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1点击素材孔孟两章孔子和孟子的仁爱思想博大精深，虽穿越千年的时空，但仍闪烁着璀璨的光芒，彪炳史册，影响后世。他们的那一句句至理名言，振聋发聩，催人警醒。【运用方向】传承仁政爱民儒家思想传统文化走近文化名人,一、单元文本素材运用,【运用示例】孔子历经沧桑，饱尝忧患，却始终坚持对清平政治的追求，对苛政暴君的批判，对传统美德的固守。他弘毅坚韧的品格，“仁者爱人”的胸怀，好学不倦的品质，见贤思齐的襟怀，乐观开朗的生活态度，言必信、行必果的处事原则，堪称我们学习的典范。孔子生活的时代，战争频仍，社会矛盾尖锐，诚信受到挑战。在那个世事变幻莫测的时代，有的人随波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子却以罕见的担当精神，周游列国，广收门徒，大力宣扬“天下为公”的政治理想、“己所不欲，勿施于人”的施政原则、“四海之内皆兄弟”的仁爱思想。尽管他的思想中有理想的成分，但他不懈追求大同世界的一生，正是中华民族千百年来渴望正义与公平、向往和谐社会的体现。,2点击素材劝学(节选)荀子认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知明；“知明而行无过矣”，认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。所以我们在学习的同时，还要用行动来检验我们的所学，也就是要达到“学”与“行”的统一。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“积”的过程是渐进的过程，因为学习知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也需要不断培养与提高。所以我们无论做什么事，都要用心、专一，有恒心。【运用方向】恒心积累专一学与思求学上进学习方法,【运用示例】任何事都不是一蹴而就的，我们必须具备持之以恒的品质。正如荀子所说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”德国大诗人歌德耗费了60年的心血，才完成了浮士德；明代李时珍花了整整27年的时间才完成了药学上的不朽之作本草纲目。每个人都拥有决心，但并不是每个人都可以坚持恒心。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，只有坚持不懈才会最终拥有一片广阔的天地。,3点击素材过秦论举起反秦大旗的陈涉，是一个被判苦役的人。他出身低微，缺乏名望，也没有雄厚的财力。他的士兵，都是“疲弊之卒”，他的武器，也不过是些截断的木棒。但当他“斩木为兵，揭竿为旗”时，却应者云集，广大人民“赢粮而景从”，轻而易举地击破强于“九国之师”的秦国军队。强大的秦国却败给这些因有罪而被征发的“谪戍之众”，令人深思。“仁义不施，攻守之势异也”，强大统一的秦国对人民施行的暴虐统治使它从强盛的峰巅，瞬间跌入灭亡的谷底，强大之势与败亡之速形成强烈的对比。【运用方向】仁义治国民心向背前车之鉴,【运用示例】大秦帝国二世而亡，数风流人物的秦始皇是万万没有预料到的，他的千秋万代的帝王梦轰然倒地。贾谊在过秦论中把这归纳为“不施仁义”的结果。秦的灭亡在于用取天下的办法来守天下。在愚民政策下实行严厉的法制，引起了下层百姓的反对，也引起了东方诸国贵族的强烈不满。人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来，秦帝国如大厦在瞬间倾倒。“仁爱”对于一个国家而言，是政权稳固的镇塔，是国家兴旺发达的重要条件。没有仁爱，国家就会四分五裂；没有仁爱，国家就难以发展，人民的生活需要就得不到满足；没有仁爱，国家将不是国家。“仁爱”，不仅是一个国家本身应该奉行的准则，更是国与国之间交流的基石。国家之间没有仁爱便会硝烟四起、战事连连，人们难以安定地生活。因此为了世界和平和人类的生存与发展，我们要学会仁爱。,4点击素材师说元和十四年(819)，唐宪宗将“佛骨”迎入大内，供奉了3天。在皇帝愚昧嗜佛、百姓盲目拜佛的佛教思想泛滥下，社会上掀起了一股佞佛热潮。韩愈敏锐地意识到了这种弊端必将更大地加剧社会矛盾，于是给唐宪宗上了一篇论佛骨表，文中大谈佛骨乃“朽秽之物”，视皇帝带头、全国信佛为“伤风败俗”之举。这使唐宪宗龙颜大怒地斥骂韩愈，要立斩韩愈，在宰相和众大臣的竭力营救下，韩愈才免得一死，被贬为潮州刺史。韩愈一直关注时政，痛恨时弊。师说作为一篇第一次明确阐释教师职责、呼吁关注教育、注重从师学习的文章，无论是在唐代还是在今天，都具有十分重要的意义。韩,愈作为“不顾流俗”“抗颜为师”的先驱，对我们今天的教育工作无疑也有示范作用。