人教版2020年（春秋版）九年级上学期期末语文试题B卷（练习）

人教版2020年（春秋版）九年级上学期期末语文试题B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 依次填入下列句子横线处的词语，正确的一项是（ ）（1）春天来了，天气变暖，冰雪开始融化，树枝上也绽出了嫩芽。（2）我和同行的人谈起这件事，大家的并不十分强烈。（3）这篇文章段落之间自然，前后相互照应，结构十分严谨。A逐步反映过度B逐渐反应过渡C逐步反应过渡D逐渐反映过度2 . 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A应将尽快降低燃料有害物质含量和加速淘汰高排放老旧机动车辆作为当前治理移动源污染的重点，不断提高机动车船污染物排放量。B在城市规划建设过程中，有意识地塑造出“风走廊”或是“空气走廊”，可以减少雾霾天气的出现。C北京市孤独症儿童康复协会成立于1993年，为了关爱和帮助孤独症儿童为宗旨，开展孤独症诊治、研究、康复培训等多方位服务。D从小米加步枪，到飞机加大炮，到“两弹一星”的发射，再到隐形战机飞天、航空母舰入海中国稳健地迈着抵近强军梦的每一步。3 . 下面对诗句的赏析，不恰当的一项是A大漠孤烟直，长河落日圆。（王维使至塞上）这两句诗描绘了奇美壮丽的塞外风光，体现了王维作品“诗中有画”的艺术特色。B仍怜故乡水，万里送行舟。（李白渡荆门送别）这两句诗写故乡之水对“我”依依不舍，万里相送，含蓄地抒发了作者的思乡之情。C报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（李贺雁门太守行）这两句诗用历史典故表现了全体将士舍身报国的志向，含蓄地点明了全诗的主旨。D东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧赤壁）诗人杜牧认为，即使东风不给周瑜以方便，赤壁之战的结局也不会发生任何变化。4 . 下列加点字的注音及词语书写有误的一项是（ ）A发髻（j）炽热（ch）颁发一丝不苟B管束（sh）体谅（ling）督战殚精竭虑C锃亮（zng） 甲胄（zhu）标致摧枯拉朽D纤云（qin） 白昼（zhu）简陋天翻地复5 . 下面句子中标点符号使用有误的一项是（ ）A我连忙去抢父亲的担子，他却很粗暴地一把推开我：不要你凑热闹，我连一担水都挑不动吗!B他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。C“啊，谢谢老天爷!”小鸭舒了一口气，“我丑得连猪狗也不咬我了!”D可是实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力都吃过，对于花生、桂圆、松糖等已经不稀罕了。二、现代文阅读论语的温度于丹对论语的情感，一向是“敬”而不“畏”的；对论语的感觉，从来是朴素而温暖的。在北方一个以温泉著称的小城里，曾经见过一口奇特的“问病泉”，据说任何人舒舒服服地泡进去，一下子就能感知到自己身体的病灶所在：有关节炎的人四肢关节就会麻酥酥有了感觉，有肠胃病的人肠胃间就会火辣辣涌起热流，而有皮肤病的人则周身通泰，洗掉一层蝉蜕一般我眼中的论语，就是这样一眼温暖的“活水泉”。以我的学养和阅历，真要做论语的讲解和辨析，万万不敢。那就像是让我去做这眼温泉的化学成分分析一样，我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。我所能承担的角色只是一个体验者，以身体之，以血验之，像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样，用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。仁者见其仁，智者见其智。经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容与流动，可以让千古人群温暖地浸润其中，在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价值。所谓“道不远人”，大概如此。我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人，也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人。孔子说：“予欲无言”，子贡慌慌地问：“子如不言，则小子何述焉？”孔子益发淡定，说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”这个世界上的简单真理之所以深入人心，是因为它们从不表现为一种外在的灌输，而是对于每个心灵内在的唤醒。论语中的简单真理之所以穿越千古尘埃，让后世子子孙孙在日益繁盛而迷惑的物质文明中得以秉持民族的根性，不至于因为选择的机遇过多而仓皇。