（通史版）2021版新高考历史一轮复习 第十一单元 世界古代文明的产生与发展 第1讲 古希腊的民主政治与人文精神的起源学案 人民版

第十一单元 世界古代文明的产生与发展第1讲古希腊的民主政治与人文精神的起源1背景条件(1)地理环境：海岸曲折，港湾众多，海洋资源条件得天独厚。(2)经济条件：广泛的海外贸易、殖民活动，工商业繁荣。(3)思想文化：宽松自由的社会环境和平等互利的观念。(4)政治条件：小国寡民的城邦体制，城邦珍视独立自治，富含民主意识与科学精神。(5)社会基础：公民是主体，政治素质高，珍视个人自由，集体荣誉感强烈。雅典城邦制与雅典民主政治雅典呢，只要一块狭小的领土和一个少量的人口，几乎可以实行一种纯粹的或者直接的民主政治。海斯、穆恩、韦兰著世界史 核心论点：古代希腊城邦的规模一般都比较小，人口较少，这推动了雅典民主政治的形成。2.发展历程改革时间内容地位梭伦改革(奠基)公元前6世纪初(1)经济：颁布“解负令”，废除债务奴隶制(2)政治：实行“财产等级制度”、设立“四百人会议”和陪审法庭(1)一定程度上改变了贵族专权的局面，促进了雅典民主政治和商品经济的发展(2)为雅典民主政治奠定基础克利斯提尼改革(确立)公元前6世纪末(1)实行以地域为基础的行政区选举制度(2)组成“五百人会议”和“十将军委员会”(3)制定“陶片放逐法”(1)打破部落贵族势力对政权的控制，雅典国家最终形成(2)使所有公民都有机会参与国家政治事务，民主制度最终确立伯里克利改革(黄金时代)公元前5世纪(1)除十将军以外，各级官职向所有公民开放，并以抽签方式产生(2)“公民大会”“五百人会议”和“陪审法庭”拥有充分权力(3)国家为担任公职和参政公民发放津贴贵族政治权力被大大削弱，希腊民主政治进入“黄金时代”3.评价(1)进步性：在国家政治原则、国家权力的组织形式、国家决策方式和公职选举、任期等方面开启了西方民主政治之先河。(2)局限性民主范围：公民权利是建立在对广大奴隶专政基础上的，众多的妇女和外邦人被排除在外。民主性质：是原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦。参政方式：抽签选举和轮流坐庄，容易导致国家权力的滥用和误用。雅典民主政治的评价这种专政渗透到社会生活的每一个角落，可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。摘编自倪学勇雅典民主的多元解读核心论点：雅典民主政治可以调动一切力量，其极端的民主形式使雅典民主政治具有狭隘性与随意性，容易造成国家权力滥用的弊端。 1背景(1)政治：约公元前5世纪中叶，雅典民主政治达到高峰。(2)经济：希腊工商业发展，平民地位提高。(3)思想：个人主义的成长，哲学家关心与人类自身密切相关的问题。2表现(1)智者学派探讨倾向：重点探讨与人类自身更加密切相关的问题。代表：普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。地位：普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。意义A是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。b智者运动是西方人文精神的滥觞。对智者学派的评价(1)积极：智者学派是希腊社会发展的产物，对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用；强调人作为认识客观事物主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会、人生的作用，树立了人的尊严。(2)消极：智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 (2)苏格拉底主张A提出“美德即知识”，反对智者忽视道德、追求功利的主张。b提出“认识你自己”，这成为苏格拉底哲学探索的指南。意义A第一次在哲学意义上发现了“自我”。b对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。(3)斯多亚学派时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。代表：芝诺、西塞罗和塞内卡。思想：理性是人与生俱来的，“顺应自然的生活就是至善”，人生而平等。