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第七讲现象学的方法主讲人鲍建竹,英美篇第一讲科学第二讲真理第三讲语言的意义,德法篇第四讲存在第五讲自我第六讲他人的地位,方法篇第七讲现象学的方法第八讲结构-解构的方法第九讲分析的方法,回顾：他人的地位,胡塞尔：共现的存在萨特：冲突的存在梅洛-庞蒂：与他人共在列维纳斯：超越的存在,现象学是什么,胡塞尔：一门关于纯粹意识的科学，或者一门关于“纯粹自我”的“纯粹意识”的“纯粹现象”的本质理论。海德格尔：让人从显现的东西本身那里如它从其本身所显现的那样来看它。“回到实事本身”,不同的人看这张图的感觉会不太一样，真的很神奇。仔细看其实她没有转完一圈。以她转的腿为焦点，转到左边又回过去往右转，只转了半圈！,胡塞尔：显现，1）在这种现象中显现出客观性；2）客观性意义上的现象是一种纯粹现象，即作为意识的意识、纯粹意识本身海德格尔：就其自身显示自身者现象（显现）；假象（显似）；现相（呈报）,现象,现象学方法：意向性分析,四论“我思故我在”,自我我思这个标题必须扩展一个环节：每一个我思都在自身中拥有作为被意指之物的我思对象。胡塞尔笛卡尔式的沉思,意向性分析的轮廓,注视,对象自身的在场知觉：意识到被注视,现象学还原：悬搁与先验还原,悬搁（epoche）:将与对象有关的存在预设悬置起来不做判断先验还原：对现象学悬搁的彻底化虚无,直观,直观（intuition）：对事物的直接把握方式，由感知与想象构成的意识行为春天里个体直观：对感性个体的直观本质直观或普遍直观，是对观念，对普遍之物的直观,现象学方法的发展,海德格尔：实行意义萨特：指向外物的意识意向性梅洛-庞蒂：身体意向性列维纳斯：伦理意向性,简要评论,回到实事本身现象即本质作为后现代性哲学家的胡塞尔拒斥形而上学主体间性生活世界,参考文献,倪梁康：胡塞尔现象学概念通释，2007，北京：生活读书新知三联书店。张祥龙：朝向事情本身现象学导论七讲，2002年，北京：团结出版社。杨大春：语言身体他者当代法国哲学的三大主题，北京：生活读书新知三联书店，2007年。,谢谢！,
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