国学与智慧大学网络课程答案.doc

春秋是根据（）历史改编的。 窗体顶端 A、鲁国 B、燕国 C、赵国 D、魏国我的答案：A 窗体底端2 下列说法错误的是：（） 窗体顶端 A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年 D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理我的答案：D 窗体底端3 孔子用（）区分君子与小人。 窗体顶端 A、财富 B、道德 C、血统 D、官职大小我的答案：B 窗体底端4 论语是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（） 我的答案： 5 孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（） 我的答案：论语中的君子和小人已完成 1 在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。 窗体顶端 A、人与天 B、天与地 C、人与人 D、人与神我的答案：C 窗体底端2 孔子最提倡以（）来区分君子与小人。 窗体顶端 A、格局 B、财产 C、阶层 D、道德我的答案：D 正确答案：A窗体底端3 信奉鬼神较少的典籍是（）。 窗体顶端 A、左传 B、国语 C、楚辞 D、论语我的答案：D 窗体底端4 孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（） 我的答案： 正确答案：x5 论语中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（） 我的答案： 6 孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（） 我的答案：君子的内涵已完成 1 要想成为君子，下列做法错误的是（）。 窗体顶端 A、修己 B、务本 C、乐他 D、自弃我的答案：D 窗体底端2 怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？ 窗体顶端 A、要修己 B、要利他 C、要吃亏 D、要乐他我的答案：C 窗体底端3 论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。 窗体顶端 A、忠 B、仁 C、孝 D、义我的答案：C 窗体底端4 儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（） 我的答案： 5 孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（） 我的答案：君子之道已完成 1 “己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。 窗体顶端 A、孝 B、仁 C、忠 D、义我的答案：B 窗体底端2 “德不孤必有邻”是谁说的? 窗体顶端 A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子我的答案：C 窗体底端3 “居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（） 窗体顶端 A、人要有敬畏之心 B、做事要认真 C、做事要有边界 D、做事不用认真我的答案：D 窗体底端4 墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（） 我的答案： 5 孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（） 我的答案：广义春秋与狭义春秋已完成 1 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、史可以通古今之理 B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代春秋只是鲁国才有的我的答案：D 窗体底端2 下列说法错误的是：（）窗体顶端 A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、现在的春秋是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了春秋 D、春秋在春秋时期各国都有的一本书我的答案：B 窗体底端3 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的组成系统 D、古代的“卜官”也属于史官我的答案：C 窗体底端4 春秋记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（） 我的答案： 5 在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（） 我的答案： 6 春秋是中国现存的最早的一部编年体史书。（） 我的答案：春秋三传之别已完成 1 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、左传又称春秋左氏传 B、春秋的字数比左传多 C、左传最大的影响是“行人辞令” D、左传是研究历史得失，总结教训的我的答案：B 窗体底端2 现在说的春秋三传不包括（）。 窗体顶端 A、左传 B、公羊传 C、夹氏传 D、谷梁传我的答案：C 窗体底端3 对公羊传和谷梁传说法不正确的是（）。 窗体顶端 A、是对春秋本意的诠释 B、采用对答的形式表达 C、解释何谓春秋之教 D、没有谈义例我的答案：D 窗体底端4 公羊传和谷梁传在汉代起到非常重要的作用。（） 我的答案： 5 在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传”。（）我的答案：如何读春秋已完成 1 不属于范宁在谷梁传集解序对三传的评说的是（）。 