浙江省2018年高二语文升学暑假练习卷九.doc

浙江省2018年高二升高三暑假语文练习卷九一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A“人机对战”为噱（xu）头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染（xun） 了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。B.众的难题解决好，把人民群众的眼前利益和长远利益统筹（cu）好，既积极进取、昂扬 奋进，又避免寅吃卯（mo）粮、急功进利，才能获得群众认可，才算实打实的政绩。C.常感叹主旋律文化传播不易，难就难在容易落入窠（k）臼、生硬说教，给人刻板映象。 有人评价红海行动是自然流露的主旋律情怀，可谓一语中的。D房产调控依然任重而道远，万不可麻痹(b)大意，如果这个时候调控的“手”软了，则 有可能“松一篙(go)，退千尺。”阅读下面的文字，完后2-3题。 甲有人说，网络小说怪力乱神、子虚乌有，怎么能够担当这样的重任。在我看来，网络小说在发展初期，有过放任自流的阶段，确实存在泥沙俱下的问题，有的还很严重。但“风物长宜放眼量”，今天正是包括网络小说在内的网络文艺从亚文化向主流文化变化的关键阶段。乙对此，我们既要有信心、有心胸，也要对问题和难度有足够的清醒意识。目前，丙 “网络文学”在数量上已经“+”得够多了， “IP”主要是指网络小说的授权改编和衍生。这主要是因为，中国网络文学体量实在是太庞大了，中国年轻人的想象力和创造力大量投入网络文学中，其规模在全世界首屈一指。2.文段中加点的词，运用不正确的一项是（3分）A担当 B变化 C对此 D首屈一指3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A甲 B乙 C丙4、下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.闲鱼不是一个电商平台，而是一个基于新生活方式的社区。人们在这个社区里，不仅可以分享二手的物品，自己的私人时间，还可以是空间，如房屋和场地的出租B教育培训机构往往以高强度培训、大量做题、提前教育、全民奥数等，培训学生的应试能力和考试技巧，从而提高考试成绩，以此获得家长的认可。C. 全球首例批准上市的北美转基因三文鱼体内植入的鲑鱼家族中体型最大的太平洋奇努克三文鱼的生长激素基因，这样能使其快速生长。D慕课（MOOC），是由美国的几所名校的大学教授创办的大型开放式网络课程，随着越来越多的中国用户参与在线学习，国内各类慕课平台也随之产生。5.“CCTV慈善之夜”活动拟设计一款海报，海报主体部分是该活动的奖杯图案（见下图）。请写出奖杯的构图要素，并阐述奖杯的理念。要求：（1）表现奖杯特征；（3）不超过80字。（3分）6.某市第一中学百年校庆之际，在校师生共同制作了一部记录短片，以求回顾学校历史，彰显学校文化底蕴与办学理念。短片制成之后，上传至校友网内，供校友观看。某位考入北大的校友观看后留言：本短片内容空洞，形式陈旧，无法突出学校悠久历史与育人理念，无法起到宣传学校的效果，与日本早稻田大学125年校庆短片相去甚远，纯属应付之作。 如果你作为该校的校友，你将如何回复该校友的留言？要求：观点鲜明，语言简洁，至少运用一种修辞，不少于100字。（6分）二、现代文阅读（共 30 分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成7-9题。（共10分，其中选择题3分） 节俭是美德，不过，它是安身立命的一种辅助性美德，并不是基础性美德。儒家把做人的基本伦理准则称为五常：仁、义、礼、智、信。在此基础上，儒家提倡以温、良、恭、俭、让的方式与人相处、待人接物。就是说，五常是自我修养的绝对要求，其他是相对要求。