咸宁高中高二上语文综合测试(含答案).doc

咸宁高中高二上语文综合测试命题：潘龙友 审题：彭淑英(时间：2013.1.25)一、语言文字运用(15分)1下列各项中，各组词语加点的字读音完全正确的一项是(3分) A埋怨mn 忏悔chn 印玺x 繁文缛节r B破绽zhn 吮吸shn 寒暄xun 鳏寡孤独gun C蜷缩 qun 自诩 x 冠冕 gun 解甲归田ji D孱弱chn 剽悍 bio 罪愆 qin 脍炙人口kui2、下面各组词语中，有错别字的一组是（ ）A. 缜密 筹措 嗣位 倏忽 舞榭歌台B. 撺掇 料峭 癖好 债券 羽扇纶巾C. 帐篷 犄角 剔除 泥淖 归根结缔D. 因缘 蹩进 銮驾 戕害 休戚相关3下列各句中加点的成语使用有误的一句是(3分) A对于诗歌创作，宋代诗人黄庭坚认为，只有采用“脱胎换骨”的方法，才可能实现推陈出新，超过前人。 B甲流疫苗的存放有特别要求，要装在冷藏箱内，用专用车辆运到临时接种点，然后再装入冷藏包内，确保万无一失。 C在全面推行“三案六环节一体化”教学模式过程中，许多老师因地制宜，编制了切合校情、学情的学案和巩固案。 D上周末冷空气来袭，但稍纵即逝。受冷空气扩散影响，港城出现了大风降温天气，气温一度降至零下7度，但很快回升。4.下列各句中，没有语病的一句是A我国首座自主建造、设计、开发的第六代深水半潜式钻井平台，在我国南海海域正式开钻，标志着我国海洋石油工业深水战略迈出了实质性步伐。B近年来世界艺术品拍卖价格屡创新高，许多有眼光的大商人纷纷购买、收藏有价值的艺术品，希望以这种投资方式实现资产保值和增值。C19992011年间，我国造林6643.36万公顷，人工林面积位居世界第一，但是土地沙漠化、植被覆盖率和森林病虫害等依然十分严重，令人担忧。D今年5月在北京举行的大学生文艺汇演，展现了新时代大学生的多才多艺创造活力，具有民族特色的各类歌舞表现了民族团结和热情奔放。5、下列文学常识表述正确的一项是： A诗经是我国最早的一部诗歌总集，收集了从西周初年到春秋中叶近500年间的诗歌305篇。它以四言诗为主，普遍运用赋、比、兴的表现手法，是我国浪漫主义文学的源头。 B唐代以前出现的诗歌一般叫古体诗，唐代出现的律诗、绝句等格律诗，叫近体诗。梦游天姥吟留别中的“吟”，琵琶行中的“行”都是古诗中的一种体裁，有十分严格的字数、句数的限制。 C巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学的杰出代表，他的人间喜剧被称为法国社会的“百科全书”，其中高老头悲惨世界欧也妮葛朗台等名作艺术地展示了19世纪上半叶法国社会生活的画卷。 D欧阳修是“唐宋八大家”之一，他独自编写的新五代史是二十四史之一，属于纪传体。伶官传序借古讽今，告诫宋朝统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 二、阅读下面的文字，完成68题。中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族村落国家，文化精神的生长路向是家族宗族民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。 与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子优道不优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。（选自张岱年、方克立主编中国文化概论，有删改）6、 与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（3分）A. 家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。B家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。C家族伦理成为个体在社会生活中安神立命的重要基础。