窗体顶端 A、左氏艳而富，其失也巫 B、谷梁辩而裁 C、公羊辩而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短我的答案：B 窗体底端2 下列说法错误的是：（） 窗体顶端 A、公羊传更接近贵族对春秋的阐释 B、谷梁传更接近普通人对春秋的阐释 C、谷梁传属于齐学 D、谷梁传属于鲁学我的答案：C 窗体底端3 不属于郑玄在六艺论中对三传评说的是（）。 窗体顶端 A、左氏善于礼 B、公羊善于谶 C、谷梁善于经 D、公羊善于经我的答案：D 窗体底端4 公羊传主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（） 我的答案： 5 叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。（） 我的答案：尚书中的“古文经”与“今文经”已完成 1 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、秦朝之前，记录尚书用的文字是隶书 B、诗经是从西周早期开始的 C、周易是从伏羲开始的 D、尚书是五经中问题最复杂的书我的答案：A 窗体底端2 汉初伏生将尚书传给三家，不属于这三家的是（）。 窗体顶端 A、欧阳高 B、夏侯胜 C、东方朔 D、夏侯建我的答案：C 窗体底端3 下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。 窗体顶端 A、二者在文字上有差异 B、研究方法相同 C、探求本义是古文经的特点 D、今文经多经传进行阐发我的答案：B 窗体底端4 尚书是中国最早的一部政书。（） 我的答案： 5 汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（） 我的答案： 6 汉代初传播的汉书称为今文尚书。（） 我的答案：尚书的流传已完成 1 对于“经”的说法错误的是（）。 窗体顶端 A、经是文化的根本 B、是国家的核心典籍 C、是国家的一个文化宗旨 D、今文经在延传中保持了本意我的答案：D 窗体底端2 下列说法错误的是：（） 窗体顶端 A、汉代的尚书共46篇 B、汉代的今文尚书有29篇 C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 D、汉代的古文尚书有16篇我的答案：C 窗体底端3 对尚书的文体解释错误的是（）。 窗体顶端 A、训是誓言，命令 B、典是最正统的文献记载 C、谟是君臣的研讨记录 D、诰是颁布的命令我的答案：A 窗体底端4 现在的古文尚书不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（） 我的答案： 5 在东汉时期，古文尚书得到广泛传播。（） 我的答案： 6 尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（） 我的答案：尚书的中心思想已完成 1 尚书总结的周朝治国经验不包括（）。 窗体顶端 A、不用旧臣 B、惟德是辅 C、以亲九族 D、九族既睦我的答案：A 窗体底端2 下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。 窗体顶端 A、尧 B、舜 C、周武王 D、大禹我的答案：C 窗体底端3 不是尚书主要研究内容的是：（） 窗体顶端 A、怎么做好国君 B、怎么做好大臣 C、怎么认识老百姓 D、怎么享受生活我的答案：D 窗体底端4 在记录内容方面，尚书比国语更正式，更重要。（） 我的答案： 5 百官在古代是由特定的家族担任的。（）我的答案：尚书的治国之道已完成 1 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、商朝是东夷部落 B、周朝更多继承了商朝 C、周朝更多继承了夏朝 D、墨家推崇勤俭我的答案：B 窗体底端2 不属于尚书中的经验总结的是（）。 窗体顶端 A、唯女子与小人难养也 B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸 C、视远惟明，听德惟聪 D、人心惟危，道心惟微我的答案：A 窗体底端3 春秋时期继承尚书治国精髓的国家是（）。 窗体顶端 A、赵国 B、秦国 C、魏国 D、鲁国我的答案：B 窗体底端4 商朝重视民本，周朝重视祭天。（） 我的答案： 5 商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（） 我的答案：诗到诗经已完成 1 下列说法不正确的是（）。 窗体顶端 A、先秦各国都有诗 B、先秦时歌词是可以传下来的 C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D、诗经是汉朝以后才有的叫法我的答案：C 窗体底端2 不属于诗经中的篇章的是（）。 窗体顶端 A、伐檀 B、硕鼠 C、烛之武退秦师 D、关雎我的答案：C 窗体底端3 徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（） 我的答案： 4 在古代诗与歌是同一个概念。（） 我的答案： 5 我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（） 我的答案： 6 诗经是周朝所有诗的合集。（） 我的答案： 7 “颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（） 我的答案：诗经的编订已完成 1 关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。 窗体顶端 A、鲁诗侧重于讲故事 B、鲁诗较谨言 C、齐诗进行说解，把阴阳融进去 D、毛诗强调诗的政治功能我的答案：A 窗体底端2 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、墨家学说面对的是社会下层 B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作 D、儒家的原则是述而不作我的答案：C 窗体底端3 汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括（）。 