（新课标）2020版高考历史一轮复习 课后限时集训1 商周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的形成（含解析）

课后限时集训(一)商周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的形成(建议用时：45分钟)一、选择题1(2019衡水金卷)甲骨文中有关求丰年和降雨的辞很多，但商王并非直接向他们心中的最高神“帝”请求，而要托祖先转达。对此解读最为合理的是商代()A王权与神权结合B国事全部靠占卜C宗法观念已形成D祖先地位高于神C求神的过程中借助祖先，说明商朝时期已经形成崇拜祖先的宗法观念，故C项正确；王权具有神秘色彩主要通过“求丰年和降雨的卜辞”来体现，而材料侧重于强调祖先在商王处理国家事务中的重要性，因此排除A项；国家大事完全通过占卜来决定材料中也没有体现，排除B项；材料强调“他们不是直接向他们心目中的最高神帝请求”表明在商朝神的信仰地位是最高的，排除D项。2(2019武汉测试)据国语鲁语上记述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认为是黄帝族的后裔。这反映了当时的中国()A已有民族认同的意识B区域间的文化交流频繁C政治制度具有连续性 D农耕经济成为各朝根本A华夏民族源于黄帝部落，材料“把本族来源与黄帝族系联系起来”，反映了当时的中国已有民族认同的意识，故A项正确。3商周公卿在传世文献和标准器铭文中有200多位，其中姓氏可考65位。其中商代公卿中异姓和同姓的百分比分别是34.78%、21.05%、而西周异、同姓公卿分别为34.78%、65.22%。公卿的族属是商周政治建构的重要因素，它决定着政权的形态。这说明了()A“天下为家” 开始取代“天下为公”B宗族组织与政治系统界限分明C建立起以血缘关系为基础的中央集权制D家国一体的社会架构逐步形成D世袭制取代禅让制开始于夏，与材料中“商周公卿”不符，故A项错误；宗法制与分封制是互为表里而非界限分明，与材料中“公卿的族属是商周政治建构的重要因素，它决定着政权的形态”不符，故B项错误；中央集权制不是以血缘关系为基础的，故C项错误；家国一体与材料中“公卿的族属是商周政治建构的重要因素，它决定着政权的形态”相符，故D项正确。4(2018衡阳二模)分封制下的西周贵族集团形成了“周天子诸侯卿大夫士”的等级；到了春秋战国时期，士与卿大夫合二为一，出现了“士大夫”的称谓，并越来越成为官僚、贵族和有名望的知识分子的统称。这一现象说明()A分封制瓦解推动社会各阶层双向流动B儒学家积极入仕扩大了国家统治基础C宗法制构建的社会结构发生根本嬗变D士大夫成为旧的社会解体的主要力量C题干强调的是“士大夫”称谓的变化，但春秋战国时期仍然是贵族政治，故A项错误；材料无法体现儒学家积极入仕，故B项错误；根据春秋战国时期，士与卿大夫合二为一出现“士大夫”的称谓，并越来越成为官僚、贵族和有名望的知识分子的统称，结合所学知识可知，大夫与士强调等级；士大夫称谓打破了等级划分，这说明战国时期经济、政治、文化领域发生巨大变化，社会结构也发生变化，故C项正确；生产力的发展是社会解体的主要推动力，故D项错误。5(2018安阳二模)西周宗法制规定了分封制的一些继承和传承方式，在所有的等级之中宗法制以嫡长子的利益为主要利益。据此可知，在宗法分封制下()A诸子争权祸乱四起B君主权能相脱节C礼乐征伐自长子出D立子以长不以贵B材料中“以嫡长子的利益为主要利益”表明一般不会出现诸子争权现象，故A项错误；材料中强调“以嫡长子的利益为主要利益”，表明一定程度上忽视了君主权力，故B项正确；长子与材料中“嫡长子”不符，故C项错误；“以长不以贵”与材料中“嫡长子”不符，故D项错误。6(2018东北三省四市教研联合体二模)周代的乐舞，经常出现在各种政治、宗教仪式中，主要表现武王伐纣、平复南国等史事，是贵族子弟年幼时学习的必修课。这表明周代的乐舞()A具有政治意义和教化作用B形成重视传承的社会风尚C满足官僚政治的文化需要D开创乐舞追颂功德的先河A通过周代乐舞出现的场合及内容可知其演出的目的在于宣扬周统治的合法性，即具有政治意义和教化作用，故A项正确；题干没有反映出重视传承的内容，故B项错误；西周时期是贵族政治，不是官僚政治，故C项错误；乐舞追颂功德的功能在题干中没有涉及，故D项错误。