湖南师大附中06-07高三第五次月考语文.doc

湖南师大附中20062007学年度上学期高三月考试卷（五）语 文 试 题时量：150分钟 满分：150分1下列句子中加点字的读音不正确的一项是（ ）A时下正当反腐关键时刻，炮制所谓“正当（zhng dng）理由“为腐败者辩护，实属别有用心。B吸取教训不比汲取井水，澄清问题不比澄清（dng qng）浑水，很多事情总是说来容易做来难。C大树的倾倒，实为随意倾倒（qng do）建筑垃圾所致，根本就算不上“不可抗力”， 纯属人祸。D小溪清清的，浅浅的，在山石间左一弯右一拐，浅浅（jin jin）的流水声敲碎了山谷的岑寂。2下列句子中有错别字的一项是（ ）A一切有理想有抱负的文艺工作者，都要积极投身讴歌时代的文艺创作活动，都要积极反映人民心声，都要做到德艺双馨。B“恶搞”红色经典，亵渎的是优秀文化，污染的是精神灵魂，蚕食的是真善美，是一种无聊浅薄、贻害无穷的恶劣行径。C张家界峰巅的每处缝隙每尺瘠土，都有苍松或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰，银岩翠冠，远远看去，犹如放大苏州园林。D旅游路上人挤人，风景区里人看人，遍地不见“黄金”，只有疲惫周身：“黄金周”实行几年来，种种副面效应已经凸现。3下列各句中加点的词语使用恰当的一句是（ ）A不要为出生寒微而自暴自弃，老天是公平的，给了你多少磨难，就会还你多大的舞台。B私有观念使某些人斤斤于眼前利益，变得鼠目寸光，进而看不到国家利益长远利益。C刘大妈满心欢喜，又让座又倒水，她多么希望这一对反目成仇的爷子早日破镜重圆啊！D科技不断进步，曾经风靡一时的热敏纸传真机已成明日黄花，甚至已被欧美市场淘汰。4下列各句中没有语病、语意明确一句是（ ）A寒科腊月，百花凋零，但在千里冰封、万里雪飘的北国春成长春市，却处处洋溢着春的气息。B丁玲内心有很深的创伤，但在书中给读者的，不是感伤，而是给人以深思，以信仰，以力量。C公众尽管对“当街抱抱陌生人”的形式尚存异议，但对该活动改善人际关系的初衷20070130普遍认同。D研究表明，常读文学作品和知识类图书的儿童，其道德水平与智力往往相对较好，反之亦然。二、现代文（一般社会科学类、自然科学类文章）阅读（12分，每小题3分）所谓革囊，即是由动物皮革制成的渡河用的皮筏子，又被称为浑脱、混沌、馄钝、鸱夷等，异名颇多。一般用牛羊皮制成的，是旧时西北地区常见的、颇具地方特色的水上运输工具。革囊渡河的历史颇久。国语吴语载范彘携西施浮海而去，自号鸢夷子皮之事。汉以后则更是史不绝书，且颇可见其演进之迹。后汉书载：护羌校尉在青海贵德领兵渡黄河时“缝革囊为船”。宋史王廷德传有“以羊皮为囊，吹气实之浮于水”的记载，这已可以让我们知道革囊流水是需要交将其“吹气实之”的。清人余庆运维西见闻记：“馄饨，即元史所载革囊，不去毛 剥皮，扎三足，一足嘘气其中，令饱胀，扎之，骑以渡水。”将制作、渡河之法说得很详细了。与后世不同者，只在皮革的处理上，后世制作皮筏子时，为了皮筏的经久耐用，要将羊皮囫轮剥下后，经浸水、退毛、以植物油炮制等一系列鞣制过程之后方可合用。筏子有羊皮筏子与牛皮筏子之分，驾驭筏子者称筏子客。清人李心衡金川琐记有对羊皮筏子的生动记载：甘肃邻近黄河西宁一带，多浑脱，盖取羊皮去骨肉制成，轻浮水上，骑渡乱流。李开先塞上曲。有不用轻帆并短棹，浑脱飞渡只须臾之句，其巧便已根见；但可渡一人，且下体不免沾 。赞叹之余，又遗憾于其小到只“可渡一人，且下体不免沾濡”。乘皮筏，沾濡下体确乎难免，但也有例外，若是牛皮之独皮筏，则不会有湿身之虞。原因是乘牛独皮筏渡治不似乘羊皮筏那样坐于其上，而是坐于其中；乘客与行李俱入于皮袋中，筏子客将皮囊吹胀充气后扎好进气口，将其推入河中，筏子客爬在筏子上，手脚划水，横渡江河。给牛皮筏子充气，先用风皮袋，待风推入河中，筏子客爬在筏子上，手脚划水，横渡江河。给牛皮筏子充气，先用风皮袋，待风皮袋不能入气时，则用其所长嘴吹，饱胀为止，是名副其实的“吹牛皮”。筏子有小有大，小者牛皮筏独皮即可，羊皮筏也仅24只皮袋组成，一般用来摆渡，可渡一二人而已；而大者则可由数十只乃至数百只牛羊革囊编排而成，用来长途运输粮、油、间毛等诸般货物。最大的牛皮筏由128个皮袋组成，有68名水手操作，载重可达数十吨之巨。羊皮筏子载重亦有惊人记录，抗日战争最艰苦的1942年，日寇封锁了入川陆路交通，国民政府急聘20多名筏子客入川，用羊皮筏子抢运军用物资，每个皮筏子用皮袋400多个，载重数十吨，在当时的重庆引起轰动。