窗体顶端 A、齐 B、鲁 C、毛 D、赵我的答案：D 窗体底端4 诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说。（） 我的答案： 5 春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（） 我的答案： 6 诗经只有个别篇章有序言。（） 我的答案：1 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、季札观乐中季札出使的是鲁国 B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章我的答案：C 窗体底端2 下列说法错误的是（）。窗体顶端 A、列士是以国家诸侯名义献诗 B、卿大夫不可以以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗 D、商颂是周天子管的我的答案：B 窗体底端3 在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（） 我的答案： 4 商颂是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（） 我的答案： 5 周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。（） 我的答案： 6 鲁襄公29年，诗经基本编订，但没有进行分类。（） 我的答案：赋、比、兴已完成 1 对于赋的功能说法错误的是（）。 窗体顶端 A、具有铺陈作用 B、具有描写自然界声色的功能 C、具有类比功能 D、具有叙述功能我的答案：C 窗体底端2 不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。 窗体顶端 A、风土之音曰风 B、朝廷之音曰雅 C、雅者，正也，言王政之所由废兴也 D、宗庙之音曰颂我的答案：C 窗体底端3 下列具有概括功能的是（）。 窗体顶端 A、象形字 B、形声字 C、会意字 D、指事字我的答案：B 窗体底端4 朱熹的诗集传兼顾诗与经的做法。（） 我的答案： 5 风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（） 我的答案： 6 “比”是类比，形成咏物和比德的传统。（） 我的答案：孟子生平与孟子理论已完成 1 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、国语讲的是“谋” B、孟子游说过齐威王 C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍 D、战国策讲的是“仁”我的答案：D 窗体底端2 孟子的性善论中的“性”指的是（）。 窗体顶端 A、生性客观的肉体 B、文性理想的精神 C、本性自然属性 D、人性社会属性我的答案：D 窗体底端3 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、孟子谨言 B、孟子善养“浩然之气” C、孟子把孔子的学说具体化 D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化我的答案：A 窗体底端4 南宋的（）把孟子、论语、大学、中庸称为四书。 窗体顶端 A、岳飞 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁我的答案：C 窗体底端5 孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（） 我的答案： 6 孟子与论语的观点没有一点关联。（） 我的答案： 7 儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（） 我的答案： 8 论语是最晚被列为儒家经典的一本书。（） 我的答案：孟子对儒学思想的发展已完成 1 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、仁体现在社会交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在战国时期 D、仁指的是责任我的答案：D 窗体底端2 对诸子百家的学说不正确的是（）。 窗体顶端 A、老子讲道 B、孔子讲义 C、孟子讲义 D、韩非子讲法我的答案：B 窗体底端3 孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（） 我的答案： 4 春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（） 我的答案： 5 孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（） 我的答案： 6 孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（） 我的答案：从内圣到外王已完成 1 下列说法不正确的是（）。 窗体顶端 A、内圣指的是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心我的答案：A 窗体底端2 不属于孟子学说的是（）。 窗体顶端 A、性善论 B、从仁到义 C、从民主到民本 D、从内圣到外王我的答案：C 窗体底端3 不属于孟子对仁义的观点的是（）。 