节俭、俭朴作为生活方式上的优点，能帮助一个人养成居安思危、未雨绸缪的生活习惯，为他塑造低调、踏实的外在形象，使他更易获得外部环境的认可，人生道路更通达。但它并不构成对一个人品质的根本性判断。从逻辑上看，节俭作为人对物质消费所采取的一种自我克制、自我约束的态度，脱胎于审慎和节制这两个品质母体。只不过节俭的对象总是金钱和物质享受，其伦理意味和价值分量到底与精神上的自律还是有所不同。中西道德哲学在节俭议题上的慎言，体现的是一种辩证的智慧：节俭作为理财的态度，归根结底涉及的是利不是义，过于珍视财物似乎又容易将人们引入歧路，重利轻义。节俭作为一种美德是辅助性的、相对的，恣意挥霍是错误，克己过度也不好；空有节俭，全无其他品德修养，它也就失去了价值。莎士比亚喜剧威尼斯商人为此提供了充分的说明。节俭对于平民阶层是关乎生存和尊严的重要美德，对于统治者和权贵阶层则无足轻重。这在我国历史上也是同理。人们自古赞扬颜回安贫乐道，但并不参照同样标准评价贵族和士大夫，战国四公子便是以慷慨施财、广纳贤士留名史册。读红楼梦，人们敬重刘姥姥勤俭持家、知恩图报，也津津乐道贾府接待刘姥姥的讲究、体面和不惜耗费。究其因由，古时礼制为本，俭不可伤礼；如果俭与礼相冲突，那么俭的原则让位于礼。在西方，节俭成为全社会生活实践的主流价值，社会学家马克斯韦伯认为要归因于新教伦理和资本主义精神，因为节制物欲，钱才能转化为资本；反过来，投入可持续，工业生产和销售可扩大发展，才能保障更大利润的回报。在我国，农业社会绵延数千年，生产力低下、物质匮乏的年代漫长，节俭是人们度过艰难岁月的经济策略，是世代相传的生存法宝。节俭的目的是更长远地安排生活，是兼顾一时和长期的生活质量，是使日子安稳、幸福长久，并不是忍受不便和痛苦本身。英国经济学家凯恩斯有一句刻薄的话：“从长远的观点来看，我们都会死。”这是因为他自己提出的“节约悖论”是反对节约的。我们不是经济学家，但显然不能拿凯恩斯的理论指导生活。 。7.下列对“节俭是美德，但它是安身立命的一种辅助性美德，并不是基础性美德。”的解说，不属于直接理由的一项是（3分）A.儒家的基本伦理准则是仁义礼智信，在此基础上，提倡以温良恭俭让的方式与人相处、待人接物。B.节俭作为人对物质消费所采取的一种自我克制、自我约束的态度，脱胎于审慎和节制这两个品质母体。C.节俭的对象总是金钱和物质享受，其伦理意味和价值分量到底与精神上的自律还是有所不同。D.节俭作为理财的态度，归根结底涉及的是利不是义，过于珍视财物似乎又容易将人们引入歧路，重利轻义。8.下列解说不符合原文意思的一项是（3分）A.节俭作为一种美德是辅助性的、相对的，这意味着恣意挥霍是错误，克己过度也不好。B.在资本主义时代，节俭不仅成就小富，也可使小富成为大富，使创业者成就大业。节俭是资本主义国家完成现代工业社会转型所仰赖的重要品质之一。C.在中国封建社会，人们认为贫苦百姓能够勤俭持家是美德，而对于王公贵族来说，慷慨大方，仗义疏财是一种美德。 D.中国农业社会绵延数千年，物质匮乏的年代漫长，节俭是人们度过艰难岁月的经济策略、生存法宝，因此老一辈人比年轻一代更注重节俭。9.根据文本，在横线处用一句话概括作者的消费观点。（不超过20个字） （二）阅读下面的文字，完成10-13题（共20分）老 八 杂迟子建（1）丢丢的水果铺，是老八杂的一叶肺。而老八杂，却是哈尔滨的一截糜烂的盲肠，不切不行了。（2）老八杂不是街名，而是一处棚户区的名字。这是一带狭长的房屋，有三十多座，住着百余户人家。房子是青砖的平房和二层的木屋，有七八十年的历史。它们倚着南岗的马家沟河，错落着排布开来，远远一望，像是一缕飘拂在暮色中的炊烟。这儿原来叫四辅里，只因它芜杂而喧闹，住的又多是引车卖浆之流，有阅历的人说它像“八杂市”。因有过“八杂市”和“新八杂市”，人们就叫它“老八杂市”。不过缀在后面的“市”字有些拗口，时间久了，它就像蝉身上的壳一样无声无息地蜕去了，演变成为“老八杂”。别看老八杂是暗淡的，破败的，它的背后，却是近二十年城市建设中新起的幢幢高楼。