2019-2020年七年级语文上册 第25课《先秦诸子论学八则》课文精讲 北京课改版

2019-2020年七年级语文上册第25课先秦诸子论学八则课文精讲北京课改版家的代表人物，荀子是国时期赵国K主干知识论（）说（)愠（）罔（）殆锲（）镂（)尧（）禹（）2、解释加点的文言词语。学而时习之时有朋自远方来自朽木不折折金石可镂镂人不知而不愠知愠:温故而知新故新:锲而不舍锲舍:3、用现代汉语翻译下列文言句子。人不知而不愠，不亦君子乎？温故而知新，可以为师矣。故善学者假人之长，以补其短。4、文学常识填空。1、下列字在文中分别怎么读?论语是记录的书，孟子是）亡（）人。5、本课的八则语录主要论述了有关学习的那些方面的问题？点击思维1、论语的“论”读“ldn”。论是议论之意，语是答述。此书是记孔子平日与门下弟子讲学、论治相问答的言语，所以叫“1血”语。“说”“亡”在文中是通假字，不要误读为“shu0”“wdng”。2、理解重点文言实词的含义是学习文言文基本要求。解释时切勿和现代汉语的意思混为一谈。如“知”“旧”“新”等词和现在的意思是不同的。3、翻译文言句子时要首先注意句中关键词的意思，如第一句注意“愠”的意思；第三句要注意“假”的含义。4、你知道吗？孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。5、在初读文章，了解大意的基础上，把握文章的核心内容。【规律方法】K理清结构第一则：不断学习、相互学习。第二、四、六则：学习方法和态度。第三、五则：学习与思考的关系。第七则：学习的态度和方法。第八则：学习与品德修养。语言特色先秦时期是中国思想文化史的重要开端，也是思想文化史的辉煌灿烂时期。先秦时期的思想文化，无论其内容形式或学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远影响。本课节选的八条先秦诸子论学的语录，语言洗练、含蕴丰富，风格明快；说理透彻，逻辑严密，善于类比，不乏文采，学习时应在熟练诵读的基础上仔细品味。把握重点一、正音诵读时要读准字音，注意文言文中破音异读、古今异读、通假异读的现象，以便更好地理解词意，这是准确、规范诵读课文的必要步骤。如本文中读音有两种特殊情况：一通假字，“学而时习之，不亦说乎?”中“说”读“yuV；“学而不思则罔”中的“罔”通“惘”；“日知其所亡”中的“亡”通“无”二是多音字，“不亦乐乎”中的“乐”读饥”；“可以为师矣”中的“为”读“wQi”；“可谓好学也已矣”中的“好”读“hdo”？；“锲而舍之，朽木不折”中的“舍”“折”分别读“shQ”、“zhQ”；“物固莫不有长”中的“长”读“chdng”。二、朗读主要从语音、语气、停顿三个方面加以把握。语音：要读出轻重音，培养读文言文的语感。停顿：课文所选文言文都加上了标点符号，朗读时可以从语音和意义两方面来停顿，总的原则是不能读破。语气：朗读时一般按句末标点符号和语气词，读出句子陈述、疑问、感叹等语气。三、词义时：按一定时间；习：实习、温习；乐：快乐；愠：恼怒；君子：指有道德有修养的人；知：了解子：古代对男子的尊称，如称孔子、墨子、老子；学：指学习礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）等；故：形容词作名词，指旧知识；新：形容词作名词，指新知识；为：动词，成为，作为；殆：危险，也可译为疑惑，这里也是不能解决疑难问题的意思；心：古代指头脑；假：借助；配：与之相配；之：代词它，指学习的知识；而：转折关系，可是；以：介词，把，后面省略了代词“之;”贝y：连词，就；固：本来；故：所以。说：通悦，高兴愉快；罔：通“惘”，迷惘，这里是不能解决疑难问题的意思；亡：通“无”。这里指不知道的东西。攻克难点用现代汉语准确翻译课文是本文的学习难点。第一则：孔子说：“学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共同研究学习）不也快乐吗？人家不了解你（的学问、才能），却不恼怒，不也是君子吗？”第二则：孔子说：“温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”第三则：孔子说：“学习却不思考就不能解决疑难问题。只思考却不学习也不能解决疑难问题。”第四则：子夏说：“每天知道所未知的，每月复习自己所能的，可以说是好学了吧。”第五则：心这个器官是思考问题的，思考就能有收获，不思考就无所收获。第六则：雕刻（器物）中途舍弃，即使是糟朽的木头也雕不折。雕刻（器物）一直不放弃，即使是金石也可以雕成花纹。第七则：事物都有长有短，人也是这样。所以善于学习的人能借助、吸取别人的长处，用来弥补自己的不足。第八则：能培养自己的品德，能自强，就可以和尧舜齐名。质询疑点用现代汉语翻译文言句子一般要遵循什么原则？有哪些翻译方法？、翻译原则“信”忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减；“达”表意明确，语言通畅，语气不走样；“雅”用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。二、翻译方法1、留：专有名词，人名等照译。2、补：补出省略成分，如主语，宾语。3、删：删去不译的词语。4、换：把古词换成现代词。5、调：调整倒装句句序。6、选：根据上下文，选用恰当的词义。7、译：译出实词、虚词、活用的词及通假字。8、固：固定格式的固定译法。主干知识、lunyueyunwangdaiwuqielouyaoyu2、时：按一定的时间自：从知：了解愠：恼怒故：旧的知识新：新的知识锲：雕刻舍：停止，放弃折：折断镂：雕刻3、人家不了解你的学问才能，却不恼怒，不也是君子吗？ 温习旧知识时，能有新体会，新发现，就可以做老师了。 所以善于学习的人能借助、吸取别人的长处，用来弥补自己的不足。4、孔子及其学生的语录儒战5、有关学习的方法、态度、品德修养等方面的问题。2019-2020年七年级语文上册第25课无题教案上海版一、教材分析：无题是七年级上半学期的一篇古诗，根据课程标准中要求初中学生“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”的要求，以及“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言”我确定了本文的教学目标和教学的重难点。