2019年高考历史一轮复习 第13单元 从人文精神之源到科学理性时代 课时作业31 理性之光 岳麓版.doc

课时作业31理性之光(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(本大题共11小题，每小题4分，共44分)1(2018咸阳高三评估)德国哲学家阿道尔诺说：“在启蒙精神发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”那些被“毁灭性的批判”的观点不包括()A“一个国王、一种法律、一个信仰”B“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”C“哪里没有法律，哪里就没有自由”D“只有君主才有权利思考、决策，其他人只有执行的义务”解析：“哪里没有法律，哪里就没有自由”是主张法律与自由，并且是强调法律对自由的作用，这种思想正是启蒙思想家提出的，当然就不在“启蒙运动中受到批判的理论或观点”之列了。而A强调的是要服从国王等，是为君主专制辩护，这与启蒙思想相背；B是为封建统治服务的“君权神授”思想，D是天主教会的教权至上观点，当然也在启蒙运动批判之列了。答案：C2(2018南平高三联考)法国启蒙思想家已经脱去了宗教外衣，抛弃了英国启蒙运动的妥协性和保守性，高举“理性”旗帜，以公开的政治斗争形式向封建制度开战，把主要斗争锋芒直接指向封建专制制度。正如恩格斯所说，他们是“在毫不掩饰的政治战线上作战”。这反映出法国启蒙运动的显著特点是()A思想革命民族色彩浓厚B法国成为启蒙运动中心C鲜明而强烈的政治色彩D反对专制，崇尚理性解析：据材料“脱去了宗教外衣”“直接指向封建专制制度”“在毫不掩饰的政治战线上作战”并结合所学知识可知，这说明法国启蒙运动的政治色彩浓厚，而且斗争更彻底，故C选项正确；法国启蒙运动没有反对外来侵略，不能说明民族色彩浓厚，故A选项错误；材料未涉及法国是否成为启蒙运动中心，故B选项错误；反对专制，崇尚理性是运动的内容，材料主旨是说明运动的特点和色彩，故D选项错误。故选C。答案：C3(2018临汾高三统测)在法语中“启蒙”的本意是“光明”。启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和理论宣传，是继文艺复兴之后欧洲近代的第二次思想解放运动。启蒙思想家的思想核心是()A追求政治民主、权利平等和个人自由B提倡摆脱宗教束缚、崇尚自由C反对君主专制，提倡君主立宪D主张分权与制衡解析：本题考查启蒙运动的核心思想。启蒙思想家们崇尚理性，主张“天赋人权”“自由、平等、博爱”以及政治民主，A项与题意相符。文艺复兴的实质是把人从宗教束缚中解放出来，故排除B项；并不是所有的启蒙思想家都主张君主立宪，排除C项；分权和制衡是孟德斯鸠的主张，排除D项。故选A项。答案：A4(2018怀化高三调考)洛克说：“法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不如说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的正当利益。”洛克意在强调()A政府应把人的自然权力交还公众B政府在制定各项法律中的作用C法律可以扩大人们的自由权利D法律是人们获得政治权利的保障解析：材料“法律指导一个自由而有智慧的人去追求他的正当利益”表明，洛克认为法律是人们获得政治权利的途径和保障，故D项正确，B项错误；材料中没有体现出自然权力的转移问题和人们自由权利扩大的问题，故AC项不正确。答案：D5(2018湖南省十三校高三联考)霍布斯认为，在国家产生之前(即自然状态下)，每一个人对每一件事物都享有“自然权利”，但是这种自然权利会带来纷争，因而在自然状态下的人是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”。为了保全自己和过上更舒适的生活，在理性的指引下，人们缔结社会契约。以下叙述中，最能体现霍布斯社会契约思想特点的是()A政府只有取得被统治者的同意，其统治才有正当性B人与人在自然状态下处于交战状态，人们为了自保而缔结契约C政治共同体的代表如果违反了大多数人的意志，人们有权将其罢免D签订契约以后，每个签订者都受到法律的制约和保护解析：根据题干材料“自然权利会带来纷争”“为了保全自己和过上更舒适的生活，在理性的指引下，人们缔结社会契约”可以看出人与人在自然状态下处于交战状态，人们为了自保而缔结契约，故B选项最符合题意，D项错误；材料中没有体现出政府的形成和政治共同体，故AC项错误。答案：B6(2018眉山高三统测)启蒙运动领袖伏尔泰崇尚自然神论，他认为上帝的存在可以约束人的行为，使人们在自由行动的同时又能确保社会的持续。