意义：第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。链接选修梭伦改革(选修1)1背景(1)至公元前7世纪末，贵族与平民、工商业奴隶主矛盾日益尖锐，平民准备以暴力推翻贵族政治，贵族政治面临严重危机。(2)公元前594年，梭伦当选为执政官，承担起化解社会矛盾的重任。2原则：节制、中庸、公平及法律面前公民人人平等。3内容(1)经济颁布“解负令”，废除平民所欠的公私债务。宣布废除债务奴隶制，平民的人身自由得到了法律保障。鼓励发展工商业，为民主的形成打下了牢固的阶级基础。(2)政治方面：实行财产等级制，改革民主机构，为实行民主政治奠定了基础。4评价(1)积极：打破了贵族对政权的垄断，赋予平民直接管理国家事务的权力，为政治民主化开辟了道路。(2)局限：中庸原则决定了民主化改革的不彻底性，财产资格规定限制了平民参与高级管理的机会。链接选修西方古典哲学的代表柏拉图(选修4)1哲学思想理念论：理念是世界的本质；对理念的讨论实质是对事物共性的讨论。2政治思想(1)理想国：居民分为统治者、军人和平民三类，国王必须懂得哲学。(2)法律篇：法律应该成为所有人的行为准则。3教育贡献：建立阿卡德米学园，重视自然科学。【教材补遗】城邦体制城邦或称城市国家，是以一座城市为中心、连带周边乡村地区而形成的独立国家，以小国寡民为基本特征。由于社会历史条件和各自力量对比的差异，后来各个城邦的政权形式发生了不同的变化。有的城邦从贵族政治演化为民主政治，有的城邦则长期维持着贵族政治。【构图解史】雅典民主形成的条件信息提取：雅典民主政治形成的重要条件：小国寡民、独立自主的城邦制度和一定数量的具有参政素养的雅典公民。【漫画说史】“民主暴政”信息提取：陶片放逐法虽然保证了多数公民的直接投票权，但也出现了对城邦有贡献的人被驱逐的“民主暴政”。【构图解史】伯里克利时代雅典政治权力结构示意图【概念辨析】“人民主权”和“轮番而治”(1)“人民主权”指主权归属，主要表现为公民大会、五百人会议和公民陪审法庭等机构。(2)“轮番而治”指管理形式，主要表现是选举制、任期制等民主运作方式。【教材补遗】雅典程序性民主雅典程序性民主强调民主的机制、规则和程序，属于价值理性，侧重于从整体角度阐释民主，但很难保证真正的民主。雅典民主制度程序性民主的主要体现：公民大会、五百人会议、民众法庭等国家机构设置。运行实行比例代表制、任期制等。全体公民都有机会被选为陪审法庭成员；选举方式是抽签选举；司法审判中采取法庭辩论等形式与程序。雅典民主制度是一种直接民主，相对粗糙，雅典的程序性民主无法保证真正的民主。【知识拓展】维持直接民主的条件(1)最佳的公民规模(空间维度)。(2)公民参与政治的激情(时间维度)。(3)公民群体(政治共同体)的内聚性。【微点提醒】苏格拉底与智者学派的关系智者学派主张“人是万物的尺度”，易导致极端个人主义泛滥；苏格拉底倡导“美德即知识”，弥补了其缺陷和不足，是对智者学派思想的继承和发展，而不是否定。【构图解史】柏拉图与孔子思想的比较【教材补遗】公民政治与精英政治公民政治指的是以公民为主体的政治生活方式。在古代雅典，公民政治观念以公民积极参政为核心，认为集体利益大于个人利益，主张全体公民的政治地位平等，并且应当直接参与到公共生活之中。从这个角度看，古代雅典的民主政治属于公民政治。精英政治与柏拉图、亚里士多德等人主张的贤人治国理论一脉相承，其认为在一个国家中，极少数的政治精英掌握政权，被统治阶级绝大多数是群众，即让有专业知识的人来治理国家。【构图识记】三个“第一”归纳人文精神的起源信息提取：(1)探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。【教材补遗】人文主义人文主义，通常称作人文精神、人本主义、人道主义。它是一种人类的自我关系，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。它关注人的尘世生活，重视人的精神意义，是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史沉淀。重点一雅典民主政治机构产生方式或资格主要职责性质或地位公民大会全体公民参加内政、外交、战争、和平、重要官员任免等一切国家大事国家的最高权力机关五百人议事会抽签产生负责为大会准备提案并主持大会，监督官员执行大会决议公民大会的附属机构陪审法庭抽签产生负责各种诉讼日常司法机关史料一有全体公民从全体公民中选举职官的任用制度；又有全体挨次进行统治，也挨次而被统治；又有抽签参加政治机构一切职司各人都不得连任一切职司的任期都是短暂的。