马克思主义基本思想题库.pdf

1 、 马 克 思 主 义 的 本 质 特 征 是 什 么 ？完 整 而 又 严 密 的 科 学 体 系 ； 以 实 践 为 基 础 的 科 学 性 和 革 命 性 的 统 一 ； 自 然 观 和 历 史 观 的 统 一2 、 什 么 是 哲 学 基 本 问 题 ， 包 括 那 两 个 方 面 的 内 容 ？ “全 部 哲 学 ， 特 别 是 近 代 哲 学 的 重 大 的 基 本 问 题 ， 是 思 维 和 存 在 的 关 系问 题 。 ” 第 一 ， 存 在 和 思 维 或 物 质 和 意 识 何 为 世 界 本 原 ， 谁 是 第 一 性 的 问 题 。根 据 对 这 一 问 题 的 不 同 回 答 ， 可 以 把 哲 学 划 分 为 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 两 个 基 本 流 派 。 第 二 ， 思 维 和 存 在 或 物 质 和 意 识 有 无 同 一 性 ， 即 人 们 的 思维 能 否 认 识 现 实 世 界 的 问 题 。 根 据 对 这 一 问 题 的 不 同 回 答 可 以 把 哲 学 分 为 可 知 论 与 不 可 知 论 不 可 知 论 。3 、 唯 物 主 义 经 历 了 哪 几 个 阶 段 ？ 其 对 物 质 的 理 解 有 何 不 同 ？ 古 代 朴 素 唯 物 主 义 物 质 主 义 （ 把 物 质 归 结 为 物 质 的 具 体 形 态 ， 中 国 古 代五 行 学 说 ， 把 复 杂 事 物 简 单 化 ） ； 近 代 形 而 上 学 唯 物 主 义 （ 认 为 原 子 是 世 界 的 本 原 ， 物 质 是 由 原 子 构 成 的 ， 原 子 的 特 征 就 是 物 质 的 特 征 ， 克 服了 古 代 朴 素 唯 物 主 义 的 直 观 性 、 猜 测 性 但 又 机 械 性 、 形 而 上 学 性 、 不 彻 底 性 ） ； 马 克 思 历 史 唯 物 主 义 和 辩 证 唯 物 主 义 （ 物 质 是 标 志 客 观 实 在 的哲 学 范 畴 ， 这 种 客 观 实 在 是 人 通 过 感 觉 感 知 的 ， 它 不 依 赖 于 我 们 的 感 觉 而 存 在 ， 为 我 们 的 感 觉 所 复 写 、 摄 影 ， 反 映 。 唯 一 特 性 是 客 观 实 在 性 ，存 在 于 人 的 意 识 之 外 ， 可 以 为 人 的 意 识 所 反 映 ） 从 朴 素 到 科 学 、 从 片 面 到 全 面 的 认 识 过 程 ；4 、 辩 证 唯 物 主 义 的 物 质 观 及 其 理 论 意 义 是 什 么 ？ 物 质 含 义 （ 客 观 实 在 性 、 可 知 性 、 辩 证 性 ） +意 识 是 物 质 世 界 长 期 发 展的 产 物 ， 是 人 脑 的 机 能 和 属 性 ， 是 物 质 世 界 的 主 观 印 象 意 义 ： 坚 持 了 物 质 的 客 观 实 在 性 原 则 ， 坚 持 了 彻 底 的 唯 物 主 义 一 元 论 ，同 唯 心 主 义 一 元 论 和 二 元 论 划 清 了 界 线 ； 坚 持 了 能 动 的 反 映 论 和 可 知 论 ， 有 力 的 批 判 了 不 可 知 论 ； 体 现 了 唯 物 论 和 辩 证 法 的 统 一 ； 体 现 了 唯物 主 义 自 然 观 与 唯 物 主 义 历 史 观 的 统 一 5 、 物 质 和 运 动 之 间 的 辩 证 关 系 是 什 么 ？世 界 是 物 质 的 ， 物 质 是 运 动 ， 物 质 和 运 动 是 不 可 分 割 的 ： 1 运 动 是 物 质 的 根 本 属 性 和 存 在 方 式 ， 物 质 是 运 动 着 的 物 质 ， 不 运 动 将 形 而 上 学 ， 没有 不 运 动 的 物 质 （ 2 ） 运 动 是 物 质 的 运 动 ， 物 质 是 运 动 的 主 体 ， 无 物 质 将 唯 心 主 义 。6 、 怎 样 理 解 世 界 的 物 质 统 一 性 ？ 统 一 性 ： 即 回 答 世 界 上 的 万 事 万 物 有 没 有 共 同 的 本 质 或 本 原 的 问 题 。 马克 思 主 义 哲 学 认 为 ， 世 界 的 本 原 是 物 质 。 世 界 是 统 一 的 ； 其 真 正 的 统 一 性 在 于 它 的 物 质 性 ， 即 客 观 实 在 性 ； 世 界 的 物 质 统 一 性 是 无 限 多 样 的 统 一 。 在 辩 证 唯 物 主 义 看 来 ,世 界 是 物 质 多 样 性 的 统 一 。 第 一 ,世 界 是 统 一的 ,这 就 与 二 元 论 、 多 元 论 划 清 了 界 限 ;第 二 ,世 界 统 一 于 物 质 。 恩 格 斯 认 为 世 界 的 统 一 性 在 于 物 质 性 ,这 里 的 物 质 就 是 指 外 部 物 质 世 界 。 世 界 的物 质 统 一 性 是 客 观 世 界 本 身 存 在 的 状 况 ,在 人 们 尚 未 认 识 到 的 时 候 ,统 一 的 物 质 世 界 就 早 已 存 在 ,正 是 有 了 外 部 物 质 世 界 的 统 一 性 ,才 会 产 生 思 维中 的 物 质 统 一 性 命 题 。 7 、 什 么 是 实 践 ？实 践 是 人 类 能 动 地 改 造 客 观 世 界 的 物 质 性 活 动 8 、 实 践 的 特 点 及 基 本 形 式 是 什 么 ？实 践 具 有 物 质 性 、 自 觉 能 动 性 和 社 会 历 史 性 等 基 本 特 征 a物 质 生 产 劳 动 实 践 （ 人 类 最 基 本 的 实 践 形 式 ， 处 理 的 是 人 与 自 然 之 间的 关 系 ， 是 其 他 一 切 实 践 活 动 的 基 础 和 前 提 b 处 理 社 会 关 系 的 实 践 (这 是 处 理 人 与 人 之 间 关 系 的 活 动 ， 即 处 理 人 类 的 社 会 交 往 以 及 组 织 管 理 和 变革 社 会 关 系 的 活 动 。 