必修4第三单元教案.doc

必修4 第三单元复习提纲课文类型：议论文涉及篇目：拿来主义父母与孩子之间的爱短文三篇教学目标1、读课文积累生字词。2、掌握文学常识。3、阅读附录资料，了解议论文的文体知识。4、学写议论文。教学内容与教学步骤一、读课文，积累字词。礼尚往来 至高无上 无上光荣 掘出（ju） 倔强（ju） 崛起（ju） 屈服（q） 自诩（x） 羽翼丰满（y） 翌日（y） 翊坤宫（y） 栩栩如生（x） 一张一翕（x）后羿（y） 飞翔（xing） 翡翠（fi） 如翚斯飞（hu，飞翔） 翎羽（lng）磕头（k） 瞌睡（k） 溘然长逝（k） 纵横捭阖（h）阖家欢乐（h）残羹冷炙（gng）（zh） 针灸（ji） 灵柩（ji） 脑髓（su） 隋朝（su） 隳名城（hu） 椭圆（tu） 譬如（p） 訾言（z） 誓言（sh） 詈骂（l） 抄誊（tng） 謦欬（qng）（ki）：咳嗽；借指谈笑，例如，亲承謦欬。孱头（cn） 孱弱（chn） 潺湲（chn） 蹩进（bi） 瞥见（pi） 诞生（dn） 涎水（xin） 垂涎三尺（xin） 铤而走险（tng） 筵席（yn） 渊源（yun） 源远流长（yun） 开源节流 罪孽（ni）咄咄逼人（du） 拙劣（zhu） 相形见绌（ch） 专横（hng） 归根结蒂（d） 垂暮之年 推衍（yn） 二、文学常识1、鲁迅的杂文拿来主义，出自他的杂文集且介亭杂文。鲁迅宣称：我的杂文“不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下来，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情”。他的所见，所思，所感，也即是他的困惑的思想，他的被损害的心理，他激荡的情感他的心灵的歌哭：这才是鲁迅杂文的真正内核。2、父母与孩子之间的爱的作者是美国哲学家艾弗洛姆，法兰克福学派的代表人物，也被认为是心弗洛依德派的主要代表人物之一。他的代表作是爱的艺术，这是一本以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。3、弗洛伊德：奥地利精神病学家和心理学家，心理分析学派的创始人。著有梦的解析超越愉快原则等。4、马克斯韦伯，德国社会学家。著有新教伦理与资本主义精神经济与社会等。5、荣格：瑞士，精神病学家、心理学家。著有无疑是过程心理等。6、热爱生命的作者是欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家蒙田。著有随笔录。7、塞涅卡：罗马帝国晚期哲学家、政治家、作家。8、人是一根能思想的苇草的作者是帕斯卡尔：法国十七世纪数学家、物理学家、思想家。本文节选自思想录9、信条的作者是美国当代作家罗伯特福尔格姆，他的代表作是我需要知道的一切。三、课文内容梳理1、拿来主义属于议论文中的立论文，观点就是题目，具体地说就是“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。没有拿来的，人不能自成为新人，文艺不能自成为新文艺。”但是文章是先破后立，破中有立，在揭露“送去主义”的媚外行径的同时提出了“拿来”；在揭露“送来主义”的真面目之后，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己拿来；在批判了对待文化遗产的三种错误态度之后，指出“拿来主义”者对待文化遗产应有的态度：占有、挑选、创造，最后归结论点。 本文主要采用了对比论证与比喻论证的论证方式。用“送去主义”与“拿来主义”对比、用三种错误的态度与三种正确的做法对比；在对待文化遗产的态度的论述上运用了比喻论证的方法，将文化遗产比作一座大宅子，里面有精华和糟粕，先占有，然后取其精华，去其糟粕，为我所用，这样才能文艺发扬光大。2、父母与孩子之间的爱一文的理论色彩很重，只要采用了理论论述和比较论述的方法，将“母爱”与“父爱”进行了区别，最后得出自己的观点：一个人的成熟最终会脱离对母亲的依赖和父亲的权威，他 成为自己的父母。论证的结构是层层深入式，层层深入地分析，最后水到渠成，得出结论。3、热爱生命一文的观点就是题目，热爱生命就是要好好热爱生活，主要采用了对比的方法，一是对待生活的态度消极与积极的对，二是死与生的对比，正是生命的本质子于死，所以就要重视生，就要好好生活。4、人是一根能思想的苇草一文并不是严格意义上的议论文，采用了语录式的结构形式，分三个层面来论述自己的观点：一是从生理的层面说明人的生命是很脆弱的，二是人的全部尊严在于思想，三是人要好好思想。