后遂有“土豆开花胜牡丹，羊皮筏子赛军舰”之说，比之只“可渡一人”的袖珍皮筏，真让人瞠乎其大了。当然，皮筏子运输也有其显著的缺点，就是只能顺流而下，不能逆流而上。今天，“皮筏子漂流”作为西北地区的一个重要旅游项目，又使革囊重新焕发出光彩。（选自文史知识2006年第2期）5下列对“革囊”的解说，不正确的一项是（ ）A革囊是我国一种颇具地方特色的简便轻捷的水上运输工具。B革囊并不稀奇，实际上就是我国西北地区常见的羊皮筏子。C革囊有许多不同的名称，如浑脱、混沌、馄饨、鸱夷等等。D革囊不仅在古代多有使用，而且今天也重新焕发出了光彩。6以下不属于作者用来证明“革囊渡河的历史颇久”进所用证据的一项是（ ）A国语吴语中记载的范蠡携西施浮海而去，自号“鸱夷子皮”的故事。B后汉书记载过护羌校尉在青海贵德领兵渡黄河时，曾“缝革囊为船”。C明代文学家李开先塞上曲诗中有“不用轻帆并短棹，浑脱飞渡只须臾”的句子。D宋史王延德传有用羊皮作气囊，“吹气实之浮于水”的记载。7下列表述，不符合原文意思的一句是（ ）A古代革囊制作之法与后世大同小异，只有皮革的处理上，后世制作更为精细。B坐牛皮独皮筏不会湿身，是因为不似乘羊皮筏那样坐于其上，而是坐于其中。C小筏子中牛皮筏只用一只皮，羊皮筏用24只皮，大筏子则可由数十只乃至数百只牛羊革囊编排而成。D国民政府抗战时期用来他抢军用物资的是羊皮筏，而古籍中提到的“可渡一人”的袖珍皮筏则是牛皮筏。8依据原文的信息，下列推断不正确的一项是（ ）A革囊亦谓之“鸱夷”，极可能与国语吴语载范蠡携西施浮海而去，自号鸱夷子皮的故事有关。B说筏子客“吹牛皮”不仅无贬意，反而是对他们工作的实录与赞誉。因为只有吹好牛皮，方可横绝江河。C皮筏子运输只能顺流而下，不能逆流而上，与它缺少充足的机械动力有关。D皮筏子承载的厚重的历史、文化价值，有待于我们进一步去发现和认识，这种水运工具将永远不会退出历史舞台。三、文言文阅读（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。驳复分议柳宗元臣伏见天后时，有同州下人邽徐元庆者，父爽，为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌期闾，且请编之于令，永为国典。臣窃独过之。20070130臣闻礼之大本，以防乱乱也。若曰：“无为贼虐，凡为子者杀无赦”；刑期之大本，亦以防乱也。若曰“无为贼虐，凡为治者杀无赦”。其本则合，其用则异，旌与诛，萸得而并焉。诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣！旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣！果以是示于天下，传子后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元诚意之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；则元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，价然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者，宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜百凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣！礼之所谓仇者，盖其冤抑沈痛而号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰：“彼杀之，我乃杀之”，不议曲直，暴寡胁弱而已，其非经背圣，不亦甚哉！周礼：“调人掌司万人之仇”“凡杀人而义者，令勿仇，仇之则列。”“有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也！春秋公羊传曰：“父不受诛，子复仇可也；父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼服教死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉！议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣！