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成才之路 语文,路漫漫其修远兮 吾将上下而求索,人教版 先秦诸子选读,墨子选读,第六单元,第二课 非攻,第六单元,上片第一句写景，第二句“太匆匆”三字则是议论。照理来说，季节总是按照自然规律进行变化，不会一会儿快，一会儿慢的，但因人的心境不同，其对客观事物就会有不同的感觉。现在当他留恋故国家园时，就责怪春红离去太匆忙，夹叙夹议，景中有情，以情布景，使无情之景变成了有情之物。第三句也不是纯粹写景，写景之余，加上了作者的主观评论“无奈”，这样上片虽未提及人的活动，但处处感觉到作者的身影就在眼前，情景交融，浑然一体。,2比兴手法的运用。 相见欢成功地运用了比兴手法，有正比，也有反比，每一个比喻都十分准确、生动，使作品中的形象显得更突出，更完美。例如“无奈朝来寒雨晚来风”一句，“朝”“晚”二字相对，形容风雨来得频繁，摧得春花凋零。“林花”“春红”暗指被俘以前的宫廷享乐生活，这种欢乐对李煜来说很短暂，好景不长，所以“太匆匆”。与此相反，人生的恨却同江河东去一般，长得没有尽头。一短一长，首尾相照，深沉悲切，催人泪下。,“林花谢了春红”是比喻南唐的灭亡，“水长东”象征着人生长恨、春去花谢和大江东去，这些都是人们熟悉的自然规律，谁也不能阻挡，选择这样的事物来抒发消极的心绪，不仅贴切，而且很有生活气息，给人美的感受。尽管读者对作品的体会有深有浅，但既可以单纯地欣赏词中描写的景色，也可以通过自己的联想而获得别有风味的艺术感受。,【解析】 本题考查“之、而、为、于”四个虚词的意义和用法。A.均为助词，取消句子独立性，无实际意义。B.连词，表转折，解释为“却”/连词，连接状语和中心词，表修饰。C.均为介词，“替”“给”的意思。D.均为介词，“在”的意思。 【答案】 B 【命题立意】 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B级。平时要注意梳理和积累考试大纲规定的18个文言虚词的意义和用法。,1掌握文中重要实词的意义、虚词的用法和意义及词类活用等文言基础知识。 2理解墨子之所以非攻的根据何在。 3体会墨子“非攻”观点，并思考其在当代社会中的意义。,3一词多义,1如何理解墨子“非攻”的含义？ “攻”有特定的含义，是指侵略战争，即以强凌弱，侵犯攻打无罪的国家。所以，“非攻”就是反对侵略战争的意思。墨子主张“兼相爱”，墨子认为“攻”是最大的不相爱，也就是最大的不义行为。春秋战国之际，列国纷争，相互攻伐剧烈频繁，给人民的生活和生产带来极大的灾难。墨子“非攻”的思想，在一定程度上反映了人民要求过安定生活的善良愿望。,2墨子认为战争给人们带来哪些灾难？ 墨子还坚决无情地揭发当时战争给人民带来的沉重无尽的灾难：贻误农时，破坏生产，斩断了老百姓的衣食之源。抢劫财富，不劳而获。窃人桃李，抢人犬豕鸡豚、牛马，杀人越货者，“谓之不义”，攻小国，“入其沟境，刈其庄稼，斩其树木”，同样是“不与其劳就其实，以非其所有而取”的不义行为。残害无辜，掠民为奴。墨子指出，大国君主命令军队攻小国，“民之格者，则迳杀之。不格者，则系操而归。丈夫以为仆圉胥靡，妇人以为舂酋”。,3墨子反对“不义”战争的思想基础是什么？ 凡是损害别人的都是不义，不义战争对人的损害最惨重，罪过最大。文章以这种思想为基础，宣示了反对侵略战争的观念，认为攻打别国是最大的不仁不义。,4墨子的“非攻”是反对一切的战争吗？为什么？ 墨子反对战争，却不是简单的和平主义者。他只主张非攻，而不主张非战；他反对攻，却讲究守；他不主张“去兵”，而主张备兵自守；他既不赞成国家间的攻伐掠夺，也不盲从“春秋无义战”的看法。墨子将战争分为“诛”与“攻”，即诛战与攻战，认为诛战是讨灭害民君主的正义战争，攻战则是大国、强国以掠夺土地、财富、人口为目的的非正义战争。因此，“非攻”绝不是不加分析地反对一切战争，而是在分清战争性质的基础上，对诛战赞同，对攻战反对。,5墨子认为最大的不义是攻国，可为什么要说窃人桃李、鸡鸣狗盗、取人马牛和杀人越货？这是否是多余的？ 从窃人桃李不义，说到窃人犬豕不义，再说到窃人马牛不义，再说到杀死清白无罪之人并抢夺其财物不义，最后说到最大的不义是攻国。之后反复说明天下君子指责小的不义，却赞颂大的不义，可以说是荒谬之至。这些不是多余的话，是为了对比，来说明天下君子攻人之国的不义特征，使文章的条理极为清楚。,6文章第二段是如何反复说明天下的君子不能分辨义与不义的？ 文章第二段反复说明天下之君子不能分辨义与不义。“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。”作者先由一项死罪说起：杀害一个人，叫做不义，一定有一项死罪。