中考语文第13讲议论文阅读检测.doc

中考语文第13讲议论文阅读检测一、（20xx潍坊）阅读下面短文，完成后面的题目。（13分）读书是一种心灵修复吴黎宏书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读论语菜根谭小窗幽记，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读诗经，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读庄子，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说：“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说：“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作春秋，屈原被放逐而赋离骚，左丘失明而著国语在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。摘自人民日报20xx年5月16日第5版1.选文的中心论点是什么？（2分）【方法链接：详见讲本P考点一】读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。（读书是一种心灵修复）2.根据第段的内容，在段首横线处补写一句能表明本段观点的话。（句式要与前后段段首句一致）（3分）【方法链接：详见讲本P考点四】示例：读书可以防止（远离）浮躁贪婪（庸俗无聊），让心灵宁静淡泊（澄澈）3.请简要分析本文的论证过程。（3分）【方法链接：详见讲本P考点二】选文首先提出中心论点“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式”（1分）；接着用段首排比的方式提出分论点，逐一具体论述读书对心灵修复的益处（1分）；最后点明读书的意义：改书能让人“从容睿智地面对人生”。（1分）4.文中第段画线句除了运用道理论证外，还运用了哪种论证方法？有何作用？（3分）【方法链接：详见讲本P考点三】比喻论证（1分）；把“读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快”比作“烤火可以把衣服上的湿气烤得烟消云散”（1分），生动形象地证明了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”的观点。（1分）5.下面是对本文的理解和分析，正确的一项是（ C ）（2分）【方法链接：详见讲本P考点七】A第段主要运用了道理论证这一种论证方法。B第段“由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重”，句中加点词“是”指的是“在生活中体悟”。C在第段省略号处，还可以补充上这样的事例“司马迁受宫刑而作史记”。D本文语言生动诙谐，再加上多种手法的综合运用，增强了文章的说服力。二、（20xx张家界）阅读下面短文，完成后面的题目。（8分）涵养创新的精气神李秦卫 最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序AlphaGO对此，国人感受到了前沿技术创新的紧迫感与危机感。今年全国两会上，“创新是引领发展，的第一动力”、“创新是供给侧结构性改革的灵魂”创新成了代表委员热议的高频词。 创新从哪里来？首先就需要有那么一种生存与发展的紧迫感与危机感。500年来，世界经济中心几度迁移，背后的重要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。看当下转型升级，谋长远富民强国，创新都处于核心位置。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”，执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋。焦裕禄为让乡亲们过上好日子，宵衣旰食，在漫天风沙漫地碱的兰考创造出多种治沙新招。从根本上说，正是这种报效祖国、发展国家的理想与抱负，使无数人焕发出执着创新的勇气与锐气，踏平坎坷以成大道。 然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴，理想与热情往往会遭遇无数次失败的无情打击。在相当意义上说，创新能力取决于这种抗打击能力。大量科研创新的事例显示，科研创新的成功率仅为10%左右。如果没有对190多次失败的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？所谓大师，其实是失败最多的人。创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，视失败为“在成功路上”，并以“失败虐我千万遍，我待创新如初恋”的精神砥砺前行，方有可能踏着失败拾阶而上，直至梦想的顶峰。 “想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。”当遭遇失败，创新者最希望得到“别泄气，当初我比你失败次数还多”的理解，最渴望获得“没事，咱查明原因从头再来”的支持。宽容是一种智慧。宽容失败，需要管理者摈弃“成王败寇”思维。