楼体外墙有粉有黄，有红有蓝，好像老八杂背后插着的五彩的翎毛。（3）老八杂的清晨比别处的来得要早。无论冬夏，凌晨四、五点钟，那些卖早点的、扫大街的、开公交车的、卖报的、拾废品的、开烟铺的、修鞋的、打零工的，纷纷从家里出来了。他们穿着粗布衣服，打着呵欠，开始了一天的劳作。到了夜晚，他们会带着一身的汗味，步态疲惫地回家。别看他们辛劳，他们却是快乐的，这从入夜飘荡在老八杂的歌声中可以深切地感悟得到。（4）老八杂的人清贫而知足地活着，它背后那些高档住宅小区却把它当成了眼皮底下的一个乞丐，怎么看都不顺眼。春天的哈尔滨风沙较大，大风往往把老八杂屋顶老化了的油毛毡和院落中的一些废品刮起，树静风止时，那些沿河而行的人，就会看见哈尔滨这条几近干涸的内河上，一带垃圾缓缓地穿城而过，确实大煞风景。（5）老八杂除了在风天会向城市飘散垃圾，它还会增加空气的污染度。由于这里没有采暖设施，到了冬天，家家户户都要烧煤取暖，烟囱里喷出一团团的煤烟，逢了气压低的日子，这些铅色的烟尘聚集在一起，呛得人直咳嗽，好像盘旋在空中的一群黑压压的乌鸦。还有，由于电线的老化，这里火灾频仍，而老八杂的街巷大都逼仄，消防车出入困难，一旦大火连成一片，后果不堪设想。（6）改造老八杂，势在必行了。（7）政府经过多次论证，下决心要治理这处城市的病灶了。工程立项后，实力雄厚的龙飘集团取得了对老八杂的开发权。丁香花开的时节，他们就派人来对现有住户的住房面积进行实地测量，并将动迁补贴的标准公示出来。如果不回迁，按照每平方米两千五百元的标准进行补偿；如果回迁，每平方米要交纳四百元的小区“增容费”。也就是说，将来你若想在老八杂生活，即便是住原有的房屋面积，每户至少也要交纳两到三万元，人们对此牢骚满腹。（8）卖烧饼的张老汉说：“我住旧房子住服帖了，不想挪窝!啊，我进了鸟笼子，被他们给吊在半空了，还得倒贴钱给他们，我疯了?”（9）开发商设计的住房是沿马家沟河的四幢高楼，在高层住宅的下面，有三层的会所和两层的游泳馆。其余的地方种花种草，设置健身器材。（10）尚活泉说：“我天天在外出苦力，晚上回家时腿都软了，那些健身器材，谁他妈用啊!”（11）王来贵说：“这地段的房价如今涨到四千块一个平方了，他们才给我们两千五，这不是打发叫花子吗?（12）我们这里一百多户连一栋楼都使不了，名义上是给我们改善条件，其实他们是靠我们的地皮发横财，咱们可不能上当啊。”（13）人们七嘴八舌地议论着。有人嫌住在高楼里不接地气，人会生病；有人嫌自家赖以为生的架子车没处搁，耽误生计；还有人嫌坐电梯头晕，等于天天踩在云彩上，不会再有好胃口了。（14）动迁通知在六月份就张贴出来了，限老八杂的人在七月底以前，必须迁出。但大家不为所动，一如既往地过着日子。（15）老八杂的人，但凡遇见难事，都爱凑到丢丢那儿请她拿个主意，虽说她是个女人，但却是老八杂人的主心骨。（16）丢丢四十出头，长脖子，瓜子脸，细眯的小眼睛，喜欢戴耳环和梳发髻。喝松花江水长大的女孩，大都有着高挑的身材，丢丢便是。她有一米七，双腿修长。她的小腿圆润，大腿结实却不乏柔美，似乎你摆到她面前一双舞鞋，她就能踮起脚尖，轻盈地起舞。丢丢有着男人一样的剑眉，可以看出她性格的凌厉和豪爽；她又有着敦厚的嘴唇，让人能感觉到她为人的厚道。（17）老八杂那些暗淡破旧的房子，据说是旧哈尔滨的“马市”。那时城市的主要交通工具是马车，“马市”也就兴起了。“马市”在，就有养马人。有了养马人，就要有娱乐。老八杂现存的半座米黄色的小楼，过去就是舞场，是一个俄国商人开的。它位于老八杂的腹地，主人就是丢丢。(节选自中篇小说起舞)10赏析文中划线的句子。（4分） 11 文中（8）（10）（11）段的语言描写颇具特色，请作赏析。（4分） 12.分析（2）段在文中的作用。(6分) 13.结合文本与社会现实，你认为作者向读者传递了哪些思考？(6分) 三、古代诗文阅读（共34分）（一）阅读下面的文言文，完成14-18题（共20分，其中选择题每题3分）更法孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜擎三大夫御于君。虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。君曰:“代立不忘社稷,君之道也；错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。”鞅曰:“臣阐之:疑行无成,疑事无功。君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者,固见负于世；有独知之虑者,必见骜于民。语曰:愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。郭偃之法曰：论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。法者所以爱民也,礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善!”甘龙曰:“不然。臣闻之:圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教者,不劳而功成；据法而治者,吏习而民安。今若变法,不循秦国之故,更礼以教民,臣恐天下之议君,愿孰察之。”鞅曰:“子之所言,世俗之言也。夫常人安于故习,学者溺于所闻。此两者,所以居官而守法,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五霸不同法而霸。故知者作法,而愚者制焉；贤者更礼,而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事,制法之人不足与论变。君无疑矣。”杜挚曰:“臣闻之:利不百,不变法；功不十,不易器。臣闻:法古无过,循礼无邪。君其图之。”鞅曰:“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?伏羲、神农教而不诛,黄帝、尧、舜诛而不怒,及至文、武,各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定,制、令各顺其宜,兵甲器备各便其用。臣故曰:治世不一道,便国不必法古。汤、武之王也,不循古而兴；殷、夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。君无疑矣。”孝公曰:“善。吾闻穷巷多怪,曲学多辨。愚者笑之,智者哀焉；狂夫乐之，贤者丧焉。拘世以议,寡人不之疑矣。”于是遂出垦草令。(选自商君书,有删改)14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)A.孝公平画 画:谋划。 B.恐天下之议我也 议:非议。C.何古之法 法:法度。 D.不循古而兴 循:遵循15.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)A. 固见负于世 B. 更礼以教民日削月割,以趋于亡 作师说以贻之C. 君其图之 D. 寡人不之疑矣 其皆出于此乎 蚓无爪牙之利16.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)A.本文记叙了商鞅、甘龙、杜挚在秦孝公面前,就变法问题展开的一场辩论。最终,秦孝公采纳了商鞅和杜挚的建议,决心变法。B.文末秦孝公的话不仅表明了他不拘泥于世俗偏见而决意变法的态度,同时也是对变法反对者的讽刺。C.商鞅引用古代帝王“不循古而兴”“不易礼而亡”的事实,说明当时应该实行变法才能强国利民的 道理。D.文中商鞅的语言错落有致,多用对偶、对比手法；论证多用举例、引用等方式,严谨而缜密,很有说服力。17.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。