请下臣议，附于令。有断斯狱者，不家以前议从事。谨议。（选自岳麓书社2006年版古文观止卷之九）【注】伏：古代臣子见皇帝，必须跪着俯伏，不敢面对，因此奏折中常用“伏”，以示敬畏。刺谳（yn）：审判定案，这里意为判定。反杀：指已杀人，又杀了他的子弟。9对下列句子中，加点的词语解释不正确的一项是（ ）A考正其曲直，原始而求其端 原：推究B刑礼之用，判然离矣 判：判决C师韫之诛，不愆于法 愆：违反D不议曲直，暴寡胁弱 暴：欺凌10下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）ABDC果以是示于天下，传于后代以是人多以书假余，余因得偏观群书其本则合，其用则异，旌与诛，莫得而并焉言有尽而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？若元庆之父，不陷于公罪若人前为寿，寿毕，请以剑舞以其私怨，奋其吏气，虐于非辜强秦之所以不敢加兵于赵者11下列各句中，不属于“不宜以前议从事”之理由的一项是（ ）A其本则合，其用则异，旌与诛，莫得而并焉。B传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立。C圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬。D人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？12下列各句中，对文章的阐述不正确的一项是（ ）A柳宗元驳斥陈子昂提出的“诛而后旌”的主张，因为他认为陈的办法相互矛盾，或 “黩刑甚”，或“坏礼甚”，将使后人无所适从。B柳宗元认为报杀父这样的不共戴天之仇是尽教尽义的行为，完全符合礼义。因此他 认为执政官员不但不能杀徐元庆，反而要向他致谢。C本文从维护封建“礼”“法”尊严出发，强调官吏违法杀人应受惩处。这对人民群众 反抗爆政在客观上予以了支持，也在一定程度上暴露和批判了当时吏治黑暗的现实。D柳宗元在文中引经据典，层层分析，说明精辟透彻，有力地驳斥了陈子昂的观点。 语言冷峻、精炼而准确。四、文言文翻译、古诗词常析和古诗文默写（21分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）穷理以定赏罚，本情以正褒贬。译文： （2）执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？译文： （3）亲亲相仇，其乱谁救 ？译文： 14阅读下面两首诗，根据提示，完成赏析。（6分）题乌苏江事（唐）杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。叠题乌江事（宋）王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？乌江亭在今安徽和县乌江浦。公元前202年，项羽兵败垓下，逃至此地，乌江亭长曾驾船请他渡江。项羽说：“昔藉（项羽）与江东子弟八千渡江而去，今无一人还，纵使江东父老怜而王我，我何面目见之！”乃自刎。这两首诗，就是我这一历史事件有感而发的，都属于咏史诗。 （1）两诗观点相左。杜牧认为，项羽应该卷土重来，理由有三：一是胜败乃兵家常事，不应一蹶不振；二是男子汉当“包羞忍耻”，具有博大胸怀；三是江东人才济济，可资重整旗鼓。王安石则认为， （3分） （2）两诗用意各别。杜诗用不大肯定的推测语气，委婉地指责了项羽的气量狭小和目光短浅，提倡了败而不馁、百折不挠的精神，情感色彩较浓，王诗则 （3分）15古诗文默写（6分，每小题1分） （1） ， ，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。（司马迁屈原列传（节选） （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。（韩愈师说） （3） ， 。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 （4） ， 。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫蜀相） （5）舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 ， 。