高二历史上学期第一次学情检测（期中）试题（选修）

射阳县第二中学2016年秋学期第一次学情调研高二历史（选修）试卷时间：90分钟 分值：120分一、单项选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本大题25小题，每小题3分，共75分）。1儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。下列主张在今天仍有积极现实意义的是“己所不欲，勿施于人” “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之” “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” “天下有道，则庶人不议(议论政事)”ABCD2“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的 A儒家思想 B道家思想 C法家思想 D墨家思想31758年发生了一次“霾灾”，数日雾霾不散，导致通惠河上的漕运停止，京城多处粮仓告急。乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外，还亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。乾隆应对“霾灾”的做法受哪位思想家的影响？ A.孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明4一位大学者的诗曰：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“仁”。与此思想观点最为接近的是()A格物致知B致良知C心即理也D穿衣吃饭即人伦物理52015年10月，韩国申报的儒教雕版印刷木刻板成功入选联合国教科文组织的世界记忆名录，这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。由此可以说明()A韩国是雕版印刷术的发源地B李氏王朝是儒学的主要传承者C印刷术最早由中国传入韩国D儒家思想具有广泛的世界影响6明朝思想家王艮曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是A朱熹 B陆九渊 C李贽 D王夫之7孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B三种主张都与当时社会状况密切相关C三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D三种主张都反映社会转型时期的剧变8明清时期，资本主义生产方式的萌芽虽然己经给社会的经济生活和政治生活打上某些烙 印，但建立在小农业与家庭手工业顽强结合基础上的“超稳定”的封建制度，尚未进入全面瓦解的阶段。明清文化正由这种社会格局所决定。下列对明清文化特点描述正确的是() 理学占据文化宗主地位 早期启蒙思想兴起 戏曲艺术开始进入成熟阶段 领先世界的传统科技开始衰落ABCD9意大利在14世纪初书籍价格极高，用一所房子加一块土地才能购置一本文法书，甚至教皇尼古拉五世未发迹时曾因购书而身负重债。至17世纪，囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事，而佛罗伦萨购书上百册的家庭已超过136%。导致这一变化的主要背景是()A活字印刷术的传播B人文精神的普及C资本主义萌芽推动D近代教育的发展10“结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。”这是对唐代一位书法家的评价。下列最有可能是这位书法家作品的是() 11“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨；一部道德经，逍遥函谷行；一篇将进酒，饮者留其名；一卷漱玉词，云中叹飘零”这是歌手李玉刚的2015开年作品李，不到200字的歌词竟化用各类诗词和典故多达32处，被称作“史上最牛神曲”，令无数网友叹为观止。下列关于该歌词中涉及到的传统文化的说法不正确的是()A姓氏的演变和宗法制有直接关系B道德经含有朴素辩证法思想C唐诗的繁荣受科举考试影响较大D词的出现是北宋市井生活的需要12. 有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是A风俗画和文人画 B话本和小说 C汉赋和唐诗 D元曲和京剧13. 诗经是中国文化的源头之一。19世纪法国人比奥认为，诗经是“东亚传给我们最出色的风俗画之一，同时也是一部真实性无可争辩的文献。以古朴的风格向我们展示了上古时期的习俗风尚、社会生活和文明发展程度”。他在此强调诗经具有：A强大的艺术感染力 B浓厚的古典主义韵味 C质朴的现实主义色彩 D重要的学术研究价值14明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现A追求民主自由，反对君主专制的思想 B注重气节、自我节制、奋发立志思想C追求个性自由，反对纲常礼教的思想 D追求金钱、海外冒险的拜金主义思想15中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”下列思潮按其先后顺序排列，正确的是() “三民主义” “师夷长技以自强” “师夷长技以制夷” “物竞天择，适者生存”ABCD165.魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直，有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了（）A.中国人对西方认识的逐步深入 B、中国人由仇视西方到崇拜西方C、由中国中心到西方中心的变化 D、对西方外交政策由对抗到和解1719世纪40年代，魏源等人对鸦片战争失败的原因有了初步认识，以为是A军事技术落后B社会制度滞后C政治腐败D思想观念陈旧18“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原而仅摭拾泰西皮毛，遂乃自足。”上述言论A抨击中体西用 B反对变革制度 C主张暴力革命 D提倡民主共和19康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是（）A赞成革命，为革命流血是值得的B赞成革命，法国的革命道路是正确的C反对革命，革命会造成悲惨的后果D反对革命，革命不利于实行民主共和20.胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了（）A民主科学，自由平等 B民主共和，主权在民C托古改制，变革维新D开设议院，变法图存21陈独秀曾说：“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这里“必排孔教”其实质是反对 A儒家传统道德B儒家思想文化C孔子思想学说D封建专制制度22杨宁一在历史学习新视野新知识中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是A从技术到器物 B从制度到思想 C从制度到文化 D从器物到制度23毛泽东指出：“只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义，中国共产党才称之为中国今日之必需，才宣布愿为其彻底实现而奋斗。”“新时期的革命的三民主义”的突出特点是()。A以马克思主义理论为基础B提出了实现共产主义的奋斗目标C明确提出推翻军阀统治 D体现了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策24.陈独秀说“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是（）A进行革命斗争，反对独裁专制B建立革命政党，发动工农群众C发动启蒙运动，解放民众思想D提倡学术自由，普及白话文章25“中国的革命，当前第一件事便是把中国从俄国的羁轭下解放出来，不是先占城市后去乡村，而是走相反的道路。”这条“相反的道路”的起点是( )。A第一次工人运动高潮B南昌起义 C创建井冈山根据地 D八七会议三、材料解析题：结合材料以及所学知识回答问题（本部分共4题，共45分）26.(11分)阅读下列材料，回答相关问题。材料一 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。材料二 黄宗羲在明夷待访录中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：?我固为子孙创业也。?其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”请回答：（1）扼要指出材料一、二的核心思想。（3分）（2）从时代背景方面比较材料一与材料二观点差异的原因。（4分）（3）试从客观作用方面简要评析上述材料中的思想观点。（4分）27.（10分）英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说：“我最向往的朝代就是宋朝。”阅读下列材料： 材料一 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。 （英国）李约瑟中国科学技术史 材料二 宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。 杨迪如梦如幻的大宋王朝材料三 文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。 日本汉学家内藤湖南概括的唐宋时代观请回答：（1）据材料一，概括作者关于宋代科技发展的观点，列举宋代科技发展的主要表现。（3分）（2）据材料二，指出宋代理学兴起的原因，结合所学知识分析其历史影响。（4分）（3）据材料三，概括宋代的文化特征，并结合史实加以说明。（3分）28.（10分）近代先进的中国人以不同形式向西方学习以挽救民族危亡。阅读下面材料：材料一 夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。诚知乎远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串古今者，是瀛寰之奇士。域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？呜呼！八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？ 魏源海国图志材料二 夫今日当大地忽通，万国竞长之时各国治法、文学、技艺、制造、财富、武备之盛，迥非匈奴、突厥愚犷之风。皇上与诸臣，审时度势，图谋自强，亦固知法之不能不变矣。徒以根本未变，大制未新。少袭皮毛，未易骨髓。狂中国之体制，而不能保中国之民，与稍变其制，而能保其民，孰为轻重？康有为上清帝第六书（1898年1月）材料三 某政治派别主张：“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”请回答：（1）根据材料一，魏源针对“不能再称西方文明之国为蛮夷”，而提出了什么重要主张？结合所学知识，这一主张在当时起到了什么作用？（3分）（2）根据材料二，指出康有为对西方社会的认识。材料一中的“稍变其制”指的是什么？（3分）（3）材料三“两位先生”指的是什么？为此，该派掀起的那场政治运动对中国发展有何积极影响？（4分）29.（14分）阅读下列材料，回答问题。材料一 “国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是日民族之统一。”临时大总统宣言书（1912年1月）“要之，异族因政治不平等，其结果惟革命革命之功用，在使不平等归于平等。”在北京五族共和合进会与西北协进会的演说（1912年9月）“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”中国国民党第一次全国代表大会宣言（1924年1月）（1） 说明辛亥革命时期孙中山民族观的主要内容。（2分）国民革命时期孙中山的民族观又有何新的发展?（2分）材料二根据上述图片回答，以上两位伟人在20世纪使中国经历的两次历史性巨大变化分别指什么？（2分）二位伟人的共同道路是什么？（2分） 与时俱进、理论创新是二位思想巨人的共同特点，试分析举例（6分）班级_ 姓名_ 学号_ 考试号_ 座位号_装订线射阳县第二中学2016年秋学期第一次学情调研高二历史（选修）答题纸二、材料解析：本大题共4小题，共计,45分。26. （1） （2） （3）27. （1） （2） （3）28. （1） （2） （3）29. （1） （2）