中西文化比较第一章导论ppt课件

第一章导论 中西文化对比 1 课程说明 一 讲授方法讲授各章节的重要知识点 由表及里阐释中国文化基本构架和体系 进到学生思考中国文化各领域的基本问题 兼顾知识和思想 熟知非真知 黑格尔 精神现象学 文化是一种思维方式 话语方式 是一种对生存状态的领会 2 二 讲授内容1 以教材为教授蓝本 有所侧重和补充 2 重点关注的知识点这本书知识比较系统 理论性较强 因此需要补充一下帮助理解 1 文化常识 2 富有趣味性的知识 3 可以引发思考的知识3 日常教学安排4 教学 课前预习 课堂听讲 课后思考 5 作业 4次 独立思考6 考试 闭卷 重点落实课堂讲授内容和日常练习 也有一些我课堂举的例子如一本书和一个电影 3 对外汉语教师资格考试 全称汉语作为外语教学能力考试 该考试是中国教育部直属单位国家汉语国际推广领导小组办公室 即国家汉办负责 此考试每年举行3次考试 考试时间为每年的1月 5月 10月 2011年度考试时间 1月15 16日 5月21 22日 10月29 30日 4 考试内容 1 对外汉语教学基础理论 对外汉语概论 第二语言习得理论 中国文化 跨文化礼仪 2 对外汉语教学应用理论 包括语音及语音教学 词汇及词汇教学 语法及语法教学 汉字及汉字教学 HSK是汉语水平考试 h ny shu p ngk osh 的缩写 C1级100 154 基础B2级155 209 证书A3级210 300 5 二 什么是文化 1 百度搜索 文化 一词 结果可以查到1亿多个相关信息 2 生活中对文化的理解 1 人们接受教育的程度 2 道德 伦理 修养等个人质素 3 语言文字 思想学术 文学艺术 以及各种出版物 3 列举你所知道与文化相关的文化样式传统文化 经典文化 流行文化 本土文化 饮食文化 服饰文化校园文化 企业文化酒文化 茶文化 竹文化汽车文化 青铜文化 6 中西文化比较 中 是指中华文化圈 是以中华文化为起源 衍生 发展 并辐射到日本 韩国 东南亚等地区的文化体系 西方 作为一个与东方相对的文化形态 主要指以希腊罗马文化为起源 以基督教为主要宗教信仰 以近现代工业为经济模式的文化形态 看一些图片感受一下中西日常生活的差别 7 世界四大文化体系 中国文化印度文化阿拉伯文化西方文化 东方文化 8 从日常生活看 生活方式西方 注重自我价值实现 人格独立 中国 群居意识强 注重集体力量 9 人际交往 西方 个性张扬中国 谦虚含蓄 10 处理问题 西方 不撞南墙不回头 中国 不可直中取 只可曲中求 11 意见 西方 直言 快行 中国 谨言 慎行 12 人际关系 西方 交相利 中国 多个朋友多条路 13 领导 西方 能者 贤者 中国 父母官 14 排队 西方 讲究 有序 中国 不讲究 较无序 15 时间观念 西方 时间观念强中国 相对较弱 16 用餐 西方 喜欢吃冷餐中国 喜欢吃热餐 17 旅游 西方 看中国 纪录 18 想象中的对方 清朝装束 喝茶水 吃米饭 卓别林 喝啤酒 吃火腿 19 第一节全球化语境下的文化选择 1 全球化 地球村联合国科教文组织2000年完成的 世界文化报告 指出 在进入21世纪时 全球化 长途通信和信息学正在改变人们界定和感受文化多样性的方法 过去在文化相对主义背景下提出的 文化的马赛克 或 地球文化马赛克 的比喻已经过时 再也不能描述人们的文化偏爱了 20 文化再也不是以前人们所认为的是个静止不变的 封闭的 固定的集装箱 文化实际上变成了通过媒体和国际因特网在全球进行交流的跨越分界的创造 我们现在必须把文化看作一个过程 而不是一个已经完成的产品 联合国教科文组织 世界文化报告 文化的多样性 冲突与多元共存 2000 21 2 文化的交流与冲突自有文明以来 人类曾经历过各种形式的文明间的碰撞与交流 从丝绸之路到唐僧取经 从十字军东征到成吉思汗的西征 从马可波罗的东方之旅到哥伦布发现新大陆 从郑和下西洋到明清之际西方传教士带来的西学东渐 响较大的文明间的碰撞即有16世纪以来的西方殖民化运动 一战 二战 中东战争与20世纪世界性的现代化浪潮 交流并非完全建立在主动选择和平等互信基础上的对话 往往是与暴力或强权方式相伴随的单方向的文化输出和渗透 