2018-2019学年高中语文 专题五 第14课 滑稽列传讲义 苏教版选修《史记》选读.doc

滑稽列传小人的外衣、智慧的内核淳于髡(约前386前310，髡字读做kn)，战国时期齐国人。刘国赘婿，齐威王用为客卿。他学无所主，博闻强识，能言善辩。他多次用隐言微语的方式讽谏威王，居安思危，革新朝政。还多次以特使身份，周旋诸侯之间，不辱国格，不负君命。公元前349年，楚国侵齐，他奉命使赵，说服了赵王，得精兵十万，革车千乘，楚国闻风，不战而退。政治思想上，他主张益国益民的功利主义。在同孟轲就“礼”与“仁”的两次论战中，鲜明地表现了他这一立场。所著王度记今已失传。优孟，生卒年待考。春秋时期楚国宫廷艺人。以优伶为业，名孟，故得名。从小善辩，擅长表演，常谈笑讽谏时事。优旃，秦国的一个歌舞艺人，个子非常矮小。他擅长说笑话且都能合乎大道理，善于以反面论述来突显自己所要表达的主题，让秦王在玩笑中，也能体会施政方向的错误。不以正面交锋来指出君王的错误之处，而是以反面温和柔软的手段来达到自己想要的目的，这正是优旃厉害之处。万马齐喑究可哀汉武帝时代，是中国封建社会的一个辉煌时期。但是满朝文武，极少有直言敢谏之人，大都唯唯诺诺。丞相公孙弘、御史大夫张汤，都以看着武帝的脸色行事而著称，大将军卫青突出的特点就是对上“柔媚”，就是在皇帝面前装聋作哑，什么事都一言不发人人为保官保命，从而出现了一种极其可悲的政治局面。本文是一篇以淳于髡、优孟、优旃等下层人物为描写对象的作品。他们虽然地位很低，但都能以国家和人民的利益为重，勇敢地仗义执言。本文赞扬了他们“不流世俗，不争势利”的可贵精神和“谈言微中，亦可以解纷”的非凡讽谏才能。一、通假字1三年不蜚又不鸣同“飞”，译为“飞起来”2若无远有所之 同“毋”，译为“不要”3黄金千溢，白璧十双 同“镒”，译为“重量单位”4此知可以言时矣 同“智”，译为“智慧”5宗室置酒，髡尝在侧 同“常”，译为“常常”6陛楯者皆沾寒 同“盾”，译为“盾牌”7赍以姜枣 同“剂”，译为“调配”8威王大说同“悦”，译为“高兴”9病且死，属其子曰 同“嘱”，译为“叮嘱”10卒然相睹 同“猝”，译为“突然，仓促”11铜历为棺 同“鬲”，译为“鼎一类的东西”12诸侯振惊，皆还齐侵地 同“震”，译为“震动”13合尊促坐 同“樽”，译为“盛酒器”二、古今异义1滑稽多变，数使诸侯，未尝屈辱古义：能言善辩，语言流利今义：言语、动作或事态令人发笑2沉湎不治，委政卿大夫古义：不问政事今义：不治理或无法治疗3左右莫敢谏古义：左右的大臣 今义：多指方位4齐威王横行古义：率意而行今义：行动蛮横，倚仗暴力做坏事5私情相语古义：个人之间的交情今义：男女之间不正当的情爱之事6先生能饮几何而醉古义：询问数量，多少今义：数学的一个分支，几何学三、一词多义1一2止3哀4恶5坐6之 7乃8固 四、词类活用1名词活用(1)名词作动词秦始皇时置酒而天雨雨：下雨衣以文绣 衣：穿优孟前为寿 前：走上前(2)名词作状语齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后翼：像鸟张开翅膀一样楚闻之，夜引兵而去 夜：_在夜里，连夜(3)名词使动用法于是乃朝诸令七十二人 朝：使上朝2动词活用(1)动词使动用法不鸣则已，一鸣惊人 惊：使惊(2)动词为动用法使群臣丧之 丧：为治丧，服丧3形容词活用(1)形容词作名词发甲卒为穿圹，老弱负土 老弱：又老又弱的人 (2)形容词意动用法王曰：“先生少之乎？”少：以为少皆知大王贱人而贵马也贱：以为贱 贵：以为贵4数词活用数词作形容词六艺于治一也 一：相同五、文言句式1判断句淳于髡者，齐之赘婿也。(“者，也”表判断)优孟，故楚之乐人也。(“也”表判断)2省略句 威王大说，置酒(于)后宫。(省略介词)3倒装句(1)状语后置淳于髡说之以隐。(正常语序：淳于髡以隐说之) 衣以文绣。(正常语序：以文绣衣) (2)定语后置以楚国堂堂之大。(正常语序：以堂堂之大之楚国) 4被动句居无何，二世杀死。(“杀死”含被动意味) 1作者要给滑稽者立传，为什么开篇就写“孔子曰：六艺于治一也”？明确：六艺在本文中指诗书礼易乐春秋六经。六艺之文虽不同，但它们有助于治化之道是殊途同归的，所以孔子说“六艺于治一也”。司马迁说“淳于髡仰天大笑，齐威王横行。优孟摇头而歌，负薪者以封。优旃临槛疾呼，陛楯得以半更”，这三人采用的方式虽然不同，但都“谈言微中，亦可以解纷”，起到了治化的作用。司马迁借用孔子的话来表述自己的观点，对淳于髡、优孟、优旃三人的治化作为加以褒扬。2淳于髡在外敌入侵、国家危在旦夕的时刻是怎样进谏成功的？明确：(1)通过隐语旁敲侧击，曲折含蓄地表达意图，既维护了君主的尊严，又达到了劝谏的目的。(2)熟知齐王“喜隐”，投其所好，讲出自己的话，解决严肃的政治问题，取得良好效果。3滑稽列传是史记中较为精彩的篇章之一。和其他人物传记相比，这篇文章刻画人物形象的手法有什么特点？明确：有别于其他传记的最大特点，就是轻松幽默，寓庄于谐。谐在以对话描写为主。作者似乎不是在写严肃的史实，而是在写小说，在写故事。但深刻的思想就寄寓其中。4作者塑造这些小人物有何目的？ 明确：通过这些小人物的不流世俗，不争势力，仗义执言，巧妙劝诫统治者荒淫的统治的行为，来与当时的所谓大臣进行对比，讴歌他们的高贵品质。同时对那些士大夫不问政治的消极行为进行了有力的讽刺和鞭挞。淳于髡隐语谏威王齐威王，喜好隐语，又好彻夜饮酒，沉溺酒色淫乐之中，官吏们亦怠工腐败，致使朝政废弛，国势日渐衰落，诸侯国屡次进犯，齐国的局势日益危急，却无人敢向威王进谏。淳于髡就用隐语对威王进行劝谏，使他幡然醒悟。