窗体顶端 A、内心守仁，做事讲义 B、仁，从心也，义，人路也 C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的我的答案：C 窗体底端4 法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（） 我的答案： 5 孟子主张人应当居仁由义。（）我的答案： 孟子的内在要求已完成 1 贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。 窗体顶端 A、正确 B、错误我的答案：B 正确答案：A窗体底端2 孟子所指的君子三乐不包括（）。 窗体顶端 A、父母俱存，兄弟无故 B、金榜题名 C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之我的答案：B 窗体底端3 孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。 窗体顶端 A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B、尚书的对仁政的说法是德政 C、后学说将仁政称为王道 D、仁政与刑政是统一的我的答案：D 窗体底端4 陪臣执国命是指上级被降级。我的答案： 5 民本就是把百姓当做根本。（） 我的答案：天命与人性已完成 1 古时对天的看法不包括：（） 窗体顶端 A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天我的答案：C 窗体底端2 “天命之谓性”出自？ 窗体顶端 A、大学 B、论语 C、周易 D、中庸我的答案：D 窗体底端3 古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（） 我的答案： 4 墨子尊天，但反对有命。（） 我的答案： 5 大学是中国的修心大法，中庸讲的是修心的目标。（） 我的答案：中庸里的儒家思想已完成 1 关于“道”的说法正确的是（）。 窗体顶端 A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道 D、正道和邪道都是道家的道我的答案：D 窗体底端2 中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。 窗体顶端 A、遵循 B、领先占领 C、随心随欲 D、心想事成我的答案：A 窗体底端3 儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？ 窗体顶端 A、道德 B、品质 C、修养 D、知识我的答案：A 窗体底端4 中庸提倡的道是儒家之道。（） 我的答案： 5 慎独是指做事的时候要单独做。（） 我的答案：中庸的内在含义已完成 1 关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。 窗体顶端 A、不偏不倚 B、偏离中间位置 C、内在 D、作为动词我的答案：A 窗体底端2 中庸的“中”解释错误的是（）。 窗体顶端 A、周易认为是“位中” B、周易认为是时中 C、道家认为是时中 D、道家认为是中和我的答案：D 正确答案：C窗体底端3 中庸中认为小人中庸，君子反中庸。（） 我的答案： 4 儒家认为治国的人一定得是君子。（） 我的答案： 中庸的修炼之道已完成 1 不属于中庸所说人做事的三个层面的是（）。 窗体顶端 A、安而行之 B、利而行之 C、懒惰而行之 D、勉而行之我的答案：C 窗体底端2 不属于中庸的要求的是：（） 窗体顶端 A、博学 B、不问 C、明辨 D、笃行我的答案：B 窗体底端3 “诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（） 我的答案： 4 慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（） 我的答案： 正确答案：对5 五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（） 我的答案：周易的基本概况已完成 1 周易的“易”的意思有：变易、（）、简易。 窗体顶端 A、容易 B、不易 C、易得 D、易理我的答案：B 窗体底端2 从尧典开始记录的是？ 窗体顶端 A、周易 B、诗经 C、尚书 D、礼义我的答案：C 窗体底端3 以下形成时间最长的是？ 窗体顶端 A、周易 B、诗经 C、尚书 D、礼义我的答案：A 窗体底端4 周易的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（） 我的答案： 5 周易是群经之首。（） 我的答案：正确答案：对周易的内容蕴涵已完成 1 读周易要有阴阳平衡，（）的视角。 窗体顶端 A、对立统一 B、矛盾对立 C、物我平衡 D、和谐相处我的答案：A 窗体底端2 周易具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。 窗体顶端 A、包容万物 B、万物一体 C、兼容并包 D、同胞物与我的答案：C 窗体底端3 周易中的“地”指的是（）。 窗体顶端 A、大地 B、土地 C、地球 D、地域我的答案：D 窗体底端4 周易就是一本占卜之书。 我的答案： 正确答案：对5 周易是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。 我的答案：周易值得借鉴之处已完成 1 周易讲的德行就是一种对人的（）。 窗体顶端 A、关怀 B、习惯 C、激励 D、勉励我的答案：D 窗体底端2 读周易我们要有一种自强不息，（）的精神。 窗体顶端 A、战天斗地 B、勇往直前 C、进德修业 D、不思进取我的答案：C 窗体底端3 中国哲学强调量变，是因为中国哲学的最高层面是（）。窗体顶端 A、礼 B、法 C、道 D、天我的答案：C 窗体底端4 化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。 我的答案： 正确答案：对5 化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。 