课堂设计2014-2015学年高中语文 第15课 应该有天堂学案 语文版选修《中国现当代散文鉴赏》

第15课应该有天堂【文本导读】周国平的女儿生于1990年4月20日，未出满月便发现患有眼底肿瘤，很快确诊为癌症，并开始扩散。医治无效，死于1991年11月7日，年仅一岁半。一年后，周国平开始写作妞妞，一个父亲的札记。半年后完成初稿。1994年7月完成二稿。此后两年搁置。1996年3月做了必要删节后交付出版。【作者卡片】周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有人与永恒只有一个人今天我活着爱与孤独周国平文集(15卷)周国平作品精选。其散文常用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚地探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。【基础荟萃】1为下列词语中加点的字注音轻盈()咧嘴()深酣()嬉戏() 怔怔() 诅咒()殓尸() 唾弃() 相形见绌()狭隘() 泯灭() 荒谬()绽开() 瞥见() 恸哭()栩栩如生()2为下列各组字组词 3近义词辨析眷恋眷念_变换变幻_轻率草率_【要点突破】1初读本文，体会周国平散文语言的特点应该是什么？点拨通过阅读周国平的应该有天堂一文，我们可以深刻地体会到其语言的特点应该正如李泓冰在龙应台与周国平一文中说的“平和、宽容、有味、不疾不徐，从容古今，从容情感，间或也有些浅浅的忧郁”。2作者在文章中的抒情有两种形式，一种是“缘物抒情”，另一种是自我宣泄，请就其中一种进行具体分析。点拨以“缘物抒情”手法分析，文章在第二节中写道：“你穿一身天蓝色的毛衣裤，静躺在医院的白色床单上，浓密的黑发匀贴地披向一边，”通过这些语言的描写，表达了对女儿深切的爱。为了女儿，父亲相信“应该有一个天堂的”。文章在第五节中写道：“柜子里藏着你的相册、录像带和录音带，有一天打开它们，我还能看到你的形象，听到你的声音。”作者通过看女儿的相册，听女儿的声音，抒发了失去女儿，就是丢失了“我生命中最有价值的珍宝”的悲叹。3本文在抒情内容的表达上，以第二人称的方式展开，这在悼亡类散文中常能见到，说一说这种表达方式的好处。点拨处处以第二人称“你”的方式展开是这篇课文的一大特点，这样写便于文章的对话，容易拉近与读者的距离，更有利于作者感情的抒发。【课堂小结】一、中心主旨本文以饱含深情的笔调，写出了一个父亲对女儿深切的眷恋，表达了作者失去爱女后无比痛苦的情感，同时，让读者深深的体味到了痛失爱女的父亲的极度悲痛凄楚的心情。二、结构图解形象、具体、生动三、写作特色1文章结构独特。本文以数字的形式把零散的内容紧密地串连在一起，显示出了散文的特点，这种结构模式也便于感情的抒发。2抒情表达方式多样。文章既有“缘物抒情”和“自我宣泄”式的抒情，也有以第二人称的方式来抒写悲痛凄楚的心情的抒情。【文苑天地】1无父何怙，无母何恃？ 诗经2父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。 诗经3父之美德，儿之遗产。 字严4无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？ 鲁迅【素材积累】贵族近几年自己一不留神儿成了贵族。我家住的是帝景花苑生活小区，摆放的家具是欧美尔牌，沙发是英豪达牌，用的是皇明太阳能热水器，华帝牌天然气灶具，王中皇牌微波炉；卫生间用的是英皇卫浴；床上用的是富女娜牌床上用品，鑫豪牌竹凉席；看的电视是王牌彩电。我戴的是世爵牌手表，骑的是天爵牌电动车，用的化妆品是雷帝牌专业男士护肤品，戴的是圣保罗牌太阳镜，提的是恺撒牌提包。我身上穿的是老板牌西装，富绅牌衬衣，腰上系的是卡帝乐鳄鱼牌皮带，脚上穿的是绅士袜子，保罗盖帝牌皮鞋。喝的是豪门啤酒，王朝干红葡萄酒，古井贡酒。其实，我是典型的平民，工薪阶层，根本买不起贵东西，但厂家的产品用的都是华贵的品名，硬是把我们包装成了贵族。感悟小现象包含着大道理，名不副实的“贵族名牌”，反映的是奢靡的社会消费心态，也会给社会带来负面的心理暗示，从而忽视平凡和实用价值，失却真正的“精品”意识。