这一点同样很容易得到人们的认同。由此推广展开论说，就会比较轻松了。“若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。”“以此说往”，即根据这个道理说开去，根据这个道理类推。杀害十个人有十倍的不义，有十项死罪；杀害百人有百倍的不义，有百项死罪。天下君子都认同这种推理。,对这些罪行，他们都加以指责，称之为不义。但是，“今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义”；攻打别的国家，常常导致伏尸数万，流血成河，按照前面的推理这是最大的不义，然而天下之君子却不知道予以谴责，反倒赞誉之，称之为义。这种鲜明的自我矛盾，说明他们根本分辨不清什么是义什么是不义。“情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？”这句话，进一步说明那些君子们确实是不知道攻打别人的国家是不义的，所以才写下他们赞同攻打别国的话，留传给了后世；如果他们知道攻打别人的国家是不义的，那就无从解释他们写下这些不义来留传给后代的行为了。,“今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？”这一大段话用类比的方式，进一步论证天下君子们分辨不清义和不义。假如一个人见了少一点的黑色说是黑色，见了多一些的黑色却说是白色，那么人们一定认为这个人不知道黑和白的分别；假如一个人尝了少一点的苦味说是苦的，尝了多一些的苦味说是甜的，那么人们一定认为这个人不知道甜和苦的分别。,按照这一道理，现在有人做小的违背义的事情(相比之下如杀一人、杀十人、杀百人等)，天下所谓君子们还知道去指责他，可是有人做了最大的违背义的事情(就是攻打别的国家)，天下所谓君子们却不知道去谴责他，反倒跟着赞誉他，称之为义，那么这些君子们一定是分不清义和不义的区别了。 总之，在如何看待攻打别人的国家这件事情上，天下的君子们显示了价值判断上的混乱。所以墨子说：“是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。”,7文章是如何层层推进逐渐揭示文章主旨的？ 本文第一段由小的不义，一层层说到大的不义。“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。”进入人家的园子去偷桃子或李子，是现实生活中常常听说的事情。人们指责这个小偷，执政者抓到这个小偷就要惩罚他，因为他的行为损人利己。对作者这一认识，人们是不会有疑问的。由这样一个不会引起争议的认识开始，进一步展开论说，就会比较轻松了。“至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。,是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。”这里进了一层。比起偷桃子李子来，偷鸡狗猪对人家造成的损害无疑是更大的，所以他的不仁不义就超过了偷桃子和李子。他的罪过也就更重了(这里“不仁”与“不义”一致，墨子常混用“仁”“义”二者)。这一推进合情合理。此外也可以看出，文章所说的不仁不义就意味着损害别人。“至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。”这是再进一层，说明进入人家的牛马圈偷取人家牛马的人，他的不仁不义又超过了偷人家鸡狗猪之类，罪过也更重了。,“至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。”这是紧接着再推进一层，已经悄然逼近自己的主题了。杀害无辜之人，夺取他的衣物，其不义又超过了偷人家的牛马，罪过也相应地更重了。在这样一层层推进的前提下，作者揭明了自己的主题：“当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？”,对于偷人家的桃子李子、偷人家的鸡狗猪、偷人家的牛马、杀死人家夺取人家的衣物等行为，天下君子都因为这些行为给人造成了损害，而肯定其不义和罪过。然而攻打别人的国家给人造成的损害最多，因此也是最大的不义，天下之君子却不知道予以指责，反而跟着加以赞誉。如此自相矛盾，怎能说是懂得义和不义的区别呢？原来作者前面说了这么多，目的是在批评攻打别人的国家。其层层进逼的写法，有“项庄舞剑，意在沛公”之妙。,8本文在说理上层层铺垫，对照鲜明，试结合课文分析。 文章主旨的表现没有开门见山，而是作了层层铺垫。