（杜甫客至） （6）万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ， 。（杜甫登高）五、现代文（文学类文章）阅读（17分）牛叶圣陶在乡下住的几年里，天天看见牛。可是直到现在还象显现在眼前的，只有牛的大眼睛。冬天，牛拴在门口晒太阳。它躺着，嘴不傍的磋磨，眼睛就似乎比忙的时候睁得更大。牛眼睛好像白的成分多，那是惨白。我说它惨白，也许为了上面网着一条条血丝。我以为这两种颜色酸合在一起，只能用死者的寂静配合配合着吊丧者的哭声那样的情景来相摹拟。牛的眼睛太大，又鼓得太高，简直到了使你害怕的程度。我进院子的时候经过牛身旁，总注意到牛鼓着的两只大眼睛在瞪着我。我禁不住想，它这样瞪着，瞪着，会猛的站起来朝我撞过来。我确实感到那眼光里含着恨。我也体会出它为什么这样瞪着我，总距离它远过错的绕过去。有时候我留心看它将会有什么举动，可是只见它呆呆地瞪着，我觉得那眼睛里似乎还有别的使人看了不自在的意味。我们院子里有好些小孩子，活泼，天真，当然也顽皮。春天，他们扑蝴蝶。夏天，他们钓青蛙，谷子成熟的时候到处都有油蚱蜢，他们捉了来，在灶常里煨了吃。冬天，什么小生物全不见了。他们就玩牛。有好几回，我见牛让他们惹得发了脾气。它绕着拴住它的桩子，一圈儿一圈儿的转。低着头，斜起角，眼睛打角底下瞪出来，就好像这一撞要把整个天地翻个身似的。孩子们是这样玩的。他们一个个远远地站着，拾些石子，朝牛扔去。起先，石子不怎么大，扔在牛身上，那一搭皮肤马上轻轻的抖一下，像我们的嘴角动一下似的，渐渐的，捡来的石子大起来了，扔到身上，牛会掉过头来瞪着你。要是有个孩子特别胆大，特别机灵，他会到竹园里找来一根毛竹。伸得远远的去撩牛的尾巴，戳牛的屁股。把牛惹起火来。可是，我从未见过他们撩过牛的头。我想，即使是小孩，也从那双大眼睛看出使人不自在的意味了。玩到最后，牛站起来了，于是孩子们轰的一声，四处跑散。这种把戏，我看得很熟很熟了。有一回，正巧一个长工打院子里出来，他三十光景了，还像孩子似的爱闹着玩。他一把促住个孩子，“莫跑”，他说，“见了牛都要跑，改天还想吃庄稼饭？”他朝我笑笑说，“真的，牛不消怕得，你看它有那么大吗？它不会撞人的。牛的眼睛有点不同。”以下是长工告诉我的话。“比方说，我们看见这根木头桩子，牛眼睛看来就像一根撑天柱。比方说，一块田十多亩，牛眼睛看来就没有边，没有沿。牛眼睛看出来的东西，都比原来大，大许多许多。看我们人，就有四金刚那么高，那么大。站在我们跟前它就害怕了，它不敢倔强，随便拿” 它怎么样都不敢倔强。它当我们只要两个指头就能捻死它，抬一抬脚趾拇就能踢它到半天云里，我们哈气就像下雨一样。那它就只有听我们使唤，天好，落雨，生田，熟田，我们要耕，它就只有耕，没得话说的。你先生说对不对，幸好牛有那么一双眼睛。不然的话，还让你使唤啊，那么大的一个，力气又蛮，踩到一脚就要痛上好几天。对了，我们跟牛，五个抵一个都抵不住。好在牛在眼睛看出来，我们一个抵它十几个。”以后，我进出院子的时候，总特意留心看牛的眼睛，我明白了另一种使人看着不自在的意味。那黄色的浑浊的瞳仁，那老是直视前方的眼光，都带着恐惧的神情，这使眼睛里的恨转成了哀怨。站在牛的立场上说，如果能去掉这双眼睛，成了瞎子也值得，因为得到自由了。（原刊于1942年12月21日新文化2卷11、12期）16文中首尾段和第四段，先后三次提到牛眼睛里有一种“使人看着不自在的意味”。 （1）三个“意味”在文中的具体内容有二：一是指 ；二是指 。（选用原文中的词语作答，2分） （2）三个“不自在”在文中的具体内容也有二：一是 ；二是 。（用自己的话概括作答，2分）17文章第一段中说：“可是直到现在还像显现在眼前的，只有牛的大眼睛。”“牛的大眼睛”为什么会给作者留下如此深刻的印象？（4分） 答： 18文章第三至五段详细介绍了孩子们玩牛的情形。作者这样写主要有哪些用意？（5分） 答： 19请通观全文，说说牛是怎样失去“自由”的。（4分） 答： 六、文章赏析（16分）20从下列题目中任选一个，写300字左右的文章赏析。（16分） （1）以小见大，言近旨远赏析牛的主题思想及其表现 （2）哀其不幸，怒其不争赏析牛中“牛”的形象塑造七、作文（60分）21阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 某公司决定用“猎兔”的方式，从三个应聘者中选出一个部门经理。结果，甲最先发现了兔子，乙最先扣动了猎枪的扳机，丙最先在林莽草丛中找回了兔子。 