京津鲁琼专用2018秋高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想学案新人教版必修3 .doc

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第4课明清之际活跃的儒家思想学习目标课程标准重点难点1.了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。2.了解明清时期儒学思想的发展情况。1.理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。(重点)2.探究其进步思想形成的原因和对后世产生的影响及评价。(难点)一、李贽的离经叛道1背景(1)政治:明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐。(2)经济:江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。(3)思想:道学家为抬高自己,把孔子奉为神圣。(4)个人:李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善,不愿与他们同流,形成离经叛道的不羁性格。2主张(1)指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。(2)李贽认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。(3)李贽大胆地向正统思想发出挑战。他批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。3影响:李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。1李贽的“离经叛道”指的是什么?提示离经叛道中的“经”与“道”是传统的封建儒学思想。“离经叛道”就是指违反统治阶级所尊奉的经典和教条。二、黄宗羲对君主专制的抨击1经历黄宗羲在明亡后,投入抗清斗争;抗清失败后,致力于著书讲学,代表作明夷待访录。2主张(1)他猛烈抨击君主专制制度,尖锐地揭露君主专制是天下之大害。(2)提出“天下为主,君为客”的民主思想。(3)主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。3意义:黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度,有极其重要的意义,对以后反专制斗争起了积极的推动作用。误区警示黄宗羲只是反对君主专制,主张限制君权,保证人民的基本权利,他的思想具有一定的民主性。但是,他的思想只停留在批判君主专制上,并未对将来社会的发展提出进一步主张。因此,作为地主阶级思想家,他只是对儒学思想进行批判继承,具有阶级的局限性。2教材P17“资料回放”体现了黄宗羲的什么观点?如何评价这一观点?提示(1)观点:抨击了封建君主专制制度,提出“以天下为主,君为客”的主张。(2)评价:这一观点适应了资本主义萌芽时期的要求,具有民主启蒙的作用。三、顾炎武倡导经世致用1背景:明末统治者日益腐败,朝政混乱,社会危机日益加剧。2代表作:日知录天下郡国利病书。3思想主张(1)重视对社会实际情况的了解,形成了经世致用的思想。(2)提出“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。4影响:顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河。3“君子之为学也,以明道也,以救世也。”出自哪位思想家?这体现了他的哪一主张?提示(1)顾炎武;(2)经世致用。四、王夫之的唯物思想1主张(1)唯物论方面:认为世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体;物质是不断变化的,其发展变化有规律可循。(2)认识论方面:认为主观的认识是由客观对象引起的,一切事物通过考察研究都是可以认识的。(3)辩证法方面:认为静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想。2评价:王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义。3三大思想家的历史影响明末清初,黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。4在世界观方面,王夫之与王阳明的观点有何不同?提示王夫之主张世界是物质的,一切事物是客观存在的;王阳明主张“心”是万物的本原,心外无物。主题明清之际儒家思想的特点1李贽的离经叛道史料一夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?焚书答耿中丞史料二李贽说:“有好女子便立家,何必男儿?”藏书教你读史史料一意思是不要盲目地迷信孔子,史料二反映李贽反对男尊女卑的传统观念。问题思考两段史料反映了李贽的什么思想?从中可以看出李贽的思想具有怎样的特点?答案(1)对孔子权威的否定,反对以孔子的是非为标准;抨击封建社会男尊女卑的传统观念。(2)特点:反传统、反教条,离经叛道。2黄宗羲的思想史料其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣!黄宗羲明夷待访录原君教你读史史料中划线部分是关键信息,体现了黄宗羲对君主专制的抨击。问题思考史料反映了黄宗羲怎样的思想主张?具有什么特点?答案思想:反对君主专制。特点:具有一定的民主色彩。3顾炎武的思想史料君子之为学,以明道也,以救世也。载之空言,不如见诸行事。顾炎武教你读史从史料中“明道”“救世”“行事”可以联想顾炎武“经世致用”的思想。问题思考顾炎武提倡的治学目的是什么?他的学术实践在当时有何意义?答案经世致用。批判空谈,开一代朴实学风的先河。