D家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。7.下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）A.第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。B.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。8.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3分） A. 西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性。B. 以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和国家一体社会政治结构的基础上产生的。C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。D. 按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。二、文言文阅读(19分) （一） 阅读下面的文言文，完成912题。李文定公迪罢陕西都转运使还朝，是时真宗方议东封西祀，修太平事业。知秦州曾玮奏羌人潜谋入寇，请大益兵为备。上大怒，以为玮虚张虏势，恐惧朝廷，以求益兵。以迪新自陕西还，召见，示以玮奏，问其虚实，欲斩玮以戒妄言者。文定从容奏曰：“玮武人，远在边鄙，不知朝廷事体，辄有奏陈，不足深罪。臣前任陕西，观边将才略，无能出玮之右者，他日必能为国家建功立事。若以此加罪，臣为陛下惜之。”上意稍解，迪因奏曰：“玮良将，必不妄言，所请之兵，亦不可不少副其请。臣观陛下意，但不欲从郑州门出兵耳。秦之旁郡兵数为小册，常置囊囊中以自随，今未敢以进。”上曰：“趣取之。”迪取于橐囊以进，上指曰：“以某州某州兵若干戍秦州，卿即传诏于枢密院发之。”既而虏果大入寇，玮迎击大破之，遂开山外之地。奏到，上喜谓迪曰：“山外之捷，卿之功也。”及上将立章献后，迪为翰林学士，屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下。由是章献深衔之。周怀政之诛，上怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪为参知政事，候上怒稍息，从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此计?”上大悟，由是独诛怀政等，而东官不动摇，迪之力也。及为相，时真宗已不豫，丁谓与迪同奏事退，既下殿，谓矫书圣语，欲为林特迁官，迪不胜仇，与谓争辩，引手板欲击谓，谓走获免。因更相论奏，诏：人俱罢相，迪知郓州。明日，谓复留为相。迪至郓且半岁，真宗晏驾，迪贬衡州团练副使，谓使侍禁王仲宣押迪如衡州，仲宣至郓州，见通判以下而不见迪，迪皇恐以刃自刎，人救得免。仲宣凌侮迫胁无不至，人往见迪者，辄籍其名；或馈之食，留至臭腐，弃哿不与。迪客邓余怒曰：“竖子欲杀我公以媚丁谓邪?邓余不畏死，汝杀我公，我必杀汝!”从迪至衡州，不离左右。仲宣颇惮之，迪由是得全。至衡州岁馀，除秘书监、知舒州。章献太后上仙，时迪以尚书左右丞知河阳。上即位，召诣京师，加资政殿大学士，数日，复为相。迪自以受不世之遏，尽。辅佐，知无不为。吕夷简忌之，潜短之于上。岁余，罢相出知菜州。迪谓人曰：“迪不自量，恃圣主之知，自以为宋 碌而以吕为姚崇，而不知其待我乃如是也!”