7(2018泉州二模)春秋时期，晋文公改革的第一举措：“昭旧族，爱亲戚”，“诸姬之良，掌其中官。异姓之能掌其远官。”子产在郑国改革：“辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否。”这反映了两国()A改革旧制大势所趋B受宗法观念影响深C分封制度渐趋瓦解D礼乐秩序遭到破坏B“昭旧族，爱亲戚”和“辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否”说明晋国改革强调姬姓贵族的利益，而郑国改革强调等级秩序，二者都是维护旧制的表现，故A项错误；材料“昭旧族，爱亲戚”和“辨于其大夫之族姓”都说明两国重视亲族，故B项正确；材料晋国“昭旧族，爱亲戚”是体现姬姓贵族地位，材料“辨于其大夫之族姓、班位、贵贱”说明强调等级制度，都体现分封制的特点，故C项错误；材料“辨于其大夫之族姓、班位、贵贱”说明强调等级制度，礼乐秩序就是等级的体现，故D项错误。8(2018临沂二模)春秋时期，五霸争长需要得到周天子的认可，赐予“伯”的称号方可为诸侯之长。三家分晋、田氏代齐这样的重大事件也需要得到周天子的正式认可。这说明()A分封制得到诸侯严格遵守B周王室对地方控制加强C天下一家的观念成为共识D诸侯争霸强化了宗法制C由材料中“五霸争长”“三家分晋”“田氏代齐”等事件均需要得到周天子的认可，可知在春秋时期尽管分封制逐渐遭到破坏，但周天子“天下共主”的观念依然存在，故C项正确。9(2018马鞍山三模)据记载，秦始皇在“议帝号”之前，便有“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵”的言论；丞相王绾、廷尉李斯等劝始皇琅琊刻石时也说：“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。”这说明当时()A廷议制有利于加强王权B君主权威源于祖先崇拜C宗法文化受到朝廷重视D宗庙祭祀强化等级秩序C题干未提及廷议制，且应该是皇权而非王权，故A项错误；君主权威源于皇帝制度，故B项错误；由题干中“赖宗庙之灵”“昭明宗庙，体道行德，尊号大成”，可推知宗法文化受到朝廷重视，故C项正确；题干强调的是宗庙对皇权的作用，而非宗庙祭祀这一形式，故D项错误。10(2018绵阳三模)秦律诉讼有“公室告”和“非公室告”之分。“贼杀伤、盗它人为公室告”，而“主擅杀、刑、髡其子、臣妾，是谓非公室告”。属于公室告的案件，官府应予受理，非公室告案件则不予受理。秦律诉讼程序存在明显差异，是因为()A秦朝建立了历史上第一个统一国家 B维护君权与国家利益的现实需要C儒家伦理贯穿法治思想的必然产物 D巩固家庭与社会稳定的理性选择B根据材料“属于公室告的案件，官府应予受理”“非公室告案件则不予受理”可得出秦律诉讼程序存在明显差异，是因为维护君权与国家利益的现实需要，故B项正确。11下图是秦青铜半两钱母范。钱范是古代铸造金属货币的模子，“母范”主要提供钱“范”的标准样板，造出“子范”后用于大批量铸钱。此事例折射出的重大意义在于()A对后世铸造工艺影响深远B规范了铜钱的轻重和大小C确立外圆内方的钱币形制D统一铸币加强了中央集权D“范是古代铸造金属货币的模子”没有对其制作工艺的介绍，故A项错误；“母范主要提供钱范的标准样板，造出子范后用于大批量铸钱”重点是说明母范的作用，而没有说明铜钱的大小数据，故B项错误；外圆内方的钱币形制在秦统一之前即确立，故C项错误；由“下图是秦青铜半两钱母范”到“子范”可得出秦国的铸币得到了统一，这有利于中央集权的强化，故D项正确。12(2019江西宜春五校联考)史学家吕思勉在中国制度史中说，秦以后由封建时代进入郡县时代，此后虽然出现过“封建的四次反动”，但都以失败告终。这表明()A封建专制皇权不断强化B血缘政治的影响深远C官僚政治符合历史趋势D民主思潮的逐渐兴起C根据材料和所学知识可知，秦朝废除分封制，在全国推行郡县制，皇帝直接任命中央和地方官员，实现由贵族政治向官僚政治转变；由“封建的四次反动，但都以失败告终”可知，贵族政治被官僚政治所取代符合历史趋势，故C项正确。二、非选择题13阅读材料，完成下列要求。材料一元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑。其为尊卑也微故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立適(嫡)，以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。春秋公羊传材料二如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年间，史之阀文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。顾炎武日知录材料三吕思勉认为：“封建者，统一之反也。封建之制废，则统一之业成矣。然后世又有为统一之梗者，则叛民、叛将之割据是也。柳子厚(柳宗元)谓秦有叛民，而无叛吏；汉有叛国，而无叛郡；唐有叛将，而无叛州。盖郡县之设，既无世袭，不得私有其土而有其民，而又不假之以兵，其势固无从叛。”摘编自吕思勉中国制度史(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周“大一统”思想的内涵。(2)根据材料二并结合所学知识，分析西周“大一统”国家形式在战国时期面临的困境。(3)根据材料三并结合所学知识，指出秦以后维护“大一统”的制度保障。解析第(1)问，根据材料一“曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也”得出遵从西周宗法制确立的封建秩序及尊奉周天子为天下共主；根据材料一“公将平国而反之桓”可得出以周礼为行为总则；根据材料一“立適(嫡)，以长不以贤，立子以贵不以长”得出遵从西周的嫡长子继承制度。第(2)问，根据材料二“七国则绝不言礼与信矣”“七国则绝不言王矣”“春秋时犹论宗姓氏族，七国则无一言及之矣”等，可得出宗法体系和周礼的崩溃；根据材料二“春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣”，可得出西周贵族群体沦丧。第(3)问，根据材料三“封建之制废，则统一之业成矣”结合所学知识可知，秦朝废分封，实行专制主义中央集权；根据材料三“盖郡县之设，既无世袭，不得私有其土而有其民”并结合所学知识可得出郡县制和官僚制度。答案(1)内涵：遵从西周宗法制确立的封建秩序；尊奉周天子为天下共主；以周礼为行为总则；遵从西周的嫡长子继承制度。(2)困境：宗法体系和周礼的崩溃；西周贵族群体沦丧。(3)保障：专制主义中央集权制度；郡县制；官僚制度。14阅读下列材料，回答问题。材料一“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”(礼记)家国同构可以看做父亲为一家之君，君为国父，君与父互为表里，国与家是彼此沟通的。故中国古语有“欲治其国，必先齐其家”的说法。材料二秦以后，中国就开始有一个统一的政府，其政治领袖就是皇帝，皇位是世袭的。封建(封邦建国)制度早已推翻，但只皇帝一家是世袭的，这已是中国政治上一项绝大进步。组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。皇帝和政府是分开的，皇帝是国家的唯一领袖、是国家元首，象征国家统一；宰相是政府领袖，负政治上一切实际的责任。钱穆中国历代政治得与失(1)根据材料一，分析“礼”在古代中国社会起到了哪些作用。(2)根据材料二并结合所学知识，说明秦汉时期“政治上一项绝大进步”指的是什么。这是否意味着“家天下”制度的结束？请说明理由。解析第(1)问，可以从材料一中概括，如“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非”“治国”等。第(2)问，第一小问，结合材料二中“封建(封邦建国)制度早已推翻”，说明废除了分封制，结束了血缘政治。第二小问，可结合政治制度的发展来回答，也可结合皇位继承来回答。答案(1)作用：区别血缘关系亲疏，确定社会等级秩序；维护家国一体的政治体制。(2)进步：推翻封建制(分封制)；结束世卿世禄制度；宗法制不再是新制度的核心。肯定：是。理由如下：部落、家族以宗法为核心，以分封为形式控制全国的制度结束。皇帝一人统领全国，官员由皇帝任免的官僚体制建立起来。否定：不是。理由如下：皇位世袭，皇帝一家世世代代统治全国，仍是最基本的制度。由皇帝任免的官员实际上是皇帝的奴才，这仍然是皇帝一家的家天下。- 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