摘编自亚里士多德政治学史料二(雅典)不借助中介或代表，自己对自己的事务进行直接管理，即人民不间断地直接参与行使权力。所遵循的原则是少数服从多数。摘编自乔萨托利民主新论【史料解读】史料一和史料二分别反映和体现了雅典民主政治的形成、运作、程序、形式、保障、原则等。【问题思考】根据史料，概括雅典民主政治的特点。试答：【提示】主权在民，轮番而治，少数服从多数，任期制，直接民主，权力制约。【史论归纳】雅典民主政治的特征和制度保障特点人民主权所有合法的公民均有政治参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权等权利；各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则；雅典几乎一切官职向成年男性公民开放轮番而治五百人议事会、陪审法庭经抽签选举产生，十将军委员会由民主选举产生，都有一定的任期权力制约体现在公民对官吏的监督和制约上，如陶片放逐法、官吏任期制、陪审法庭等；雅典公民广泛参与陪审法庭，对官员和法律的实行进行监督等法律至上“法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则公民意识关心雅典、参与政治、城邦至上、政治为本是雅典人的共识制度保障从机制上看通过设立公民大会、五百人议事会和陪审法庭等机构，有力地保障了民主的实施从公民权看所有合法的公民均有政治参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权从方式上看制定了一整套辩论的章法来保证辩论的实施；克利斯提尼还创立了“陶片放逐法”从物质上看通过发放公职津贴等方法鼓励公民参政【解读】漫画通途中，交通禁行标志禁止了外邦移民、奴隶、妇女、儿童等人的通行；图二反映了“雅典民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”。“狭隘”指雅典的民主政治不是现代意义上的民主，是少数人的民主；“最充实”体现为人民主权。【结论】对雅典民主政治的评价(1)进步性民主的创举：提供集体管理的新形式、创造民主运作的新方式，为后世民主政治的发展积累了宝贵经验，对近代西方资产阶级民主政治有着深远的影响，成为西方政治文明的起源。多数人参政：集体决策、选举和群众监督，开创了诸多对后世影响深远的制度。推动文化事业的发展：民主制重视全体公民的个体自由和责任感，调动了雅典公民的积极性和创造性，提高了雅典的管理水平，推动了雅典政治、经济、文化的蓬勃发展，促进了希腊的全面繁荣。(2)局限性民主性质的原始性：雅典民主仅是一种原始的直接民主形式，只适用于小国寡民的城邦。民主范围的狭隘性：它是建立在奴隶制基础之上的，是奴隶主的民主，是极少数人的民主，广大的奴隶、外邦移民和妇女根本没有公民权。运作方式的随意性：抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，很可能会导致国家权力的滥用和误用。民主后果的危害性：过于泛滥的直接民主，成为政治腐败和社会动乱的隐患，所导致的混乱和内耗最终造成了雅典城邦的衰落。程序性民主不能保证实质性民主。重点二古希腊人文精神智者学派与苏格拉底思想比较史料一普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗塔戈拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择。史料二美德的“本性”是什么呢？苏格拉底提出了两个假设：“美德即知识”“美德是善”。他认为一切美德都离不开知识，知识即美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德，也不会有智慧。以上史料均摘编自普通高中新课程历史教学研究与资料丛书【史料解读】(1)普罗塔戈拉和苏格拉底二人都承认人的需求是衡量事物的标准，强调人之可贵和个人选择，认为个人的感觉和利害是判断是非善恶的标准，把社会或国家理解为个人的集合。普罗塔戈拉在突出人在社会中主体地位的同时，却否定了真理的存在和统一的道德价值观。(2)苏格拉底弥补了普罗塔戈拉的缺陷和不足，强调人之可贵，在于人有理性，有智慧，可以思考。【问题思考】(1)史料一中普罗塔戈拉的核心观点是什么？该观点的提出有何进步性和局限性。