(4分) (2)故知者作法,而愚者制焉；贤者更礼,而不肖者拘焉。(4分) 18.用“/”给下面文字断句。(3分)（原创）余读先生之文见其境象如太空之浮云变化无迹又如飞仙御风莫窥行止私尝拟之古人以为庄周之文李白之诗庶几相似（二）阅读下面这首清词，完成以下1920题。（8分）满江红赣州席上呈太守陈季陵侍郎【南宋】辛弃疾落日苍茫，风才定、片帆无力。还记得、眉来眼去，水光山色。倦客不知身远近，佳人已卜归消息。便归来、只是赋行云，襄王客。些个事，如何得？知有恨，休重忆。但楚天特地，暮云凝碧。过眼不如人意事，十常八九今头白。笑江州、司马太多情，青衫湿。注陈季陵罢职辞行，辛弃疾在宴席上作此词赠之。19.请赏析上阙写景的艺术特色。（4分）_20.结合作品，简要分析下阙中作者的情感。（4分） _（三）阅读下面两则文字，完成21-22题（共6分）材料一：楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （论语）材料二：故士穷不失义，达不离道。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。 （孟子）21材料一中，请用一句话概括孔子的处事态度是： （不超过7个字）。（2分）22结合上述材料，是评析孔子和孟子二人的人生态度有何不同。（4分） 四、古诗文默写。（共6分）23.补写出下列各名篇名句中空缺部分。（任选3小题）（1）一日克己复礼， 。为仁由己，？（论语）（2），妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头， 。（白居易琵琶行）（3）歌台暖响， ； ，风雨凄凄。（杜牧阿房宫赋）（4），。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼赤壁赋）（5） 故余与同社诸君子， 而为之记， 亦以明死生之大，。（张溥五人墓碑记）五、作文（60分）24阅读下面的文字，根据要求作文阅读下面的材料，根据要求作文。2017年7月8日，鼓浪屿被列入世界文化遗产名录，成为中国第52处世界遗产。在世界遗产名录国家里中国已排名第二，仅次于拥有53项的意大利。至少包括秦蜀古道、良渚古城、明清城墙、古泉州史迹、济南泉城等在内的多处申遗热点正在积极申报。有人说数量庞大的世界遗产表明我们有着辉煌的过去，可以增强公民对国家认同感。有人说扎堆申遗表明国人看到了文化和自然遗产保护的重要性。有人认为申遗不过是领导的政绩工程，申遗需要花费巨额资金，申遗后门票涨价更让人担忧。对此你有什么看法。根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。2018年高考模拟试卷语文答案一、语言文字运用1、D. A. 噱（xu） B 统筹（chu）急功近利 C 印象2、B变化，为事物被另外的事物取代。此处应该为转换。转换，是指改变，改换；从一种能量形式变成另一种能量形式。3、A甲 第一个句号改问号。在我看来表示自问自答4、D (A.“分享”的“空间”与“房屋和场地的出租”搭配不当。B成分残缺。“等”后面加“模式”.C项，结构混乱，句式杂糅，将“植入的”“改为“植入了”或去掉“这样”。）5、奖杯的外形看起来是由多个爱心组成的一棵人形爱心树，奖杯上有无数大小不等的颗粒，它们体现积沙成塔，集腋成裘的理念。用小爱汇聚大温暖。6.大学之大，不在大楼之大，而在大师之大。母校之荣，不在广告之荣，而在校友之荣。短片再好， 一中终究不是北大。希望不要纠结于短片，而应以校友之努力成就自己而为母校加持，至少不要让母校杰出校友的名单显得那么单薄。【评分标准】观点明确，言之有理，给3分；能运用修辞方法，给1分；语言流畅有文采,给2分。二、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成7-9题。