(选自欧阳修归田录)9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A辄有奏陈，不足深罪 罪：责怪，怪罪 B谓矫书圣语，欲为林特迁官 矫：伪造，假托 C由是章献深衔之 衔：记住 D竖子欲杀我公以媚丁谓邪 媚：献媚，讨好10下列句子中，表现李迪“忠直善谏”的一组是(3分) 若以此加罪，臣为陛下惜之 屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下 陛下有几子，乃欲为此计 迪不胜仇，与谓争辩，引手板欲击谓，谓走获免 迪皇恐以刃自刎，人救得免 迪不自量，恃圣主之知，自以为宋璟而以吕为姚崇，而不知其待我乃如是也 A B C D11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分) A秦州知州曹玮上奏说羌人暗中谋划入侵内地，请求朝廷增派军队，预作防备。宋真宗非常生气，李迪当即指出曹玮不会谎报军情，劝皇帝满足曹玮的要求。 B宋真宗想要立章献皇后，担任翰林学士的李迪多次上书劝阻，理由是章献皇后出身于一个社会地位低下的人家，不能够母仪天下。 C丁谓派为王仲宣押送李迪到衡州去，仲宣想置李迪于死地，李迪的门客邓余非常气愤，一路跟随李迪前往衡州，李迪因此得以保全。 D李迪重新为相后，尽心辅佐皇帝。但是后来又被罢免了相位，贬出了京城。他对别人说起这件事，感叹自己缺少知人之明。12把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)示以玮奏，问其虚实，欲斩玮以戒妄言者。(3分) (2)仲宣凌侮迫胁无不至，人往见迪者，辄籍其名。(3分) (3)吕夷简忌之，潜短之于上。(3分)（二）阅读材料，按要求做题 南宋词人，白石有格而无情剑南有气而乏韵其堪与北宋人颉颃者唯一幼安耳近人祖南宋而祧北宋以南宋之词可学北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也，学幼安者，率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论亦有“横素波、干青云”之概，宁后世龌龊小生所可拟耶?(王国维人间词话)13用斜线()给文中划线部分断句(限6处)。(3分) 白 石 有 格 而 无 情 剑 南 有 气 而 乏 韵 其 堪 与 北 宋 人 颉 颃 者 唯 一 幼 安 耳 近 人 祖 南 宋 而 祧 北 宋 以 南 宋 之 词 可 学 北 宋 不 可 学 也。三、古诗词鉴赏(8分)14阅读下面的宋诗，然后回答问题。（8分）怀天经、智老，因访之陈与义今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。 （选自陈与义集校笺）【注】天经，姓叶，名德；智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经请简要概括诗中诗人的形象特点。（3分）请对这首诗第二联进行赏析。（5分）四、名句名篇默写（5分)15补写出下列各篇名句中的空缺部分。（任选五题）（5分）（1）歌台暖响，_；舞殿冷袖，风雨凄凄。（2）执手相看泪眼，_（3）人生如梦，_。 （4）_，归去，也也无风雨也无晴。（5）_，尽西风，季鹰归未？ （6）_，帘卷西风，人比黄花瘦。（7） ，使我不得开心颜! （8）吾所以为此者， ！五、现代文阅读：文学类文本(23分) 阅读下面作品，完成1620题西藏大地马丽华 山是大山，川是大川，青藏高原这片荒寒的高大陆就由这些大系山水所组成。用心地想一想，全世界哪里还能见到比它们更加浩瀚些的紫山峻岭了呢?尤其是，连脚下的地平线都已遥遥地高出海平面几千米，成为世界高极。我喜欢视野里充满山的时候，喜欢从几乎所有可能的角度端详它们：平视，俯瞰，仰望；喜欢看它们在各种光影里：朝晖里，迟暮里，光天化日下；喜欢以各种方式：乘车或徒步，去尽其所能地穿越和跋涉过它们。在藏十七八年，以山为伴。 它是焦干的 在不经意时，我总是习惯于用北方母语自语。焦干这方言用在眼下刚好合适一不错，它是焦干的，焦干而茫茫。 山野上苍茫无际的阳光季风丝丝缕缕地剥蚀了岁月，干涸着生命。这生命，不光是哪一个人的，不光是哪一人群的，生命是一种泛指，所有的。 智者说，水是最好的。幸好有了这些奔流不息的水。它们总在山与山对峙的峡谷和平川上要么平缓要么急急地经过。不舍昼夜，而且永不回返。