明清之际的进步思想和传统儒学的关系(1)批判、继承黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,继承先秦儒家的民本思想。顾炎武批判道学脱离实际的学风,主张发扬孔子的“博学于文,行己有耻”的积极思想。王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“神道论”。(2)发展提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的,具有民主色彩。这些思想影响了近代资产阶级民主革命。记知识纲要背核心术语1李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统,提倡个性,批判专制,否定君权等主张,成为近代进步思想的先声。2李贽批判道学家的虚伪说教,强调人正当的私欲;黄宗羲猛烈抨击君主专制制度;顾炎武倡导经世致用,开一代朴实学风的先河;王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义。3明清之际思想界的活跃使儒学正统地位受到冲击,但没有从根本上动摇儒学文化的主导地位。4进步思想家在继承传统儒学的基础上,着重对其弊端进行批判,从而使儒学获得新生。1李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”、自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽()A反对封建社会男尊女卑的观念B反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C破除对孔子思想的迷信D揭露道学家的虚伪答案B解析题干材料反映了提倡自由恋爱、否定男尊女卑、赞颂变革以及肯定农民起义等多层含义,反对封建礼教的虚伪。A、C、D三项只是其中的一个方面。2(2018西安高二检测)顾炎武说:“保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于()A激发了中华民族的社会责任感B动摇了宋明理学的统治地位C促进了资本主义萌芽的发展D推动了民主革命思想的形成答案A解析明清之际的进步思想对后世的深远影响在于它的思想遗产,其中顾炎武“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”这一思想的深远影响在于它激发了中华民族的社会责任感。3王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是()A客观存在的事物B人们的感知器官C科学实验的仪器D万物发展的规律答案A解析王夫之反对宋明理学的理气观,认为世界上真正存在的只有具体的事物,即“器”;“道”(事物的规律)则存在于具体的事物之中,没有“器”就没有“道”。4儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位。结合所学知识,回答问题。材料一古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。材料二夫治天下犹曳(牵引)大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣共曳木之人也。材料三天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是而公其是非于学校。以上均为黄宗羲的观点(1)材料一中黄宗羲提出古代“天下为主,君为客”和“君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”的用意是什么?(2)材料二中黄宗羲的比喻反映了他的什么思想?(3)材料三中黄宗羲提出学校应该成为什么场所?用意何在?答案(1)用意在于批评君主专制制度。(2)君臣平等的思想。(3)学校应该成为决定是非的最高机构。用意在于探求限制君主权力的措施。一、选择题1(2017河南学业水平测试)他认为孔子并非天生的圣人,反对“以孔子之是非为是非”。他是()A董仲舒 B朱熹C王夫之 D李贽答案D解析由题干中关键信息“孔子并非天生的圣人”可知,这体现的是李贽主张不以孔子之是非为是非,故选D。2明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家,这说明李贽()A彻底否定孔孟之道B倡导君民共主C挑战正统儒学权威D大力批判道家学说答案C解析李贽大胆地向封建正统思想发出挑战,正是由于他对正统思想的怀疑和挑战,才被称为“离经叛道”者,故选C。A、B叙述不符合史实;D说法错误。3明清之际,作为官方意识形态的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括()A商品经济进一步发展的推动B先秦儒家实学传统的影响C明朝灭亡与清朝建立的冲击D君主强化专制统治的需要答案D解析强化君主专制理应强化程朱理学,而非让其遭受冲击,故D错误,符合题意。4明朝后期,黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,反映其政治主张是()A维护封建礼教 B提倡经世致用C反对君主专制 D主张君主立宪答案C解析“天下之法”取代皇帝的“一家之法”体现了黄宗羲反对君主专制的主张,故选C。5(2018遂宁高二检测)黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书,其主要原因是该书()A将人性与天理对立了起来B抨击君主专制制度C主张儒、佛、道三教合一D质疑孔子的权威性答案B解析黄宗羲从明朝灭亡的教训出发抨击君主专制制度,而清代君主专制空前加强,所以明夷待访录在清代被列为禁书,故B正确。6下图是江苏昆山的亭林公园的一位思想家的塑像,他背后的“天下兴亡,匹夫有责”八个大字,彰显着他的思想火花烛照后世。