22 华沙条约组织 北约 标志美苏两极格局形成 23 美国冷战的表现 政治上 军事上 经济上 杜鲁门主义 推行援助西欧的 马歇尔计划 建立北大西洋公约组织 内容 标志冷战的全面开始 美国利用经济手段来控制西欧 达到遏制苏联的目的 两极格局的形成 采取了针锋相对的措施 成立 美苏 格局正式形成 苏联 华沙条约组织 两极 24 两极格局随之结束 1991苏联解体 25 冷战之后 全球化全面迅猛推进 26 文化的共性和差异影响了国家的利益 对抗和联合 政治和经济发展的主导模式因文明的不同而不同 联合国在斯德哥尔摩召开了文化发展政策政府间会议 并在会议报告 我们创造性的多元化 中提出了 尊重各个文化和各个文化被其他文化尊重的义务 27 对全球化的反思英国退出欧盟美国退出TPP和民粹主义经济政策 28 3 中国文化对外的交流与冲突 丝绸之路唐僧取经郑和下西洋鸦片战争 29 第二节文化 文明 文化 一词虽然经常被人们用到 但是却没有一个得到普遍认同的确定涵义 美国人类学家克鲁伯和克莱德 克拉克洪写于1952年的 文化 关于概念和定义的述评 一书中便列举了自1871年以来西方学者关于文化的定义164种 而从那以后 各种新的定义有增无已 竟有人称已达万条之多 30 一 汉语中文化的内涵 文即纹 物相杂 故曰文 易系辞 错画也 说文 1 文化的汉语词源 文 31 2 文化的汉语词源 化 化者 人由生而死 由死而生 化 的本意有三个方面 一是变化 二是生成 三是造化 主要指事物动态变化的过程 男女构精 万物化生 易 系辞 32 3 文 与 化 的延伸 文 字又有许多引申意义 其一 引申为文字 文章 在此基础上又引申为诗词曲赋 其二 引申为古代的礼乐制度 在此基础上又引申为法令条文 其三 引申为精神修养 在此基础上又引申为文彩 其四 在礼乐制度和修养的基础上还引申为美 善 德行之义 如成语 文质彬彬 论语 雍也 中的 文 即指文采和修养德行 化 引申义 事物形态 性质的改变儒家思想影响下的伦理德行的化成风俗 风气的教化 如成语 潜移默化 33 文化 的流变 甲骨文 金文 小篆 楷书 34 4 中国典籍中关于文化的解读 文 化 的合用 见于 周易 贲卦 彖传 刚柔交错 天文也 文明以止 人文也 观乎天文 以察时变 观乎人文 以化成天下 刘向 说苑 指武 圣人之治天下也 先文德而后武力 凡武之兴 为不服也 文化不改 然后加诛 萧统 昭明文选 以文化辑和于内 用武德加于外远也 从自然的纹理中 逐渐引申 演化出自然规律 从纹理一样繁富的人际关系中 可以找出教化人群的规律 35 二 文化的拉丁文词源 拉丁文中cultra 英法语中culture 原意为耕种 栽培 居住 体现人类改造自然 物质生产活动 的意义 把文化当做精神 人文 西方最早记载于1510年的 牛津词典 36 性情与教养 后来进一步引申为人类改造自我 精神活动 的意义 包括人的技能的练习 性情 品德的陶冶 教养 蕴含有通过人的努力摆脱蒙昧和纯自然状态 37 三 文明与文化的关系 1 文化20世纪60年代 雷蒙 威廉斯在 文化分析 一文中提出 文化一般有三种定义 首先是 理想的 文化定义 是人类完善的一种状态或过程 其次是 文献式 文化定义 是知性和想像作品的整体 这些作品以不同的方式详细记录了人类的经验 最后是文化的 社会 定义 文化是对一种特殊生活方式的描述 这种描述不仅表现艺术和学问中某些价值和意义 而且也表示制度和日常行为中的某些意义和价值 38 苏联大百科全书 1973年版 所概括的 文化概念最初是指人对自然的有目的的影响 以及人本身的培养和训练 培养不仅包括培养人们遵守现有准则和习惯的能力 而且包括鼓励他们遵守这些准则和习惯的愿望 使他们相信文化能够满足人的全部要求和需求 任何社会的文化都包含这两层意思 39 2 文明 周易 贲卦 彖传 刚柔交错 天文也 文明以止 人文也 观乎天文 以察时变 观乎人文 以化成天下 隐含与蒙昧相对的有文化状态的意味 但其现代意义上的运用仍来自西方的文化理论 40 西方语言中的 civilization 文明 一词的出现与城市文化的兴起有关 因为文明的词根civil