从此齐威王励精图治，雷厉风行，重振军威，亲率大军出征，一举收复了被诸侯国掠夺的土地，使齐国的声威盛行了三十六年之久。应用角度：这则材料可以运用到与“角度”“劝谏的艺术”“技巧”等内容相关的作文中。精彩片段优旃虽然身材矮小残疾，但却有着一颗宽厚、仁慈、善良的心。他先天残疾，受尽了别人的欺辱，但当他看到门外淋雨的卫兵时，却“见而哀之”， 一个被侮辱、被损害者对另一个卑微人物仍然存有一种悲悯情怀，这是多么宝贵的品质啊！他谈不上什么建功立业，在历史上他永远是个不知名的小人物，但他那发自内心的仁爱却在刀光剑影、尔虞我诈的政治暗流中给我们带来些许温暖。身体的缺陷不足卑，充盈的头脑和广阔的心胸才是衡量一个人价值的标准。小人物大智慧淳于髡、优孟、优旃等滑稽人物出身虽然微贱，但却机智聪敏，能言多辩，他们“不流世俗，不争势利”，却做出了许多那些大人物都难做出的贡献。应用角度：这则材料可以运用到与“仁爱”“名利”“智慧”“付出”等内容相关的作文中。精彩片段中国历史上留下了很多直言进谏的美谈，更有许多人因冒死进谏而青史留名。然而水无常形，兵无常势，能因敌而制胜者谓之神。很多事情的解决之道不是一成不变的，有时候如果能因势利导，转换一下思维的角度，变通一下做事的方法，也许就能收到豁然贯通的奇效。威王沉溺淫乐，不理朝政，淳于髡从威王喜好的隐语着手，使威王幡然醒悟，也使齐国保持了三十多年的威名。所谓一言兴邦，说话的方式不同，产生的效果也会不一样。灵活的思路，机智的应对，不是阿谀，不是溜须，而是人生的一种智慧。思维一转天地宽，令人心仪的无边幽境，也许就在那曲径之后。鸡鸣狗盗战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。 有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。 原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。 孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关(在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门)正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡踏实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。 天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。 “鸡鸣狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。出自史记孟尝君列传1三从四德，三纲五常封建社会强迫妇女遵守的道德标准为三从四德。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。三纲五常是我国封建时代所提倡的人与人之间的道德规范。三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。 2封典、封禅封典，封建时代帝王以爵位名号赐予臣下及其家属的荣典。封禅是古代祭天地的典礼。一般由帝王亲自到泰山上举行，在泰山上筑土为坛祭天，报天子之功，称封；在泰山脚下的梁父山辟场祭地，报地之功，称禅。 3避讳避讳指凡遇到君王、尊长的名字相同的字面，为避免直接说出，则改用同音字或缺笔的办法来回避。帝王、孔子之名，众人共讳，称作公讳。避家人父祖称家讳。(时间：40分钟满分：57分)一、基础知识(25分，选择题每小题3分)1下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A多辩，常以谈笑讽谏辩：辩驳B席以露床，啖以枣脯 啖：喂C有敢以马谏者，罪至死 谏：规劝D属我贫困往见优孟 属：同“嘱”，嘱咐解析：选AA项，辩：名词，辩才、口才。2下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是()A始皇以故辍止而以大夫之礼葬之B若往见优孟 若朋友交游C请为大王六畜葬之 念为廉吏，奉法守职D王惊而问其故 优孟摇头而歌解析：选DA项，介词，因为/介词，用；B项，第二人称代词，你/连词，如果；C项，介词，替/动词，做；D项，均为连接状语与中心语的连词，表修饰。3下列句子中加点词的意义与现代汉语的意义完全相同的一项是()A齐威王横行B国中有大鸟，止王之庭C楚王及左右不能别也D此知可以言时矣解析：选DA项，“横行”的意思是“率意而行”，而在现代汉语中的意思是“行动蛮横，倚仗势力做坏事”。B项，“国中”的意思是“都城里边”，而在现代汉语中的意思是“国家里边”。C项，“左右”的意思是“皇帝身边的近臣”，而在现代汉语中，“左右”的意思是：方位名词，左和右两方面；表示概数。D项，“可以”是“能够”的意思，跟现代汉语完全一致。4下列各句中加点词的用法，与例句相同的一项是()例：先生少之乎A皆知大王贱人而贵马也B使群臣丧之C于是乃朝诸县令长七十二人 D优孟前为寿解析：选AA项和例句相同，都是形容词的意动用法；B项是动词的为动用法；C项是动词的使动用法；D项为名词活用作动词。5下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A优孟言辞诙谐幽默。楚庄王想厚葬所爱之马，群臣进谏反遭严词拒绝；优孟以反语讽谏，说是以大夫礼不够隆重，使庄王认识错误，收回成命。