材料表明伏尔泰()A偏离了人文主义方向B借助宗教反对封建君主专制C认可宗教的教化功能D主张用宗教来约束人的自由解析：据材料“上帝的存在可以约束人的行为，使人们在自由行动的同时又能确保社会的持续”并结合所学知识可知，伏尔泰是启蒙运动的代表人物，其思想没有偏离人文主义方向，故A项错误；材料并未涉及反对封建君主专制的问题，故B项错误；材料反映了宗教对人的约束，体现了宗教的教化功能，故C项正确；“约束人的行为”不等于“约束人的自由”，故D项错误。故选C。答案：C7(2018晋城高三评估)作为启蒙思想家的卢梭与同时期的其他思想家一样表达了对理性的崇拜，而他的爱弥尔体现了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这表明卢梭()A强调思想意识对人发展的影响B认为可以凭理性完整地了解世界C反对理性，强调感性D强调理性的同时关注感性解析：材料“表达了对理性的崇拜”“主张孩子的情感教育先于理性教育”表明，卢梭在强调理性的同时也要关注感性，故D项正确，BC项错误；材料“主张教育要顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展”说明A项错误。答案：D8(2018濮阳高三摸底)启蒙运动时期，启蒙思想家试图限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。为此，启蒙思想家主张()A分权制衡必须成为建制原则B君主立宪制是最好的政府形式C权力的运用须体现人民意志D人民有权反抗和改变违约政府解析：启蒙思想家追求政治自由和生命财产安全，他们认为必须限制君主权力以及实现司法独立，因此启蒙思想家主张分权制衡应当成为建制原则。故答案为A项。其他三项材料不能反映，排除BCD项。答案：A9(2018滨州高三质检)卢梭曾经说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，它是人类真正的向导”“人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲”“我决定在我的一生中选择情感这个东西”。这说明卢梭()A带有浪漫主义的倾向B彻底背离了启蒙运动的宗旨C力图摆脱宗教的束缚D科学地诠释了启蒙运动思想解析：“理性欺骗我们的时候是太多了”可以看出卢梭对理性持反对态度，而“良心”“情感”等词则反映了他对浪漫主义的追求，故选A；卢梭的浪漫主义是对启蒙运动宗旨的补充，故BD错误；题干没有提到宗教，故C不符合题意。答案：A10(2018安康高三质监)康德不赞同公民用革命手段推翻统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者的回应；卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对两人思想分歧的认识正确的是()A康德反对人民主权而卢梭提倡人民主权B分歧根源在于两人阶级立场不同C康德侧重于自由而卢梭更侧重于平等D分歧主要是实行人民主权的途径解析：根据材料“不赞同公民用革命手段推翻统治者”，康德否定了人民主权，根据材料“人民就有权通过暴力手段推翻它”，卢梭则坚持主权在民，国家最高权力属于人民，故A项正确；启蒙运动属于资产阶级性质的文化运动，两人都是其代表人物，故B项错误；材料体现了康德的理性与卢梭的人民主权思想，故C项错误；材料中康德的思想，不体现人民主权，故D项错误。答案：A11(2018营口高三诊断)“随着对峙的加剧，激进派领袖对这场运动的思想成果加以利用，并将其转化为革命口号：公民、社会契约、普遍意志、人权，以及那最有力量的自由、平等和博爱。”这场运动()A为资本主义社会构建了蓝图B标志着欧洲人文主义的复苏C沉重打击了罗马教廷的特权D为工业革命提供了精神动力解析：根据材料中的“公民、社会契约、普遍意志、人权，以及那最有力量的自由、平等和博爱”，可知这场运动是启蒙运动。启蒙运动为资本主义社会构建了蓝图，故答案为A项。文艺复兴标志着欧洲人文主义的复苏，排除B项；宗教改革沉重打击了罗马教廷的特权，排除C项；牛顿经典力学为工业革命提供了精神动力，排除D项。答案：A二、非选择题(本大题共2小题，第12题28分，第13题28分，共56分)12(2018吉林高三评估)17、18世纪的启蒙运动高扬“理性”与“天赋人权”两面旗帜，力图开辟一个非宗教的理性时代。阅读下列材料：材料一霍尔巴赫等法国无神论者剑走偏锋的宗教批判以及卢梭对理性独断论的质疑，一旦传播到社会落后、思想保守的德国，立即就引起了深刻的哲学反思。