(2)根据史料二，指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。试答：【提示】 (1)核心观点：“人是万物的尺度”。进步性：把人置于世界和社会的中心(或肯定人的作用)，为当时的民主制度提供了理论依据。局限性：片面强调人的主观性，完全从个人的角度和利益出发。(2)内涵拓展：从关注人的自然属性到关注人的美德，注重改善人的心灵；重视对人的教育。目的：培养公民的道德价值观，拯救城邦(或克服直接民主制的弊端)。【史论归纳】智者学派和苏格拉底观点的异同(1)不同点智者学派苏格拉底哲学研究重点不同关注人(外在)与法律的关系，“认识社会”关注人(内在)的伦理道德，“认识自己”对知识的看法不同认为知识是公民参与公共事务、进行演讲的基础强调道德以知识为基础，认为人必须有知识才能达“善”，提倡“知德合一”对真理的看法不同认为真、善、义、美都是相对人的需要和兴趣而言的，不存在绝对的真理，没有正确和公平永恒的标准认为善、正义、真理都是实在的，重视精神修养，经常讨论幸福、美德、真理、正义等问题对政治的看法不同基本上适应民主政治的发展反对过激的民主政治，更偏向寡头政治(2)相同点：都关注社会，研究人，都体现了希腊文化的理性精神和人文主义的本质。1相同点：都强调道德和知识的作用；都主张追求个人的善，追求个人品性的修养。2不同点目的孔子的目的是恢复周礼，为奴隶制度服务；苏格拉底的目的是挽救世风日下的雅典民主制主张孔子的主张有“仁”“克己复礼”“为政以德”“有教无类”；苏格拉底的主张有“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”“善是人的内在灵魂”影响孔子开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础；苏格拉底崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响研真题引领航向1(2019高考海南卷T14)公元前5世纪雅典的民主政治，被认为是古希腊民主政治的典范。雅典民主的表现包括()命题点：雅典民主政治的表现A成年男性公民都有机会担任公职B本地自由民皆可参加公民大会C五百人议事会可行使司法审判权D国家的公职人员均由推荐产生解析：选A。据所学知识可知，雅典民主政治是雅典成年男性公民的民主，故选A项；据所学知识可知，公民大会的参与者是公民不是“自由民”，排除B项；五百人议事会是公民大会的附属机构不是司法机关，排除C项；雅典公职人员由抽签选举产生，排除D项。2(2018高考全国卷T32)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦()命题点：梭伦的人文精神A反对奴隶制度B主张权利平等C抨击贫富差别D具有人文精神解析：选D。材料中梭伦要求人们关注道德要超过关注财富。关注道德也就是关注人，这是人文精神的体现，D项正确。梭伦生活于奴隶社会属于奴隶主阶层，不可能反对奴隶制度，且材料也无法体现出他反对奴隶制度，排除A项；材料信息没有反映权利平等，只是强调了道德比财富更重要，排除B项；材料反映了梭伦主张宁可贫穷也要有道德，说明他不是在抨击贫富差别，排除C项。3(2018高考全国卷T32)公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知，在当时雅典()命题点：雅典民主政治的特点A公民必须能言善辩B参政议政十分活跃C民主政治出现危机D内乱引发思想纷争解析：选B。“必须能言善辩”的说法太绝对，排除A项；B项表述与材料“公民获得更多表达自己想法的机会”的信息相符，故B项正确；公元前5世纪雅典民主政治建设逐步进入黄金时代，C项错误；材料反映的是公民表达不同的观点，不是思想纷争，D项错误。4(2019高考全国卷T32)在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明()命题点：雅典民主政治的特点A法律服从民众意愿B判决体现权力来源C全体公民参与政治D法律面前人人平等解析：选B。由材料“陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决”可知，陪审法庭的制度设计和拥有的权力合乎雅典人的民主观念，其判决体现着权力的来源，故选B项。5(2019高考北京卷T20)古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会，但有为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子体育教育。