文章的结构是层层深入式的，采用了道理论证的方法。5、信条的行文思路和是独特，结构形式是总分总，由一般到具体，再到一般。对大的特色在于将复杂的思想用最简练的话语表达出来，很温馨，很亲切，使人容易接受。此文就是一篇生活随笔，在对生活的细节进行梳理的过程中阐述有关人生的深刻哲理。总结起来就是：我们要好好生活就必须做到无私与公平，讲文明、懂礼貌，养成良好的生活习惯，要有广泛的兴趣，珍惜生命，团结合作，承认奇迹。四、文体知识1、论点是写文章的人对议论的问题所持的主张和见解。它是文章的灵魂，它是否正确、是否鲜明，影响到文章的优劣与成败，因此，学写议论文时确立意深、意新的论点至为重要。2、论点与论题须严格区别。论题是写作的人提出来的要进行论证的问题，它规定论述的范围，论述的重点。如论求知、谈骨气。有的论题可用设问方法提出问题，如什么是知识中国人失掉自信力了吗。论点是作者对客观事物明确的认识和态度，赞成什么，反对什么，作明确的判断，不含糊，不模棱两可。比如父母与孩子之间的爱信条这个题目只是论题，不是论点。拿来主义这个题目本身就是作者的论点。弄清各自的特点，就不会把二者混淆起来，把论题误当作论点。 3、比较复杂的议论文，除了有中心论点，还有若干分论点。分论点与中心论点是“从”与“主”的关系，是为阐明中心论点服务的。如崇高的理想的中心论点是“革命青年必须树立共产主义这一最伟大、最崇高的理想”；分论点是：“每一个人都有自己的理想”；“理想是有社会性，阶级性的”；“理想问题，实质上是一个人的世界观问题”；“实现共产主义是我们最崇高的理想”；“每一个同学都要树立这个崇高的理想”。分论点是围绕中心论点逐层深入地展开论述的，目的在使中心论点层次清晰地得到充分论述。4、提出中心论点的方法多种多样。可以开门见山，单刀直入，如李大钊的新纪元；可以在论述过程中提出，如崇高的理想先提出分论点论述，在第七段才提出中心论点，然后继续论述；也有在文章末尾才揭示中心论点。怎样提出比较恰当，由写作意图决定。不管怎样提出，都要醒目，突出，毫不含糊。5、论据就是用来证明论点的根据。论据有两类，一类是事实，一类是道理。通常我们说的摆事实，讲道理，就是证明论点时有事实论据，有理论论据。写议论文言之有据，才能使人信服。6、事实论据要注意提炼，要根据论点的需要，在不影响原始材料真实性的原则下，作取舍详略的处理，选取最能证明论点的内容。如谈骨气一文的中心论点是“我们中国人是有骨气的”，摆三个具体事例对论点进行论述。一个是文天祥拒绝降元的故事，从“富贵不能淫”角度证明中心论点；一个是不食嗟来之食的故事，从“贫贱不能移”的角度证明中心论点；一个是闻一多横眉怒对敌人暗杀的故事，从“威武不能屈”的角度证明中心论点。三个故事都有实实在在的内容，如果详细叙述，不仅占篇幅，而且犯了以叙代议的毛病，喧宾夺主，削弱论证的力量。7、理论论据主要指名人名言警句、俗语、谚语，科学的定理、定律等等。运用理论证明论点时，一定要弄清原意，和所要证明的论点须对准榫头，完全一致。引证时忌“滥”，相同意思的名言引用过多，叠床架屋，反不能充分发挥论证的作用。 在议论文中，论据是论点的支撑，因而论据要慎加选择。事实要可靠，要典型，理论要确凿，要有力。论据与论点组合得天衣无缝，论点才会被阐述得充分，才会有说服力。8、论证是运用论据证明观点的过程。在论证中，须充分注意论点和论据之间的逻辑联系，做到论点统帅论据，论据说明论点，论点和论据统一，观点和材料统一。9、论证方法：要使文章发挥论辩的威力，须掌握多种论证的方法。（1）归纳法。（2）演绎法。 （3）例证法。用事例证明论点的真实性。如成才者的黄金原则的中心论点是“时间贵于黄金”，为了证明这个论点，文中列举了历史上成功人才是怎样珍惜黄金一般珍惜时间的。马克思如何夜以继日工作，东方作曙，方才睡觉；居里夫人在提炼镭的艰苦日子里如何搬运矿石，搅拌溶液，连吃饭也顾不上离开实验室；巴甫洛夫连除夕夜也钻进实验室工作，新的一年开始才出来；齐白石不叫一日闲过，85岁高龄还天天着意丹青等等，以这些确凿而典型的事证明论点的千真万确。论证时所举事例应典型、生动，对说清事理、启发思考有重要作用。（4）引证法。引用别人的言论证明自己所持论点的有根有据，有本有源。如上述文中为了证明“时间贵于黄金”，引用了：马克思说，时间是能力等等发展的地盘。莎士比亚说，放弃时间的人，时间也放弃他。屠格涅夫说，没有一种不幸可与失去时间相比的了。居里夫人说，日子太短，过得太快。鲁迅说，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。