7.B B项不能成为“节俭是美德，但它是安身立命的一种辅助性美德，并不是基础性美德”的直接理由，因为原文中的意思是节俭脱胎于审慎和节制这两个品质母体。“只不过节俭的对象总是金钱和物质享受，其伦理意味和价值分量到底与精神上的自律还是有所不同”。8.A A项的意思不完整，断章取义。原文中是说：“节俭作为一种美德是辅助性的、相对的，恣意挥霍是错误，克己过度也不好；空有节俭，全无其他品德修养，它也就失去了价值。”9.俭而有度，合理消费。（意思对即可）（二）阅读下面的文字，完成10-14题10比喻，把老八杂比成一截糜烂的盲肠，既突出了它的重要性，又突出了它的问题。（2分）动作（细节）描写穿、打、带着表现老八杂人们虽然辛劳但很快乐的状态。（2分）11语言质朴直白，口语话（1分）；表现出老八杂百姓对棚户区改造的不认可及与开发商之间的矛盾（2分）；为下文老八杂人们寻求丢丢帮助做铺垫，引出丢丢的出场（1分）。12交代了老八杂的来历、位置和特点。为下文故事设定了环境背景。为下文故事情节的发展做了铺垫。（每点2分）13中国的改革开放如火如荼，取得了巨大的进步，城市的面貌发生了巨大的变化。城市化的过程中充斥着各种利益的矛盾。城市棚户区改造困难重重，开发商过分逐利。（每点2分）三、古代诗文阅读（共34分）（一）阅读下面的文言文，完成14-18题（共20分，其中选择题每题3分）14.C（法:效法。）15.B（B.均为连词,表目的。A.介词,表被动，被；介词,到。C.副词,表祈使;副词,表猜测。D.代词,代指“拘世以议”;介词,定语后置的标志。）16.A（杜挚反对变法,秦孝公采纳的是商鞅的建议。）17.(1)(他们)分析社会形势的变化,探讨整顿法制的根本原则,寻求统治百姓的方法。【评分标准】关键词“虑”(分析)、“讨”(探讨)、“使民”(统治百姓)各1分,句子大意1分）(2)所以有智慧的人能创制法度,而愚蠢的人受法度的约束;贤能的人变革礼制,而没有才能的人受礼制的束缚。【评分标准】关键词“制”(受约束)、“更”(变革)、“不肖”(没有才能)各1分,句子大意1分18.余读先生之文/见其境象如太空之浮云/变化无迹/又如飞仙御风/莫窥行止/私尝拟之古人/以为庄周之文/李白之诗/庶几相似(3分。错一处扣0.5分,扣完为止)附参考译文：【参考译文一】秦孝公同大臣评议谋划治国之策,商鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在侧。(他们)分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则,寻求统治百姓的方法。 秦孝公说:“继承君位不忘国家社稷,这是国君应当奉行的原则;实施法令制度必须显示出国君的权威,这是做臣子的行动原则。现在我想要通过变法来治理国家,改变礼制来教化百姓,却又害怕天下的人非议我。” 商鞅说:“我听说:行动迟疑一定不会成功,办事犹豫不决就不会有功效。国君应当尽快决定变法的策略,一定不要顾虑天下人怎么议论您。何况具有高于普通人行为的人,本来就会被世俗社会所非议;有独一无二见识思考的人,一定会遭到民众的诋毁。俗语说:愚笨的人在办成事情之后还不明白,有智慧的人在事情尚未发生时就能先预测到。百姓,不可以同他们讨论开始时的决策,却能够同他们一起欢庆最终的成果。郭偃的法度曾说:讲究崇高道德的人不去附和世俗,成就大事业的人不去同民众商量。法度,是用来爱护百姓的。礼制,是为了方便办事的。因此圣明的人如果能够使国家富强,就不必去效法旧有的法度;如果能够使百姓得到益处,就不必去遵循旧的礼制。” 秦孝公说:“好!” 甘龙说:“不是这样。我听说:圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化,有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。顺应百姓旧有的习俗来实施教化的人,不用很辛苦就能成就功业;根据旧有的法度来治理国家的人,官吏熟悉礼法,百姓也安乐。