其 中 最 基 本 的 是 处 理 生 产 关 系 的 实 践 )c科 学 实 验 （ 从 生 产 实 践 中 分 化 出 来 尝 试 性 、 探 索 性 的 实 践 活 动 ）9 、 如 何 从 实 践 出 发 理 解 社 会 生 活 的 本 质 ？ 1 实 践 是 物 质 世 界 分 化 为 自 然 界 与 人 类 社 会 的 历 史 前 提 ， 又 是 使 自 然 界与 人 类 社 会 统 一 起 来 的 现 实 基 础 2 实 践 是 人 类 社 会 的 基 础 ， 一 切 社 会 现 象 只 有 在 社 会 实 践 中 才 能 找 到 最 后 的 根 源 ， 才 能 得 到 最 终 的 科 学 说 明 。社 会 生 活 的 实 践 性 体 现 在 a实 践 是 社 会 关 系 形 成 的 基 础 b 实 践 形 成 了 社 会 生 活 的 基 本 领 域 （ 人 们 通 过 实 践 活 动 改 造 自 然 、 改 造 社 会 和 改 造 人 自身 ， 形 成 了 社 会 生 活 的 基 本 领 域 ， 即 社 会 的 物 质 生 活 、 政 治 生 活 和 精 神 生 活 领 域 ） c实 践 构 成 了 社 会 发 展 的 动 力 （ 物 质 生 产 实 践 构 成 了 社 会 发展 的 根 本 动 力 。 改 造 社 会 的 实 践 推 动 着 社 会 历 史 的 变 迁 和 进 步 。 在 阶 级 社 会 里 ， 阶 级 斗 争 构 成 了 社 会 发 展 的 直 接 动 力 ）1 0 、 唯 物 辩 证 法 的 总 特 征 是 什 么 ？ 联 系 和 发 展 是 唯 物 辩 证 法 的 总 特 征 。1 1 、 什 么 是 矛 盾 及 矛 盾 的 基 本 属 性 ？ 辩 证 矛 盾 是 反 映 事 物 内 部 诸 要 素 之 间 和 事 物 之 间 对 立 和 统 一 关 系 的 哲 学范 畴 。 矛 盾 的 基 本 属 性 ： 同 一 性 （ 矛 盾 着 的 对 立 面 之 间 相 互 依 存 、 相 互 吸 引 、 相 互 贯 通 的 性 质 和 趋 势 第 一 、 矛 盾 双 方 相 互 依 存 ， 共 处 于 一 个 统一 体 中 ： 1 矛 盾 一 方 的 存 在 、 发 展 ， 要 以 对 方 的 存 在 和 发 展 为 前 提 ， 失 去 了 对 方 ， 也 就 失 去 了 自 己 存 在 的 依 据 2 矛 盾 着 的 对 立 面 之 间 的 相 互 贯通 。 即 矛 盾 双 方 的 相 互 包 含 和 相 互 转 化 的 趋 势 矛 盾 双 方 的 相 互 包 含 是 指 矛 盾 双 方 相 互 渗 透 。 即 “你 中 友 我 ， 我 中 有 你 ” 矛 盾 双 方 具 有 相 互 转化 的 趋 势 ， 是 指 事 物 向 和 自 己 有 内 在 联 系 的 对 立 面 的 转 化 ） 和 斗 争 性 (矛 盾 着 的 对 立 面 之 间 相 互 排 斥 、 相 互 否 定 、 相 互 离 异 的 性 质 和 趋 势 )。 1 2 、 矛 盾 的 斗 争 性 是 指 矛 盾 的 同 一 性 和 斗 争 性 在 事 物 发 展 中 有 何 作 用 ？矛 盾 的 同 一 性 和 矛 盾 的 斗 争 性 在 事 物 发 展 中 具 有 重 要 作 用 。 矛 盾 的 同 一 性 在 事 物 发 展 中 的 作 用 表 现 在 ： 第 一 ， 同 一 性 是 事 物 存 在和 发 展 的 前 提 ， 在 矛 盾 双 方 中 一 方 的 发 展 以 另 一 方 的 发 展 为 条 件 。 发 展 是 在 矛 盾 统 一 体 中 的 发 展 。 第 二 ， 同 一 性 使 矛 盾 双 方 相 互 吸 取 有 利 于 自身 的 因 素 ， 在 相 互 作 用 中 各 自 得 到 发 展 。 第 三 ， 同 一 性 规 定 着 事 物 转 化 的 可 能 和 发 展 的 趋 势 。 事 物 之 所 以 能 转 化 ， 是 由 于 事 物 内 部 矛 盾 双 方 具有 相 互 贯 通 的 关 系 。 事 物 的 发 展 方 向 、 趋 势 不 是 随 意 的 ， 而 是 有 规 律 的 向 自 己 的 对 立 面 转 化 。 矛 盾 的 斗 争 性 在 事 物 发 展 中 的 作 用 表 现 在 ： 第 一 ， 矛 盾 双 方 的 斗 争 促 进 矛 盾 双 方 力 量 的 变 化 ， 竞 长 争 高 ， 此 消 彼 长 ， 造 成 双 方 力 量 发 展 的 不平 衡 ， 为 对 立 面 的 转 化 、 事 物 的 质 变 创 造 条 件 。 第 二 ， 矛 盾 双 方 的 斗 争 ， 是 一 种 矛 盾 统 一 体 向 另 一 种 矛 盾 统 一 体 过 渡 的 决 定 力 量 。 矛 盾 的 相互 排 斥 、 否 定 促 成 旧 的 矛 盾 统 一 体 破 裂 和 新 的 矛 盾 统 一 体 产 生 ， 从 而 使 旧 事 物 发 展 为 新 事 物 。 矛 盾 的 斗 争 性 和 矛 盾 的 同 一 性 在 事 物 发 展 过 程 中 是 相 互 结 合 共 同 发 生 作 用 的 。 但 在 不 同 条 件 下 ， 二 者 所 处 的 地 位 会 有 所 不 同 。 在 一 定 的 条 件下 ， 矛 盾 的 斗 争 性 可 能 处 于 主 要 方 面 ， 而 在 另 外 的 条 件 下 ， 矛 盾 的 同 一 性 又 处 于 主 要 的 方 面运 用 矛 盾 的 同 一 性 和 斗 争 性 的 原 理 指 导 实 践 ， 正 确 把 握 和 谐 对 事 物 发 展 的 作 用 。 