文言文18个虚词的意思.doc

文言文18个虚词的意思一【而】 （一）用作连词。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵） 2表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。（劝学） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传） 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（登泰山记） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记） 3表示承接关系。可译为就接着，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 4表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陈情表） 5表示假设关系。可译为如果假如。 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） 死而有知，其几何离（祭十二郎文） 6表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴） 7表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 表恶其能而不用也（赤壁之战） 8表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） （三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（察今） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织） 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传） 二【何】 （一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战） 大王来何操？（鸿门宴） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后） 3作定语，可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记） （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） （三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞） （四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记） 沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）六.【且】 （一）用作连词。 1递进关系，而且，并且。例： 且立石于其墓之门（五人墓碑记） 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战） 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战） 2递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家） 且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论） 3让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说） 4并列关系：又，又又，一面，一面 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞） 又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记） （二）用作副词。 1将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记） 且为之奈何（鸿门宴） 若属皆且为所虏（鸿门宴） 卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞） 2暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论） 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（兵车行） 七.【若】 （一）动词，像，好像。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织） 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事） 其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王） （二）用作代词。 1. 表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。 若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴） 不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些） 更若役，复若赋（捕蛇者说你的） 2表近指，相当于这这样如此。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事） （三）用作连词。 1表假设，相当于如果假设等。 若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战） 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战） 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战） 2表选择，相当于或或者。 以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪） 3至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事） 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游） 【若定】心中有数，从容不迫。 指挥若定。（赤壁之战） 【若何】怎么样。 以闲敝邑，若何？（崤之战） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 车后若干递送夫。 八【所】 （一）名词，处所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） 某所，而母立于兹。（项脊轩志） （二）助词 1放在动词前同动词组成所字结构，表示所的人、所的事物、所的情况等。 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织） 道之所存，师之所存也。（师说） 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表） 2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。（指南录后序） 臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵） 【为所】“为”和“所”呼应，组成为所的格式，表示被动。 下一页本文共 2 页,第 1 2 页嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用来的”等。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴） 【所谓】所说的。 此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说） 【所在】 1.到处。 石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记） 2.所在之处，处所。 原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾） 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织） 九【为】 （一）动词。 