凝神于流水的人，终将成为智者。它们不舍昼夜永不回返地远程奔走着，直至海洋的怀抱。沿途，它们就汇集了两岸永不止息地涌流而下的雪水、雨水和泉水。亘古以来雨雪泉水的冲刷就这样渐深渐宽了纵横交织的山谷。深深浅浅，枝枝蔓蔓，天造地设出这样一个自然环境。人类悄悄地出现并植根于这些大山的皱褶中一一那种令我多年来感慨不尽的生命和生活之流正从谷底静静地流淌开来，这生命与生活的原汁呵!我所到过的那许多村庄，无一不坐落在水经过的地方。我总是从这一山谷，进入另一山谷。涉过这一条河，走向另一条河。 近两年来，我这样穿梭奔走于西藏中部的拉萨、雅鲁藏布江山结水流之间，访问着越来越熟悉的村庄和人们。那些山野不再是一扫而过的彼此类同的，不再是纯粹客体的漠不相关的。某种共同和共通雏系着我的情感和视线。探求与整理这一地区的文化现象对我来说无疑很重要，不然何以急切向往并兴致勃勃地走近那些村庄和房屋呢。这是一股重要的动力，在民俗学家和人类学家没能张望过的地方，先人一步地去领略少为人知的生活存在，无疑是一种优厚待遇的被赐予。然而 意义不止于此。至少最终和最高的意义不止于此。对我来说，必经的过程要比目标的到达更富有魅力和乐趣为何对某一现象和行为兴趣浓厚，它们因何感召了我，从哪里获知线索，用何种方式从流至源，经由哪些人们去明了它，由此又牵扯出哪些未知问题，引我走向哪些更纵深的阡陌歧途 更不待说这些神奇的事物是以我长久感到新鲜的思维方式和语言方式来表现和表述的我对于西藏民间的全部知识，差不多都是通过藏语获得的。富有表现力的藏语格外悦耳，格外奇崛，抑扬顿挫有如峭崖陡壁；而操藏语者无不健谈，又如同汩汩不歇的江河水流。访谈的时候正是神思飞扬的时刻，一些能够捕捉到的单词脱离它本来的轨迹去引领思想天马行空。简单的翻译提示，就使心领神会，引申联想，举一反三。在那种时刻，就想到自己是存心不肯去精通这门语言的了。 更何况在这一过程中，能够有缘分与那样一些泥土里生长起的人们相逢，从一些表象入手，一度参与了他们的生活。在那里，最神秘的也是最明朗的，最繁琐的也是最单纯的，最平凡的也是最神圣的，最无l心的也是最难以忘怀的。 也终于走进了最神奇最玄奥的超验世界。 一度加入了群舞与合唱的行列。16文章第段中“它是焦干的”，写出了西藏群山的什么特点?作者不经意使用方言词汇，体现了什么情感?(5分)17第段中作者感叹“这生命与生活的原汁”，文中从哪些方面赞美了西藏的河流?(6分)18第段中“富有表现力的藏语格外悦耳，格外奇崛，抑扬顿挫有如峭崖陡壁；而操藏语者无不健谈，又如同汩汩不歇的江河水流”使用了什么表现手法?有何作用?作者为什么说“在那种时刻，就想到自己是存心不肯去精通这门语言的了”?(6分)19第段中作者说“探求与整理这一地区的文化现象对我来说无疑很重要”，请你结合全文说说作者探求整理西藏文化现象有哪些意义。(6分)六、语言表达与运用20、请仿照下面一段文字中画线的句子，再写两个句子，注意格式、内容与画线部分保持一致。(4分) 沉醉于唐诗的浩瀚深邃中，你必将收获许多许多。读一读李白的梦游天姥吟留别，你就会懂得什么是不畏权贵的风骨； ， ； ， 。21、请阅读下面一段文字，概括作者对“通”与“变”关系的认识。(不超过15个字，4分)通变是文心雕龙下编中重要的一篇。在文学发展的历史过程中，就其不变的实质而言则为通，就其日新月异的现象而言则为变。必须于通中求变，不变则穷。可是千变万化中则有着一以贯之的“文律”，因此又要变而不失其通，否则就会迷失了变的方向，变掉了它的实质，每变而愈下了。(节选自马茂元说(通变) 22、七、作文(60分)23阅读下面的文字，根据要求作文。（60分) 在现代汉语词典里，“转身”有下列意思：转过身；比喻时间很短。转身，本是一具体动作行为，但蕴含其中的或许是处事方式的转变，或许是人生态度的转变，或许是事物发展情态的转变对于“转身”，你有哪些感触和思考? 请以“转身”为题，结合自己的体验和感受，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，文体自选(诗歌除外)，立意自定。