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,第9课短文两篇,学习目标,1、积累字词，掌握文学常识。2、朗读、翻译、背诵全文。3、体会作者的高尚品质，学习托物言志的写作技巧。,（一）陋室铭,走进作者,刘禹锡,字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集。本文选自全唐文。,（772842）,背景介绍,作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭。,字词积累,德馨苔痕鸿儒案牍西蜀,xn,hn,r,d,sh,整体感知,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,这里用为动词，出名,灵验，神奇,指示代词，此，这,只是我的品德好,大儒，博学的人,平民。这里指没有学问的人,弹奏不加装饰的琴,指佛经,琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,官府公文,使身体劳累,课文翻译,山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往来的没有平民。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”,细节感悟,文中哪句话统领全文大意？,斯是陋室，惟吾德馨。,作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。,是为了与陋室作类比。,山-水-陋室仙-龙-吾名-灵-德馨,是为了与陋室作类比；将三者用“名”-“灵”-“德馨”；“仙”-“龙”-“吾”贯穿起来，点明文章主旨。说明“陋室”并不陋，因为主人是一个品德高尚的人。,陋室真的很陋吗？作者从哪几方面写“陋”室？,居室环境交往之人日常生活,作者笔下的陋室环境如何？,苔痕上阶绿，草色入帘青恬静、雅致令人赏心悦目。,陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？,交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。,日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,高雅之士，谈笑风生,怡然自得，高雅脱俗,你觉得陋室的主人是一个怎样的人？,是一个有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的人。,“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。暗示陋室不陋。表现了高雅的志趣。,文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？,结尾引用孔子的话，与开头的“惟吾德馨”相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、受人敬仰的君子，这就深化了文章的主题，表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。,结尾引用孔子的话，有何作用？,不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。,文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？,景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。,想一想,作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？,通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,写法归纳,借助某种事物来抒发感情。,托物言志,陋室,物,志,安贫乐道高洁傲岸,主旨探究,这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。,联系现实，发表见解：你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？,分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。,（二）诫子书,诸葛亮（181234），复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195）15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿三国志有诸葛亮传，并整理其诗文诸葛亮集传世。,走进作者,诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的诫子书。他在诫子书中告诫儿子，“静以修身，俭以养德”，淡泊明志，宁静致远，学以广,背景介绍,才，励精治性，珍惜光阴，务求“接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年37岁。其子诸葛尚一同战死，时年16岁。诫子书中关于道德、修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。,字词积累,夫（f）澹泊（dn）（b）淫（yn）慢遂（su）庐（l）,1、诸葛亮写这封信的用意是什么？主旨是劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。,整体感知,2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？,A.就学习和做人两个方面进行了论述。B.无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。,3、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须要具备的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？,成才必须具备三个基本条件：立志、学习、惜时。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德。,4.“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？,因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。,提出中心论点：,静以修身，俭以养德。,证明论点,治学：静、学、志,修身：淫慢、险躁,（正面论证）,（反面论证）,告诫儿子：,珍惜时光，有所作为,板书设计,
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