1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论） 卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传） 今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵） 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论） 为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语） 2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日） 3判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传） 非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞） （二）介词。 1表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。 吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 遂为猾胥报充里正役。（促织） 身死国灭，为天下笑，（过秦论） 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战） 2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞） 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子） 今为宫室之美为之。（庄暴见孟子） 3介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传） 臣请为王言乐。（庄暴见孟子） 4对，向。 为之奈何？（鸿门宴） 如姬为公子泣（信陵君窃符救赵） 5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴） 是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后） 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子） 【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞） 三【乎】 （一）用作语气助词。 1表疑问语气。可译为吗呢。 几寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 技盖至此乎？（庖丁解牛） 欲安所归乎？（赤壁之战） 2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战） 3表测度或商量语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 日食饮得无衰乎（触龙说赵太后） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家） 无以，则王乎？（齐桓晋文之事） 4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋） 长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君） 5用在句中的停顿处。 于是乎书。 （二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 吾尝疑乎是。（乎：对。） 君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。） 亦无怪乎其私之也。（乎：对于） 盖进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比） 以吾一日长乎尔。（尔:比。） （三）可作词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋） 第二课时 四.【乃】 （一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战） 度我至军中，公乃入。（鸿门宴） 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等； 问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传） 3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事） （二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，译为“这样” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事） 3还可作连词用，释为若夫、至于如果等。 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴） 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞） 五.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） 2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）。 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传） 其闻道也固先乎吾。（师说） 3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后） 4指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。 及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） 不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞） 5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 今存其本不忍废。（其：这） 6指示代词，表示其中的，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） （二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序） 2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记） 且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是” 。 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 2表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚） 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）二【何】 （一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战） 大王来何操？（鸿门宴） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后） 3作定语，可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记） （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） （三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞） （四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记） 沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）之在文言文中的意思之字的所有用法答：浅析文言文“之”的用法 一般来说，“之”的用法有下面几种:1.“之”字用作指示代词。如: “之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？” “是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？ “请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。 “见其发矢十中八九，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。 2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。