如果说启蒙运动在17世纪的英国思想界表现为一种试图在上帝的羽翼下发展理性的审慎主张(自然神论)，在18世纪的法国思想界表现为一种用理性来颠覆信仰的激进姿态(无神论)，那么它在稍晚的德国思想界则表现为一种努力调和理性与信仰的稳健立场。(马丁路德所开创的)新教传统培育了一种德意志民族特有的宗教虔诚。因此，当18、19世纪的德国知识分子面对着风靡欧洲的理性主义思潮时，他们所要做的事情就是力图在英、法所代表的普世性的理性精神与德意志民族的宗教虔诚之间建立一种和谐的关系。赵林理性与信仰在西方启蒙运动中的张力材料二启蒙时代的重要任务就是要用人的经验和理性所发现和掌握的知识去代替神启的智慧，进而摧毁神学的权威性。这一启蒙的任务在那个特定的时代条件下显然被夸张了，一切事物的准则必须建立在实证知识的基础上，不能被知识检讨的统统被当作妄言，那么，人的智慧呢？但是在人的精神结构中就存在不能被知识化的智慧，这部分精神资源基本上从启蒙时代以来越来越边缘化了从17世纪后期到19世纪的大规模技术发现，配合“工具理性”世界观的流行，使得工业化成为启蒙精神的社会历史的产物。英国以及后来的美国，因为工业化的成功，成为现代化的典范，使得后起的发展中国家把现代性直接定义在富强之上，认为强国富民就是现代化的根本目标。哈佛燕京学社编启蒙的反思杜维明、黄万盛对话录请回答：(1)据材料一，概括17、18世纪欧洲对待理性态度演变的历程。相对于法国，德国思想界为什么表现为“稳健立场”？(2)有学者认为，由理论理性(知识)和实践理性构成的纯粹理性是有限的，在一个理性的世界之外，人类还需要精神的、信仰的世界，只有这样，才能重获精神上的富足和自由。请结合材料和所学知识围绕理性的作用这一主题展开论证。(要求：观点理解准确全面，史论结合；论证充分；逻辑严密；表述清楚；250字左右)解析：第(1)问第一小问“历程”，据材料一“自然神论无神论稳健立场”得出结论；第二小问“原因”，据材料二分析思想状况与宗教信仰状况，据所学知识分析社会状况。第(2)问，首先根据学者的话明确观点，然后从正反两方面展开论证，理性的作用和理性的弊端，理性的作用可以从经济、政治方面进行论证，理性的弊端可以结合材料二从精神资源、文化等方面进行论证。答案：(1)历程：审慎激进稳健。原因：德国社会相对落后、思想保守；宗教改革使信仰更为虔诚。(2)观点：理性是有限的。理性的作用：打击天主教神学；推动科学技术发展；推动工业化进程。理性的弊端(作用有限)：用知识取代智慧，精神资源被边缘化；启蒙时代的现代化片面强调强国富民。人类需要精神的信仰的世界；浪漫主义思潮兴起。13(2018宜宾高三调考)阅读材料，完成下列要求。材料在启蒙运动中始终有两种声音，一种是以伏尔泰为代表，其1756年在风俗论这部著作中，第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。借助中国，借助孔子，启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了18世纪法国“中国热”。另一种声音是以孔多塞为代表，1793年在其人类精神进步史表纲要中，中国成为与进步对峙的“停滞的国家”，对中国也从赞扬变为了批判。上述材料反映了启蒙运动时期关于中国的两种不同认识，选择其中一种声音，概括其观点并说明其形成的历史原因。(要求：观点明确、逻辑严谨、结合史实)解析：第一小问“概括观点”，根据材料中“借助中国，借助孔子，启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了18世纪法国中国热”可知其观点为推崇中国，借助孔子思想批判封建专制。根据材料中“中国成为与进步对峙的停滞的国家，对中国也从赞扬变为了批判”可知其观点为认为中国是“停滞的国家”，对中国文化加以批判。第二小问“原因”，推崇中国传统思想的原因，结合新航路开辟，孔子思想开始被西方认识，伏尔泰反封建斗争的需要，伏尔泰思想与孔子思想有共通之处来分析作答即可。批判中国传统思想的原因，结合中国传统思想阻碍中国社会进步，西方资本主义发展分析作答即可。答案：观点一：以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇中国，借助孔子批判封建专制思想。原因：新航路开辟后，西方传教士不断东来，向西方介绍宣传中国文化；伏尔泰论及中国、宣传孔子，在一定程度上是出于实际斗争的需要；伏尔泰的主张与儒家思想有共通之处，如“孔子思想的核心是仁，它的基本含义是爱人”。观点二：以孔多塞为代表的思想家认为中国是“停滞的国家”，对中国文化加以批判。原因：闭关锁国政策阻碍了中国和其他国家经济交流；政治上的日益腐败；文化思想上大兴文字狱，实行文化专制主义；西方资本主义制度逐渐确立；工业革命迅速开展，生产力有了巨大提高；对外扩张掠夺。