和 谐 是 相 对 的 、 有 条 件 的 ， 只 有 在 矛 盾 双 方 处 于 平 衡 、 协 调 、合 作 的 情 况 下 ， 事 物 才 展 现 出 和 谐 状 态 。 事 物 的 多 样 性 的 统 一 ， 和 谐 的 本 质 就 在 于 协 调 事 物 内 部 各 种 因 素 的 相 互 关 系 ， 促 成 最 有 利 于 事 物 发 展的 状 态 。 1 3 、 矛 盾 普 遍 性 和 特 殊 性 的 辩 证 关 系 是 什 么 ？相 互 依 存 ： 普 遍 性 寓 于 特 殊 性 之 中 并 通 过 特 殊 性 表 现 出 来 ； 普 遍 性 与 特 殊 性 相 互 转 化 。1 4 、 如 何 理 解 量 变 和 质 变 及 其 辩 证 关 系 ？ 量 变 是 事 物 数 量 的 增 减 和 次 序 的 变 动 ， 是 保 持 事 物 的 质 的 相 对 稳 定 性 的不 显 著 变 化 ， 体 现 了 事 物 渐 进 过 程 的 连 续 性 。 质 变 是 事 物 性 质 的 根 本 变 化 ， 是 事 物 由 一 种 质 态 向 另 一 种 质 态 的 飞 跃 ， 体 现 了 事 物 渐 进 过 程 和 连续 性 的 中 断 。 a量 变 是 质 变 的 必 要 准 备 ， 任 何 事 物 的 变 化 都 有 一 个 量 变 的 积 累 的 过程 ， 没 有 量 变 的 积 累 质 变 就 不 会 发 生 b 质 变 是 量 变 的 必 然 结 果 ， 单 纯 的 量 变 不 会 永 远 的 持 续 下 去 ， 量 变 达 到 一 定 程 度 必 然 引 起 质 变 c质 变 巩 固的 旧 的 量 变 的 成 果 ， 并 为 新 的 量 变 开 辟 道 路 d 量 变 和 质 变 是 相 互 渗 透 的 。 一 方 面 ， 在 总 的 量 变 过 程 中 有 阶 段 性 和 局 部 性 的 部 分 质 变 ； 另 一 方 面 ， 在 质 变 过 程 中 也 有 旧 质 在 量 上 的 收 缩 和 新 质 在 量 上 的 扩 张 。1 5 、 如 何 理 解 辩 证 的 否 定 观 ？ 辩 证 的 否 定 观 是 通 过 事 物 内 部 矛 盾 进 行 的 自 我 发 展 ， 自 我 完 善 。 即 自 我否 定 ， 而 不 是 外 力 作 用 的 结 果 。 辩 证 否 定 观 的 基 本 内 容 是 ： 否 定 是 事 物 的 自 我 否 定 ， 是 事 物 内 部 矛 盾 运 动 的 结 果 。 否 定 是 事 物 发 展 的 环节 ， 是 旧 事 物 向 新 事 物 的 转 变 ， 旧 质 向 新 质 的 飞 跃 。 否 定 是 新 旧 事 物 联 系 的 环 节 ， 新 事 物 孕 育 产 生 于 旧 事 物 。 辩 证 否 定 的 实 质 是 “扬 弃 ”，即 新 事 物 对 旧 事 物 既 批 判 又 继 承 ， 即 克 服 其 消 极 因 素 又 保 留 其 积 极 因 素 。 它 揭 示 了 事 物 发 展 的 前 进 性 和 曲 折 性 的 统 一 ， 表 明 事 物 的 发 展 不 是直 线 式 前 进 而 是 螺 旋 式 上 升 的 1 6 、 如 何 理 解 意 识 的 能 动 作 用 ？意 识 的 能 动 作 用 是 人 的 意 识 所 特 有 的 积 极 反 映 世 界 与 改 造 世 界 的 能 力 和 活 动 。 表 现 ： 1 意 识 是 能 动 的 ， 具 有 目 的 性 和 计 划 性 2 意 识 活 动 具 有 创 造性 3 意 识 具 有 指 导 实 践 改 造 客 观 世 界 的 作 用 4 意 识 还 具 有 指 导 、 控 制 人 的 行 为 和 生 理 活 动 的 作 用1 7 、 如 何 理 解 主 观 能 动 性 与 客 观 规 律 性 的 辩 证 统 一 ？ a必 须 尊 重 客 观 规 律 。 发 挥 人 的 主 观 能 动 性 必 须 以 承 认 规 律 的 客 观 性 为前 提 b 在 尊 重 客 观 规 律 的 基 础 上 ， 要 充 分 发 挥 主 观 能 动 性 （ 从 实 际 出 发 ， 努 力 认 识 和 把 握 事 物 的 发 展 规 律 ； 实 践 是 发 挥 人 的 主 观 能 动 作 用 的基 本 途 径 ； 主 观 能 动 作 用 的 发 挥 ， 还 依 赖 于 一 定 的 物 质 条 件 和 物 质 手 段 ）1 8 、 如 何 理 解 认 识 和 实 践 的 主 体 与 客 体 的 关 系 ？ 实 践 活 动 是 以 改 造 客 观 世 界 为 目 的 、 主 体 和 客 体 之 间 通 过 一 定 的 中 介 发生 相 互 作 用 的 过 程 。 主 体 是 指 具 有 思 维 能 力 、 从 事 社 会 实 践 和 认 识 活 动 的 人 ， 客 体 是 指 实 践 和 认 识 活 动 所 指 向 的 对 象 。主 体 和 客 体 的 关 系 ， 从 根 本 上 说 是 认 识 关 系 和 实 践 关 系 。 辩 证 唯 物 主 义 认 识 论 认 为 ， 主 体 和 客 体 的 关 系 不 仅 仅 是 认 识 与 被 认 识 的 关 系 ， 而 且 也是 改 造 与 被 改 造 的 关 系 ； 主 体 反 映 客 体 的 过 程 ， 也 是 主 体 改 造 客 体 的 过 程 。 所 谓 认 识 过 程 ， 就 是 人 们 在 改 造 对 象 的 实 践 中 辩 证 的 反 映 对 象 的 过程 。 主 体 的 这 种 认 识 、 改 造 客 体 的 过 程 ， 从 根 本 上 说 ， 是 为 了 满 足 自 己 的 需 要 ， 获 得 一 定 的 价 值 。 主 体 在 实 践 活 动 中 ， 不 断 地 打 破 客 体 的 限制 ， 超 越 现 实 客 体 ， 发 展 自 己 的 能 力 和 需 求 ， 同 时 也 使 客 体 得 到 进 一 步 改 造 、 发 展 和 完 善 。