citizen 在法语和英语中均指城市的公民 推论 如果说文化的观念来源于人类最初的自觉创造活动 农业耕作的出现 那么文明则应看作文化发展到一定阶段即产生了不从事农业的人群的聚居点之后的产物 法语词典 把文明解释为 开化的行为和状态 人类社会进步的状态 辞海 即指一种较高级较发达的文化形态 而与 野蛮 原始 相对立 41 3 文明与文化的关系 1 联系表现在 1 文化与文明的创造主体都是人 2 文化与文明都是生产实践的产物 3 文明是文化的内在价值 文化是文明的外在表现形式 文化是表 形式 多样性 例 服装样式 文明是里 内容 统一的价值标准 例 衣料 42 问题思考 1 人类文明有着统一的价值标准 请问这 统一的价值标准 是什么 只有在对真 善 美的探索 追求 创造之中 人类才能最大限度满足自身的基本需求 实现自身的全面发展 2 哪些因素导致了人类文化表现出不同的特征 风格和样式 不同民族 不同时代 不同地域 43 问题思考 1 文化没有高低之分 却有强弱之别 强势文化 弱势文化 是否区分标准 2 强势文化 对 弱势文化 的影响与渗透的利弊 3 强弱文化的交流往往是双向的 利弊 4 以日本为例 说明凡是具有文明价值的文化产品 无论东方西方 都可以兼收并蓄 为我所用 44 2 区别表现在 1 从内容上看 文化是人类征服自然 社会及人类自身的活动 过程 成果等多方面内容的总和 而文明则主要是指文化成果中的精华部分 2 从时间上看 文化存在于人类生存的始终 人类在文明社会之前便已产生原始文化 文明则是人类文化发展的一定阶段 45 3 从表现形态上看 文化是动态的渐进的不间断的发展过程 文明则是相对稳定的静态的跳跃式发展过程 4 从性质上看 文化是中性的概念 文明则和某种价值观相联系 是指文化的积极成果和进步方面 作为一种价值判断 是一个褒义概念 46 第三节 文化 释义 随着文明的发展和人类对自身研究的日益深入 人们对 文化 一词的运用和阐释愈加广泛和自觉 英国学者泰勒第一次高度概括文化 他在 原始文化 1871 一书中明确指出 文化或文明 就其广泛的民族学意义来说 乃是包括知识 信仰 艺术 道德 法律 习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体 文化概念的阐述归纳起来大致有如下思路 47 1 把文化看作一个包含多层次 多方面内容的综合体 用它来概括人类创造和积累起来的全部物质与精神财富以及人们的生活方式 美国学者克拉克洪和凯利认为 文化是一个整体 这个整体包含器物 信仰 习惯以及被这引起习惯所决定的人的活动之一切产品 48 2 把文化理解为人类精神现象或观念形态的总和 部分学者认为没有所谓物质文化这样的东西 一个壶并非文化 所谓文化者乃在器物背后的观念 而祈祷和礼仪只不过是一个文化观念之可见及的表现方式而已 殷海光 中国文化的展望 美国佛蒙特大学哈维兰教授在1984年版的 当代人类学 中称 文化不是可见的行为 而是人们用以解释经验和导致行为并为行为所反映的价值观和信仰 49 3 强调文化作为人的社会行为与习俗的意义 美国学者菲利普 巴格比在 文化与历史 比较文明研究导引 书中提出 人工制品所引起人们的兴趣 只是因为含有制作和使用它的人们的行为 这里不需要把物质客体作为一个范畴包括进文化 以致使我们关于文化的概念变混 班纳特和杜明称 文化是一切群体的行为模式 我们把这些行为叫生活方式 生活方式是一切人群之可观察的特色 社会学家里德 贝恩则说 文化是以社会符号为媒介的行为总和 50 4 还有一种较为普遍的认识 即把文化主要视作人类的艺术活动及富有仪式性的民俗活动的概括 如在西方传统人文主义的观念中 文化的领地便是博物馆 图书馆 剧场 歌剧院等等 因此人们通常谈文化 往往排除了经济 政治乃至教育等方面的观念与行为 上述种种观点大都是从现实文化的内容或现实出发来把握文化的涵义的 而另一些学者则试图从功能 性质或意义等角度来阐发文化概念 51 5 一部分学者尤其是历史哲学家十分重视文化的历史传承性质 他们倾向于把文化理解为一个社会的传统行为形式或全部社会遗产 克鲁伯说道 一堆学得的和传承的自动反应 