咸高高二上语文综合测试参考答案1、D 剽悍 pio 2、C“归根结缔”应为“归根结蒂”3、D “稍纵即逝”：稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去。4、B【解析】考查辨析并修改病句的能力。A项语序不当，“建造、设计、开发”改为“开发、设计、建造”C项搭配不当，“植被覆盖率”与“十分严重，令人担忧”不搭配，关联词“但是”使用也不当。D项成分残缺。5、D 解析：A、“是我国浪漫主义文学的源头”不对。B、“有十分严格的字数、句数的限制”不对； C、“悲惨世界”作者为雨果6D【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。解答概念题，要特别注意概念的内涵和外延。本题主要错在概念的外延上。“家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题”而不是D项所说“家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容”。7. B【解析】本题考查学生分析文章思路和梳理文章结构的能力。A项应为论述的是伦理通过家族对社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。C项应为“中国人都以成德建业、厚德载物为理想”。在“立德、立功、立言”的“三不朽”思想基础上，形成以道德为首要取向的将先后顺序搞错了。D项全文首先阐述家族伦理，然后中国文化价值系统的特点，最后中国人的理想和道德追求。8.B【解析】本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。A项是因为西方哲学体系是形而上学的，说法有误。C项中国的文学艺术是以善为价值取向的，中国的传统科技是以伦理道德也是首要的价值取向。D项“人为万物之灵”是因为人有“道”。9、C 衔：心里怀恨 10、C 解析： 项表现李迪嫉恶如仇；项写李迪临祸惊惶；项是李迪的自我反思。11、A （在皇帝召见后，李迪先是肯定了曹玮的才干，然后再指出他不会谎报军情。）没有“当即”而是“委婉”12、（3分）把曹玮的奏章拿给李迪看，询问他事情的真实情况，想要杀掉曹玮来警戒那些胡乱说话的人。（“示”“虚实”“戒”每点1分，“示以玮奏”倒装翻译1分。）（3分）王仲宣对李迪欺凌侮辱逼迫威胁，没有什么手段不用，有人去见李迪，就把他的名字登记下来。（“凌侮迫胁”1分，“无不至”1分，“籍”1分。）（3分）吕夷简嫉妒李迪，暗中在皇帝面前说李迪的坏话。（“忌”“潜”“短”每点1分。）13、白石有格而无情/剑南有气而乏韵/其堪与北宋人颉颃者/唯一幼安耳/近人祖南宋而祧北宋/以南宋之词可学/北宋不可学也。 14、（1）答案要点：诗人形象情趣高雅，珍视友情，风流飘逸。（2）答案要点：诗人客居外地，以诗自娱，观赏杏花，此种生活是苦是乐，是喜是悲，诗中并未直接道出，给读者留下了想象空间。“客子”对“杏花”，“诗卷”对“雨声”，融情于景，以自然清新的笔调表达了诗人了平淡闲适之情。15、见课本16（5分）写出了西藏高原群山苍茫无际、干燥清爽、生命稀少的特点（答出一个方面的得1分，共3分，答“阳光季风丝丝缕缕地剥蚀了岁月，干涸着生命”的得1分）；作者不经意地使用北方母语方言词汇，体现了作者对西藏大山发自内心的喜爱之情（答出“发自内心”或“由衷”、“视同于故乡”等等之意的得1分，“喜爱之情”得1分）。17（6分）（1）奔流不息的水可以启迪人的智慧，滋养人的精神，使人成为智者（不舍昼夜，而且永不回返，凝神于流水的人，终将成为智者）；（2）河流渐深渐宽了山谷，天造地设出奇异的自然环境；（3）孕育了生命，滋养了人类（村庄）。（每点2分，共6分）18（6分）（1）使用比喻手法（1分），将藏语比喻为峭崖陡壁和汩汩不歇的江河水流（1分）；（2）表现了藏语富有表现力、奇崛、抑扬顿挫、操藏语者健谈等特点（2分）；（3）因为藏语有丰富的表现力，在访谈时，一些单词能引发人丰富的联想想象，经简单的翻译提示，就使心领神会，引申联想，举一反三（2分）。