2019-2020年高中语文 4.1.2《寡人之于国也》共2课时4教案 苏教版必修4 .doc

2019-2020年高中语文 4.1.2寡人之于国也共2课时4教案 苏教版必修4一、教学目标 （一）知识与能力 1掌握文中重点词语和句式的意义和用法。 2学习巧用比喻说理释疑的方法，提高论辩能力。 （二）过程与方法 1学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。 2理解本文寓理于事的写作手法。 （三）情感态度与价值观 初步了解孟子“仁政”（“王道”观）的具体内容。 二、教学重点 1文中重点词语和句式的意义和用法。 2学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。 三、教学难点 1对孟子“仁政”内容的理解。 2领会孟子辩词的思想性、逻辑性。 四、课时安排2课时 第一课时 一、整体感知 1由论语导入新课。 孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐，都是劝说君王施仁政。今天我们学习寡人之于国也，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。 2介绍孟子及孟子散文的特点 （1）孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。 他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称， 孟子生于“天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤”的战国年代，其主张不被诸侯采纳，于是“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”，表述他的见解和主张。 （2）孟子是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。 孟子散文在写作上很有特色：气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概；善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。 3范读课文（或播放朗诵录音） （1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。 （2）学生自由朗读课文。 （3）学生初读课文，订正字音 王好(ho)战弃甲曳(y)兵而走谷不可胜(shng)食也 数罟(cg)不入洿(w)池（罟：从网，古声） 养生丧(sng)死无憾（丧：为动用法。陈涉世家：“等死，死国可乎”） 鸡豚(tn)狗彘(zh)之畜(x) 然而不王(wng)者涂有饿莩(pio) 4引导学生对照注释默读课文，把握全文大意 讨论交流后，点拨：寡人之于国也是孟子梁惠王上中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。 从具体段落来看，全文可分为三个部分： 第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。 第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。 第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。 二、课文分析（师生就课文词句要点进行具体分析） 梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。（孟子标题的来源） 梁惠王曰：魏国的国君。战国中期，魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。 之：助词，起舒缓语气的作用，无实际意义。 焉、耳、矣：句末语助词，重叠使用，加重语气。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 河：黄河。河内，即黄河以北的地方；河东，指黄河以东的地方 其：代词。前者指代“河内”，后者指代“河东”。 察邻国之政，无如寡人之用心者。 之：助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。 （必修鸿门宴：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”） 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 加：更。同义互训。加少：更少。 王好战，请以战喻。 请：敬辞，请允许我 （必修鸿门宴：“军中无以为乐，请以剑舞。”） 或百步而后止，或五十步而后止。 或：不定代词，相当于“有人”“有的人”。句式：或，或。 （陈涉世家：“或以为死，或以为亡。”译：有的人，有的人。） 不可，直不百步耳，是亦走也。 直：只是，不过。是：指示代词，这。 句式：直耳，是也。译：只是没有罢了，那也是啊。 王如知此，则无望民之多于邻国也。 无：通“毋”，不、不要。下文“无”用法同。 之：助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。 多于邻国：介宾结构后置，比邻国多。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也； 胜：shng，尽。 （必修鸿门宴：“刑人如恐不胜”） 数罟：数，c，密，与“疏”相对；罟，g，从网，古声。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 生、死：形容词活用作名词，“活着的、死了的”，活用为“生者、死者”。 丧：为动用法，为办丧事。（陈涉世家：“等死，死国可乎”） 养生丧死无憾，王道之始也。 判断句。之：结构助词，的；始：名词，发端、开端。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 树之以桑：介宾结构后置，“以桑树之”；之：代词，复指桑树。 衣：y，名词活用作动词，穿。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 鸡豚狗彘之畜：之：代词，复指前面的“鸡豚狗彘”，非宾语提前的标志。“之”提宾一般用于否定句。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 谨：形容词活用作动词，认真从事。 申之以孝悌之义：介宾结构后置，“以孝悌之义申之”，之，代词，指百姓。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 然而：古今异义，这样、却。 未之有也：否定句代词作宾语前置。 人死，则曰：“非我也，岁也。” 非我也，岁也：省略式判断句，前为否定式，后为肯定式。 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。” 是何异于：固定结构，相当于“这与有什么区别呢”。 