习惯 技术和价值以及由之而导出的行为 乃构成文化的东西 殷海光 中国文化的展望 日本文化学家江孝男也认为 文化是 由后天被造成的 成为群体成员之间共同具有且被保持下来的行为方式 52 6 从功能和价值层面来认识文化的意义是文化概念探讨的又一思路 孙中山先生点 简单地说 文化是人类为了适应生存要求和生活需要所产生的一切生活方式的综合和他的表现 英国人类学家马林诺夫斯基为代表的功能主义文化理论 这种理论认为文化是 一个在满足人的要求的过程中 为应付该环境中面临的 具体特殊的课题 而把自己置于一个更好的位置上的工具性装置 多维视野中的文化理论 如法律的出现 就是一种为了保护人类自身而约定下来的具有相互制衡规范 工具性装置 53 7 强调文化对人的思想行为的潜在指导和规范作用是另一类文化阐释的核心 克拉克洪和凯利说 所谓文化乃在历史里为生活而创造出来的一切设计 在这一切设计中 有些是显明的 有些是隐含的 有些是合理的 有些是反理性的 也有些是非理性的 这些设计任何时候都是人的行为之潜在的指导 文化体系虽可被认为是人类活动的产物 但也可被视为限制人类作进一步活动的因素 54 综上所述 所有这些关于文化的内容与特性的不同向度的思考和总结虽然各执一词 却恰好向我们揭示了人类的文化现实所具有的复杂性与多元性 同时也为我们深入理解文化的性质和特征 从而进行较为系统全面的文化比较提供了有益的启示 55 第四节文化的性质与特征 首先 我们赞成把文化看作具有多层次结构的有机系统 作为一个整体 它可以涵盖人类有史以来所进行的全部社会性活动及其成果 既包含人类所有的历史遗产 也包括还在不断演化和创造中的整个文化进程 从形态划分 为物质文化 精神文化 制度文化 技术文化等几大块 从意义的层面 表层文化现象 含文化产品 文化行为 文化学术等 和深层文化要素 如价值观念 文化心理 思维方式等 其中后者显然处在更核心的位置 一般划分文化为三层式结构 56 其次 我们把民族性和地域性看作文化的重要特征 所谓整体的文化正是包融于许多互有差异的具体文化类型之中 而民族通常是文化结合的第一层次模式 美国学者鲁斯 本尼迪克所言 文化 是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行动方式 一种使这个民族不同于其他任何民族的方式 57 其三 文化还具有规则性 它可以依靠明确外显的规范 如法律 制度 习俗及文化产品等 或隐含的形式 如思维模式 心理惯性 价值系统等 来引导或约束个人的行为 促使某种既定的行为准则得到特定社会中大多数成员的自觉遵从 从而将社会成员的情感 思想与行为都纳入群体的价值目标和轨道 并借以抵御异文化的渗透 控制社会成员对主流文化价值的反叛性行为 58 其四 文化是历史承继的 它能够通过代代相传的不断积累 形成特定的文化传统 一代把文化特征传给下一代的基本方式是 濡化 enculturation 或译作文化熏染 这是一个有意识和无意识学习的过程 通常表现为社会成员通过观察模仿或在该社会其他成员指导下的后天习得 一种文化模式一经形成便具有保持下去的倾向 尽管任何一种文化都可能呈现出不同程度的多样性 但在它内部总会有一个给这种文化定性的主旋律 即所谓民族精神 对一定文化的主要形态与特征加以总结 阐释并形成符码化的标志 这便是文化学中所谓 文化认同 的过程 59 中国的民族精神 张岱年 中华民族精神是指导中华民族延续发展 不断前进的思想精粹 它集中表现在 周易 中的两个命题上 这就是 天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物 方克立 中华民族精神具体包括 重德精神 务实精神 自强精神 宽容精神 爱国精神 等五个方面 其中 自强精神 是中华民族精神的核心 60 第五 文化形态是可以变迁性 从来没有一代人的文化模式曾经完全彻底地为下一代所承继 这是因为没有一个地区或民族的生存空间可能是绝对封闭和自足的 而不同文化间的相互交流与传播必然导致文化的互化 transculturation 或涵化 acculturation或译文化潜移 现象 在文化演变的历程中 来自 他者 