B孙叔敖十分看重优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他到时去找优孟寻求帮助。优孟慨然允诺孙叔敖子后，极力模仿孙叔敖，想使楚庄王醒悟。 C楚庄王误以为优孟是孙叔敖复生，想任他为相。优孟与妻子商定三日之后为相，又责怪庄王利用孙叔敖成就霸业，而对他的后代却不闻不问。 D优孟由孙叔敖一事而引发感慨，指出为官者不应贪鄙求财，否则将触犯法令而身死家灭；但廉吏死后，其家人却会面临穷困潦倒的悲惨境遇。解析：选CC项，优孟并未为相。6把下面的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。(4分)译文：_(2)楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！(3分)译文：_(3)优旃者，秦倡侏儒也。善为笑言，然合于大道。(3分)译文：_参考答案：(1)马患肥胖症而死，楚庄王让群臣为它治丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。左右群臣对此直言规劝， 认为不可以。 (2)楚相孙叔敖坚守廉洁一直到死，如今老婆孩子身处困境，背柴为生，清官不值得做啊！ (3)优旃是秦国的歌舞艺人，个子非常矮小。他擅长说笑话，然而都能合乎大道理。二、文言文阅读(21分，选择题每小题3分)阅读下面的文言文，完成711题。 武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔者，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗、书百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡。故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。至老，朔且死时，谏曰：“诗云：营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。选自史记滑稽列传，有删改注人主：即汉武帝。论议：议事。7下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A数召至前谈语，人主未尝不说也 说：劝说B饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污 怀：揣在怀里C时坐席中，酒酣，据地歌曰 据：趴着D时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰 难：诘难解析：选AA项，说：高兴。8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A公车，汉代负责接待臣民上书和征召的官署名，后也代指举人进京应试，也指入京请愿或上书言事。B持节，指古代使臣奉命出行，必执符节。而符节，是中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。C万乘， 古时一车一马为一乘。“万乘”指一万辆兵车。 周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘之尊”指天子、帝王。 D诸侯，是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制，名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。解析：选C“一乘”为一车四马。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千枚木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。武帝在宫内读他的奏章，两个月才读完。B武帝时常下诏赐东方朔在御前用饭，饭后，东方朔便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。C东方朔被汉武帝和他身边的所有侍臣们称为“疯子”，连和他同等级别的郎官们也当面称他为“疯子”。D东方朔是个博学而具有滑稽个性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不过是一种生存和进谏的艺术，他临终时对汉武帝的劝谏，表明了他对武帝的忠诚。 解析：选CC项，汉武帝是非常器重和赏识东方朔的，他没有称东方朔为“疯子”，他已经习惯了东方朔的怪异行为。另外，不是“所有”的侍臣都称东方朔为“疯子”，而是半数的侍臣称东方朔为“疯子”。10把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”(3分)译文：_(2)是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！(3分)译文：_(3)贤与不肖，何以异哉？(2分)译文：_参考答案：(1)武帝听到后，说：“假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢！”(2)这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢！(3)贤与不贤，凭什么来分别呢？11东方朔被称之“狂人”。请根据第一段的内容，概括东方朔“狂”的表现。