从某种意义上讲，对失败的宽容度，决定着创新的成功率。一些高精尖企业之所以创新成果不断，原因之一就是失败不仅不会被嘲笑，反而会得到尊敬。有位院士回忆自己的创新之路时说，在他屡次失败后，正是恩师那句“我觉得你不是失败了，而是更接近成功了”的话，给了他坚持创新的耐心和信心。 当然，从根本上讲，创新文化的养成、创新氛围的形成，要靠体制机制的改革。有人说，中国人从不缺少创新的能力，关键是要激活创新的动力。有一位大学教授与7名教师成立了一家设计公司，研发团队获得公司95%的股份，学校占公司的股份仅为5%创新体制的“天花板”被捅破后，研发团队积极性高涨，实现了创新成果对接需求、对接市场，公司成立仅一个多月，签约项目就达10多项。实践表明，敢于破除旧的体制机制碍，创新的活力就会不断迸发。 创新兴则国家兴，创造强则民族强。始终保持锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气，涵养创新的精气神，在迈向现代化的征途上，当代中国一定能实现爬坡过坎、弯道超车。 （人民日报20xx年03月18日04版，有删改）1.文章从四个方面具体阐述了怎“涵养创新的精气神”，请用简洁的语言概括补充其中的两个方面。（2分）【方法链接：详见讲本P考点七】增强生存与发展的紧迫感和危机感；要有不惧困难和挫折的精神和能力：管理者对创新失败要有宽容的智慧；破除旧的体制机制障碍，激发创新活力。2.第段中“公司成立仅一个多月，签约项目就达10多项”这句话里加点的词语起到了什么作用？（3分）【方法链接：详见讲本P考点六】“仅”强调公司成立时间之短，“就”突出签约项目之多，用这两个词更充分显示出该公司改革体制机制所激发出的创新活力之强，更增强了这一例证的说服力。3.文章论述的事理引入深思，请结合自己的生活实际，谈谈文章给予你最深的启示。（3分）【方法链接：详见讲本P考点五】我在学习中经常会遇到拦路虎，每到这时候我都想放弃，读了这篇文章，我明白了，只有不惧困难和挫折，砥砺前行，才有可能直至梦想的顶峰。模拟与预测三、（20xx鄂州一模）阅读下面短文，完成后面的题目。（13分）有一种精神叫专一周云龙 “右手画圆，左手画方，不能两成。”韩非子中的这一名句，现代科学也给出了解释，即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达“画圆”和“画方”的命令。无数事实表明，用心不专，什么事也办不成。相反，只要专一，精卫可填海，愚公能移山。屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里，除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几乎没有长时间离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究，她把孩子交给母亲抚养，即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味环境下工作；从20xx多种中草药制剂中提取，历经380多次鼠疟筛选，经历了190次失败，最终提取了关乎上百万生命的青蒿素。屠呦呦的事业轨迹，仿佛在提醒人们，无论是拉斯克奖，还是诺贝尔奖，都只是评价手段，最重要的是专一地做好专业的事。诚然，“不专则不能”，但为什么一些人跨界照样成功？秘诀无他，还是专一。专业是社会分工的结果，而专一则是一种精神状态。如果说专业是身体上的不同器官，那么专一就是流动其中的血液。科学界巨星“三钱”之一钱伟长，在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域都有重要成就，被人戏称为“万能科学家”。钱老不管做什么研究，都非常专一，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工作。以此态度求学，则真理可明；以此精神干事，则功业可就。从这个意义上讲，因为专一，所以专业。然而，尽管跨界不是成功阻碍，但要清楚什么是自己的正业。不务正业，不仅不会成功，反而贻害无穷。明熹宗朱由校不专心治国，痴迷木匠，技艺堪比巧匠，却误国害民。现实中亦有不少这样的人。有一所医院的骨科专家，自担任院长之后，便心有旁骛，热衷搞房地产，医院不断拓展地盘，扩大规模，而急诊、门诊的服务质量，不进反退，病人及家属怨声载道。院长关注点转移，下属也开始仿效你不务正业，我亦不必专注于此。许多教训表明，在其位不谋其政，却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎么享乐，终必误人误己。荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”许多禀赋很好的人，不屑为“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年华，将大量的时间、心力耗费在名、权、利的执着上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。寄心于旁骛，或有短暂的满足，却终会在迷途中迷失。诚如屠呦呦答记者时所言：“我觉得科学要实事求是，不是为了争名争利”，但愿一语能惊醒那些迷途之人。在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有专一精神打底，在人生和事业的路途上，即便仍然可能面临失败，但至少能拥有内心真正的平静，享受实现人生价值的快乐。