的既是挑战也是文化变革的推动力 61 文化的实质 自然的人化 人离开动物愈远 他们对自然界的作用就愈带有经过思考的 有计划的 向着一定的和事先知道的目标前进的特征所以社会的人的感觉不同于非社会的人的感觉 只是由于人的本质的客观地展开的丰富性 主体的 人的感性的丰富性 如有音乐感的耳朵 能感受形式美的眼睛 总之 那些能成为人的享受的感觉 即确证自己是人的本质力量的感觉 才一部分发展起来 一部分产生出来 马克思恩格斯全集 62 文化是人与动物的根本区别之一是人的本质力量的展现 是人成为社会存在物的标志 人作为文化创造主体的主观条件成熟了 文化意识便在社会实践中产生了 它是人的本质力量在对象世界实践的肯定方式 也即是说人类主体通过社会实践活动 适应 利用 改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程 63 文化的功能 1 传播功能任何一种文化现象都是社会现象 它在社会交往中产生和发展 就会在社会交往中得到传播 言语和文字既是文化现象 又是文化的载体 其传播功能特别巨大 随着科技不断进步 文化传播功能更臻完美 网络的出现 使地球成为了 地球村 64 2 教化功能 文化被所创造后就成了人们生活环境中的有机组成部分 我们称之为文化环境 文化一旦产生就反过来影响人 塑造人 发挥其教化功能 从出生开始 每个人就生活在一定的文化环境中 父母教他识器物明爱憎 学校教他学知识懂做人 在各种规章制度 风俗习惯 言行举止中适应社会 文化不仅自觉教化人 而且更多的是潜移默化地教化着人 使之社会化 使之成为社会的人 文化环境发生变化亦可使人的思维方式 行为习惯 价值观念 审美趣味发生变化 近朱者赤 近墨者黑 文化教化功能可以是积极的 也可能是消极的 65 3 凝聚功能 文化可使一个社会群体中的人们 在同一文化类型或模式中得到教化 从而产生相同的思维方式 价值观念 行为习惯 而紧紧团结在一起 产生巨大的认同抗异力量 北京人 上海人 四川人 山西人 中国文化正前所未有地 不属于 中国人 过洋节比过中国节还热闹 66 4 调控功能 任何社会群体为了共同的生存和发展 在实践过程中都会要求其成员遵守一定的行为准则和道德标准 使人们明是非 辨善恶 使某种价值观 审美观趋向一致 这就是文化的调控功能 文化的调控功能主要靠精神型文化和行为型文化来实现 原始社会主要依靠巫术 图腾 传统道德观念 宗法观念等来调控 阶级社会主要靠法律有时甚至采取武力强制手段实施 文化的调控功能是客观存在的 我们应该以积极的态度和科学的精神 优化文化的调控功能 丰富的知识 优美的艺术 健康的体育竞技 都能给人们以美的熏陶 美的享受 能直接或间接地调节人们的社会生活 应予以大力提倡与推广 67 第五节跨文化比较方法 一 文化学的产生文化学是文化人类学进一步发展演化的产物 1838年 德国学者列维 皮格亨首次提出 文化科学 一词 主张进行文化研究 建立专门的学科 自此 文化学便伴生于人类学或文化人类学 68 作为一门独立的综合性学科 文化学是在近代西方逐步发展起来的 文化学的形成与发展 同人类学的发展密不可分 实际上 文化学体系就脱胎于人类学及社会学等相关学科 其中受人类学的影响最大 从演变序列来看是 人类学 文化人类学 文化学 69 文化人类学是通过人所创造的文化去研究人类本身 文化学则是通过文化现象来探讨文化的起源 演变 传播 结构 功能 本质 文化的共性与个性 特殊规律与一般规律等问题 70 二 产生与发展的几个阶段 1 19世纪末出现的文化人类学把文化的研究作为自己学科的根本任务 承担了开创文化学研究理论与方法论的建设工作 2 真正现代意义上的文化学兴起于20世纪50年代 1 美国学者A 克鲁伯 最早从事现代文化学理论体系研究 奠定了现代文化学理论基础 他的另一贡献是与克拉克一起检讨了欧美学术文献中160种 文化 的定义 并进行仔细分类和全面研究 其主要观点 A 文化是一种构架 包括内隐的和外显的行为模式 文化的核心是价值观念 B 文化决定论 一切文化都是由其原型文化所决定的 人类的创造性行为受文化系统的制约 71 2 怀特 美国新进化学派代表人物 