(4分)答：_参考答案：皇上赐饭，饭后尽将剩肉揣在怀里带走；饮酒畅快时，就趴在地上唱歌。参考译文：汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千枚木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。武帝在宫内读东方朔的奏章，每次告一段落，便在那里做个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为侍郎，他经常在皇上身边侍奉。皇上多次叫他到跟前谈话，从未有过不高兴。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。武帝听到后，说：“假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢！”东方朔保举他的儿子做侍郎，又升为侍中的谒者，常常奉命出使。一天，东方朔从殿中经过，郎官们对他说：“人们都认为先生是位狂人。”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓的在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就趴在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪一遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽施及后世。现在您老先生研究先王治国御臣的方略，仰慕圣人立身处世的道理，熟习诗书和诸子百家的言论，不能一一列举。又有文章著作，自以为天下无双，就可以称得上见多识广、聪敏才辩了。可是您竭尽全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，旷日持久，长达几十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，恐怕还是有不够检点的行为吧？这是什么原因呢？”东方朔说：“这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢！张仪、苏秦的时代，周王室十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡。所以诸侯对士人言听计从，使士人身居高位，恩泽施及后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来分别呢？”于是那些先生们一声不响，无言以对了。到了晚年，东方朔临终时，规劝武帝说：“诗经上说：飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。和乐近人的君子，不要听信谗言。谗言没有止境，四方不得安宁。希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今回过头来看，东方朔是说好话的人吗？”对此感到很惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时，他的言语非常善良。”说的就是这个意思吧。三、语言运用(11分)12下列歌词运用的修辞手法与其他三项不同的一项是(3分)( )A往事像一场梦/将我的心轻轻触动B江南夜色下的小桥屋檐/读不懂塞北的荒野C在异乡的路上每一个寒冷的夜晚/这思念它如刀让我伤痛D过去的誓言就像那课本里缤纷的书签/刻画着多少美丽的诗解析：选BA项，将“往事”比作“一场梦”，本句使用的是比喻的修辞手法；B项，本句的主干是“屋檐读不懂荒野”，“读”赋予“屋檐”生命色彩，这是拟人的修辞手法；C项，把“思念”比作“刀”，突出内心的思念之情，本句使用的是比喻的修辞手法；D项，把“过去的誓言”比作“课本里缤纷的书签”，本句使用的是比喻的修辞手法。13下列对文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A除，指任命官职，如“授”“拜”也是指任命官职。B弱冠，指男子20岁，这时行冠礼，即戴上表示成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。C丁内艰，是古代丧制名，凡子遭母丧或孙遭祖母丧称“丁内艰”。D至顺，是元文宗的年号，帝王年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，如“元贞”“延祐”“仁宗”“至正”。解析：选D“仁宗”是庙号，而非年号。14下面文段有三处表述存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。(5分)消费领域从来没有小事。一方面，消费直接关系到社会最敏感的神经，可现实中老百姓却难以感受到交易公平，也难以感知社会的公平与公正；经济利益的事情处理不好，必然会演变为对周遭环境的不满。另一方面，消费也是宏大经济图景的重要组成部分，缺乏了公平公正，就无法拉动内需。老百姓却难以感受到交易公平说得过于绝对化。_。_。解析：“消费直接关系到社会最敏感的神经”，老百姓往往是经由公平交易来感知社会的公平与公正，说“现实中老百姓却难以感受到交易公平，也难以感知社会的公平与公正”都属于绝对化片面化表述。“缺乏公平公正”会对内需产生影响，但说“缺乏了公平公正，就无法拉动内需”表达不够准确严密，是绝对化表述。参考答案：老百姓难以感知社会的公平与公正更为绝对化缺乏了公平公正就无法拉动内需也显得绝对化