二、教学目标：1、知识和技能：(1) 了解作者李商隐及其代表作品。理解诗中“相见时难别亦难”这句诗中的两个“难”的含义以及“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗的本意和今天人们常用它来表达的感情。2、过程和方法：在朗读、自由读的基础上，要求学生结合注释看课文，使学生初步理解诗歌的内容及含义。3、情感态度和价值观：通过对本课的学习，使学生理解古代女子在悲伤与痛苦的爱情之中仍然富有灼热的渴望和坚忍的执着精神以及感受到作者李商隐的诗歌常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐具有朦胧婉曲之美。三、教学重点：1、理解诗中“相见时难别亦难”这句诗中的两个“难”的含义以及“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗的本意和今天人们常用它来表达的感情。2、熟练背诵全诗。四、教学难点：如何让学生正确理解诗中“相见时难别亦难”这句诗中的两个“难”的含义及“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗的本意和今天人们常用它来表达的感情。五、课时安排：1课时六、教学过程：1、导入：由李白、杜甫的诗为切入点引导学生说出唐朝有“小李杜”之称的是李商隐和杜牧，从而导入本课。2、作家、作品简介：李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐诗人，与杜牧齐名，称“小李杜”其中李商隐的诗风与杜甫更为接近，“唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一人”(王安石语)，杜牧的诗风则更近似李白。李商隐与李贺一样，都是唐室宗亲，然而因为年代久远，家境已经十分贫寒；他从小颖悟，十六岁即以才论、圣论两篇古文“出诸公间”并受东都（洛阳）留守令狐楚赏识，令狐楚是当时骈文章奏高手，李商隐得他悉心指点，很快青出于蓝，这一技之长成为他后来谋生过程中很重要的一种技能。二十六岁时，李商隐得令狐父子之援而中进士，次年入泾原节度使王茂元幕府，后娶其女为妻，琴瑟和谐。但当时的牛（僧孺）李（德裕）党争激烈，令狐楚属牛党，王茂元则属李党。李商隐此举被视为投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指责为“放利偷合”此后一生在牛、李两党的倾轧中度过，困顿凄凉，辜负了“欲回天地入扁舟”（安定城楼）的壮志和才华，终年四十六岁。李商隐的爱情诗成就极高，他的无题诗十余首，取前两字为题而实质是无题的诗又有十余首，如锦瑟、碧城、为有等，其他似有题而实无题的诗若干首，写缠绵悱恻的爱情，写幻想，写伤感：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”“相见时难别亦难，东风无力百花残”“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”“风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香”“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”他的锦瑟文字锦绣华美，字面意义易于理解而内容极深，历来有“一篇锦瑟解人难”之称。此外的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”（霜月）；“天意怜幽草，人间重晚晴”（晚晴；“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（嫦娥）等也都给人以极深的印象。3、具体讲解：教师范读课文，学生自由朗读。读完课文后，请大家分组讨论：（1）诗中“相见时难别亦难”这句诗中的两个“难”的含义。（2）如何“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗的本意？今天人们常用它来表达怎样的思想感情？（3）学过这首诗后，你对诗中的爱情是怎样看的？也可以谈谈你心目中的爱情是什么样子的。请每组的学生代表到讲台前发言。具体赏析的参考资料：这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕燕歌行）“别易会难得”（宋武帝丁都护歌等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如夜雨寄北的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌作蚕丝：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与无题的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。无题“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融自君之出矣），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（和萧洗马子显古意六首）的意思。但是，无题“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”一一只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。七、总结、扩展：播放徐小凤演唱的别亦难。爱情是美好的，虽然也会有不太圆满的结局，但歌颂爱情的诗都是美丽的。今天我们学了李商隐的这首无题，希望大家把诗人带给我们的美妙境界牢牢记住，如果喜欢他的诗风也可以去阅读我们在最开始提到的那几首诗。八、布置作业：1. 熟练背诵全诗并要求会默写。2. 完成练习册上的相关习题。附：板书设计无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。