进一步发展和完善了文化学的基本理论与方法 为现代文化学的兴起准备了理论条件 主要观点及贡献 a 把文化看作一种特殊的 客观存在的社会现象 并将之视为一个完整的体系 b 倡导研究文化的普遍进化 c 从科学发展史和科学方法论的角度 提出并论证了关于创立一门文化科学的整体构想 从而为现代文化学的兴起和成熟提供了理论条件 72 3 20世纪70年代 苏联学界对文化学研究的积极推进 由此成为一门世界性的显学 4 20世纪80年代 中国掀起 文化热 文化学研究在中国重新起步 呈现方兴未艾的发展态势 73 三 文化研究流派 1 进化学派2 传播学派3 历史学派4 法国社会学派5 功能学派 6 文化心理学派7 新进化学派8 结构主义学派9 认知人类学派10 象征人类学派 74 1 进化学派 又称早期进化学派 古典进化学派 该学派形成于19世纪下半叶的英国 很快扩展到欧洲大陆和北美 是从近代科学意义上研究文化而形成的第一个文化学研究学派 代表人物及其代表作 英 爱德华 泰勒 A Tylor 原始文化 1871 美 亨利 摩尔根 L HenryMoryan 古代社会 1877 其理论核心是文化进化论 并试图用进化论的观点来解释人类的文化起源与发展 75 2 传播学派 最初出现于19世纪末20世纪初的德国 后来影响到英美等国 是西方人类学一个重要的流派 传播学派认为 物质文化或习惯行为是从一起源社会散播到其他社会的 创始人 德 F 格雷布纳 F Graebner 代表人物 德 威廉 施密特 W Schmidt 英 艾略特 史密斯 G E Smith 英 佩里 W J Perry 格雷布纳提出了 文化圈 理论 世界文化的历史是若干文化圈及其组合在世界范围内的迁徙的历史 凡是世界上相同的文化现象 不论在何地出现 都必定属于同一个文化圈 都是传播造成的 76 3 美国历史学派 博厄斯学派 历史批判学派 形成于19世纪末20世纪初的美国 盛行于20世纪初至30年代之间 创始人 博厄斯 F Boas 代表作 移民子孙的变迁 1910 原始艺术 1927 博厄斯的三大贡献 1 重建 美国人类学家 杂志 发起成立美国人类学会 组织上 2 提出了 文化区 理论 即提出历史与批评的方法 特殊论与相对论的文化观 学术上 3 培养了大批的学术骨干 使芝加哥大学 哥伦比亚大学等成为美国文化人类学研究的重镇 77 学派的主要观点 强调对具体事实的描述和记录 提倡 历史的方法 将文化的发展归因为文化传播 吸收了 文化圈 概念 进而提出并阐释了 文化区 文化丛 理论 从广义上也可将它划入传播学派 有的则称之为 美国传播学派 78 4 法国社会学派 形成于19世纪末 创始人为法国著名社会学家杜尔干 E Durhein 他于1895年出版著作 社会学研究方法 1896年创办 社会学年刊 故又称 社会学年刊学派 杜尔干学派 杜尔干还著有 宗教生活的原始形式 1912 代表人物及其代表作 列维 布留尔 原始思维 学术观点 1 杜尔干的贡献 第一个运用社会学的方法研究文化的学者 创造了 集体表象 的概念 并予以很好的解释 2 布留尔则发展 集体表象 运用它来研究原始人的思维 并提出了 互渗律 概念 79 5 功能学派 产生于20世纪20年代的英国 创始人马林诺夫斯基 1884 1942 德拉克利夫 布朗 其主要著作 前者有 西太平洋的探险队 后者有 安达曼群岛的居民 学派的基本观点 1 任何一种文化现象 不论具体的还是抽象的 都有满足人类世纪生活需要的作用 即具有一定的功能 2 文化是建筑在生物基础之上的 3 重视文化的完整性 重视文化物质的功能之相互作用 80 四 文化学研究方法 1 社会调查法2 比较方法3 文献方法与历史方法4 心理方法与模糊方法5 计量统计方法和数字化方法6 模拟法与假说法 81 比较法 1 具有可比性 求参与比较的材料应具有某种内在联系或在某一方面具有矛盾的同一性 例如相近的社会形态或历史背景 相同的学科范畴或近似的命题 相似的内容和倾向或同类型的历史人物等等 2 中心课题是发现和研究比较对象之间在性质与特征上的同与异 并探寻产生此异同的原因 82 3 局限 A 材料的可靠性B 研究者的文化身份 83