这说明，古希腊()命题点：雅典民主政治的影响A奥运会缺乏公平竞争的体育精神B妇女与男子拥有同样的政治权利C奥运会导致城邦内部的阶级分裂D妇女有权参与城邦社会文化生活解析：选D。根据材料“古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会，但有为妇女专设的运动会”并结合所学知识可知，没有公民权的妇女享有一定的参与城邦社会文化生活的权利，D项正确。材料是有关希腊运动会的性别限制的信息，并且奥林匹克运动会具有公平竞技的特点，A项错误，排除；结合所学知识可知，古代希腊妇女没有公民权，B项说法错误，排除；材料反映的是运动会的性别限制，而不是内部阶级分裂问题，C项错误，排除。6(2017高考全国卷T32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()命题点：人文精神的历史渊源A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱解析：选B。利用“神”来弘扬人文思想体现了人文思想与传统文化的融合，B项正确。神话传说不等于宗教信仰，A项错误，排除；启蒙运动时期，理性主义占据主导地位，C项错误，排除；题干材料并未体现神话影响的削弱，D项错误，排除。7(2019高考全国卷T32)公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到()命题点：希腊哲学研究的主题A神B自然C人 D政治解析：选C。“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题”，即从关注神到关注自然，而智者学派探讨的则是由关注自然到关注人类自身，故C项正确。神是早期希腊哲学的主题，A项错误。“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题”，说明公元前5世纪以前希腊哲学的主题是自然，B项不符合题意。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的论述涉及政治问题，结合西方人文主义精神的起源和发展来看，政治也是“人”的活动，D项错误。8(2017高考全国卷T32)在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在()命题点：雅典民主蕴含的价值观念A限制权力滥用B防止官员腐败C培育权利观念D增强责任意识解析：选D。综合材料信息“依法履行”“保证公正”“须参加成人宣誓仪式才拥有权利和义务”可知，这些宣誓旨在增强责任意识，故D项正确。A、B、C三项均为对材料的片面解读。练模拟能力提升1(命题点：雅典民主政治特点)公元前5世纪末，雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿，将城邦所有的法律、法令、公民大会和五百人议事会的决议，以及收支账目都存放于此，以供公民们查询。其目的在于()A宣扬神权至上观念B保障公民平等C增强公民参政意识D维护贵族政治解析：选C。解读题干可知，材料述及雅典城邦在公共建筑内公开法律、法令、决议以及收支账目等，其目的在于培养公民的参政素质，增强公民的参政意识，故选C项。2(命题点：雅典民主政治的局限性)古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心；哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。由此可见，在古代雅典()A必须人人参政B宣扬平等意识C政治自由有限D强调依法治国解析：选C。据题干材料“任何公民不能拒绝担任官员”“公民不得中立，必须追随一派，反对一派”可以看出，公民的政治自由有限，故选C项。3(命题点：雅典民主的局限性)在古代希腊，规定议事会成员的任期为一年且不得连任，公民一生中任议事会成员的时间总共不能超过两年，均进行抽签选举。这种轮流坐庄和抽签选举的参政方式()A动摇部落贵族势力对政权的控制B参政权利与公民财产没有关系C可能导致国家权力的滥用和误用D保障所有公民直接参政的机会解析：选C。据题干及所学知识可知，古希腊轮流坐庄和抽签选举的参政方式，忽视了参政者的个人素质和文化水平，可能导致国家权力的滥用和误用，故选C项。