其实，贴着“贵族”的标签，并不一定就是精品。商品如此，人亦如此。适用范围1.包装2.品质与品名3.奢靡的风气4.品牌的社会影响5.心态6.平凡与伟大【美文珍藏】亲情无价我知道世界上许多东西都有它的价值，否则人们就不会去做买卖，政治课上那一大堆经济公式也就失去了它们存在的意义。可我知道，亲情却是无法用价钱来衡量的。亲情是无价的，因为它不是商品，所以它无法用来交换。父母苦心经营，精心照料并呵护我们。他们把全部的心血都寄托在了我们身上，可是我们又有多少人能为之动容的呢？这是不是对亲情“无价”的忽视？亲情无价，它没有钻石的晶莹，翡翠的夺目，珍珠的耀眼，它拥有的只是一种平凡、简洁与质朴。亲情无价，它没有雍容华贵，金碧辉煌。它舍去了繁花似锦，却留下了浓浓的回味。汶川大地震中，曾经看到这样的感人场面：抢救人员发现一位妇女，她是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了。救援队长费力地把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声地喊“有人，有个孩子，还活着”。经过一番努力，人们小心地把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大。因为有母亲的身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静地睡着随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住，妈妈爱你”。手机在每个人手里传递着，每个看到短信的人都落泪了。其实，我们每个人无时无刻不生活在一个由亲情滋润的世界中，只是我们不懂得去珍惜罢了。手冷时，父母递过的一杯热水，是亲情；感冒时，父母的一句“多穿件衣服”，是亲情；失意时，父母的一句“别灰心”的话语，是亲情；成功时，父母的脸上堆满的笑容，是亲情。亲情是细微的，只是生活中的最平凡的细节。我们无法用权力来霸占它，因为它从来就不是权力征服的对象；也无法用金钱来购买它，因为它从来就不是商品，但我们可以用生命去享受它。一个乞丐，他可以一无所有，却不能没有亲情，难道我们能让一个乞丐用他的老母亲去换取富翁的金钱吗？一个亿万富翁，他可以购买万物，却不能够购买亲情，难道我们能让富翁用金钱买来一个老母亲吗？很显然，任何买卖亲情的想法都是荒谬的。因为亲情从来就不是商品，它是无价的。至纯至美的亲情，正如一湖春水，风吹起点点涟漪，只有心能感受之无微，感受那份来自湖心的荡漾。赏析亲情是一个永恒的话题。亲情可以用来交换吗？不可以，“因为它从来就不是商品”；亲情可以用权力来霸占吗？不可以，“因为它从来就不是权力征服的对象”。亲情是无价的，“至纯至美的亲情，正如一湖春水，风吹起点点涟漪，只有心能感受之无微，感受那份来自湖心的荡漾”，是的，亲情只能是心与心的交融，灵与灵的感受。小作者就是在这么淡淡的叙述中，把亲情写成了一杯茶，让你用生命去体验。此外，本文语言质朴，流淌的却是一份人间真情，确是一篇考场佳作。答案基础荟萃1ynlihnxzhnzlintuchimnmizhnpitnx2咧嘴、趔趄松弛、奔驰怔怔、征途嬉戏、嘻皮笑脸殓尸、敛财冥暗、瞑目相形见绌、拙劣荒谬、寂寥狭隘、满溢3“眷恋”是指对自己喜爱的人或地方深深地留恋。例：涉江流露出诗人对楚国的无限眷恋。“眷念”指想念。例：离别家乡多日，对亲友甚为眷念。“变换”指事物的一种形式或内容换成另一种。例：“变换手法”。“变幻”指不规则地改变。例：“变幻莫测”。“轻率”常形容处理问题不认真严肃的态度，随随便便，没有经过慎重考虑。“草率”常形容办事的态度，做事不认真，敷衍了事。散文鉴赏与考点突破(五)如何做赏析物象作用题散文事物形象在文中的作用一直是考查的重点，散文物象在文中的作用主要表现在两方面：一是为抒情达意、表现主旨服务；二是在艺术构思中起着线索、衬托等作用。高考考查分两方面：一、主要物象的作用1内容主旨作用：主要物象是散文主旨之所在。分析主要物象的作用首先就是揭示散文的“神”。一般说来，写物的要找志，写景的要析情。