于：介词，表示引进对象，它的宾语是：刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。” 王无罪岁，斯天下之民至焉。 无：表假设语气，“假如不”。 斯：则，那么。（比较：“微斯人，吾谁与归”“这”，代词。） 2学生齐读课文 诵读指导： 第1段第1句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。末尾“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。 第2段孟子设喻一段朗读时慢一些，语气应平缓。 第三部分排比，对偶句较多，要读出孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点。要把反问句的反问语气读出来。 3.学生试背课文第12节 4示范背诵第一节，指导背诵方法 点拨、诱导：找出重点句，划分小层，理出思路，注意层与层之间的联系，注意关键词和句子的异同，可同桌互相提示背诵。 三、布置作业 1背诵课文第一、二两小节。 2归纳文中的多义词的含义。 第二课时 一、归纳文言文字、词、句知识 1检查背诵第一、二小节。 2归纳文中重点字、词、句的相关知识。 采用投影或印发相关提纲，列出所要归纳解决的相关字、词、句，在小组讨论的基础上，提问，纠错、明确，在课文注释及“思考和练习”的基础上补充。 （1）理解并掌握文中的重点实词 一词多义：时，季节。（不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林）时机、机会（无失其时） 王，名词，音wng，大王、君王、王侯。（王如知此、王无罪岁）动词，音（wng）称王，统一天下，王道。（然而不王者） 食，动词，吃（谷不可胜食，七十者衣帛食肉）名词，食物，吃的东西（狗彘食人食而不知检） （2）应掌握的通假字 则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要） 颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”） 涂有饿莩而不知发（“涂”通“途”，道路） （3）出自本课的成语 五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或好或重的区别。 弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。 （4）理解并掌握文中的常用虚词 重点点拨： 然代词，这样。（河内凶亦然、然而不王者）助词，地的样子。（填然鼓之）连词，然而，但是。（然郑亡，子亦有不利焉）形容词，对。（太后曰：“然”。） 则连词顺接，就，那么。（则移其民于河东、则何如）转接，却。（人死，则曰：“非我也，岁也。”） 以介词，用、拿、把清以战喻（用）树之以桑（拿）申之以孝悌之义（把）介词，凭以五十步笑百步，则何如介词，按斧斤以时入山林动词，认为老臣以媪为长安君计短也然而，相当于“而”，以卫王宫 （5）应掌握的文言句式 指名学生口译，重点点拨句式及翻译注意点。 否定句宾语前置 末之有也 介词结构后置 树之以桑申之以孝悌之义则无望民之多于邻国也 判断句 是亦走也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也 固定格式 或百步而后止，或五十步而后止 （6）疑难语句的理解、翻译（指导学生翻译，小组合作修改） “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？” 点拨：要注意一词多义“食”的翻译，还要把词类活用和文言句式准确地翻译出来。“涂”是“在路上”的意思，句式是介词结构后置和判断句。在翻译成现代汉语时，要注意准确地表现孟子的思想感情。这两句表现了孟子对酷政的批评，情感应是激昂的。可译为：（贵族家的）猪狗吃人所吃的食物，（这些人）却不加以制止，在道路上有饿死的人，（官府）却不知道开仓赈济，百姓（饥饿）而死，却说：不是我的过错，是因为年岁不好。这种说法跟拿刀把人杀死，然后说不是我（杀的），是兵器（杀的）有什么不同？ 二、分析理解 引导学生重点讨论以下问题： （1）“五十步笑百米”的比喻说明了什么道理？ 点拨：梁惠王自以为自己对于国家较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。 （2）孟子否定了魏国及其邻国之政，那么，他的理想政治“仁政”的具体内容是什么呢？ 先让学生找出概括性语句将第四节分为两小层，再让学生比较两小层列出的项目有什么差异。提出问题，引导学生讨论，并适度归纳整理，适当补充说明，适时内容框架，然后再引导学生对照在课文中划出相关语句，引导学生背诵。 （3）梁惠王不顾人民死活，孟子在严厉批评他之后，为什么接着又说“王无罪岁，斯天下之民至焉”？ 引导学生认识孟子性善论的两重性：一方面，他认为人应该从善，因此他反对统治者残害人民，批评虐政暴君毫不留情；另一方面，他认为人人都可以为善，因为人人都有“善端”，只要自觉扩充它，就能养成高尚道德。所以，在孟子看来，梁惠王如果不把百姓苦难归罪于年成，就一定能自反，就会舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，结果就会使天下归服。孟子的想法是迂腐不合时宜的，但他向梁惠王说这句话不是随便应付的。 （4）指导学生背诵第35节。 三、品味鉴赏 引导学生在反复诵读课文的基础上，归纳总结本文所体现的孟子散文的特点。 点拨：本文从艺术上充分体现了孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面： 结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。 善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。 气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。 （学生齐背第三节，体味文章的气势） 四、总结 孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展。他提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光。在争取民心上，表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法，体现在寡人之于国也这一课中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。在对梁惠王的循循善诱中，孟子抓住重视百姓和王道形成的关系，体现出民为国本的思想，虽然在这一篇里，他没有提民为贵，但是在阐述中已明确地表现出来，只是有一些小恩小惠式的救灾措施，是不能使百姓人心归顺的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓为重使百姓能够在这个国家里“无憾”地生活，得到充分的教养，才是治国的根本。他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实际的，因而不被采用。 教学信息反馈