如： “子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。 “桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。 “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。 3.“之”字用作动词，意为“往，到去”。如： “吾欲之南海，何如？”“之”意为“到去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？” “行不知所之。”“之”意为“到去”。 4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种： “之”用作结构助词，相当于“的”，如： “圣人之道，卒于鲁也传之。”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。 “志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。 “之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如； “桓侯曰：医之好治不病以为功。”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。 “西蜀之去南海，不知几千里也。”同样，“之”在这里也没有实在意义。?值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错。 “之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如： “久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 。 “填然鼓之。”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义。基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的。乃 于是，就。例:乃取一葫芦置于地。乃入见。陈涉乃立为王号为张楚。曰:“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同!”乃罢会。良乃入，具告沛公。怀王乃悉发国中兵。 才，这才。例:虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。(乃:然后才。)设九宾于廷，臣乃敢上璧。悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。度我至军中，公乃入。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。 却。例:丞相非在梦中，君乃在梦中耳!老臣今者殊不欲食，乃自强步。今君乃亡赵走燕。彼能是，而我乃不能是。 是，就是，原来是。例:视之，乃庞德也，当立者乃公子扶苏。以其乃华山之阳名之也。(乃:一说这里有“在”的意思)若事之不济，此乃天也。诸葛亮真乃神人。路旁一歧东上，乃昔所未至者。嬴乃夷门抱关者也。谓狱中语乃亲得之于史公云。是乃仁术也。 竟然。例:问今是何世，乃不知不汉。今其智乃反不能及。而陋者乃以斧斤考击而求之。他的。例:是芋视乃妇也。乃至，甚至。例:蒙冲斗舰乃以千数。(乃:一说竟然。) 可是。例:零落难堪，似成弃物;乃摘而藏之，双备经年裹物之用。时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不觉引余独往。(乃:一说只是，表示轻微的转折。) 而，又。例:莫不中音:合于桑林之舞，乃中经首之会。 这样。例:夫我乃行之。 11你，你的。例:尔其无忘乃父之志。一、代词。通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：项脊轩志：“某所，而母立于兹。”译：“这儿，你的母亲曾经站立过”。 二、连词。 表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：两小儿辩日：“此不为远者小而近者大乎” 译：“这不是远的小近的大吗？” 表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：论语为政“温故而知新” 译：“温习学过的知识进而知道新的道理”。 表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：论语学而“学而时习之” 译：“学了知识而且按一定的时间去复习”。 表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：愚公移山：“河曲智叟笑而止之曰” 译：“河曲有个智叟笑着劝阻愚公说”。 表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：狼：“后狼止而前狼又至” 译：“后面跟他的狼停住了，可是前面的那只狼又追上来了”。 表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：少年中国说：“使举国之少年而果为少年也” 译：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。 因而、所以。例如：荀子劝学：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” 译：“玉石在山上所以草木润泽，深水潭生长珍珠因而山崖上草木不枯萎。” 如果。例如：论语八佾：“管氏而知礼，孰不知礼？” 译：“如果说管仲懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？”而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音r和nng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。它的意思和用法大概有十几个。 下面我把首选的古汉语工具书辞源上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。一并打给你。 而 一、r 颊毛，象毛之形。凡鳞毛之下垂者也称而。例如：周礼考工记梓人：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。” 代词。通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：项脊轩志：“某所，而母立于兹。” 连词。表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：两小儿辩日：“此不为远者小而近者大乎” 表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：论语为政“温故而知新” 表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：论语学而“学而时习之” 表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：愚公移山：“河曲智叟笑而止之曰” 表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：狼：“后狼止而前狼又至” 表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：少年中国说：“使举国之少年而果为少年也” 因而、所以。例如：荀子劝学：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” 如果。例如：论语八佾：“管氏而知礼，孰不知礼？” 助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：图画：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。” 相当于“之”。例如：论语宪问：“君子耻其言而过其行。” 表语气。略近于“兮”。例如：论语微子：“已而！已而！今之从政者殆而！” 通“如”、如同、好像。例如：诗经小雅都人士：“彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。” 二、nng 通“能”。 能够。例如：墨子非命下：“桀纣幽厉，不而矫其耳目之欲。” 能力。例如：庄子逍遥游：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自視也亦若此矣！”