先从情节极其轻微的窃人桃李说起，说到情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说到情节较为严重的取人马牛，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是以上种种行为即使再严重，也比不上侵人之国严重。按正常来推理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得了一片颂扬之声。性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，就更能看出君子的逻辑才真是不合乎逻辑的逻辑。鲜明的对比使得文章的主旨突出而且鲜明。,4下列各句所用句式相同的两项是( ) A其不义又甚入人园圃窃桃李 B若事之不济，此乃天也 C从而誉之，谓之义 D若属皆且为所虏 【答案】 AC(AC都是省略句),5对下列句子理解有误的一项是( ) A今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之。(现在有一个人，进入别人家的园圃，偷人家的桃子李子，众人听说了这件事都指责他) B上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。(上面执政的人捕获到他就惩罚他。这是什么原因呢？是因为损人利己) C是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚。(这是什么原因呢？因为损害别人越多。如果损害别人越多，他不仁义就会更严重),D今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。(现在至于大的发展到攻打别国，君子们却不知道加以指责是不对的，跟在后面加以赞扬，说它是义) 【答案】 D,阅读下列语段，回答68题。 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？ 是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。,8下列对句子的理解不正确的一项是( ) A“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣”，本段开头首先由一项死罪说起，容易得到人们的认同。 B文章接着推论，如果杀人越多罪越大的话，那么攻打别人的国家当然是最大的不义了，然而天下的君子却不知道“非之”说明那些君子确实是不知道攻打别人的国家是不义的。,C“今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，从而誉之，谓之义”这一段运用比喻的方法，进一步说明君子们分不清义和不义。 D文章最后一段得出结论：当今世上的“君子”分辨不清“义”与“不义”。 【答案】 C(“比喻”应为类比。),阅读下面的文字，完成910题。 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。 (选自荀子修身) 是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也；修身见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。 (选自墨子) 注：修然：整饬的样子，一丝不苟的样子。菑，通“灾”，害。,9上述两段文字都在_方面提出了有益的见解，给人以启发。 【答案】 修身(养性) 10请概括、评析荀子与墨子的观点。 【答案】 概括：荀子认为君子对善与不善应采取的自省态度，应该隆师亲友(尊重老师，亲近益友，是修身的方法)；评析：儒家荀子通过自我省察，尊师亲友的修身方法，来培植善性。 概括：墨子分析修身的重要意义，在治国安邦中具有重要道德意义，提出了“反身自省”的修身方法；评析：墨家通过反身自察，来远离怨恨，臣服四方，治理天下。,【参考译文】 见到善良的行为，一定认真地检查自己是否有这种行为；见到不善的行为，一定要严肃地检讨自己；自己身上有了好的德行，就要坚定不移地珍视它；自己身上有不良的品行，就如会因此而被害似的痛恨自己。所以，指出我的缺点而批评又中肯的人，就是我的老师；肯定我，而赞赏又恰当的人。就是我的朋友；谄媚我的人，就是害我的寇贼。所以君子要尊重老师，亲近朋友，而极端痛恨那些谄媚自己的贼人。 (选自荀子修身),所以先王治理天下，必定是以明察左右来使四方臣服。君子明察自己身边，从身边做起，得到修养。如果修养后还遭到别人的诋毁时，那就自我反省，这样既减少了怨恨又加强了修行。 (选自墨子),
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