（选自人民日报20xx年11月20日）1.本文的中心论点是 事业的成功需要专一精神打底 。（3分）【方法链接：详见讲本P考点一】2.选文第段运用了什么论证方法？有何作用？（4分）【方法链接：详见讲本P考点五】 举例论证（1分），作者列举屠呦呦用55年时间提取青蒿素的事例证明了“只要专一，精卫可填海，愚公能移山”这一观点，从而使论证更具体、更有有说服力（3分）。3.阅读第-段，说说作者的论证思路。（3分）【方法链接：详见讲本P考点二】作者从第段起开始分析跨界也能成功的原因。该段以钱伟长科学研究的态度为例，阐述专一是一种精神状态，因为有此，所以功业可就。第段则从反面举古今两例来提醒大家即使跨界，也要务正业，否则会误人误己。第段用蚓、蟹正反两例、屠呦呦答记者问（正）的话，告诫迷途之人要专心事业，不要执着于名、权、利。4.结合文章内容，再联系生活实际，谈谈你对“专一”的认识。（3分）【方法链接：详见讲本P考点五】示例：我认为“专一”就像获得诺贝尔医学奖的屠呦呦那样，心无旁骛。在我的生活中，有着各种各样的诱惑，游戏啦，漫画啦，想要做到学习上的专心致志，需要很强的定力和自制力。我应该向文中的屠呦呦、钱伟长这些前辈学习。四、(2017预测)阅读下面的文章，回答后面的问题。（18分）教养真的不是你读过多少书毕淑敏 什么叫教养呢?辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。 一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴，不过这话似乎不能反过来说一一一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。 教养不是天生的。一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了指学校教育，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。 教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服 这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。 热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道一这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人。推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。 一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家一一从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某特定情境下的专业语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。 一个有教养的人。对历史有恰如其分的了解，知道我们作为人类走过了怎样曲折的道路。当然。教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。 一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你在跋涉和攀援中伤痕累累，但因为你具有教养，确知时间是流动的明了暂时与永久。相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。 一个有教养的人，对人类种种优秀的品质比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能出于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。 教养是不可一蹴而就的，教养是细水长流的，教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上。教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的。是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片子。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。(选自你要好好爱自己，有删节)1梳理短文内容，简要回答一个有教养的人需要具备哪些素质。(5分) 【方法链接：详见讲本P考点六】 热爱大自然，用公共语言表达内心、与人交流，了解历史，有远大目标，敬重敬畏敬仰人类优秀品质。2本文的中心沦点是什么?(4分) 【方法链接：详见讲本P考点一】我们必须通过后天教育（学校教育、家庭教育、社会教育），做一个有教养的人。3请简析第(7)段的论证思路。(3分) 【方法链接：详见讲本P考点二】首先提出本段论点“一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。”接着解释公共语言的内涵及用公共语言交流的意义，最后从反面论证不会用公共语言交流的人难以算是有教养的人。