁西北）藏匿。据说在此遇（今江苏睢宁西北）藏匿。据说在此遇黄石老人黄石老人，得，得太公兵法太公兵法。秦末参加反。秦末参加反秦义军，先在刘邦军中为将，随刘邦先后秦义军，先在刘邦军中为将，随刘邦先后投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪恋富投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪恋富贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。刘贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。刘邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉栈道，以使项羽不疑。栈道，以使项羽不疑。张良拾履张良拾履：良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，：良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍彊忍，下取履。父曰：，下取履。父曰：“履履我！我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教孺子可教矣。后五日平明，与我会此。矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：良因怪之，跪曰：“诺。诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人与老人期，后，何也？期，后，何也？”去，曰：去，曰：“后五日早会。后五日早会。”五日鸡鸣，五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？后，何也？”去，曰：去，曰：“后五日复早来。后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：喜曰：“当如是。当如是。”出一编书，曰：出一编书，曰：“读此则为王者师读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃“太太公兵法公兵法”也。良因异之，常习诵读之。也。良因异之，常习诵读之。楚汉战争中，力主刘邦联合彭越、英布等楚汉战争中，力主刘邦联合彭越、英布等人，劝刘邦满足韩信要求，以使他效力，人，劝刘邦满足韩信要求，以使他效力，反对复立六国的主张，主张追击项羽，莫反对复立六国的主张，主张追击项羽，莫放虎归山，这一切保证了刘邦在楚汉战争放虎归山，这一切保证了刘邦在楚汉战争中的胜利，被刘邦誉为中的胜利，被刘邦誉为“运筹帷幄之中，运筹帷幄之中，决胜千里之外决胜千里之外”的人杰。西汉建立后，张的人杰。西汉建立后，张良因功被封为留侯。高祖欲废太子，由于良因功被封为留侯。高祖欲废太子，由于张良力谏乃止。高祖死后八年，张良也因张良力谏乃止。高祖死后八年，张良也因长期为病所困而卒。长期为病所困而卒。 留侯一生事迹很多，可论者不少，作为留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨旨“忍忍”。作者在留侯一生丰富的材料。作者在留侯一生丰富的材料中，只中，只选取了两件最能体现留侯能选取了两件最能体现留侯能“忍忍”的的典型材料典型材料，一是圯上老人授书教，一是圯上老人授书教“忍忍”，一，一是留侯佐高祖定天下并教之以是留侯佐高祖定天下并教之以“忍忍”。前者。前者是留侯之是留侯之“忍忍”的来源，即的来源，即“得忍得忍”，后者，后者是留侯之是留侯之“忍忍”的历史作用，即的历史作用，即“用忍用忍”。 1、理解作者、理解作者“忍小忿而就大谋忍小忿而就大谋”的观点的观点及其独到新颖之处。及其独到新颖之处。 2、分析文章以、分析文章以“忍忍”字贯串篇，层层议字贯串篇，层层议论、逐步深化的说明思路。论、逐步深化的说明思路。 3、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。特色。学习目标学习目标文章层次文章层次：一（一（1 1）总领全文，提出论题）总领全文，提出论题“忍忍”字。字。通过通过“匹夫匹夫”和和“大勇者大勇者”形成对比阐形成对比阐述述“忍忍”与与“勇勇”的关系。的关系。二（二（2 24 4）写留侯的）写留侯的“忍忍”或者圯上老或者圯上老人教人教“忍忍”。三（三（5 5）写留侯用）写留侯用“忍忍”。四（四（6 6）析史迁之疑，驳太史公之见。）析史迁之疑，驳太史公之见。研习第一段 总领全文，提出论题总领全文，提出论题“忍忍”字。通字。通过过“匹夫匹夫”和和“大勇者大勇者”形成对比阐形成对比阐述述“忍忍”与与“勇勇”的关系。