《得道多助失道寡助》(课用).ppt

得道多助失道寡助,孟子语录：,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,尽信书，则不如无书。,孟母三迁,孟母断机杼,孟子故事：,孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，是孔子之孙孔伋的再传弟子，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。,作者简介,孟子生活在战国，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。当时，各大国间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。对此，孟子主张“仁政”、“王道”。孟子最早提出“民贵君轻”主张：呼吁各国诸侯重视人民作用；主张残暴之君是“独夫”，人民可推翻；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往历史上尧舜功绩，到处游说，宣传他的“仁政”、“王道”，并把这寄希望于封建统治发“仁心”，力图维护原始井田制度，使天下归顺，以成就王业，“黎民不饥不寒”。,作者简介,孟子是儒家的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。孟子与论语大学中庸合称“四书”。孟子的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是孔子思想的发展。孟子是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。,作品简介,孟子的主要思想：性本善施仁政行王道民贵君轻,战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。,写作背景,学习课文,朗读研读细读背诵,听文朗读注意节奏,夫郭粟寡戚畔疆,f,gu,s,gu,q,pn,读准字音,jing,朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。例：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。,翻译课文,1.本文提出了什么论点？2.由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？3.其中最重要的要素是什么？,思考：,天时不如地利，地利不如人和。,天时：有利于作战的天气、时令地利：有利于作战的地理形势人和：指作战中的人心所向、内部团结,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,（摆出观点，总领全文）,三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。,之：的环而攻之而不胜：环，围（名动）而，表修饰，无义而，表转折，却夫（f）：句首发语词。是:这,判断句：者，也,三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。,(比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，包围着攻打却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气、时令，却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。,这几句话摆出了什么论据？有何作用？,思考：,围攻一座小城但不能取胜，从进攻一方的失利论证“天时不如地利”，强调了“地利”的重要性。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,城：城墙池：护城河兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。坚利：坚固锋利米粟：指粮食多：充足委：放弃去：离开,判断句：也,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不充足，但守城一方却弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。,这句话运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？,运用排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，结果却弃城而逃，从防御一方的失利论证了“地利不如人和”，强调了“人和”的重要性。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。,思考：,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,故：所以域:限制（名动）以:凭，靠固：巩固（形动）国：国防险：险要威：震慑（名动）兵革之利：武力的强大,所以说，使人民定居下来不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要；威慑天下不能靠武力的强大。,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。,者：的人寡助之至：之，到亲戚畔之：畔，通“叛”，背叛之:他，代词。以天下之所顺：以：凭、靠之：取独，无义,施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打内外亲属都背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。,1.域民、固国、威天下的关键是什么？为什么？,思考：,从反面推论，指出“域民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力。,2.这一段运用了什么手法强调了“施行仁政”的重要性？,思考：,将“得道者”与“失道者”进行对比，阐明了施行“仁政”的必要性。,论点：天时不如地利，地利不如人和,论据,进攻,天时不如地利,防御,地利不如人和,类推,战争需要“人和”,域民,固国,威天下,治国需要“人和”,结论：,得道多助，失道寡助。,摆出观点：,论证观点,得出结论：,天时不如地利，地利不如人和。,攻方：天时不如地利,守方：地利不如人和,得道多助，失道寡助。,战争事例,治国道理,类推,总,总,分,文章结构,第一层（第1句）：开门见山，提出中心论点，指明“人和”才是克敌制胜的首要条件。第二层（第2-4句）：用战争中的典型事例具体论证论点，强调“人和”的重要性。第三层（第5-9句）：进一步论证“人和”的重要性，提出“得道多助，失道寡助”的著名论断。（治国）,文章结构,研讨课文,1.本文阐述的观点是什么？这一观点与孟子的什么主张相符？,观点：天时不如地利，地利不如人和。主张：仁政。,2.“道”是什么？它和“人和”有何关系？,“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。,研讨课文,研讨课文,3.“人和”的实质是什么？得“人和”的最佳局面是？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。天下顺之。,4.作者得出了什么结论？,得道者多助，失道者寡助。（主旨句）,研讨课文,5.“战必胜”的根本原因是?（原文）,得道者多助。,6.孟子认为怎样才能“得道”？“得道”的结果怎样？,研讨课文,域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。天下顺之。,研讨课文,7.本文结尾在全文中有何作用？,深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。将“人和”的重要意义论说得十分透彻，总结全文，深化了中心。,研讨课文,9.作者运用了什么论证方法？,对比论证、类比论证,8.文中“君子”指的是？,施行仁政的人或原文：“得道者”。,本文不是论战争，而是论述战争中民心向背的问题，指出“人和”才是克敌制胜的首要条件，即借战争论述施行“仁政”的重要性。,主旨,项羽的巨鹿之战韩信的背水一战充分调动和发挥了人的主观能动性,秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。,人和的战争,二人同心，其力断金。人心齐，泰山移。众人拾柴火焰高。单丝不成线，独木不成林。,人和的名言,.层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。.运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。,写作特点：,拓展研究,1.你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助”这一古训?跟同学们介绍一下。,日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。,拓展延伸,2.文中讲述了“人和”的重要性，你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢？,孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。战争胜负取决于战争的性质和人心向背。“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。,启示,第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务。第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想,作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。,1.环：围（名动）2.域：限制（名动）3.固：巩固（形动）4.威：震慑（名动）,词类活用,1.郭古义：外城今义：姓氏2.池古义：护城河今义：池塘3.去古义：离开今义：到去4.亲戚古义：内外亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。,古今异义,5.委古义：放弃今义：委任6.域古义：限制今义：地域7.是古义：这今义：判断动词,古今异义,畔通“叛”，背叛。,通假字,亲戚畔之：,.背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。.你知道孟子的有关故事或语录吗？,布置作业,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。,得道多助，失道寡助译文：,所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。,(中心论点)天时不如地利，地利不如人和,(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)攻而不胜,(论据)地利不如人和(从防守一方而言)守而败退,(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国),）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,得道多助失道寡助论点：天时不如地利，地利不如人和,战争需要“人和”,论据：,域民固国威天下,治国需要“人和”,结论：得道多助顺失道寡助叛,“人和”的实质,小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守,天时不如地利地利不如人和,攻方失利,天时不如地利,守方失利,地利不如人和,得道多助失道寡助,“仁政”,板书设计,举例,道理,域民,固国,威天下,战争,治国,得道多助，失道寡助一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。,本文是典型的议论文，结合相关知识：1）全文的思路怎样？,2）本文以战争为例，你认为孟子是主张打仗吗？,3）他写此文的真正意图么？,探讨问题,1.排比：如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。2.对偶：如：得道者多助，失道者寡助。3.顶真：如：天时不如地利，地利不如人和。,孟子故事孟母三迁,孟母断机杼,本文的中心论点是什么？,天时不如地利，地利不如人和孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。,(中心论点)天时不如地利，地利不如人和,(论据)天时不如地利(从进攻一方而言),(论据)地利不如人和(从防御一方而言),(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国),）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第段？,答:归纳了以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理）第段的作用是在前段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所几披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第段绝非多余的闲笔。,数英雄论成败古今谁能说明白千秋功罪任评说海雨天风独往来一心要江山图治垂青史也难说身后骂名滚滚来有道是人间万苦人最苦终不悔九死落尘埃有道是得民心者得天下看江山由谁来主宰得民心者得天下看江山由谁来主宰,电视剧雍正王朝主题曲,