1 9 、 如 何 理 解 实 践 在 认 识 中 的 决 定 作 用 ？ 实 践 是 认 识 的 基 础 ： 实 践 产 生 了 认 识 的 需 要 ； 实 践 为 认 识 提 供 了 可 能 ；实 践 使 认 识 得 以 产 生 和 发 展 ； 实 践 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 唯 一 标 准 。 2 0 、 认 识 的 本 质 是 什 么 ？ 认 识 是 主 体 在 实 践 的 基 础 上 对 客 体 的 能 动 反 映2 1 、 辩 证 唯 物 主 义 反 映 论 与 旧 唯 物 主 义 反 映 论 有 何 区 别 ？ 旧 唯 物 主 义 的 认 识 论 即 形 而 上 学 唯 物 主 义 认 识 论 ， 把 认 识 看 成 是 消 极地 、 被 动 地 反 映 和 接 受 外 界 对 象 。 它 有 两 个 严 重 缺 陷 ： 离 开 实 践 考 察 认 识 问 题 ， 因 而 不 了 解 实 践 对 认 识 的 决 定 作 用 不 了 解 认 识 的 辩 证 性质 ， 离 开 辩 证 法 来 考 察 认 识 问 题 ， 不 能 把 认 识 看 做 是 一 个 不 断 发 展 的 过 程 。辩 证 唯 物 主 义 的 认 识 论 （ 能 动 、 革 命 的 反 映 论 ） 在 继 承 了 旧 唯 物 主 义 反 映 论 的 合 理 前 提 的 同 时 ,又 克 服 了 它 的 严 重 缺 陷 ： a,它 把 实 践 的 观 点 引 入了 认 识 论 , 认 为 主 体 与 客 体 的 关 系 首 先 是 改 造 与 被 改 造 的 关 系 ,在 此 基 础 上 才 产 生 了 反 映 与 被 反 映 的 关 系 b 它 把 辩 证 法 应 用 于 反 映 论 , 认 为 认 识 是一 个 由 不 知 到 知 、 由 片 面 到 全 面 、 由 浅 入 深 的 充 满 矛 盾 的 能 动 反 映 过 程 。 辩 证 唯 物 主 义 认 识 论 认 为 ， 认 识 是 主 体 对 客 体 的 能 动 反 映 。 这 种 能动 的 反 映 具 有 两 个 方 面 的 特 点 ： 一 方 面 ， 反 映 具 有 摹 写 性 另 一 方 面 ， 反 映 具 有 创 造 性2 2 、 如 何 理 解 感 性 认 识 与 理 性 认 识 的 辩 证 关 系 ？ 感 性 认 识 （ 人 们 在 实 践 中 通 过 感 觉 器 官 所 获 得 的 关 于 事 物 外 部 联 系 和 表面 特 征 的 认 识 形 式 ， 它 是 认 识 的 初 级 阶 级 ） ； 理 性 认 识 （ 认 识 的 高 级 阶 段 ， 是 人 们 通 过 大 脑 的 思 维 活 动 对 外 部 世 界 的 见 解 认 识 ， 是 人 们 对 于 事物 的 本 质 和 内 部 联 系 的 反 映 ， 并 具 有 抽 象 性 的 特 点 ） 。 a理 性 认 识 依 赖 于 感 性 认 识 ， 理 性 认 识 必 须 以 感 性 认 识 为 基 础 。 坚 持 理性 认 识 对 感 性 认 识 的 依 赖 关 系 ， 就 是 坚 持 认 识 论 的 唯 物 论 b 感 性 认 识 有 待 于 发 展 和 深 化 为 理 性 认 识 。 只 有 从 感 性 认 识 上 升 到 理 性 认 识 ， 才 能 把握 事 物 的 本 质 c感 性 认 识 和 理 性 认 识 相 互 渗 透 ， 相 互 包 含 ， 二 者 的 区 分 是 相 对 的 。2 3 、 认 识 运 动 的 基 本 规 律 是 什 么 ？ 认 识 运 动 是 一 个 辩 证 发 展 过 程 ： 认 识 过 程 的 反 复 性 和 无 限 性 是 认 识 运 动的 基 本 规 律 。 从 实 践 到 认 识 ； 从 认 识 到 实 践 ； 实 践 、 认 识 、 再 实 践 、 再 认 识 ， 认 识 运 动 不 断 反 复 和 无 限 发 展 。(2 4 、 如 何 理 解 真 理 的 客 观 性 ？ 真 理 是 人 们 对 客 观 事 物 及 其 规 律 的 正 确 认 识 。 真 理 的 内 容 是 客 观 的 ； 检验 真 理 的 标 准 也 是 客 观 的 ， 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 ； 真 理 具 有 主 观 性 形 式 。2 5 、 如 何 理 解 真 理 的 绝 对 性 与 相 对 性 ？ a.真 理 的 绝 对 性 ： 具 有 绝 对 性 的 真 理 ， 是 指 真 理 的 无 条 件 性 、 无 限 性 。 任 何 真 理 都 必 然 包 含 着 同 客 观 对 象 相 符 合 的 客 观 内 容 ， 都 同 谬 误 有 原 则 的 界 限 ， 都 不 能 被 推 翻 。 人 类 认 识 按 其 本 性 来 说 ， 能 够 正 确 认 识 无 限 发 展 的 物 质 世 界 ， 认 识 每 前 进 一 步 ， 都 是 对 无 限 发 展 着 的 物 质 世 界 的接 近 ， 这 一 点 也 是 绝 对 的 、 无 条 件 的 。 b .真 理 的 相 对 性 ： 具 有 相 对 性 的 真 理 ， 是 指 真 理 的 有 条 件 性 、 有 限 性 。在 一 定 条 件 下 ， 人 们 对 事 物 的 客 观 过 程 及 其 发 展 规 律 的 正 确 认 识 总 是 有 局 限 的 、 不 完 全 的 。 真 理 所 反 映 的 对 象 是 有 条 件 的 、 有 限 的 。 任 何 真理 都 会 受 到 人 类 实 践 水 平 和 范 围 以 及 认 识 能 力 的 限 制 。 这 是 真 理 在 广 度 上 的 有 条 件 性 、 有 限 性 。 