4(命题点：雅典民主政治的影响)针对雅典民主政治，亚里士多德曾指出：“平民主义政体的精神即为自由，通常说每一平民政体莫不以自由为其宗旨。”据此，亚里士多德意在说明()A雅典的民主是平民的民主B雅典城邦出现人文主义精神C雅典人开辟了自由的风气D主权在民观念在雅典已凸显解析：选C。据题干材料“每一平民政体莫不以自由为其宗旨”可知，亚里士多德意在说明自由在雅典是一种社会风气，故选C项。5(命题点：古希腊人文精神)苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。这说明他()A强调个体的感受和自由B研究的重点是社会秩序C注重人的理性和价值D主张人的品德高于一切解析：选C。 据题干材料“苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人”可知，苏格拉底的研究非常注重人的理性和价值，故选C项。6(命题点：古希腊人文思想的评价)来雅典讲学的哲学家普罗塔戈拉在其著作论神中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗塔戈拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典()A人文主义思想缺乏广泛的群众基础B公民个人自由受到严格限制C人们心中神的地位至高无上D统治阶级利用神权来巩固统治解析：选A。据题干材料可知，普罗塔戈拉的观点不被认同，这说明人文主义缺乏广泛的群众基础，故选A项。普罗塔戈拉不是雅典公民，B项错误；材料能够说明神在雅典公民的心目中地位很高，“至高无上”的表述不准确，C项错误；材料未提及统治阶级对神权的利用和态度，D项错误。(建议用时：45分钟)一、选择题1有人在评价梭伦施政措施时指出：“随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失败。”这意味着()A民主政治体制在雅典正式确立B梭伦改革代表了平民的利益C传统贵族垄断政权局面被打破D宗族势力威胁到民主政治发展解析：选C。据材料“随着有产阶级日益获得势力”“氏族制度遭到了新的失败”得出，传统贵族垄断政权局面被打破，故C项正确；民主政治体制在雅典正式确立是在克利斯提尼改革后，故A项错误；梭伦改革是为了解决贵族与平民之间的矛盾，故B项错误；材料说的是通过梭伦改革，宗族势力受到了打击，故D项错误。2雅典公民大会只能讨论由五百人议事会所提出的议案，任何人若在公民大会上提出与事先准备的议案无关的其他问题，都会受到严惩。但公民大会可以有公开指控叛国或谋反罪的临时提议，这是唯一可在五百人会议拟定议程之外讨论的议题。这说明()A民主政治无制衡机制B五百人议事会是最高权力机关C国家利益至上的原则D公民大会的议事内容不可改变解析：选C。从材料中可知，公开指控叛国或谋反罪的临时提议是唯一可以在五百人会议拟定议程之外讨论的议题，由此可知国家利益的重要性，故 C 项正确；雅典民主政治有制衡机制，故 A 项错误；公民大会是最高权力机关，故B项错误；从材料中可知公民大会可以讨论会议拟定议程之外的临时提议，故 D 项错误。3苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图是()A反对轮番而治B提倡妇女参政C主张人民主权D宣扬人文精神解析：选A。从材料“一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人”可以看出，苏格拉底主张有才能的人治理国家，从中可看出其反对轮番而治，故选A项。4(2020广东百校联考)亚里士多德在雅典政制中提到，“民众会(公民大会)并不能通过未经议事会准备和未经主席团事先以书面公布的任何法案”，同时“凡议事会所通过的判决必须送交陪审法庭，而陪审官的任何投票都应当具有最高权力”。这揭示了古代雅典()A公民大会权力最大B审判流程公开公正C公民是城邦的主体D具有权力制约思想解析：选D。“议事会所通过的判决必须送交陪审法庭”说明雅典具有权力制约思想，故D项正确；材料并不能反映出公民大会是最高权力机构，故A项错误；材料论述的是权力制约关系，并不能说明审判流程的公开公正性，故B项错误；材料没有说明公民是城邦的主体，故C项错误。5普罗塔戈拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他()A主张以教育培养道德B强调人的价值和作用C持客观唯心主义思想D仍抱有传统神学观念解析：选B。