一、为 一动词wi“做” 例：并自为其名 以径寸之木为宫室、器皿 为我为云梯之械 今为宫室之美为之 行拂乱其所为 好为梁父吟 行拂乱其所为“作为、当作、成为” 例：弃其杖，化为邓林 为坻、为屿、为堪、为岩 以丛草为林 武陵人捕鱼为业 以牒为械“认为” 例：孰为汝多知乎 “是” 例：知之为知之 中峨冠而多髯者为东坡 天下为公 中轩敞者为舱 臣以王吏之攻宋，为与此同类 此为何若人 若为佣耕 二介词wi“替、给、向”例：愿为市鞍马 为人谋而不忠乎 此人一一为具言所闻 不足为外人道也 为楚造云梯 今为宫室之美为之 为天下唱“被”例：二虫尽为所吞 茅屋为秋风所破歌 山峦为晴雪所洗 仅有敌船为火所焚 士卒多为用者 贤能为之用二、之 一动词“到” 例：黄鹤楼送孟浩然之广陵 又间令吴广之次所旁丛祠中 辍耕之垄上 二助词 “的” 例：水陆草木之花 虽有千里之能 醉翁之意不在酒 燕雀安知鸿鹄之志哉 无义，不译 主谓间，取独 例：予独爱莲之出淤泥而不染 而两狼之并驱如故 大道之行也 甚矣，汝之不惠虽我之死，有子存焉 妻之美我者，私我也 孤之有孔明，犹鱼之有水也 宾语前置的标志 例：何陋之有 宋何罪之有 定语后置的标志 例：处江湖之远则忧其君 马之千里者 凑足音节 例：久之，目似瞑意暇甚鸣之而不通其意 怅恨久之 公将鼓之 三代词代人 例：或置酒而招之 借旁近与之代物 例：渔人甚异之 录毕走送之 策之不以其道代事 例：闻之，欣然规往 属予作文记之 弗之怠 吾既已言之王矣 肉食者谋之 三、以一介词“把、拿、用” 例：以衾拥覆 徐喷以烟“凭借、按照” 例：策之不以其道 域民不以封疆之界 以君之力，曾不能损魁父之丘 何以战 “因为” 例：以中不足乐者，不知口体之奉不若人 以其境过清，不可久居不以物喜，不以己悲于 勿以善小而不为 不以千里称也 徒以有先生矣 扶苏以数谏故，上使外将兵 先帝不以臣卑鄙二连词表目的“来” 例：无从致书以观 属予作文以记之 意将隧入以攻其后也 河曲智叟亡以应 令辱之，以激怒其众 杀之以应陈涉 表修饰，同“而”的用法 例：俯身倾耳以请 高祖因之以成帝业 三动词“认为” 例：我以日始出时去人近 臣以王吏之攻宋，为与此同类皆以美于徐公四、而一表并列“和、又、并且” 例：中峨冠而多髯者为东坡起坐而喧哗者饮少辄醉而年又最高 国险而民附修八尺有余而形貌失丽 生于忧患而无于安乐 蔚然而深秀 舍鱼而取熊掌二表承接“就、然后”或不译 例：日出而林霏开 既醉而退 强饮三大白而别 夺而杀尉 挟天子而令诸侯 呼尔而与之 长跪而谢之 三表修饰 不译 例：朝而往，暮而归 杂然而前陈者 先天下之忧而忧 执策而临之 佣者笑而应曰 面山而居 玉城雪岭际天而来 仰而视之 在楚城上而待楚寇四表转折“但是、却、然而” 例：千里马常有，而伯乐不常有人不知而不愠 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也 足肤龟裂而不知 此可以为援而不可图先帝创业未半而中道崩殂 民殷国富而不知存恤 出淤泥而不染 邻有短褐而欲窃之五表因果“因而”例：四时之景不同，而乐亦无穷也 （夸父）道渴而死五、于一表比较：有超过的意思 皆以美于徐公 所欲有甚于生者 或重于泰山，或轻于鸿毛二引出时间、地点、对象“在、到、向、从、对于”引时间：奉命于危难之间 试用于昔日 引地点：躬耕于南阳 战于长勺 箕畚运于渤海之尾 引对象：苟全性命于乱世，不求闻过于诸侯 安陵君受地于先王而守之 胡不见我于王 生于忧患 万钟于我何加焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也三表被动“被” 受制于人只辱于奴隶人之手六、者 一指代人、物，“的人、的东西”醒能述以文者，太守也 以君为长者，故不措意也 卜者知其指意 或异二者之为 得道者多助 为天下唱，宜多应者 往来而不绝者 遂率子孙荷担者三夫 肉食者谋之 若有作 犯科及为忠善者 望之蔚然而深秀者，琅玡也 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 二放在主语后，引出判断陈涉者，阳城人也 诸葛孔明者，卧龙也 城北徐公者，齐国之美丽者也三放在主语后，引出原因 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇 而君以五十里之地存者，以君为长者，故不措意也 吾妻之美我者，私我也 以弱为强者，非惟天时，亦抑人谋也 然而不胜者，是天时不如地利也文言文词类活用词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断之时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，它包括：名词；动词；形容词；数词 的活用。(龙氏归纳词类活动用铁三角作图给学生)一.名词作状语在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用做状语，在句中起修饰作用。如：“日削月割，以趋于亡”中的“日”“月”，都是名词作状语，翻译成一天天、一月月，合起来引申为慢慢、逐渐。小练习找出下列各句中的名词用作状语的词语，并加以解释。 天下云集响应，赢粮而景从。云、响、景：像云彩、回声、影子一样人皆得以隶使之 隶：像对待奴隶一样余自齐安舟行适临汝 舟：用船东歌膏腴之地，北收要害之郡 东、北：在东边、在北边而相如廷叱之 廷：在朝廷士大夫终不肯夜泊绝壁之下 夜：在夜晚君子博学而日参省乎己 日：每天二.名词用作动词现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。如：“始见中原气象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。小练习找出下列各句中用作动词的名词，并解释之。籍吏民，封府库 籍：登记沛公欲王关中 王：统治屠大窘，恐前后受其敌 敌：攻击买五人之头而函之。（五人墓碑记） 函： 用匣子装。上次讲“函梁君臣之首”也是这样的解释。流血五步，天下缟素。 缟素：穿孝服大楚兴，陈胜王 王：称王范增数目项王。目：示眼色假舟楫者，非能水也，而绝江河。 水：游泳原庄宗之所以得天下 原：推究质于秦。 质： 做人质三.名词使动用法文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名词作动词，臣服的意思。（使天下之主臣服。）生死而肉骨 肉：使长肉先破秦入咸阳者王之 王：让称王汗牛充栋 汗：使出汗汗马功劳齐威王欲将孙膑 任命为将四.名词意动用法在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。如：“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”，就是“以为老师”的意思。稍稍宾客其父 宾客：把当作宾客。鱼肉百姓 鱼肉：以为鱼肉孟尝君客我 客：把当作门客故人不独亲其亲，不独子其子。“不仅仅把亲人当作亲人，不仅仅把孩子当作孩子。”友风而子雨 以为友；以为子女幕天席地 以为幕布；以为席子后人哀之而不鉴之 鉴：意动用法，以为鉴五.动词用作名词文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。如：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”“北”均为动词用作名词，意思是败逃的人。殚其地之出，竭其庐之入 出、入：产品、收入古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 收获、心得作有利于时，制有便于物者，可为也 作、制：措施、制度去国怀乡，忧谗畏讥 谗、讥：诬陷、嘲讽的话钩党之捕遍于天下 捕：搜捕活动燕赵之收藏，韩魏之经营 收藏、经营：动词作名词，金玉珍珠司马子反渴而求饮 饮：饮料、汤食少仲尼之闻 闻：见识六.动词使动用法文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。如：“项伯杀人，臣活之”中的“活”，就是使活命的意思。外连横而斗诸侯 斗：让争斗安能屈豪杰之流，扼腕墓道 屈：使弯腰以夭梅病梅为业 夭、病：使弯曲，使生病虽大风浪不能鸣也 鸣：使发出声音李牧连却之 却：使退却中军置酒饮归客 饮：使饮酒生死而肉骨 使复生惊天动地 使惊奇；使感动可烧而走也 使逃走焉用亡郑以陪邻 左传使灭亡?既来之，则安之。使来归七.动词为动用法文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。如：“余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记”中的“哀”，就是“为哀怜”之意。既泣之三日，乃誓疗之 泣：为动用法，为哭泣今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎 死国：为国事而死秦不哀吾之丧而伐吾同姓 哀：为哀悼后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也 哀：为哀叹孰是君也，而可无死乎？ “为他而死”八、动词活用作状语动词在谓语前，修饰或者限制谓语。