我的答案：周易与人生修养已完成 1 周易这本书里边所体会出来的一种精神叫？ 窗体顶端 A、道德意思 B、秩序意识 C、佛家意识 D、鬼神意识我的答案：B 窗体底端2 所谓的协理三才，就是指思考的时候要兼顾（）。窗体顶端 A、主观因素、客观因素和意外因素 B、外部环境、内在素养和客观条件 C、天地人 D、礼法情我的答案：A 窗体底端3 周易中起关键作用的是（）。 窗体顶端 A、天 B、地 C、自然 D、人我的答案：D 窗体底端4 周易里边只有两个卦讲天和地。 我的答案： 5 乾卦和坤卦是讲人和神。我的答案：大学的基本概况已完成 1 “明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。 窗体顶端 A、光明 B、光辉 C、阳光 D、柔美我的答案：A 窗体底端2 “新民”的“新”的意思是（）。 窗体顶端 A、新事物 B、新气象 C、新格局 D、革新我的答案：D 窗体底端3 大学放在四书的第一篇主要是因为大学准确概括了儒家的（）。 窗体顶端 A、意义 B、内容 C、宗旨 D、目的我的答案：C 窗体底端4 大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（） 我的答案： 5 小艺指的是大家所熟悉的六书。（） 我的答案：大学的核心内容已完成 1 “英雄相惜”是讲（）的人相惜。窗体顶端 A、贤良 B、智慧 C、英勇 D、谋略我的答案：A 窗体底端2 “新民”的意思？ 窗体顶端 A、改变自己 B、亲民 C、学习 D、实践我的答案：A 窗体底端3 儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。 窗体顶端 A、治国 B、平天下 C、治国利民 D、道德示范我的答案：C 窗体底端4 “定而后能静”的“静”指的是安心做事。（） 我的答案： 5 “知止而后有定”的“止”就是止于至善。（） 我的答案：大学的核心思想已完成 1 一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 窗体顶端 A、正确 B、错误我的答案：A 窗体底端2 “安而后能虑”的“虑”指的是（）。 窗体顶端 A、思虑周详 B、考虑 C、顾虑 D、想法我的答案：A 窗体底端3 “静而后能安”的安指的是（），心安理得。 窗体顶端 A、安全 B、安稳 C、安慰 D、安定我的答案：D 窗体底端4 正心是讨论中国人性的一个本源。（） 我的答案： 5 格物指的是明理。（） 我的答案：正确答案：对大学的具体要求已完成 1 中庸里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。 窗体顶端 A、正确 B、错误我的答案：A 窗体底端2 “正心”指的是每个人要正确地面对自己的（） 窗体顶端 A、心志 B、心情 C、心智 D、心性我的答案：D 窗体底端3 “治国”就是管理一个（），把他治理好。 窗体顶端 A、四海 B、大家族 C、国家 D、小诸侯我的答案：D 窗体底端4 儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？ 窗体顶端 A、物我关系和人际关系 B、态度积极 C、心平气和 D、乐观豁达我的答案：A 窗体底端5 大学里讲端正是方向，忠正是原则。（） 我的答案：1 新君主论讲的主要是？ 窗体顶端 A、世界上各国政要的危机公关 B、怎么当君主 C、怎么统治国家 D、怎么当领导人我的答案：A 窗体底端2 作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？ 窗体顶端 A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0我的答案：C 窗体底端3 不属于领导干部要具备的素养的是（）。 窗体顶端 A、奢侈 B、知识 C、能力 D、修养我的答案：A 窗体底端4 以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？ 窗体顶端 A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子我的答案：B 窗体底端5 国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。 窗体顶端 A、正确 B、错误我的答案：A窗体底端识人之术与自我提升已完成 1 “气度”是（）的问题。 窗体顶端l A、高度l B、广度l C、宽度l D、管理我的答案：D 窗体底端2 法家的“因性说”的“因”是（）的意思。 窗体顶端l A、因为l B、顺着l C、遵循l D、按照我的答案：B 窗体底端3 中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。 窗体顶端1. A、之能2. B、之技3. C、之短4. D、之功我的答案：C 窗体底端4 儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。我的答案： 5 格局决定思路。（） 我的答案：儒学与领导力已完成 1 孝经把人分成五等人,第一等最高的是天子? 窗体顶端 A、正确 B、错误我的答案：A 窗体底端2 孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。 窗体顶端 A、法 B、术 C、势 D、礼我的答案：D 窗体底端3 “疏通知远”指的是通透而（）。 窗体顶端 A、广博 B、想得远 C、周全 D、看得远我的答案：C 窗体底端4 儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（） 我的答案： 5 儒家学说是一个守天下的学说。（） 我的答案：儒学的具体要求已完成 1 “无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。 