2019-2020年高三历史二轮复习套餐训练 主题十四 文明碰撞与思想解放.doc

2019-2020年高三历史二轮复习套餐训练 主题十四 文明碰撞与思想解放文明具有多样性,但没有优劣之分。各种文明都包含有人类发展进步所积淀的共同理念、共同追求。在多样中求同一,在差异中求和谐,在交流中求发展,是人类社会应有的文明观。近代以来,随着西方工业文明的冲击,中国传统文化与西方文化产生了激烈的交流和碰撞。文化的交流与碰撞,成为中国近代史的一个重要内容,也成为高考的重点之一。一、中国古代的百家争鸣1.原因(1)根本原因:春秋战国时期的政治、经济大变动。(2)重要原因:士阶层崛起。2.主要主张(1)儒家:仁和礼是儒家思想的核心,从这些概念出发,儒家思想特别重视道德在社会重建中的作用,主张以德治国,实行仁政。(2)道家:指出道是宇宙的本原,具有辩证法的思维特点,从这些概念出发,道家形成了“无为而治”的治国思想和逍遥的人生态度。(3)法家:法家重实用主义,主张依法治国和君主专制,提倡变法,在春秋战国时期备受各诸侯国的重视。3.影响(1)打破了西周贵族对教育和学术的垄断,是中国历史上第一次思想解放运动。(2)对后世文化学术的发展产生了极大的影响,构建了中华文化的基本精神。二、西方近代资产阶级的思想解放运动1.背景(1)古希腊的人文精神是近代人文主义的历史基础。(2)近代资本主义的发展是思想解放潮流出现的最深层原因。(3)科学技术的不断发展促进了近代思想解放潮流的出现。2.发展历程(1)文艺复兴:本质上是资产阶级文化的兴起,高举人文主义的大旗,使越来越多的人从封建迷信中解放出来。(2)宗教改革:是人文主义思想在宗教领域内的发展,通过“信仰得救”理论的传播,将西欧人从长期的天主教神权统治中解放出来,为启蒙运动的到来做了思想准备。(3)启蒙运动:人文主义发展到理性阶段,启蒙思想家高举理性的大旗,对封建势力进行了猛烈的批判,勾画了未来社会的蓝图,为资产阶级革命提供了理论武器。3.评价:沉重打击了封建统治,促进了资产阶级革命和资本主义的发展,推动了科学技术的进步。三、中国近现代的思想解放潮流1.中国近代的思想解放(1)背景:西方列强侵华加剧,民族危机加深,民族资本主义发展和西学在中国的传播。(2)发展历程开眼看世界:林则徐、魏源收集西方国家信息,组织编译西方书报,启迪人们重新认识世界,探索救国之路,但因封建传统根深蒂固,社会缺乏变革的基础与动力等因素,林、魏的主张未能实践。“中体西用”思想:曾国藩、李鸿章等洋务派主张以中国封建伦理纲常为本,辅以西方先进科技挽救清朝的统治危机。体现了国人对待西方事物态度由“夷”到“洋”的转变。维新变法运动:以康、梁为代表的资产阶级维新派宣传“兴国会、设议院、实行君主立宪”的思想,主张学习西方的政治制度,掀起了维新变法运动,解放了人们的思想。辛亥革命:以孙中山为首的资产阶级革命派提出了“三民主义”思想,主张在中国建立资产阶级共和国,推动了辛亥革命的爆发,使民主共和观念深入人心。新文化运动:民国初期,一批激进的民主主义者高举民主、科学的大旗,对中国儒家思想和传统道德进行了猛烈的批判,形成了空前的思想解放潮流。(3)影响:冲击了封建统治秩序,推动了中国政治运动的发展,起到了思想解放的作用。2.中国现代的思想解放(1)1978年的真理标准问题讨论和中共十一届三中全会的召开将中国从个人崇拜的思想禁锢中解放出来,为改革开放奠定了思想基础。(2)邓小平的“南方谈话”和党的十四大的召开将人们从计划经济的禁锢中解放出来,为市场经济的建立打下了思想基础。1.相对封闭的地理环境和自给自足的小农经济使中华文化有较为明显的独立性和连续性特征。伴随小农经济产生发展和遭受冲击瓦解以及新的经济形态的出现,中华文化的发展脉络呈现出“哑铃状”,两端分别是思想多元的百家争鸣和近代以来的思想解放潮流,中间从汉至清则是长期以来虽屡受冲击但不断丰富发展的居于正统地位的儒家文化。2.近代西方工业文明打开古老中国的大门,中西文化发生激烈碰撞。西方文化的传入最终使中国传统文化发生动摇,并在斗争中不断吸取先进文化,获得新生。在这一时期,中国思想界的主流是向西方学习,主题大多是救亡图存,显示出面对危局不断探索救国之路的特点。1.(xx年全国新课标文综,29)1898年,梁启超等联合百余举人上书,请废八股取士之制。参加会试的近万名举人,“闻启超等此举,嫉之如不共戴天之仇,遍播谣言,几被殴击”。这一事件的发生表明()A.废八股断送读书人政治前途B.改制缺乏广泛的社会基础C.知识分子在政治上极为保守D.新旧学之间矛盾不可调和2.(xx年安徽文综,36)阅读材料,回答下问题:材料善观水者,必观其澜。明末清初以来,中国社会发生深刻变化。一些有识之士,勇立潮头,审时度势,引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神,推动了中国社会的进步。代表人物生活年代言论顾炎武1613-1682文之不可绝于天地间者,曰:明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也,若此者,有益于天下,有益于将来。日知录魏源1794-1857广东互市二百年,始则奇技淫巧受之,继则邪教毒烟受之,独于行军利器则不一师其长技,是但肯受害不肯受益也。海国图志陈独秀1879-1942本志主旨,固不在批评时政,青年修养,亦不在讨论政治,然有关国命存亡之大政,安忍默不一言?新青年3卷5号答顾克刚 (1)根据材料,结合所学知识,分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。(2)根据材料,联系明清以来历史发展的趋势,简析有识之士引领时代的原因。3.(xx哈师大附中联考)19世纪后期报刊上诸如论中西历之所以不同中西饮食异宜说论中西民情不同中西政情之别一类文章屡见不鲜。而且随着时间的推移,中西比较的范围在逐渐扩大,涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明中国知识分子()A.放弃了儒家是古非今的传统观念B.突破了“中体西用”思想的束缚C.知识结构与认知空间的重大变化D.传统思维方式发生了重大改变4.(xx黄冈一模)清末民初“国学”兴起,国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”,又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念,来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等西方的分科系统之内。这表明他们()A.复兴国学以抵制西方文化侵略B.对中国文化持全盘否定态度C.推动中国传统文化向近代转型D.用西方文化改造中国传统文化5.(xx临沂二模)李大钊在新文化运动期间提出:“好学知耻之士,以讲学明耻为天下倡,崇尚道义,砥砺廉节,播为风气,蒸为习尚以昌学术,以明廉耻,以正人心,以厚风俗。”李大钊的主要目的是()A.否定传统思想,宣传民主思想B.提倡儒家学说,重建公序良俗C.提倡新的道德,批判复古主义D.继承传统美德,扭转人心风俗6.伏尔泰将论语中的“己所不欲,勿施于人”,视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔,在起草人权宣言时,还将它作为自由道德的标志写入其中。这两个事例可以说明()A.法国人对儒家思想非常崇拜B.知识精英希望加大中西方文化交流C.启蒙思想源于中国古代文化D.先秦时期的思想在近代西方得以传播