普罗塔戈拉作为智者学派的领军人物，自然是强调人的价值和决定作用，故B项正确；根据材料可知，在普罗塔戈拉看来，道德是以欲望和私利的追求为培养目标的，故A项错误；人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义，故C项错误；材料中并没有对传统神学观念的相关提及，故D项错误。6雅典陪审法庭可以根据法律来否定公民大会通过的决议，因为决议虽然也是公民意志的体现，但由于它是为适应特定具体的情势而制定的，因此可能并不符合城邦生活的真正准则，是可以取消的。这说明()A雅典公民的利益高于一切B权力运行体现了法律至上原则C城邦公民主导了民主政治D陪审法庭已成为最高权力机关解析：选B。由材料信息“陪审法庭可以根据法律来否定公民大会通过的决议”可知，雅典陪审法庭对公民大会形成一定权力的制约，这体现了法律至上的原则，故选B项。7学界普遍认为古希腊戏剧起源于对酒神狄俄尼索斯的祭祀，因为狄俄尼索斯是葡萄之神，所以早期戏剧主要是描写神的世界，公元前5世纪戏剧出现越来越多对人物性格的描写和对社会现实的批判。这一变化反映了()A戏剧服务对象转向民众B宗教信仰丧失主导地位C人文主义思想逐渐兴起D戏剧创作开始面向生活解析：选C。公元前5世纪，民主政治日益完善，使得当时人们的关注点从“神”变为“人”，材料中戏剧内容的变化体现了人文精神的兴起，故C项符合题意；古希腊戏剧的服务对象主要是民众，没有发生转变，排除A项；戏剧内容转变适应了当时市民政治生活的需求，“宗教信仰丧失主导地位”与史实不符，排除B项；“开始面向生活”与材料主旨不符，排除D项。8从亚里士多德的记载来看，克利斯提尼改革的核心是确定了村社为最基本的政治单位，所有的政治和军事制度如五百人议事会、公民大会、陪审法庭和将军委员会等都以村社为基础而组织起来。这()A打破了部落贵族势力对政权的控制B促进了雅典工商业快速发展C为雅典民主政治奠定了制度的基础D推动了雅典城邦国家的形成解析：选C。克利斯提尼用地域部落取代血缘部落，以此建立起来的制度基本上铲除了旧氏族贵族的特权，为雅典民主政治奠定了制度的基础，故C项正确；梭伦改革实行财产等级制，打破了部落贵族势力对政权的垄断，故A项错误；材料反映的是村社对雅典民主政治的影响，未体现村社对工商业发展的作用，故B项错误；雅典城邦国家在克利斯提尼改革前就已经形成，故D项错误。9著名学者威尔杜兰特说：“对于雅典人来说，公民不仅是选民，而且可以轮流以抽签或背诵诗文的方式充当地方首长或法官。他必须保持自由之身，随时准备为国家效劳。任何受命于他人或须以劳力为生的人，都不可能有此闲暇或能力从事这类工作。因此，就绝大多数雅典人看来，劳动者似乎不适宜充任公民。”这体现了雅典()A公民权利范围的局限性B民主自由的局限性C公民权利实现的局限性D审判制度的局限性解析：选C。由材料“任何受命于他人或须以劳力为生的人，都不可能有此闲暇或能力从事这类工作。因此，就绝大多数雅典人看来，劳动者似乎不适宜充任公民”可知，真正拥有民主权利的是具备一定财产的公民，没有财产的劳动者不能真正享有民主权利，故选C项。10(2020广东湛江调研)苏格拉底在狱中说道：“死是他生存的目标。别人不大可能意识到，真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已。”由此可见，苏格拉底主张()A知识即美德B捍卫思想的自由C认识你自己D人是万物的尺度解析：选C。据材料“真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已”可知，苏格拉底主张借助对死亡的认识进一步提升对于人自己的认识，故C项正确。11古希腊戏剧按类型分为悲剧与喜剧两种。亚里士多德认为：悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对命运的思考，由此使感情得到净化；喜剧则是通过变形、夸张甚至荒诞的手法映射现实、批判政治。这表明古希腊戏剧()A蕴含丰富的人文主义思想B缺乏理性精神C意在批判直接民主的弊端D维护公民利益解析：选A。材料中古希腊的戏剧通过对人物命运的描述映射现实、批判政治，体现了人的价值和作用，故A项正确；B项与材料主旨不符，故B项错误；材料体现的是戏剧的人文色彩，不是批判直接民主，故C项错误；D项材料并未涉及，故D项错误。12(2020江苏南通期中)希腊城邦普遍禁止不婚，斯巴达还进一步惩罚晚婚。结婚不是公民私人事务，而是公民为城邦生育下一代公民的责任。