真 理 反 映 客 观 对 象 的 正 确 程 度 也 是 有 限 的 ，有 条 件 的 。 任 何 真 理 对 认 识 对 象 的 反 映 只 能 是 相 对 正 确 的 。 2 6 、 绝 对 真 理 与 相 对 真 理 的 辩 证 关 系 是 什 么 ？a二 者 是 相 互 渗 透 和 相 互 包 含 ： 一 方 面 ， 相 对 之 中 有 绝 对 ， 绝 对 寓 于 相 对 之 中 。 另 一 方 面 ,绝 对 之 中 有 相 对 ,真 理 的 绝 对 性 通 过 相 对 性 表 现 出 来 b二 者 又 是 辩 证 转 化 的 ， 真 理 永 远 处 在 由 相 对 向 绝 对 的 转 化 和 发 展 中 ， 这 是 真 理 发 展 的 规 律 。 总 而 言 之 ， 任 何 客 观 真 理 既 是 绝 对 的 又 是 相 对 的 。绝 对 性 真 理 和 相 对 性 真 理 不 是 两 个 真 理 ， 而 是 同 一 个 真 理 的 两 种 不 同 属 性 。2 7 、 为 什 么 说 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 ？ 实 践 之 所 以 能 够 作 为 真 理 的 检 验 标 准 ,这 是 由 真 理 的 本 性 和 实 践 的 特 点决 定 。 a从 真 理 的 本 性 看 ， 真 理 是 人 们 对 客 观 事 物 及 其 发 展 规 律 的 正 确 反 映 ， 它 的 本 性 在 于 主 观 和 客 观 相 符 合 。 所 谓 检 验 真 理 ， 就 是 检 验 人 的主 观 认 识 同 客 观 实 际 符 合 以 及 符 合 的 程 度 ， 要 做 这 种 检 验 ， 就 是 把 主 观 认 识 同 客 观 实 际 联 系 起 来 加 以 比 较 ， 对 照 ， 才 能 判 定 它 是 不 是 真 理 ， 能满 足 这 一 要 求 的 只 能 是 实 践 b从 实 践 的 特 点 来 看 ， 实 践 是 人 们 改 造 世 界 的 客 观 的 物 质 活 动 ， 具 有 直 接 现 实 性 的 特 点 。2 8 、 怎 样 理 解 社 会 存 在 与 社 会 意 识 的 辩 证 关 系 ？ 社 会 存 在 决 定 社 会 意 识 ： a从 社 会 意 识 的 产 生 看 ， 其 根 源 在 于 社 会 存 在的 需 要 b 从 社 会 意 识 的 内 容 看 ， 社 会 意 识 是 社 会 存 在 的 反 映 c从 社 会 意 识 的 发 展 看 ， 社 会 存 在 推 动 社 会 意 识 的 发 展 变 化 。 社 会 意 识 是 社 会 存 在 的反 映 ， 并 反 作 用 于 社 会 存 在 。 社 会 存 在 具 有 相 对 独 立 性 。 2 9 、 社 会 意 识 的 相 对 独 立 性 表 现 在 什 么 地 方 ？ 社 会 意 识 与 社 会 存 在 发 展 的 不 平 衡 性 社 会 意 识 内 部 各 种 形 式 之 间 的 相 互 影 响 及 各 自 具 有 的 历 史 继 承 性 。 社 会 意 识 对 社 会 存 在 的 能 动 的 反作 用 。 4 社 会 意 识 各 种 形 式 之 间 相 互 影 响 和 相 互 作 用 5 社 会 意 识 的 变 化 发 展 和 社 会 存 在 的 变 化 发 展 的 不 完 全 同 步 性 。3 0 、 为 什 么 说 科 学 技 术 是 第 一 生 产 力 ？ 生 产 力 中 包 含 着 科 学 技 术 。 科 学 技 术 能 够 应 用 于 生 产 过 程 、 渗 透 在 生 产力 诸 基 本 要 素 之 中 而 转 化 为 实 际 生 产 能 力 。 科 学 技 术 上 的 发 明 创 造 ， 会 引 起 劳 动 资 料 、 劳 动 对 象 和 劳 动 者 素 质 的 深 刻 变 革 和 巨 大 进 步 ； 科 学 应 用 于 生 产 的 组 织 管 理 ， 能 够 大 幅 度 提 高 管 理 效 率 ； 科 学 技 术 为 劳 动 者 所掌 握 ， 可 以 极 大 地 提 高 劳 动 生 产 率 。 在 现 代 ， 科 学 技 术 的 发 展 日 新 月 异 ， 应 用 与 生 产 过 程 的 周 期 日 趋 缩 短 ， 对 于 生 产 发 展 的 作 用 越 来 越 大 ，日 益 成 为 生 产 发 展 的 决 定 性 因 素 。 从 这 个 意 义 上 说 ， 科 学 技 术 是 先 进 生 产 力 的 集 中 体 现 和 主 要 标 志 ， 是 第 一 生 产 力 。答 案 2 ： 第 一 ， 科 学 技 术 是 推 动 现 代 生 产 力 发 展 中 的 重 要 因 素 和 重 要 力 量 ； 第 二 ， 科 学 技 术 是 现 代 生 产 力 发 展 和 经 济 增 长 的 第 一 要 素 ； 第 三 ，现 代 化 科 学 技 术 的 超 前 性 对 生 产 力 发 展 具 有 先 导 作 用 。 3 1 、 科 学 技 术 对 社 会 发 展 的 作 用 表 现 在 什 么 地 方 ？科 学 技 术 是 社 会 发 展 的 重 要 动 力 。 每 一 次 科 学 技 术 革 命 ， 都 不 同 程 度 地 引 起 生 产 方 式 、 生 活 方 式 和 思 维 方 式 的 深 刻 变 化 和 社 会 的 巨 大 的 进 步 。 对 生 产 方 式 产 生 了 深 刻 的 影 响 。 改 变 了 社 会 生 产 力 的 构 成 因 素 ； 改 变 了 人 们 的 劳 动 形 式 ； 改 变 了 社 会 经 济 结 构 。 对 生 活 方 式 产 生 了 巨 大 的影 响 。 促 进 了 思 维 方 式 的 变 革 。 3 2 、 如 何 理 解 生 产 力 与 生 产 关 系 的 辩 证 关 系 ？