,【运用方向】从师学习教育事业发展大计直言上谏【运用示例】自古以来，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。屈原正道直行，自沉汨罗，一篇离骚震撼天地，万古流芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部史记彪炳史册，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。,媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳飞墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！坚守一方心灵的净土，便生如夏花之绚烂。坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩险，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上勇敢地出发，你的前面将是掌声与鲜花！,5点击素材晏子治东阿晏子先前治理东阿，三年恪尽职守，廉洁自律，一心为民，虽然把东阿治理得很好，景公却偏听偏信责备晏子，而且还要大大地责罚他。晏子第二次治理东阿，他“改道易行”，采取广征多敛、少向国家交纳赋税的策略，结果尽管没有治理好东阿，百姓饥者过半，但景公却迎接他，祝贺他，并且赞扬他有成绩。晏子治理好东阿时遭责罚，治理不好时却反而受到赞赏，这告诉我们，判断一个人是否忠诚、贤能，不能凭道听途说，而应全面了解，这样才能做出客观、公正、准确的评价。【运用方向】兼听偏信廉洁客观公正,【运用示例】还记得“纸上谈兵”的赵括、“痛失街亭”的马谡和让“晏子治东阿”的齐景公吗？他们像一面面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”诸葛亮在他的出师表中诚恳地劝后主刘禅要吸取两汉的成败的教训，他说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”他嘱咐后主刘禅要察纳雅言，广开言路，遗憾的是，后主刘禅只顾享乐，听信谗言，最终亡国，被天下人耻笑。,因此，今天的我们要谨记“兼听则明，偏信则暗”，要在实际生活中虚心听取多方面的意见，力求作出客观公正的判断。,6点击素材谏太宗十思疏在中国封建社会的历史大舞台上，敢于向上级提出建议的忠贤之臣比比皆是，而像魏征这样敢于直谏君王的臣子却不多见，所以唐太宗把其称为自己的一面镜子。魏征的直言敢谏不仅照出了太宗的宽容与大度，也照出了太宗的骄奢之气与蜕变之态。也正因为魏征这面镜子的存在，唐太宗才能够悬崖勒马，保住“从谏如流”的晚节，在俗世喧嚣中保持一颗澄明、灵动的心，使“贞观之治”得以善始善终。这是魏征的幸事，也是太宗的幸事，更是天下百姓的幸事。【运用方向】敢于直谏宽容大度从善如流,【运用示例】针，它锐利至极，轻轻一扎就能入肉三分。在实际生活中，人们几乎离不开它：衣服破了，它可以为我们缝补；生病了，它能把治病的药输入体内；手上扎了刺，它能把嵌在肉中的刺剔出。社会中也有一些治病救人的“针”，那就是他人正确的批评和建议。俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这些批评和建议往往不中听，常常使人不快，但正确的意见却能够帮助人改正错误，避免走弯路，所以不要听到批评就动怒，看见意见就皱眉。唐太宗是个善于纳谏的帝王，魏征屡次“犯龙颜”进谏，这对唐太宗来说无疑是非常“扎手”的，可是他思之良久，终于明白谏言的可贵、魏征的忠心，进而“从谏如流”，成为中国历史上最有作为的皇帝之一。,说“安”提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，至少，国人多是如此看的。这时想起了一个王朝的都城长安。这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意“长治久安”。在我看来历史不外乎乱世及治世，因此以治而安，安而成功。在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中,二、单元写作训练定向,亮出本文论点：“安代表了稳定，代表了幸福。”显示出作者的真知灼见。从大唐古都长安写起，正面写出了“安”字之绝妙。,的盛世，缔造了中国在世界上的辉煌。而长安，仍然是静静地矗立，即使它有当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他,一语中的。从反面联想到宋王朝只求一隅之“安”的临安。,不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。