2艺术构思作用：全文的线索，把众多材料组织贯穿在一起。二、次要物象的作用对次要形象作用的考查，应从文章结构形式、内容主旨、作者的思想感情、对主要形象的彰显意义等方面作多角度思考。(1)对文章结构具体的思考角度：开头结尾的策划；详略主次的安排；行文线索的贯串；过渡照应的勾连；伏笔悬念的设置。(2)内容上结合文章具体分析思考角度：对内容的充实作用；主旨的深化升华作用；寄托作者的思想感情。(3)对主要形象的彰显意义：对比、衬托、类比、虚实相生，使主要形象更加鲜明突出。演练体悟阅读下面的文字，完成文后题目。父亲和玉米任林举每当我看见那一望无际的玉米地，就会想起多年前，曾有一位重要人物穿着雪白的衬衫站在翠绿的玉米地里拍下的一张照片。那种情绪上的和谐与色彩上的反差，总是让我忘记照片的原始题名。有好几次都激情澎湃地想为其重新命名：在人民中间。然而，父亲站在玉米地里的时候，却从来都没有给过我那种视觉上的愉快。在土地的眼里，父亲可能就是一棵会走路的玉米，他和他的玉米站在一起，有一种不分彼此的和谐。在那些干旱的日子里，太阳如粘满汽油的火球照亮大地，照亮庄稼，也照亮父亲如泥土一样厚实的身躯。此时，如果父亲略微地皱一下饱经沧桑的眉头，坚毅的目光投向远方，那形象也会很伟岸吧！但父亲却总是头也不抬地继续他毫无美学意义的劳作。而那些从他身体上流下的汗水，却如他的存在一样，无声无息地溶入泥土，暗淡而没有一点神圣和新意。从春到夏，从夏到秋，父亲一年年地默默地耕种着几乎唯一的一种庄稼玉米。那也是我所知道的最粗糙、最廉价的粮食。父亲谙熟了土地的性格，他把金色的玉米撒进黑色的土地，也把希望和寄托交付给了土地，把自己也抵押给土地，做土地的奴仆，以耐心以汗水以虔敬，守候在土地之上，一个日子一个日子地期盼秋天的来临。直到收获季节，父亲再一次向土地弯下他的身躯，带着庄严而凝重的情绪，但此时他的脸上是难得一见的笑容，他坚信土地和玉米不会如多变的人一样言而无信。在每一个耕种及收获的季节里，父辈们躬身而作。这常常会让我想起那种信徒对自己的神灵的膜拜的姿态。几千年来，在土地上耕作的农民，插秧、播种、间苗、薅草、收割一直都无法放弃他们这种姿势或者说姿态，对于这些向土地求生存的人来说，不仅以身体，同时也要以心灵向土地朝拜。玉米是父亲唯一的信仰。除了玉米，父亲似乎对其他品种的庄稼全都不屑一顾，他从来不认为除了玉米还会有哪一种庄稼能让他体会那么多收获的喜悦。在父亲的心里，对于粮食，不能用价值来衡量，而只能以产量来衡量，唯有让人咂舌的产量才是庄稼的本分。玉米的价格很低廉，种玉米的人付出的劳动也和玉米一样低廉。正是由于父亲对玉米的迷恋，我家虽然粮仓里堆满了玉米，但我们从来没有富裕过。日子亦如玉米一样清苦、单调而乏味。有时候我甚至认为，父亲对玉米的热爱及执著是一种固执甚至愚昧的行为。后来，当我偶尔在一份资料上看见，我的家乡的土质只适合玉米等少数种类的庄稼生长时，才认识到，父辈的行为和情感只是适于环境的一种表现。实际上，是土地选择了庄稼，是庄稼选择了耕种者，而耕种者不得不面对别无选择的命运。不管风从哪里来，吹到哪里去，也不管别人的说法如何，寡言少语的父亲，从来不用言语相对，就像玉米从来不用叶子说话，而是用秋天的“棒子”说话一样。有年大旱，庄稼绝收，第二年出现了大面积饥荒。我们家靠前些年存储的玉米度过了荒年，父亲愁苦的脸上也时常会显出自豪的神色，我们也感觉他要比我们一直认为的父亲要高大得多。秋天又来了，白云悠悠地飘上高空。玉米在凉风的吹拂中一天天变黄。阳光把劳作的父亲的身影印在田野上，他的腰背好像有点弯曲了。父亲开始老了吗？应该不会吧。生命并不是用老与不老来形容的，也不是用长短来计量的，在一切的度量之外，还应该有其他秘密的尺子。秋草连天。一望无际的金黄色的玉米像一个庞大的军阵，从脚边一直延伸到无限的远方。它们在父亲的陪伴下，一茬茬地收获，又一茬茬地生长。父亲的玉米没有老，父亲也不会老。(选自长城，有删改)文章的题目是“父亲和玉米”，在作者的眼中父亲与玉米有哪些相同之处？请简要回答。答：_答案父亲的形象与玉米有不分彼此的和谐；父亲和玉米一样朴实，平凡，但有价值；父亲与玉米一样不用言辞，用默默的奉献精神说话；父亲和玉米一样适应土地和环境。