生 产 力 和 生 产 关 系 是 社 会 生 产 不 可 分 割 的 两 个 方 面 。 生 产 力 是 生 产 的 物 质 资 料 ， 生 产 关 系 是 生 产 的 社 会 形 式 ， 二 者 的 有 机 结 合 和 统 一 ， 构 成 社会 的 生 产 方 式 。 生 产 力 和 生 产 关 系 的 辩 证 关 系 是 ： 生 产 力 决 定 生 产 关 系 ， 生 产 关 系 又 反 作 用 于 生 产 力 。 生 产 力 决 定 生 产 关 系 。 在 二 者 的 矛盾 运 动 中 ， 生 产 力 是 居 支 配 地 位 ， 起 决 定 作 用 的 方 面 。 首 先 ， 生 产 力 状 况 决 定 生 产 关 系 的 性 质 。 其 次 ， 生 产 力 的 发 展 决 定 生 产 关 系 的 变 革 。 生 产 关 系 对 生 产 力 具 有 能 动 的 反 作 用 。 当 生 产 关 系 适 合 生 产 力 发 展 的 客 观 要 求 时 ， 它 对 生 产 力 的 发 展 起 推 动 作 用 ， 反 之 会 阻 碍 生 产 力 的 发 展 。3 3 、 如 何 理 解 经 济 基 础 与 上 层 建 筑 的 辩 证 关 系 ？ 答 ： 经 济 基 础 是 指 由 社 会 一 定 发 展 阶 段 的 生 产 力 所 决 定 的 生 产 关 系 的 总和 。 上 层 建 筑 是 建 立 在 一 定 经 济 基 础 上 的 意 识 形 态 以 及 相 应 的 制 度 ， 组 织 和 设 施 。经 济 基 础 决 定 上 层 建 筑 。 经 济 基 础 是 上 层 建 筑 赖 以 产 生 、 存 在 和 发 展 的 物 质 基 础 ， 上 层 建 筑 是 经 济 基 础 得 以 确 立 统 治 地 位 并 巩 固 和 发 展 不 可 缺少 的 政 治 、 思 想 条 件 。 经 济 基 础 的 性 质 决 定 上 层 建 筑 的 性 质 ， 有 什 么 样 的 经 济 基 础 就 有 什 么 样 的 上 层 建 筑 。 经 济 基 础 的 变 更 必 然 引 起 上 层 建 筑的 变 革 ， 并 决 定 其 变 革 的 方 向 。 上 层 建 筑 对 经 济 基 础 具 有 反 作 用 。 当 它 为 适 合 生 产 力 发 展 要 求 的 经 济 基 础 服 务 时 ， 就 成 为 推 动 社 会 发 展 的 进 步力 量 ； 反 之 ， 就 会 成 为 阻 碍 社 会 发 展 的 消 极 力 量 3 4 、 如 何 理 解 人 民 群 众 的 涵 义 及 其 在 社 会 历 史 发 展 中 的 决 定 作 用 的 表现 ？ 人 民 群 众 是 一 个 历 史 范 畴 ， 是 指 一 切 对 社 会 历 史 发 展 起 推 动 作 用 的 人 们 ， 是 社 会 成 员 的 绝 大 多 数 。 从 事 物 质 财 富 生 产 的 体 力 劳 动 者 和 从 事 精神 财 富 生 产 的 脑 力 劳 动 者 是 人 民 群 众 的 主 体 。 表 现 ： 人 民 群 众 是 社 会 物 质 财 富 的 创 造 者 ； 人 民 群 众 是 社 会 精 神 财 富 的 创 造 者 ； 人 民 群 众 是 社 会变 革 的 决 定 力 量 3 5 、 商 品 经 济 和 自 然 经 济 有 何 区 别 ？自 然 经 济 是 一 种 以 自 给 自 足 为 特 征 的 经 济 形 式 。 自 然 经 济 是 以 分 散 、 自 给 自 足 的 家 庭 生 产 为 基 础 的 生 产 方 式 ， 生 产 规 模 狭 小 ， 社 会 分 工 低 下 ，以 使 用 价 值 为 目 的 。 自 然 经 济 没 有 商 品 交 换 ， 只 是 为 了 满 足 生 产 者 自 身 消 费 的 需 要 。 与 较 低 的 生 产 力 发 展 水 平 相 适 应 。商 品 经 济 是 以 交 换 为 目 的 的 经 济 形 式 ， 包 括 商 品 生 产 和 商 品 交 换 ， 是 一 定 历 史 条 件 下 的 产 物 。 同 社 会 生 产 力 水 平 提 高 相 适 应3 6 、 商 品 经 济 产 生 的 历 史 条 件 是 什 么 ？ 1 社 会 分 工 的 出 现 （ 三 次 社 会 大 分 工 ： 农 业 和 畜 牧 业 的 分 工 ； 手 工 业 从农 业 中 分 离 ； 商 人 的 出 现 ） 前 提 条 件 2 生 产 资 料 和 劳 动 产 品 属 于 不 同 的 所 有 者 根 本 条 件3 7 、 怎 样 理 解 以 私 有 制 为 基 础 的 商 品 经 济 的 基 本 矛 盾 ？ 私 人 劳 动 和 社 会 劳 动 的 矛 盾 构 成 私 有 制 商 品 经 济 的 基 本 矛 盾 ， 是 一 切 矛盾 的 基 础 ， 决 定 着 生 产 者 的 命 运 ； 私 人 劳 动 和 社 会 劳 动 的 矛 盾 a决 定 着 商 品 经 济 的 本 质 及 其 发 展 过 程 b 是 商 品 经 济 的 其 他 一 切 矛 盾 的 基 础 c决 定着 商 品 生 产 者 的 命 运 3 8 、 商 品 二 因 素 与 劳 动 二 重 性 之 间 有 何 关 系 ？商 品 具 有 使 用 价 值 （ 指 商 品 能 够 满 足 人 们 某 种 需 要 的 属 性 ， 即 商 品 的 有 用 性 ） 和 价 值 （ 凝 结 在 商 品 中 的 无 别 的 人 类 劳 动 ， 即 人 类 的 脑 力 和 体 力的 耗 费 ） 两 个 因 素 。 任 何 一 种 劳 动 一 方 面 是 特 殊 的 具 体 劳 动 （ 生 产 一 定 使 用 价 值 的 具 体 形 式 的 劳 动 ） ， 另 一 方 面 又 是 一 般 的 抽 象 劳 动 （ 撇 开 一切 具 体 形 式 的 无 差 别 的 人 类 劳 动 ） ， 这 就 是 劳 动 的 二 重 性 ， 正 是 劳 动 的 二 重 性 决 定 了 商 品 的 二 因 素 。 