那个在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，她只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”就好。于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅先生所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？,又自然联想到易安居士李清照。由古转今，联想到鲁迅灯下漫笔中关于“安”的阐述，非常贴切。,不要因为“安”而丧失了我们中华民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”而蒙蔽了双眼。想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。,文末提出“定要将安字慎选”的辩证观点，将中心深化，写出了作者对国家民族的爱恋。,【名师评点】这篇考场满分作文，开头就亮出本文论点：“安就代表了稳定，代表了幸福。”旗帜鲜明，并显示出作者的真知灼见。接着，从大唐古都长安写起，正面写出了“安”字之绝妙：唐王朝正是由“治”而达到“安”的局面的。又从反面联想到南宋王朝只求一隅的临安只能是“临时安定”，作文写出了对历史的感怀。作者挥动大笔，写出了中国人的“长安愿望”“求安心态”“居安心理”。出色的构思，出新的材料，再加上出彩的议论，使这篇文章脱颖而出。,这篇文章的高明之处表现在旋律高昂、境界广阔。作者不仅围绕“安”字，撷取了汉、唐、宋、清史的相关材料，而且写出了现代人对“安”字的理性思考；不仅剖析了旧中国国民甘当奴隶、随遇而安的民族心理，而且表达了自己对国家民族的深深爱恋。作者的这种对“安”字的真知灼见与对国家民族的眷眷情怀，谱写成这首旋律高昂的“安”字赞歌，融合成这幅境界广阔的“安”字画卷。,南宋词人陆游说：“文章本天成，妙手偶得之。”写一篇优秀的议论文，必须做到以下五点：1拟好题俗话说“题好一半文”，标题是“文眼”，是“窗口”。议论文拟题的基本要求是：观点鲜明、准确；语言简洁、形象，富有文采。观点鲜明的题目最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。,【技巧点拨】,问题(1)阅读下面的题目，说说这些拟题有什么好处。“诚信不可抛”“科技与人文齐飞”“移植的记忆，创新的杀手”“坚强我不朽的信念”“学会在别人的唾沫中游泳”“莫为名利遮望眼”“爱心之树开满幸福之花”“荡起自信的双桨”答：_【提示】以上题目，形象、生动而富有个性，能抓住阅卷者的目光，使之观其题便欲睹其文，效果奇佳。如“学会在别人的唾沫中游泳”在别致中显出几分幽默。拟题的方式有：(1)题目就是观点，直截表明观点；(2)借助修辞手法，形象生动地表明观点；(3)设置悬念，引人注意；(4)逆向思维，反常理而用之。如“引得春风度玉门”“胜利乃成功之母”“开卷未必有益”“付出不一定有收获”等。,2开好头写文章有讲究“凤头”之说。常见的开头方法有六种：开门见山法、设问置疑法、名言警句法、运用修辞法、情景渐入法、形象诠释法。问题(2)阅读下面的文段，说说这段开头文字有什么特点。“忙，是人生中一个个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。”(忙，不亦乐乎)答：_,【提示】运用了开门见山(起笔点题)法。或直截了当地切入话题，或开宗明义旗帜鲜明地表明自己的观点、立场，或单刀直入点明敌论。这种写法干脆利落，入题快捷，不枝不蔓，应为议论文开头的首选方法。,问题(3)阅读下面的文段，说说这段开头文字有什么特点。“当你遇上挫折，你会怎么办？或许，你会选择逃避，找一个避风的港湾；或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵；或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或只是一根树枝。”(当生活遭遇挫折)答：_【提示】运用了设问置疑法。开篇设问，总起下文，启发读者思考，激发阅读兴趣。这样巧妙地设问，简洁、明快，下文顺理成章，从不同角度进行表达，既拓展了思路，又吸引了读者。,问题(4)阅读下面的文段，说说这段开头文字有什么特点。“宠辱不惊，任庭前花开花谢；去留无意，望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁达超然，那么，身处现代聒噪环境中的我们，还能否守住那片心灵的净土，留有一份过人的度量？”(包容)答：_【提示】运用了名言警句法。名言警句是传统文化中的精华，聪明的作者会巧妙地引用与文章话题或观点相关的诗词、名言警句或俗语、谚语等作为开头，既文采斐然，又能突出中心。