窗体顶端 A、重点 B、关键 C、要害 D、方向我的答案：C 窗体底端2 恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。 窗体顶端 A、正确 B、错误我的答案：A 窗体底端3 “广博易良”的“易良”的意思是（）。 窗体顶端 A、能够进行改良 B、能够把道理讲清楚 C、能够从复杂中把握简易 D、通俗易懂我的答案：B 窗体底端4 “敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（） 我的答案： 5 道家学说讲人往低处走。（） 我的答案：1 “涵容”就是要（）别人。 窗体顶端 A、包容 B、宽容 C、尊敬 D、恭敬我的答案：A 窗体底端2 “谦退是保身之法”是哪个学派的思路？ 窗体顶端 A、儒家 B、法家 C、道家 D、佛家我的答案：C 窗体底端3 道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。 窗体顶端 A、炼丹 B、修炼 C、调养 D、命我的答案：D 窗体底端4 中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（） 我的答案： 5 道学讲寡色欲以养肾气。（） 我的答案：法家、兵家与领导力已完成 1 法家的“势”指的是（）。 窗体顶端 A、权势 B、合情理 C、顺势 D、权威我的答案：A 窗体底端2 兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。 窗体顶端 A、义 B、礼 C、德 D、勇我的答案：D 窗体底端3 “仁 智 信 勇 严”出自？ 窗体顶端 A、论语 B、吴子 C、六韬 D、孙子兵法我的答案：D 窗体底端4 不属于法家的治国策略的是（）。 窗体顶端 A、司法于官 B、明法于国 C、司法于民 D、任法于贤我的答案：C 窗体底端5 法家的用人术：实能、专任、易制（） 我的答案：礼的含义已完成 1 礼在唐代之前指的是（）。 窗体顶端 A、仪礼 B、礼记 C、礼仪 D、周礼我的答案：A 窗体底端2 礼在中国文化中起的是（）的作用。 窗体顶端 A、法律 B、道德 C、宪章 D、规矩我的答案：C 窗体底端3 礼是综合（）而形成的。 窗体顶端 A、人伦关系 B、物质分配 C、等级秩序 D、天道人情我的答案：D 窗体底端4 仪礼、周礼和礼记合称三礼。（）我的答案： 5 礼是在唐之后称为礼记的。（） 我的答案：礼的来源已完成 1 礼是对先祖的（）。 窗体顶端 A、怀念 B、思念 C、尊重 D、尊崇我的答案：A 窗体底端2 君子的最主要特征？窗体顶端 A、礼让 B、谦让 C、修身养性 D、谦卑我的答案：A 窗体底端3 礼起源于（）。 窗体顶端 A、生活 B、社会 C、家族 D、禁乱我的答案：A 正确答案：d窗体底端4 礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（） 我的答案： 5 礼有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（） 我的答案：礼的建构已完成 1 仪礼的功能和周礼的特点？ 窗体顶端 A、“礼”的一个概念 B、礼的做法 C、礼的形成 D、礼的发展我的答案：B 窗体底端2 “礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。 窗体顶端 A、文化 B、社会 C、政治 D、经济我的答案：B 窗体底端3 在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？ 窗体顶端 A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0我的答案：B 窗体底端4 “礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。（） 我的答案： 5 礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。（） 我的答案：礼的精神已完成 1 早期官员的管制也是（）的一种秩序。 窗体顶端 A、礼乐 B、仪礼 C、礼度 D、礼我的答案：D 窗体底端2 周礼这本书有前代周朝的影子。 窗体顶端 A、正确 B、错误我的答案：A 窗体底端3 三省六部制是跟哪本书借鉴的？ 窗体顶端 A、大学 B、中庸 C、周礼 D、论语我的答案：C 窗体底端4 礼制是对礼的（）进行概括。 窗体顶端 A、精神 B、程序 C、规范 D、空间我的答案：C 窗体底端5 礼是从动机上进行约束。（） 我的答案：老子学说的特点已完成 1 “德莫若让”指的是（）。 窗体顶端 A、人要有道德 B、要懂得谦让 C、谦让是最好的德行 D、谦让就是有道德我的答案：C 窗体底端2 中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？ 窗体顶端 A、经学 B、子学 C、佛学 D、心理学我的答案：A 窗体底端3 诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？ 窗体顶端 A、政府的政策 B、人们思想觉悟的提高 C、读书的普及 D、礼制的发展我的答案：C 窗体底端4 “动莫若敬”的“动”指的是（）。 窗体顶端 A、心动 B、行动 C、口动 D、一举一动我的答案：D 窗体底端5 九流十家出自班固汉书艺文志。（） 我的答案：“道”的内涵已完成 1 “得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。 窗体顶端 A、对错 B、是非 C、语言 D、行为我的答案：C 窗体底端2 国语、左传中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？ 窗体顶端 A、诗经里的话 B、国家的政策 C、是代代相传总结出来名言 D、是自己学识的升华我的答案：C 窗体底端3 老子所说的“道”是指（）。 