这些伟人的这些言论是有份量，有权威性的，佐证论点无可辩驳。运用引证法论证，引用的话要简，要明，不能整章整段援引，不应再作诠释，不能滥用。（5）喻证法。用比喻说明道理，使深奥的道理明白易懂。如李大钊的艰难的国运与雄健的国民中开头的三小段是这样写的： 历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。 一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻千里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，曲折回环，极其险峻。民族生命的进展，其经历亦复如是。 人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅行的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴的向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。 显然，作者开门见山提出论点以后，就用长江大河和人们旅行两件事作比喻，论证中华民族现在所逢的史路是一段崎岖险阻的道路，非有雄健的精神不可。-中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路，在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过此段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，是非有雄健的精神，不能够感受到的。运用喻证，可增强说理的形象性与生动性，但比喻一定要十分贴切，能让人领悟到其中某些道理。（6）类比法。用某种属性相同的事物进行比较论证论点。如摔交种种要证明的观点是：对事物要善于分析，识别假象，认清本质。作者剖析在绿茵场上，足球运动员拼抢剧烈，常常摔倒在地的现象，指出有老老实实的摔交，推卸责任的摔交，嫁祸于人的摔交，耍赖皮的摔交等等，与社会生活的运动场上种种表演进行类比，告诫人们要善于识别，不要被某些假象所蒙蔽。进行类比论证，一定要把握住两类不同事物之间的类比基础，即两类事物之间在某些方面有“共同属性”。足球场与社会运动场上的剧烈拼搏有相似之处，进行类比，避免抽象冗长的说理，使论证更为形象。（7）对比法。将两种不同的事物或者意见进行对比来论证论点。对比论证可使正反两方面的特征更加鲜明突出，更有利于辨别是非。（8）反证法。不是从正面来直接论证论点，而是从反面间接论证论点，即通过论证与原论点相矛盾的论点的虚假性来证明原始点的正确性。如鲁迅文艺的大众化中有这样一段：“倘若说，作品愈高，知音愈少。那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。”“显然，作品愈高，知音愈少”与“文艺应当大众化”是相矛盾的论点，论证前者论点的虚假、荒谬，就从反面证明了后者论点的正确。 在一篇文章中，往往不是只用一种论证方法，而是或以一种论证方法为主，佐以其他方法，或是多种论证方法综合运用。究竟采用哪些方法，要视内容需要，要取得最佳的表达效果。 8、议论文有两种基本表现形式：一是以正面阐述自己的论点为主的，叫立论文，一是以批驳反面论点为主的，叫驳论文。不管是立论文还是驳论文，都必须掌握上述议论的三要素和多种论证方法。从正面阐述论点的立论文，上面已举一些例子说明，这里不再赘述。驳论文写作时首先要弄清楚敌论谬误在什么地方，只有洞悉谬误的实质，才能抓住要害，给予有力的一击，达到以理服人的目的。反驳的种类有：一、反驳论点。抓住敌论要害，树立批驳的靶子，针锋相对批驳。如友邦惊诧论就是揪出国民党反动政府电文中，“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”的反动论点作为靶子，一一加以批驳，揭露帝国主义的侵略野心和伪善面目，斥责反动政府媚外卖国的无耻行径。由于抓住要害驳斥，战斗力极强。二、反驳论据，论点靠论据支撑，论据虚假、错误，论点也就站不住了。三、反驳论证方式。指出论点与论据之间没有必然的联系，从而证明论点站不住脚。在一篇文章中，几种反驳方式可交错运用。不管是从驳论点人手，驳论据人手，还是从驳论证方式入手，最终必须驳倒对方的论点，才算完成反驳的务。9、议论文的一般形式：并列式和层层深入式（横式和纵式）。