甚至公民企图自杀都应受到惩处，因为它使城邦丧失一个公民。这反映出在古代希腊()A城邦支配和干预个人生活B城邦充分尊重自然和生命权利C人文主义精神得到了彰显D城邦鼓励公民积极地参政议政解析：选A。材料“结婚不是公民私人事务，而是公民为城邦生育下一代公民的责任”“甚至公民企图自杀都应受到惩处，因为它使城邦丧失一个公民”体现的是希腊城邦对公民个人生活的干涉，A项符合题意。二、非选择题13阅读材料，回答问题。材料一古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成为希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。摘编自复旦大学易兰古希腊人的自由观念材料二就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为，这种“自由”只能达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。摘编自寇东亮中国传统自由概念与心性自由的思想辩证(1)依据材料一指出作者观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。(2)依据材料一、二，指出古希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素。解析：第(1)问，观点，根据材料一“古希腊人的自由是随着社会历史条件的变化而不断发展的”和“在雅典，一系列的政治改革应运而生”概括；说明，结合所学知识，列举梭伦改革和克利斯提尼改革中给予或扩大自由的内容进行说明。第(2)问，差异，根据材料一“雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视”和材料二“独特的心性自由思想”“达到内心的自我安慰”等关键句比较差异；因素，从政治、经济和思想角度分析。答案：(1)观点：古希腊人的自由随社会发展而变化(或雅典民主政治改革推动自由的发展)。说明：如梭伦颁布的“解负令”缓和了平民与贵族的矛盾，使债务奴隶获得人身自由；财产等级制和公民大会打破了氏族贵族的专权，使公民获得了政治自由；克利斯提尼用十个地域部落取代四个血缘部落，扩大了公民的政治自由；民主政治激发人的能动性与自信，有利于思想的自由与人文主义的发展。 (2)差异：古中国心性的自由(内心精神的自由)。古希腊政治和思想的自由。因素：政治上中国专制制度的压制；希腊民主政治促进了自由的发展。经济上中国自给自足的小农经济有利于实现心性的自由；希腊工商业经济的繁荣有利于自由观念的发展。思想上中国封建正统思想的禁锢；古希腊人文主义思想的熏陶。14阅读材料，完成下列要求。材料有学者主张重新审视古希腊文明中的法治和宪政与近现代西方法治和宪政的关系。古希腊近代西方雅典人认同城邦的利益高于一切，个人离开了城邦，就失去了其存在的价值和理由。雅典人没有言论自由、宗教自由等，个人财产不受保护雅典城邦的公民大会和陪审法庭包揽制定、执行和监督法律的全部权力雅典民主政治的主要表现形式是平等参与、直接民主、抽签选举、投票表决、轮番而治以及较短的任期等据罗洪洋、赵大华重新思考古希腊与近现代西方法治和宪政的关系整理结合所学知识解读材料，从上述表格中任选一个主题，并结合相关史实加以论述。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合)解析：解答本题时首先选择一个主题，然后根据材料中雅典城邦政治的内容特点反推西方近代民主政治与之相关的内容与特点，再用相关史实进行论述。答案：主题：古代雅典强调城邦至上，而近代西方法治强调对个人和个人权利的尊重及对国家权力的限制。古代雅典的权力机关权力广泛且强大，而近代西方法治强调分权与制衡。古代雅典是公民可直接参与的直接民主，而近代西方法治是代议制的间接民主。示例主题：古代雅典的权力机关权力广泛且强大，而近代西方法治强调分权与制衡。论述：雅典城邦的公民大会和陪审法庭包揽制定、执行和监督法律的全部权力，缺少必要的制约机制。近代启蒙运动中，孟德斯鸠提出三权分立，主张立法、行政和司法的权力分立，彼此制衡，奠定了资产阶级有关国家和宪法的理论基础。美国1787年宪法把国家权力分为立法、司法、行政三部分，国会掌握立法权，总统掌握国家行政权，最高法院掌握司法权。三个部门互相制约，防止了任何部门的独断专行，体现了分权与制衡的原则。24