窗体顶端 A、道路 B、道德 C、手段 D、宇宙的根本规律我的答案：D 窗体底端4 古代的史官主要是服务谁的？ 窗体顶端 A、庶民 B、王室 C、士大夫 D、商人我的答案：B 窗体底端5 老子这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。（） 我的答案：“道”与“德”已完成 1 老子所说的“德”是指（） 窗体顶端 A、品德 B、德行 C、规定性的特质 D、德性我的答案：C 窗体底端2 德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？ 窗体顶端 A、不同属性 B、不同礼 C、不同哲学 D、不同政治我的答案：A 窗体底端3 “道法自然”的“自然”指的是（）。 窗体顶端 A、自然界 B、生物界 C、世界 D、自然而然的状态我的答案：D 窗体底端4 “五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（） 我的答案： 5 道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。（） 我的答案：退守是大智慧已完成 1 黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？ 窗体顶端 A、马克思主义辩证法 B、客观辩证法 C、朴素辩证法 D、德礼辩证法我的答案：C 窗体底端2 退守并不是一味地退让，而是一种（）。 窗体顶端 A、手段 B、目的 C、策略 D、战术我的答案：C 窗体底端3 老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。（） 我的答案： 4 “无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。（） 我的答案： 5 退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。（） 我的答案：老子到庄子已完成 1 庄子不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。 窗体顶端 A、神话 B、寓言 C、比拟 D、排比我的答案：A 窗体底端2 庄子把人分为神人、智人和（）。 窗体顶端 A、圣人 B、贤人 C、真人 D、小人我的答案：C 窗体底端3 庄子学说里认为，天性和人性是（）的。 窗体顶端 A、分离 B、相似 C、相合 D、冲突我的答案：D 窗体底端4 “游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。（） 我的答案： 5 庄子这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。（） 我的答案：庄子的内涵已完成 1 “心斋”讲的是（）。 窗体顶端 A、内心的虚空 B、心性无烦忧 C、没有想法 D、回到你的本性我的答案：D 窗体底端2 庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 窗体顶端 A、精神 B、心灵 C、本性 D、本真我的答案：C 窗体底端3 “同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。（） 我的答案： 4 经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。 我的答案： 5 “心斋”不是心性逍遥的前提。 我的答案：庄子的心性逍遥已完成 1 庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。 窗体顶端 A、了解 B、安抚 C、顺应 D、恩惠我的答案：C 窗体底端2 齐物论的理论推导是（）。 窗体顶端 A、道法自然 B、人法地 C、万物有灵 D、道生万物我的答案：D 窗体底端3 庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。 窗体顶端 A、天道 B、传统 C、王道 D、自然我的答案：B 窗体底端4 顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。（） 我的答案： 5 万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（） 我的答案：法家主张与儒家的争辩已完成 1 接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？ 窗体顶端 A、侠客和工匠 B、侠客和庶人 C、工匠和商人 D、商人和侠客我的答案：A 窗体底端2 庄子对墨子的评价是（）。 窗体顶端 A、善守御 B、为节用 C、节律苦行 D、好学而博我的答案：D 窗体底端3 墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。 窗体顶端 A、坐忘 B、心斋 C、明鬼 D、仁义我的答案：C 窗体底端4 墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。 我的答案： 5 墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。（） 我的答案： 墨子与墨子已完成 1 墨子各篇分为（）三篇，内容大同小异。 窗体顶端 A、上下 B、前后 C、上中下 D、内外我的答案：C 窗体底端2 “亲士”就是亲近能够成就（）的人。 窗体顶端 A、功名 B、事业 C、大事 D、伟业我的答案：B 窗体底端3 墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？ 窗体顶端 A、儒家 B、法家 C、道家 D、纵横家我的答案：A 窗体底端4 “尚同”指的并不是上下同心同德。（） 我的答案： 5 墨家的“大同”被儒家吸收了。（） 我的答案：