,问题(5)阅读下面的文段，说说这段开头文字有什么特点。“曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中缺少一片照亮前路的阳光朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！”(听取心灵的召唤)答：_,【提示】运用了修辞手法。排偶句式的运用，使开篇气势不凡，情感充沛；“心灵之灯”的设喻，形象、别致、醒目，让主题凸现。灵活运用修辞手法能使议论文开头甩掉沉闷、干瘪的味道，换之文采飞扬、情味盎然，留给读者深刻的印象和语言的美感。,问题(6)阅读下面的文段，说说这段开头文字有什么特点。“独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。”(一蓑烟雨任平生)答：_【提示】运用了情景渐入法。这是议论文开头常用的写法。就是先记叙一件事，或讲述一种社会、自然现象，或描述一个场景，然后对此作一番阐述，自然提出自己的观点。,问题(7)阅读下面的文段，说说这段开头文字有什么特点。“广袤的天地间有着各种语言的奏鸣。巨浪隆隆是海的呼号，松涛阵阵是树林的沉吟；唧唧如诉是秋虫的私语，厉厉如怨是子规的哀词。然而这些各式的奏鸣终究没能融合成一种高级的和谐来，只有我们人类，才懂得用语言沟通万籁，让话语之河汇成心灵之海。”(用语言连缀心灵的星空)答：_【提示】运用了形象诠释法。这样的开头曲折有致，借自然之现象，形象诠释什么是真正的“语言沟通”，从而进入到人际沟通的精神领域中来。这样也增强了文章的色彩和趣味，让人眼前一亮。,3中间段写好首句和末句议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。问题(8)阅读下面的文段，说说本段在论证过程中具有怎样的特点。我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。/虽然，这时代里有着小悦悦遭遇18位冷漠路人而亡、研究生投毒害死同学的悲剧，有着动车事故、食品安全、沙尘雾霾的生存危机，但这时代里也有“最美妈妈”“最美老师”“最美司机”等真善美的典型。我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出,送你葱；我看到大三学生刘路攻克国际数学难题“西塔潘猜想”成为中国最年轻的教授；我看到16岁的小将叶诗文在伦敦奥运会上，连获200米、400米混合泳金牌，改写了中国游泳的历史，成为中国游泳历史上的第一位奥运双冠王。/我知道，这个时代存在着无尽的美，更有着许多展示美的机遇。只要我们自强不息，追求梦想，人生就会机遇多多，生活就会绚丽多彩！答：_,【提示】文章采用“总分总”的结构模式，首句和末句直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路；整体论证结构采用正反对比式，说理透彻，论述严谨。常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。,4典型而鲜活的论据典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要“厚”今“薄”古。有些同学记住几个经典论据，如司马迁、苏武、苏轼、张海迪等，变换着角度使用，把它们当作万金油。这些论据虽是典型，但不能引人注目。要选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感。另外，还有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章不能联系实际，无时代的活水，也达不到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。,5结好尾结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。如鲁迅的论雷峰塔的倒掉，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背。文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。只要细心观察，自然会有写不尽的素材，道不完的美丽。通过以上的阅读分析，我们懂得了，好的议论文要做到：1题目是文眼，观点鲜明准确，语言凝练有神。,【技法总结】,2开头如凤头，六种技法巧妙开篇，紧扣题目，情理斐然。3中间如猪肚，论据典型鲜活，论证深刻严谨；以理服人，以情感人。4结尾如豹尾，回扣题目，前后照应；语言响亮有力，振聋发聩，催人奋进。,
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