生 产 劳 动 的 具 体 劳 动 形 成 了 商 品 的 使 用 价值 ,抽 象 劳 动 形 成 了 商 品 的 价 值 实 体 。 3 9 、 价 值 规 律 的 内 容 及 其 作 用 表 现 在 什 么 地 方 ？价 值 规 律 的 主 要 内 容 ： 商 品 价 值 量 不 是 个 别 劳 动 时 间 决 定 的 ， 是 社 会 必 要 劳 动 时 间 决 定 的 。 ； 商 品 交 换 要 以 价 值 量 为 基 础 实 行 等 价 交 换 ； 商 品价 格 是 以 价 值 为 基 础 。 价 值 规 律 的 作 用 （ 通 过 价 格 围 绕 价 值 上 下 波 动 实 现 ） ： a自 发 地 调 节 资源 在 社 会 各 部 门 的 配 置 ； 自 发 地 刺 激 社 会 生 产 力 的 发 展 ;自 发 地 调 节 社 会 收 入 的 分 配 b 导 致 垄 断 的 发 生 ， 阻 碍 技 术 的 进 步 ； 可 能 引 起 商 品 生 产者 的 两 极 分 化 ； 造 成 社 会 资 源 的 浪 费 。 4 0 、 不 变 资 本 和 可 变 资 本 的 划 分 依 据 是 什 么 ？ 资 本 在 生 产 过 程 中 以 两 种 形 式 存 在 ： 生 产 资 料 形 式 和 劳 动 力 形 式 。 根 据 这 两 部 分 在 剩 余 价 值 生 产 中 所 起 到 的 作 用 不 同 。 把 资 本 区 分 为 不 变 资 本（ 以 生 产 资 料 形 态 存 在 的 资 本 ， 其 价 值 在 生 产 过 程 中 被 转 移 到 新 产 品 中 去 ， 并 不 改 变 自 己 的 价 值 量 ） 和 可 变 资 （ 本 以 劳 动 力 形 式 存 在 的 资 本 ，其 价 值 在 生 产 过 程 中 由 工 人 的 劳 动 再 生 产 出 来 ， 使 其 价 值 发 生 了 增 值 ， 改 变 了 原 有 的 价 值 量 ） 。 。4 1 、 生 产 剩 余 价 值 的 两 种 基 本 方 法 是 什 么 ？ 答 ： 绝 对 剩 余 价 值 生 产 (在 雇 佣 工 人 的 必 要 劳 动 时 间 不 变 的 条 件 下 ， 由于 工 作 日 的 绝 对 延 长 而 生 产 的 剩 余 价 值 )和 相 对 剩 余 价 值 生 产 （ 在 工 作 日 长 度 不 变 的 条 件 下 ， 由 于 缩 短 必 要 劳 动 时 间 ， 相 应 延 长 剩 余 劳 动 时 间而 生 产 的 剩 余 劳 动 价 值 ） 4 2 、 资 本 主 义 生 产 过 程 中 ， 资 本 有 机 构 成 的 一 般 趋 势 如 何 ？资 本 的 技 术 构 成 决 定 并 反 映 技 术 构 成 变 化 的 资 本 价 值 构 成 ， 叫 做 资 本 的 有 机 构 成 ； 在 资 本 主 义 生 产 过 程 中 ， 资 本 有 机 构 成 的 提 高 是 一 般 趋 势（ 由 资 本 的 本 性 决 定 ） ， 历 史 趋 势 是 资 本 主 义 制 度 的 必 然 灭 亡 和 社 会 主 义 制 度 的 必 然 胜 利 ， 资 本 主 义 生 产 的 唯 一 动 力 和 目 的 是 追 求 剩 余 价 值 。4 3 、 剩 余 价 值 如 何 转 化 为 利 润 ？ 资 本 家 并 不 是 把 剩 余 价 值 看 作 是 可 变 资 本 的 产 物 ， 而 是 把 它 看 做 全 部 垫付 资 本 的 产 物 或 增 加 额 ， 剩 余 价 值 便 取 得 了 利 润 的 形 态 。 4 4 、 平 均 利 润 率 如 何 形 成 ？为 了 得 到 尽 可 能 高 的 利 润 率 和 尽 可 能 多 的 利 润 ， 不 同 生 产 部 门 的 资 本 家 之 间 必 然 展 开 剧 烈 的 竞 争 ， 大 量 资 本 必 然 从 利 润 率 低 的 部 门 转 投 到 利 润率 高 的 部 门 ， 从 而 导 致 利 润 率 平 均 化 ， 这 是 剩 余 价 值 规 律 和 竞 争 规 律 作 用 的 必 然 结 果 ， 体 现 着 不 同 部 门 的 资 本 家 集 团 按 照 等 量 资 本 要 求 等 量 利润 的 原 则 来 瓜 分 剩 余 价 值 的 关 系 。 在 利 润 平 均 化 的 过 程 中 ， 形 成 了 社 会 的 平 均 利 润 率 。4 5 、 资 本 主 义 基 本 矛 盾 及 其 具 体 表 现 是 什 么 ？ 资 本 主 义 基 本 矛 盾 是 生 产 的 社 会 化 与 生 产 资 料 资 本 主 义 私 有 制 的 矛 盾 。（ 生 产 的 社 会 化 ： 生 产 资 料 的 共 同 使 用 ， 生 产 过 程 是 分 工 协 作 ， 劳 动 产 品 由 市 场 交 换 。 生 产 资 料 资 本 主 义 私 有 制 ： 生 产 资 料 的 私 人 占 有 ， 生 产过 程 由 个 人 控 制 ， 劳 动 产 品 由 个 人 支 配 ） 表 现 为 生 产 无 限 扩 大 的 趋 势 与 劳 动 人 民 有 支 付 能 力 的 需 求 相 对 缩 小 的 矛 盾 ； 表 现 为 个 别 企 业 内 部 生 产的 有 组 织 性 和 整 个 社 会 生 产 的 无 政 府 状 态 之 间 的 矛 盾 ； 无 产 阶 级 与 资 产 阶 级 之 间 的 矛 盾4 6 、 资 本 主 义 经 济 危 机 的 实 质 及 产 生 原 因 是 什 么 ？ 实 质 :生 产 出 来 的 产 品 相 对 于 资 本 要 带 来 更 多 剩 余 价 值 而 言 的 过 剩 。