19（6分）（1）先人一步地去领略少为人知的生活存在，是一种优厚福赐；（2）探求的过程富有魅力和乐趣；（3）探求西藏文化是通过藏语进行的，在采访中领略到了藏语的独特魅力；（4）在探求的过程中能够有缘分与那里的人们相逢，一度参与了他们的生活。（每点2分，共6分，答出3点即可给满分）20.（4分）示例：读一读王维的山居秋暝，你就会懂得什么是钟爱山水的情怀；读一读杜甫的登高，你就会懂得什么是悲悯苍生的深情；读一读高适的燕歌行，你就会懂得什么是驰骋沙场的豪情。（格式、内容一致，每句2分。语句顺畅1分。） 21. （4分）于通中求变，变而不失其通。22、附：文言文翻译李迪（谥文定）停止了陕西都转运使的职务回到朝廷，这时真宗正商议到东方封禅泰山，到西方祭祀华山，治理这天下太平的事业。秦州知州曹玮上奏说羌人暗中谋划入侵内地，请求朝廷大规模增加军队作为防备。皇帝非常生气，认为曹玮虚夸敌人的声势，使得朝廷恐惧，用这个方法来求得增加军队。因为李迪刚从陕西回来，皇帝就召见他，把曹玮的奏章拿给李迪看，询问他事情的真实情况，想要杀掉曹玮来警戒那些胡乱说话的人。李迪从容回奏说：“曹玮是个军人，远在边疆，不知道朝廷的施政方略，就上奏一些事情，不值得过分责备。我先前在陕西任职，观察边关将领的才干谋略，没有人能在曹玮之上的，将来他一定能够为国家建功立业。如果因为这件事加以责备，我很为陛下惋惜这个人。”皇帝的心里稍有缓解，李迪趁机上奏说：“曹玮是个优秀的将领，一定不会胡乱说话，他请求增派的军队，也不可不稍稍满足他的请求。我看陛下的心意，只是不想从郑州们出动军队罢了。秦州旁边郡县的军队数量我记住小册子上，我常常放在行囊里随身带着，今天没敢带来给您。”皇帝说：“快点把它拿来。”李迪从行囊中取出来进献给皇帝，皇帝指着它说：“派某州某州军队若干人到秦州戍守，你就到枢密院传达命令派出军队。”不久敌寇果然大举入侵，曹玮带兵迎头攻击，大败敌军，于是开辟了山外的地域。奏章报到朝廷，皇帝高兴地对李迪说：“山外这场胜利，是你的功劳啊.”等到皇帝将要立章献皇后的时候，李迪担任翰林学士，多次上奏章劝阻，认为章献皇后出身于地位低下的人家，不可以母仪天下。因此章献皇后心里非常怀恨。诛杀周怀政党时候，皇帝非常生气，想要处罚涉及到太子，大臣们没有敢说话的。李迪担任参知政事，等到皇帝怒气稍微平息，找到机会上奏说：“陛下您有几个儿子，竟然想要作这个打算？”皇帝彻底醒悟，因此只诛杀了周怀政等人，而太子的地位没有动摇，这是李迪的功劳。等到李迪担任宰相，当世真宗已经身体状况不佳，丁谓和李迪一起上奏事情退出，下殿之后，丁谓伪造书写皇帝的话，想要为林特升迁官职，李迪不能忍受怒气，和丁谓争辩，拿起手板要极大丁谓，丁谓跑走才免于被打。于是互相上奏弹劾对方，皇帝下诏书两人一起罢免宰相职位，李迪担任郓州知州。第二天，丁谓又被留下担任宰相。李迪到郓州将近半年，真宗去世了，李迪被贬为衡州团练副使，丁谓派侍禁王仲宣押送李迪前往衡州，王仲宣到了郓州，接见了通判以下的官员但是不见李迪，李迪惶恐不安，用刀自杀，有人救下他才免于死去。王仲宣对李迪欺凌侮辱逼迫威胁，没有什么手段不用，有人去见李迪，就把他的名字登记下来；有人馈赠李迪食物，王仲宣留下来到了发臭腐烂，扔掉也不给李迪。李迪的门客邓余发怒说：“这小子想要杀掉李迪来讨好丁谓吗？我不怕死，你要杀死李迪，我一定杀死你！”他跟随李迪到了衡州，从不离开李迪的身边。王仲宣非常畏惧他，李迪因此得以保全。到了衡州一年多，朝廷授予他秘书监、舒州知州的职务。章献太后去世，当世李迪凭着尚书左右丞的官职担任河阳知州。皇帝即位后，召见他到京城去，加封为资政殿大学士，几天后，又担任宰相。李迪自己认为受到了当世没有的恩遇，竭尽心智辅佐皇帝，凡是知道的没有不去做的。吕夷简嫉妒他，暗中在皇帝面前说他的坏话。一年多后，李迪又被罢免了宰相出京某个州的知州。李迪对别人说：“我自不量力，倚仗皇帝的知遇之恩，自己把自己看作宋璟而把吕夷简看作姚崇，却不知道他对待我竟然像这样！”