此思想家应该是()A李贽 B黄宗羲C顾炎武 D王夫之答案C解析“天下兴亡,匹夫有责”是梁启超对顾炎武“亡天下”思想的总结,故C为正确选项。7王夫之是明清之际的进步思想家。下列观点中属于他的思想的是()A“人法地,地法天,天法道,道法自然”B“天人之际,合而为一”C“天人一物,内外一理”D“天,人也,人即天也;天,物也,物即天也”答案D解析王夫之是著名的唯物思想家,提出世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体等思想,具有朴素的辩证法思想。A项是道家老子的主张,B项是董仲舒的思想,C项是朱熹的思想,故选D项。8王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于()A反对君主专制B反对封建私有制C要求建立平等的社会D反对中央集权的封建制度答案A解析材料中“天下非一姓之私也”说明其主要观点是反对君主专制。9(2018黄石高二检测)王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”“人欲之各得,即天理之不同”。这一主张()A将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条B反对“天理”是世界本原的思想主张C反对“格物致知”的求理方法D反对“存天理,灭人欲”的理学教条答案D解析王夫之强调“理”“欲”的一致性,明确反对将“天理”与“人欲”对立的“存天理,灭人欲”的理学教条,故选D。B、C在材料中没有体现,排除;A说法错误,排除。10明清之际形成的进步思想,最能体现时代发展趋势的是()A经世致用 B天下兴亡,匹夫有责C工商皆本 D天下为主,君为客答案C解析社会存在决定社会意识,商品经济的发展促进了思想的进步,只有“工商皆本”反映的才是经济思想的变化。所以选C项。11黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()A从明亡中反省君主专制B认识到改朝换代的必要性C主张民主反对君主专制D反对排斥夷狄的落后思想答案A解析据题干材料信息“种族之奇耻”“兴亡之要因”“批评专制”,可知三位思想家都从明朝灭亡中反省君主专制,进一步提出限制君权的各种设想,故选A。12(2017湖南师大附中期中测试)大多数明清之际的思想家,对传统价值观进行全面反思和批判的同时,积极倡导一种新的思想,试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是()A民主科学,人文启蒙B考据训诂,追求本真C经世致用,实事求是D精神修养,理想人格答案C解析本题解题的关键信息为“明清之际的思想家,对传统价值观进行全面反思和批判”。A项是近代中国的价值导向,不符合题意;B、D两项不符合题意;C项是明清之际思想家的思想主张,与传统价值导向不同,故C项正确。二、非选择题13阅读下列材料:材料一此无他,古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。然则为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼,岂设君之道固如是乎!黄宗羲明夷待访录材料二所谓天子者,执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人,而权乃归之于天子。自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉,尽天下一切之权而收之在上。而万几之广,固非一人之所能操也。顾炎武日知录材料三16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,只能来修补封建专制制度。张岱年、方克立主编中国文化概论请回答:(1)概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么?(2)针对材料二存在的现象,顾炎武提出何种解决方法?理由是什么?(3)综合材料一、二,探究二者思想的共同之处,并结合材料三对其作简要评价。答案(1)主要观点:抨击君主专制。职责:为天下万民兴利除害,使“天下为主,君为客”。(2)方法:分天子之权。理由:集权导致混乱;天下之大,非一人可以治理。(3)共同之处:抨击君主专制。评价:这是一股带有早期启蒙性质的进步思潮,对君主专制统治造成了强烈的冲击。但提不出新的社会方案,思想不完善,无法实现。14“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料:材料一教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。顾炎武日知录廉耻材料二夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记材料三理学之名,自宋人始有之。今之所谓理学不取之“五经”而但资(宋明)之语录又曰:“论语,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。顾炎武亭林文集与施愚山书请回答:(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识,指出顾炎武该思想产生的政治背景。(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二,指出天下昌明的社会表象,并概括社会教化的功能。(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由。答案(1)政治背景:官僚腐败;政治暴虐(或朝政混乱)。(2)表象:风俗。功能:提高士人修养;净化社会风气;安定政治秩序;确立伦理道德。(3)取舍:取孔孟之道,舍宋明理学。理由:孔孟之道为儒学之根本。
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