4结合语境，简析文中画横线句子的论证作用。(3分) 【方法链接：详见讲本P考点三】 教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。用了比喻论证的方法，把后天教育（即学校教育、家庭教育、社会教育）比作酵母，论证了后天教育在培养人的教养上的重要作用，使论证生动形象、浅显易懂。5分析下面句子加点词语的作用。(3分) 【方法链接：详见讲本P考点六】 懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之。他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。 “多半”在这里是“大概”的意思，表推测，指的是一个懂得爱护与自然和谐相处、懂得爱护植物的人，也可能会爱护动物、爱护动物，体现了议论文语言的严密准确，避免了表达的绝对化。五、(2017预测)阅读下面的文章，回答后面的问题。（14分）“金刚钻”与“瓷器活”王朔有句老话：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”大意就是没能力就别逞能，老话大多是有道理的，而且常常是别人对你说的。经常就有人语重心长地对我说：“你没有金刚钻，就别揽瓷器活了。”通常我都是微微一笑，心想：你怎么知道我有没有金刚钻呢？“金刚钻”只是个比喻，比喻能力，但能力不像运动员的比赛成绩那么清晰明确，很难量化，很多时候是说你行你就行，说你不行，行也不行。所以到底行不行还是要自己心里有谱，如果自己也没谱，那就先去做，做了以后你才能真正知道自己究竟有没有“金刚钻”。即使最后没做成，最起码你也达到了“没吃过猪肉但见过猪跑”的境界。两千多年前，刘邦看着秦始皇的车队经过时说了一句“大丈夫当如是也”，“当皇帝”绝对是顶级“瓷器活”，当时的刘邦有干这种活的“金刚钻”吗？在大多数外人眼里，绝对一定以及肯定是没有的。当时的刘邦已经四十多岁，一事无成，连个媳妇儿都没有，属于到处混吃骗喝的市井无赖。但他的心里一直没有忘记自己的“瓷器活”，一步一步前进，终究成就一番帝业。还有的“瓷器活”，不在于有没有“金刚钻”，而在于你处于什么位置。举个很简单的例子：同样一瓶水，在超市卖1元，在饭馆卖2元，在酒吧卖10元。比如你是公安局长，你可能就可以解决很多“瓷器活”。所以你先要做的不是纠结自己有没有“金刚钻”，而是先铆足劲抢个好位置，等你的位置达到一定高度后，“瓷器活”就成了“过家家”一般容易。如果你没有相应的位置，也打心里觉得自己没有“金刚钻”，那你也别忘了“瓷器活”。因为还有一句老话“不怕贼偷，就怕贼惦记”，你就时刻惦记着“瓷器活”，看看自己干“瓷器活”还差些什么，然后努力去提高自己的能力，只要你坚持努力，总有一天你会发现自己的“铁钻”变成了“金刚钻”。“瓷器活”说小了是目标，说大了就是梦想。德国哲学家康德曾说过：“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。”关于梦想的名人名言更是多如星辰，充分说明了梦想的重要性。目标和梦想绝不取决于你有没有“金刚钻”，而取决于你自己想不想有。有一些年轻人常常以自己没有所谓的“金刚钻”就推脱“瓷器活”，比如“我爸不是李刚”“我不是高富帅”“我不是名牌大学毕业的”等等，其实他们缺的不是“金刚钻”，缺的是一点点奋斗精神，缺的是一步一步向前走的态度。他们只是为自己做不了瓷器活找了一个华而不实的借口，所以他们永远不会拥有自己的金刚钻，自然也永远做不了瓷器活。所以，亲爱的朋友们，即使你没有别人认为或你自己认为的“金刚钻”，都别忘了“瓷器活”，因为它会带着你找到真正属于你自己的“金刚钻”。（思维与智慧下半月 20xx年08期）1标题是本文的中心论点吗？ 为什么？（2分）【方法链接：详见讲本P考点一】不是。“金刚钻”与“瓷器活”只是规定了议论的话题，它不是一个明晰的判断。2文章第段主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）【方法链接：详见讲本P考点三】举例论证。以刘邦最终成就帝业的事例，有力地论证了“只要相信自己，为理想持之以恒的努力，就一定会取得成功”的道理。3简析第段的论证思路。 （3分）【方法链接：详见讲本P考点二】首先提出有的“瓷器活”与位置有关的观点，然后用“超市卖水”和“公安局长”的例子进行论证，最后再次强调当自己的位置达到一定高度时，“瓷器活”便会变得很容易的道理。4分析下面一句话中加点的词语是如何体现议论文语言的严密性的。（2分）【方法链接：详见讲本P考点六】当时的刘邦有干这种活的“金刚钻”吗？在大多数外人眼里，绝对一定以及肯定是没有的。并不是所有的人都看不起刘邦，至少有些人还是看好刘邦的，体现了议论文语言的严密性。5下面这个故事能否作为本文的一个论据，请简述理由。（4分）【方法链接：详见讲本P考点四】马和驴听说唐僧要去西天取经，驴觉得此行定困难重重，放弃；马立刻追随而去，经九九八十一难 取回真经。驴问：兄弟，是不是很辛苦啊？马说：其实，在我去西天这段时间，您走的路一点不比我少！至上你被蒙住了双眼，毫无目标的去走。而我却认定了一个方向去走，最终取回了真经。驴子和马同样走了那么远，但一个无目的行走，最后一事无成。一个是认定了一个方向走，最终取回了真经，这有力的证明了目标与梦想对一个人的重要作用，它和本文所论述的道理是一致的，因此可以作为论据。8 / 8