你认为应该选聘哪一个？为什么？请以你的理由为中心，联系你自己的感受和认识，写一篇不少于800字的议论文，立意自定，文题自拟，不得抄袭。参考答案题号123456789101112答案CDDCBBDDBDDB13（1）译文：彻底推究事理去决定赏罚，根据实际情况去正确地加以表彰和谴责。 （2）译文：逮捕他处以死刑，是用来明正国法的，又为什么要表彰他呢？ （3）译文：各自因爱自己的双亲而互相仇杀。这种混乱状态谁来制止呢？14（1）项羽不可能卷土重来，理由也有三个：一是壮士疲惫不堪，略无斗志；二是项羽大势已去，败局已定；三是业已众叛亲离，人心丧尽。（3分，大意对即可） （2）用语锋逼人的反问句式（语气），批评了项羽的滥用武力和刻薄寡恩，强调的是历史的必然（客观的规律），相对而言更富理性。（3分，答对任意三点即可，不顾诗歌内容机械模仿的该点不给分）。15（1）自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽 （2）闻道有先后，术业有专攻 （3）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒 （4）三顾频烦天不计，两朝开济老臣心 （5）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开 （6）艰难苦恨繁鬓，潦倒新停浊酒杯16（1）恨 恐惧、哀怨 （2）害怕 哀其不幸，怒其不争（2分，大意对即可。“哀其不幸、怒其不争”答为“奇怪”“可怜”“可叹”等也算对）17原因主要有：牛的眼睛又大又鼓，曾令幼年时期的作者十分害怕；牛的眼睛里透着对人类的“恨”，使人“看着不自在”；牛的眼睛具有夸大外物、自贱自欺的功能、牛的悲剧命运主要是由它的眼睛造成的；牛要摆脱奴性，享有自由，必须换一种眼光看他人看世界。（4分，任答三点即给满分）18用意主要有：举出实例具体说明牛被人类欺侮、玩弄的情形，交代“那眼光里含着恨”的原因；具体表现牛畏惧人类的程度和逆来顺受的奴性，为下文揭示牛眼睛的秘密作铺垫；说明牛本来具有巨大力量，完全可以摆脱受奴役、不自由的命运，从而暗示“哀其不幸、怒其不争”的主旨。（5分）19被自已的眼睛所欺骗，夸大了人类的力量，灭尽了自己的威风；虽体格壮健，但满怀恐惧，满腹哀怨，逆来顺受，奴性十足，愚味麻木；压抑心中仇恨，不敢倔强，不知抗争。（大意对即可4分）六、文章赏析（16分）20【赏析示例】以小见大，盲近旨远 赏析牛的主题思想及其表现叶圣陶先生的牛，通过描写牛因为“眼睛有点不同”而备受孩子们玩弄、甘被农大们役使的情形，对逆来顺受，不敢抗争的奴性进行了深刻解剖，可谓以小见大，盲近旨远。牛，是可以在乡下“天天看见”的动物；孩子们逗牛取乐，也是常见的现象；“长工告诉我的话”也颇见俗。而且不一定具有科学道理。文章取材，不可谓不小。然而，“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。牛的形象，显然是旧是中国一切奴性十足、愚昧麻木的人们的象征；作者通过牛的形象的塑造，一方面剖析了被欺侮被奴役者失去自由的真实原因，另一方面揭露了统治者剥削者色厉内在的虚伪本质，从而启发人们，不要被自己的眼睛所欺骗，不要夸大了他人的力量，灭尽了自己的威风，应该正视现实，勇敢斗争，展示“一撞要把整个天地翻个身似的“巨大威力、摆脱不幸的命运，争得生命的自由。取材虽细小，主旨却宏大，语言颇浅近，意义却深远。”（373字）哀其不幸，怒其不争 赏析牛中“牛”的形象塑造叶圣陶先生的牛通过塑造“牛”的艺术形象，表现了对旧中国那些奴性十足，愚昧麻木的人们“哀其不幸、怒其不争”的复杂思想感情。作品中的“牛”，“那么大的一个力，力气又蛮”，“一撞要把整个天地翻个身似的”，“踩到一脚就要痛上好几天”，本来是让人望而生畏的。然而，它的“眼睛有点不同”，“看出来的东西，都比原来大”，本来人类“五个抵一个都抵不住”，但“在牛眼睛看出来，我们一个抵它十几个”。正因为盲目夸大的力量，它面对孩子们的玩弄、欺侮忍气吞声，逆来顺受；它面对农夫的奴役，“不敢倔强”，默默承受。“人好，落雨，生田，熟田，我们要耕，它就只有耕，没得话说的”。牛是不幸的，然而，它的不幸却纯由自取。“如果能去掉这双眼睛，成了瞎子也值得，因为得到自由了。”牛的形象，显然是旧中国那些奴役性十足、愚昧麻木的人们的象征；通过牛的形象的塑造，作者表达了对奴隶们不幸命运的同情和不敢抗争气愤怒。（389字）