现在如果改变法度,不遵循秦国旧有的法制,要更改礼制来教化百姓,臣担心天下人要非议国君了,希望国君认真考虑这件事。” 商鞅说:“您所说的这些话,是世俗言论。平庸的人满足于旧的习俗,读死书的人局限在他们听说过的事情上。这两种人,只能用来安置在官位上守法,却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下,春秋五霸各自的法制不同,却能先后称霸诸侯。所以有智慧的人能创制法度,而愚蠢的人受法度的约束;贤能的人变革礼制,而没有才能的人受礼制的束缚。受礼制束缚的人,不能够同他商讨国家大事,被旧法限制的人,不能同他讨论变法。国君不要迟疑不定了。” 杜挚说:“臣听说:如果没有百倍的利益,不要改变法度;如果没有十倍的功效,不要更换使用工具。臣听说:效法古代法制没有什么过错,遵循旧的礼制不会有偏差。请国君仔细思考这件事。” 商鞅说:“以前的朝代政教各不相同,应该去效法哪个朝代的古法呢?古代帝王的法度不相互重复,应当遵循哪一种礼制呢?伏羲、神农施行教化但不施行责罚,黄帝、尧、舜虽然施行责罚但却不过分,等到了周文王和周武王的时代,他们各自顺应时势而建立法度,根据国家的具体情况制定礼制。礼制和法度都要根据时势来制定,法制、命令都要顺应当时的社会事宜,兵器、铠甲、器具、装备的制造都要方便使用。所以臣说:治理国家不一定用一种方式,只要对国家有利就不一定非要效法古代。商汤、周武王称王于天下,并不是因为他们遵循古代法度才兴盛;商朝和夏朝的灭亡,也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的。既然如此,违反古制的人,不一定就应当遭责难,遵循旧的礼制的人,不一定值得赞许。国君不要迟疑了。” 秦孝公说:“好。我听说“从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪,学识浅陋的人喜欢与人争论。愚昧的人所讥笑的事,正是聪明人所感到悲哀的事;狂妄的人高兴的事,正是贤能的人所沮丧的事。那些拘泥于世俗偏见的议论言辞,我不再因它们而犹疑了。”于是就颁布了垦草令。【参考译文二】我读(戴名世)先生的文章,看到它的意境像太空的浮云,变化无痕;又像乘风飘飞的仙人,没有谁可以窥视他的行踪。我私下里曾把他比作古人,认为庄周的文章、李白的诗歌和他的文章差不多相似。（二）阅读下面这首清词，完成以下1920题。（共8分）19. 【答案】（1）上阕的景物描写虚实相生、情景交融，其中实景是眼前的苍茫落日、一叶孤舟，虚景是记忆中的水光山色。（2）叙事与抒情相结合，有时甚至以议论代替抒情，行文中又略见跌宕起伏，便收到了情景交融的艺术效果。【解析】共4分，写出手法得一份，手法分析两分。分析言之成理即可。20. 【答案】抒发了词人对友人的劝勉与激励之情。“些个事，如何得？知有恨，休重忆”四句，劝友人不要为那些小事烦恼。“过眼不如人意事，十常八九今头白”二句即事明理，说明人生在世，得意时少，失意时多，自古如此，何必要愁得“今头白”呢。“笑江州、司马太多情，青衫湿”二句借古喻今，从表面上看是笑友人太多情，其实是要激励友人振作起来。 【解析】共4分。每点2分。（三）阅读下面两则文字，完成21-22题。（共6分）21.知其不可而为之22.孔子：无论世道好与坏，都应积极入世，担负变革社会重任，坚持知其不可而为之。（2分）孟子：人生得之则施恩天下，不得志则洁身自好，独善其身。（2分）四、古诗文默写。（共6分）23（1）天下归仁焉而由人乎哉 （2）曲罢曾教善才伏 一曲红绡不知数（3）春光融融 风雨凄凄（4）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟（5）哀斯墓之徒有其石 匹夫之有重于社稷也（任选三句，每空1分，错一字不得分，共6分。） 五、作文24. 【写作指导】这是一道时评类材料作文，适合写一篇议论文。