自己学佛的笔记和心得.doc

1、清净心而不能有胜心、贡高心。要彻底的清净心。2、修行不能希求加持，希求感应，那样恐怕会得到坏的加持，负面的加持，恐怕会走上邪路。修行是本不可得，于菩提亦不可得，又何必希求感应。3、若心虚明，切莫妄想。妄想又离道了。4、自己走偏了，你看佛像，会给你提示。久久地看佛像。5、如家中的佛像，将自己的头离得佛像的头部很近，会感受到加持，清净；身体或精神不好，在寺院中顺时针绕佛，改善效果明显。6、般若波罗蜜是智慧，是根本，是导首。不能忘了根本。什么时候都不能忘记。7、名字不可得，因说故有。因为世间人有生死，佛才说涅槃。而涅槃非有非无，本自不生亦自非灭，非净非垢。归于第一义真实。而世间虚妄世人妄想心见有二相，如不见二相，既无涅槃也无生死，真源湛寂，所以说菩提不可得，涅槃因说固有。8、向十方三世一切如来、一切菩萨求忏悔。若突然想起就突然忏悔，心中立即向十方佛忏悔。若在无人处例如自家中【有人处好意思也可】，可以突然想起来，突然地跪下，五体投地向十方佛真诚真心求忏悔。然后才能心净，才能心安。平时想起来就忏悔。9、【唵苏底瑟吒缚折罗】这是毗卢遮那佛的咒语，出自清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地。我是念ONG.SU DI SE ZHA WA ZHE LA.的。这个咒语是可以去除魔扰的咒语，坐道场、修行不被魔扰，或者感觉有隐形众生在捉弄扰乱，可用。也可以去除杂念妄想，自己试过，真的很管用，效果很显著。10、般若波罗蜜是究竟道理，可让人甚深清净。我以前有烦恼时，我以为怎么都排遣不开、解决不了的。结果看般若，很快心开义解、烦恼冰消瓦解。不是忘记愁事了，而是从根本上理解了。得到清净，明白本源。11、每天起码保持一段时间的内心修行，整天保持恐怕很难，没有功夫达不到吧。但一定别荒废，一定要坚持天天的坚持。其实，修行者在天天凡事中飘荡时有修行的焦虑，心里是有要赶紧修行的念头的，天天都会有。12、长时间连续打坐，会发现打坐给你带来的福利的。13、般若波罗蜜佛说要快速看过，否则魔会来扰乱你。看般若时不可懈怠。精进集中时间看完。可能如同在大街上守护一卡车金条，停车时间越长越有可能发生意外。14、文殊师利菩萨除淫欲咒极管用。15、大吉祥天女菩萨名号及咒语求财。16、念楞严咒心得清净，去除魔扰。连念七遍效果会非常好。17、大随求陀罗尼很好。18、金刚经文殊师利菩萨般若经可以作为每天功课。19、忍辱柔和，平时明白他的意思不难，难的是理解，更难的是做到。其实做到也不难，状态对了，可以做到。若状态连片、工夫连片，你就有提升，升一个台阶了。心不卒暴，勿贪粗弊，这是佛经中说的，平时一看而过，但只有经历过才理解这句话的作用，经历过，习气渐除，渐渐或猛利增长，然后既已成金，不重为矿。若心无锻炼很容易堕落到粗野、粗鄙、卒暴、狂野的状态中。也就是为什么丛林中要求走路一步一步稳稳的，不许快速、不许张狂、不许慌乱，否则由身及心，心则难以调服。不是1月19日，晚上同刘*、胡*走路，我估计很难体察到我的行为：狂悖、气恼、敏感而有着。20、思己过，不论非。遇到事情、矛盾若是总想着别人哪里可气、哪里不对，你永远都会心神不宁、郁闷气结，永远都烦恼气愤，永远都想不开。若是返照自身的错误，则可顿解因此是引发之烦恼，心开而乐。21、度众生已，亦不着是相；办了那个事又不着那件事，神通不着神通，知他辱我亦不着是相，知他聪慧不着是相，知他粗鄙不着是相；知他较重身口意粗业亦不着是相。这是很重要的一个心态，这是修学般若，亦不得修学相，亦不得般若相。识性虚妄、识不可得。若如是，则思维不得思维相，受侵害不得受侵害相，没面子不得没面子相，胆怯不得胆怯相。若有所得，你则陷入误区。22、一切因缘聚合而成，无有本性，不可住于非法。若心有住，即为非住。23、刘BH一事，告诉我，不要指望和任何人都投机，都可融洽相处，有时碰到的人就是互相不能理解，两个心理状态两个世界，这种情况也不必勉强；这也让我想到在DHC寺，遇到不对缘分的人也不必太过心，世间本如此，遇到对缘分的就一定有不对缘分的，在世间这是必然的，不能要求全都和你合得来。24、本就不生不灭无垢无净，三界本属虚妄虽现无真实，三界中色识自然也本虚妄本不可得，色识不异空，空不异色识，因为空与色识本来都在三界虚妄中所以不异，如同海市蜃楼，如同梦中场景。三界中的太空、三界中的色、识统都属于虚妄境界，而真实的第一义非空有、非生灭、非垢净，如如亦非如如；相对生灭而说涅槃菩提等，乃相对而言，若无生灭，对境消失，也就无涅槃。所以说菩提涅槃因名故有，三界是虚妄也是因名故有。但有其名。【三界虚妄，本不可得，菩提涅槃佛菩萨因名故有。】25、因三界虚妄、色空不异，所以一切平等，平等即无分别。26、净佛国土不得净相及国土相，帮人不得帮人相。余亦如是。27、虽知是事而不着。不着我忍众生寿者，不着事，不着烦恼，不着法何况非法。28、一想到【亦不着是事】，我又从烦恼、担心、挂碍中走了出来，解脱出来。解脱出来后，知道本无所得，因本无所得，所以本就是无缚无解的。所以本自如如。29、若心无分别，烦恼也不是烦恼，菩提也不是菩提，菩提不异烦恼。烦恼、菩提因言说故有，因分别故有。菩提是佛为我们指路画的一条辅助线，是虚线，勿执为实，所以菩提是因言说故有。三界虚妄、色性、识性虚妄，所以烦恼当然也是因言说故有。30、你为什么碰到山大王一样的人？你为什么会与流氓地痞有所接触？感觉很别扭？这是你的缘分，自己以前之罪于今的显现。碰到了要忏悔，也勿生气，勿苦恼，忏悔后可更清净。31、无微畏相。不是凭空做到的。久值德本净修梵行。福德功德的积累才可。读经受持、咒语加持等。或还需要些事情的经历、锻炼。32、我不见若可得若不可得，若有为若无为，若好若坏，若净若垢，若清净若不清净。