经 济 危 机 的 可 能 性 ： 货 币 的 流 通 手 段 使 商 品 交 换 在 时 间 和 空 间 上 分 离 ， 出 现 只 卖 不 买 的 危 机 ； 货 币 的 支 付 手 段 形 成 商 品 的 债 权 与 债 务 链 条 ， 加深 某 环 节 中 断 的 危 机 。 经 济 危 机 的 必 然 性 （ 根 本 原 因 ） 资 本 主 义 基 本 矛 盾 （ 个 别 企 业 内 部生 产 的 有 组 织 性 和 整 个 社 会 生 产 无 政 府 状 态 之 间 的 矛 盾 比 例 关 系 破 坏 ； 生 产 无 限 扩 大 的 趋 势 同 劳 动 人 民 有 支 付 能 力 的 需 求 相 对 缩 小 的 矛 盾商 品 积 压 过 剩 ） 4 7 、 垄 断 条 件 下 竞 争 更 加 复 杂 和 剧 烈 的 原 因 ？垄 断 没 有 消 除 产 生 竞 争 的 经 济 条 件 ； 垄 断 必 须 通 过 竞 争 来 维 持 ； 社 会 生 产 是 复 杂 多 样 的4 8 、 垄 断 条 件 下 竞 争 的 新 特 点 是 什 么 ？ 垄 断 是 指 少 数 资 本 主 义 大 企 业 ， 为 了 获 得 高 额 利 润 ， 通 过 相 互 协 议 和 联合 ， 对 一 个 或 几 个 部 门 商 品 的 生 产 、 销 售 和 价 格 进 行 操 纵 和 控 制 。 特 点 为 ： 竞 争 的 主 体 垄 断 资 本 家 ； 竞 争 的 目 的 获 得 高 额 垄 断 利 润 ， 并 不 断巩 固 和 扩 大 自 己 的 垄 断 地 位 和 统 治 权 力 ； 手 段 是 凭 借 强 大 的 经 济 、 政 治 和 军 事 力 量 ； 形 式 为 式 样 包 装 、 技 术 专 利 和 广 告 等 非 价 格 ； 范 围 是在 国 内 和 国 际 市 场 ； 程 度 更 为 激 烈 和 持 久 ； 后 果 是 破 坏 作 用 严 重 。 4 9 、 经 济 全 球 化 的 表 现 ？经 济 全 球 化 是 指 在 生 产 不 断 发 展 、 科 技 加 速 进 步 、 社 会 分 工 和 国 际 分 工 不 断 深 化 、 生 产 的 社 会 化 和 国 际 化 程 度 不 断 提 高 的 情 况 下 ， 世 界 各 国 、各 地 区 的 经 济 活 动 越 来 越 超 出 一 国 和 地 区 的 范 围 而 相 互 联 系 、 相 互 依 赖 的 一 体 化 过 程 。 本 质 上 是 资 源 配 置 的 国 际 化 ， 经 济 全 球 化 的 表 现 是 多 样 性 的 ： 生 产 全 球 化 、 贸 易 全 球 化 、 金 融 全 球 化 和 企 业 经 营 的 全 球 化 。5 0 、 当 代 资 本 主 义 有 哪 些 新 变 化 ？ 1 生 产 资 料 所 有 制 的 变 化 （ 个 体 资 本 所 有 制 -资 本 主 义 形 成 初 期 ； 私 人股 份 资 本 所 有 制 -1 9 世 纪 末 2 0 世 纪 初 ； 国 家 资 本 所 有 制 -二 战 后 ； 法 人 资 本 所 有 制 （ 主 导 地 位 ） -二 战 后 ） 2 劳 资 关 系 和 分 配 关 系的 变 化 （ 资 本 主 义 初 期 工 人 劳 动 形 式 上 隶 属 于 资 本 ， 机 器 大 工 业 使 工 人 劳 动 实 际 上 隶 属 于 资 本 ； 科 技 革 命 进 步 和 生 产 力 发 展 使 资 本 采 取 新 变化 :a职 工 参 与 企 业 管 理 b 实 行 终 身 雇 佣 制 c职 工 持 股 参 与 利 润 分 配 d 推 行 社 会 福 利 制 度 等 。 使 工 人 阶 级 生 活 状 况 有 较 大 改 善 。 资 本 主 义 发 展 初 期 资本 家 对 工 人 的 严 格 控 制 和 残 酷 剥 削 ； 随 着 科 学 技 术 的 进 步 和 社 会 生 产 力 的 提 高 ， 资 本 家 及 其 代 理 人 开 始 采 取 一 些 缓 和 劳 资 关 系 的 激 励 制 度 促 使工 人 自 觉 地 服 从 资 本 家 的 意 ； 这 些 制 度 主 要 有 ： 职 工 参 与 决 策 ； 终 身 雇 佣 ； 职 工 持 股 。 二 战 后 发 达 资 本 主 义 国 家 工 人 工 资 水 平 也 有 所 提 高 ， 生活 状 况 得 到 了 较 大 的 改 善 ） 3 社 会 阶 层 、 阶 级 结 构 的 变 化 （ 一 是 拥 有 资 本 所 有 权 的 资 本 家 不 直 接 经 营 企 业 成 为 食 利 者 ； 二 是 高 级 职 业 经 理 成为 大 公 司 经 营 活 动 的 实 际 控 制 者 ； 三 是 知 识 型 和 服 务 型 劳 动 者 的 数 量 不 断 增 加 ） 4 经 济 调 节 机 制 和 经 济 危 机 形 态 的 变 化 ； 二 战 后 国 家 对 经 济的 干 预 ， 对 经 济 增 长 、 稳 定 物 价 、 充 分 就 业 和 维 护 竞 争 秩 序 发 挥 重 要 作 用 ， 使 经 济 危 机 形 态 发 生 变 化 5 政 治 制 度 的 变 化 （ 国 家 行 政 机 构 的 权 限不 断 加 强 ， 政 府 出 现 多 元 化 的 趋 势 ， 公 民 权 利 有 所 扩 大 ； 重 视 并 加 强 法 律 建 设 ； 改 良 主 义 政 党 在 政 治 舞 台 上 的 影 响 日 益 扩 大 。 分 制 成 绩 绩 点 百 分 制 成 绩 成 绩 等 级 绩 点 9 0 -1 0 0 4 .0 9 0 -1 0 0 优 秀 4 .0 8 5 -8 9 3 .7 8 0 -8 9 良 好 3 .3 8 2 -8 4 3 .3 7 0 -7 9 中 等 2 .7 7 8 -8 1 3 .0 6 0 -6 9 及 格 1 .5 7 5 -7 7 2 .7 6 0 不 及 格 0 7 2 -7 4 2 .3 6 8 -7 1 2 .0