要求学生作文必须对上述相关申遗事件与观点进行分析评论，表达自己的看法，提出自己的见解。材料的第一层意思是我国是世遗大国，拥有多处世界遗产。第二层意思是我国有多个项目申报世遗，申遗热不减。而后面的三个观点，前两点对申遗热这一现象是正面评价，一是认为庞大的世界遗产是世界对我们传统文化的肯定，可以提高我们的民族自信，一是认为申遗热背后是政府与民众对自然景观与传统文化重新认识。而第三种观点则是对这一现象的质疑，认为过热的申遗，其背后的动机并不单纯。审题立意时，首先要扣住“申遗”这一话题，弄清文章需紧紧围绕此话题。而观点可以根据上面的三种看法进行发散：1.积极申遗。申遗在于弘扬我国的传统文化，可以极大地增强我们的民族认同感，也可以保护与拯救我们的自然与文化资源。比如可可西里的申遗对保护藏羚羊的生存环境有着极大的作用。2.暂缓申遗。申遗虽好，可是花费巨大，可以说是劳民伤财。如湖南省级贫困县新宁县申报“中国丹霞”地貌入“世界自然遗产名录”时，花费4.5亿元。而当时该县全年财政收入刚突破2亿元。这样的贷款申遗可以休矣。3.理性申遗。申遗是把双刃剑，它可以提高景区的知名度，成为地方的文化名片。但是政府应该统筹规划，不能一股脑儿都往上冲，浪费大量人力、财力。更不能急功近利，在申遗后重心转向商业开发而忽视后续保护，对世界遗产造成安全威胁甚至破坏。比如武陵源景区申遗成功后，因旅游设施泛滥和城市化倾向而遭到联合国教科文组织批评。这是一道具有极强思辨的材料作文，对“申遗”考生须有自己的判断。往往一分为二地看待“申遗”，理性地申遗，即申遗前从实际情况出发，不盲目跟风，申遗成功后不忘初心，始终以保护与传承遗产为重心，在立意上会高人一筹。 【素材及化用】强力素材1：阿曼的“阿拉伯羚羊保护区”是濒危阿拉伯羚羊惟一的自由生存地，曾成功地重新引进羚羊，保护了沙漠生态系统的独特性和多样性。但阿曼方面违反公约业务准则，准备将保护区面积缩减90%，加上泛滥的偷猎行为，造成羚种群数量减少，1996年时保护区内的阿拉伯大羚羊种群为450头，如今却只剩下65只，其中只有4对具有繁殖能力，这些动物前途难测。最终保护区被世界遗产委员会除名。化用示例：阿曼的“阿拉伯羚羊保护区”曾是繁育阿拉伯羚羊、保护沙漠生物多样性的成功典型。但是在成功申遗后，阿曼没有继续下大力气保护这一世界遗产，反而大量缩减保护区面积，放任偷猎行为，使“阿拉伯羚羊保护区”的价值和完整性受到了巨大破坏，最终尝到了被世界遗产委员会除名的苦果。可见申遗成功并非使命终结,之后的保护、传承工作还将任重而道远。强力素材2：据媒体报道，从2006年到2013年年初，在运河申遗这一领域，从地方到国家至少已经投入了100亿元的资金。而作为运河牵头城市的扬州，每年把申遗经费纳入财政预算。2008年，扬州地方财政投入4.12亿元；2009年，地方财政投入4.85亿元；2010年5.55亿元；2011年，申遗经费再次增加到6.4亿元；2012年，扬州地方财政的投入为1.2亿元。化用示例：申遗是一件费钱费力的事。比如在大运河申遗过程中，从地方到国家，至少投入了100亿元的资金，光运河牵头城市扬州的历年的财政投入就超过22亿元。然而如今四通八达的公路、快速平稳的高铁替代了大运河的作用，它早已不再是历史上承载着南北运输的黄金河道。假如把这些资金投入到民生领域，那么百姓的幸福感就会增加不少。强力素材3：携程旅游的2017年7月的数据显示，鼓浪屿申遗成功的消息发布以来，搜索预订鼓浪屿相关自由行、跟团游产品的游客，增长60%以上。鼓浪屿景区管理部门刊发通告，决定将鼓浪屿景区的日最大承载量从6.5万人次调整为5万人次，2017年6月30日已经开始实施。化用示例：可以说申遗成功确实会极大地提高景区的知名度，从而带来巨大的经济效益。但是对世界遗产，我们更需要保护传承，而不是过度开发。鼓浪屿成功入选世界遗产后，面对旅游大热，当地政府并没有冲昏头脑，而是坚定地采取了限制人流的措施。这不仅尽可能地降低过多的人流对遗产地的破坏，也提升了游客的游玩的舒适度，可谓一举两得。