的关系。注意词义注意词义必有必有过过人之节人之节必有过人之必有过人之节节卒卒然临之而不惊然临之而不惊此其此其挟持挟持者甚大者甚大拔剑拔剑而而起，挺身起，挺身而而斗斗匹夫匹夫见见辱辱超越超越通通“猝猝”，突，突然然抱负（古今异义）抱负（古今异义）连词，表承接连词，表承接气度、度量气度、度量表被动表被动研习第二段 主要写子房得忍。先写圯上老人授主要写子房得忍。先写圯上老人授书，而又意不在书，在于教子房能忍，书，而又意不在书，在于教子房能忍，文笔曲折，富于研究变化。文笔曲折，富于研究变化。“且意不且意不在书在书”承上启下。一、总结上文；二、承上启下。一、总结上文；二、引出下一层更高的议论。引出下一层更高的议论。注意词义注意词义观其观其所以所以微微见见其意者，皆其意者，皆圣贤相与圣贤相与警戒警戒之义。之义。所以所以：用来：用来的的 见见：通：通“现现”，表现，表现 圣贤圣贤：形容词做名词：圣人、贤人：形容词做名词：圣人、贤人相与相与：互相：互相研习第三段 本段表现圯上老人以本段表现圯上老人以“忍忍”字造就字造就子房，表明了上文子房，表明了上文“不在书不在书”之意。之意。 其末可其末可乘乘 其身之其身之可爱可爱 而逞而逞于于一击之间一击之间 是故倨傲是故倨傲鲜腆鲜腆而深而深折折之之 间不容发（间不容发（ff）注意词义注意词义利用（机会）利用（机会）可贵（古今异义）可贵（古今异义）状语后置，状语后置，“于于逞逞”鲜：少，腆：厚，鲜腆：没有礼貌的样子鲜：少，腆：厚，鲜腆：没有礼貌的样子 折：使折：使折服折服空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。距极近或情势危急到极点。 研习第四段这段举史实相证，表明能忍的历史作用。这段举史实相证，表明能忍的历史作用。（1 1）开头四句：用郑伯、勾践史实推出结）开头四句：用郑伯、勾践史实推出结论论“且夫有报人之志，而不能下人者，是且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也匹夫之刚也”，照应第一段，照应第一段“此不足为勇此不足为勇也也”（2 2）“忍小忿而就大谋忍小忿而就大谋”直接点出论点，直接点出论点，使之具体化。使之具体化。（3 3）面对这样有辱人格的事都能忍，还有）面对这样有辱人格的事都能忍，还有什么不能忍呢？什么不能忍呢？ 其君能其君能下下人，必能人，必能信用信用其民矣其民矣 下下：居于：居于之下；之下； 信信：使：使信服；信服；用用：任用。：任用。 勾践之困于会稽而勾践之困于会稽而归归（被动句）（被动句） ，臣妾臣妾于吴者于吴者 归归：投降；：投降； 臣妾臣妾：名词作动词，带着臣妾。（称臣称妾）：名词作动词，带着臣妾。（称臣称妾） 此固秦皇之所不能此固秦皇之所不能惊惊，而项籍之所不能，而项籍之所不能怒怒也。也。 惊惊：使：使受惊扰；受惊扰； 怒怒：使：使恼怒。恼怒。注意词义注意词义研习第五段 写留侯用写留侯用“忍忍”：（1 1）项羽与刘邦形成对比；）项羽与刘邦形成对比；（2 2）分别从军事和政治意义上）分别从军事和政治意义上具体论证具体论证“忍忍”。研习第六段 析史迁之疑，驳太史公之见。析史迁之疑，驳太史公之见。写不能以貌取人。末段虽说是又写不能以貌取人。末段虽说是又出一意，但与出一意，但与“忍忍”字能相关，字能相关，并不离题。并不离题。 项籍项籍唯唯不能忍不能忍 养其全锋而待其养其全锋而待其弊弊 当淮阴破齐而欲自当淮阴破齐而欲自王王 非子房其谁非子房其谁全全之之 以为以为子房魁梧奇伟子房魁梧奇伟 其状貌其状貌乃乃如夫人女子如夫人女子 不不称称其其志气志气 此其此其所以所以为子房欤为子房欤注意词义注意词义正因为，只因为正因为，只因为疲困疲困称王称王 保全（反诘句）保全（反诘句）认为认为 却却相当，符合；志向和气度相当，符合；志向和气度 的原因的原因小小 结结 六段文字，连坠成文，结构严密，而文笔六段文字，连坠成文，结构严密，而文笔曲折，滔滔如长江大河，浑浩流转，正如王曲折，滔滔如长江大河，浑浩流转，正如王遵若所说：遵若所说：“此文若断若续，变幻不羁，曲此文若断若续，变幻不羁，曲尽文家操纵之妙。尽文家操纵之妙。” 本文在思想内容方面也有不成熟、不全面，本文在思想内容方面也有不成熟、不全面，甚至错误的地方，如把刘项成败的关键说成甚至错误的地方，如把刘项成败的关键说成是是“忍忍”；又说；又说“忍忍”是留侯品德节操的主是留侯品德节操的主要甚至唯一特点，而这特点经老人一次指教要甚至唯一特点，而这特点经老人一次指教即能形成等等，都带有片面性，这是时代的即能形成等等，都带有片面性，这是时代的局限，我们不能苛求古人。局限，我们不能苛求古人。品味警句古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 （留候论）