受益的人也许“觉”在某一刻，怦然心动，醍醐灌顶；也许“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不可复制的解读。真的要感谢百家讲坛用“心得”这个角度鼓励我走进论语，千颗心有千种所得，万颗心有万种所得，而我只不过是其中的一心之得。我们在当下的生活解读中豁然开朗，圣人在千古之前就会缄默微笑。古有“半部论语治天下”之说，那是将论语奉为中国文化思想的渊源；而我宁愿说“半部论语修自身”，人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。可以得之于心的论语，不是被汉武帝罢黜了百家之后刻意独尊的“儒术”，不是与“道”“释”并称于庄严仪式的“儒教”，不是被穷究义理囿于考据的“儒学”。可以得之于心的论语，是每个人心中有而口中无的简单真理。所以，我看论语的温度，不烫手，亦不冷漠，略高于体温，千古恒常。6 . 第段画线句子中的“之”具体指代什么？7 . 所谓“仁者见其仁，智者见其智”，用于丹自己的话说，就是_（请用第段中的原话回答。）8 . 简要说说“我眼中的论语，就是这样一眼温暖的活水泉”一句运用了什么修辞手法，有什么表达效果。9 . 如果第段中的“论语的温度”是指论语蕴涵的道理，那么“不烫手，亦不冷漠”是什么意思？10 . 文章第段借子贡的“慌忙”来反衬孔子的“淡定”，是为了突出孔子的什么形象？11 . 请从内容和结构上谈谈结尾的作用。遥远的自然韩少功城市是人造品的巨量堆积，是一些钢铁、水泥和塑料的构造。标准的城市生活是一种昼夜被电灯操纵、季节被空调机控制、山水正在进入画框和阳台盆景的生活，也就是说，是一种越来越远离自然的生活。这大概是城市人越来越怀念自然的原因。城市人对自然的怀念让人感动。他们中的一些人，不大能接受年迈的父母，却愿意以昂贵的代价和不胜其烦的劳累来饲养宠物。他们中的一些人不可忍受外人的片刻打扰，却愿意花整天整天的时间来侍候家里的一棵树或者一块小小的草坪。如果还没有在郊区或乡间盖一间木头房子，他们至少也能穿上休闲服，带上食品和地图，隔那么一段时间就把亲爱的大自然热爱一次。他们到大自然中去寻找什么呢？氧气？负离子？叶绿素？紫外线？万变的色彩？无边的幽静？人体的运动和心态的闲适事实上，人造的文明同样可以提供这一切：氧吧可以随时送来森林里的清新，健身器上也可以随时得到登山的大汗淋漓的感觉；而世界上任何山光水色的美景，都可以在电视屏幕上得到声色并茂的再现。但是，如果这一切还不足以取消人们对自然的投奔冲动，如果文明人的一个个假日仍然意味着自然的召唤和自然的预约，那么可以肯定：人们到大自然中去寻找的，是氧气这一类东西以外的什么。也许，人们不过是在寻找个异。作为自然的造化，个异意味着世界上没有完全相同的两片叶子，没有完全相同的两个生命个体。但都市中的文明人面对着千篇一律的公寓楼，千篇一律的电视机、快餐食品以及作息时间表，不得不习惯着自己周围的个异逐渐消失。一个型号下的产品总是严格雷同和大量重复。严格雷同就是技术高精度的标志，大量重复就是规模经济的特征。第一千个甲型电话机必定是还是甲型，第一万辆乙型汽车必定还是乙型，它们在本质上以个异为大忌，只有在成为稀有古董以后，以同类产品的大面积废弃为代价，才会成为某种怀旧符号。它们永远没法呈现出自然的神奇和丰富毫无疑问，正是那种造化无穷的自然原态才是人的生命起点，才是人们不得不一次次回望的人性家园。也许，人们还在寻找永恒。一般来说，人造品的存在期都太短促了，连最为坚固的钢铁，一旦生长出锈痕，简直也成了速朽之物，与泥土和河流的万古长存无法相比。它甚至没有遗传的机能，较之于动物的生死和植物的枯荣，缺乏生生不息的恒向和恒力。一棵路边的野草，可以展示来自数千年乃至数万年前的容貌，而可怜的电话机或者汽车却身前身后两茫茫，哪怕是最新品牌，也只有近乎昙花一现的生命。激情满怀一诺千金之时，人们可以对天地盟誓，但怎么可以想象有人面对一条领带或者一只沙发盟誓？牵肠挂肚离乡背井之时，人们可以抓一把故乡泥土入怀，但怎么可以想象有人取老家的一只电器零件入怀？在全人类各民族所共有的心理逻辑之下，除了不老的青山、不废的江河、不灭的太阳，还有什么东西更能构建一种与不朽精神相对应的物质形式？还有什么美学形象更能承担一种信念的永恒品格？如果细心体会一下，自然能使人们为这心动的，也许更在于它所富含着的共和理想。在人们身陷其中的世俗生活中，文明意味着财富的创造，也意味着财富的秩序和规则。不论是个人占有还是集团占有，任何楼宇、机器、衣装、食品一开始就是物各有主，冷冷地阻止着权限之外的人僭用，还有精神上的亲近和进入。人们对故国和家园的感怀，通常都只是指向权利关系之外的自然太阳、星光、云彩、风雨、草原、河流、群山、森林以及海洋，这么多色彩和音响，尽管也会受到世俗权利的染指，比如局部地沦为庄园或者笼鸟，但这种染指毕竟极其有限；大自然无比高远和辽阔的主体，至少到目前为止还无法被任何人专享和收藏，只可能处于人类公有和共享的状态。在大自然面前，私权只是某种文明炎症的一点点局部感染。世俗权利给任何人所带来的贫贱感或富贵感、卑贱感或优越感、虚弱感或强盛感，都可能在大山大水面前轻而易举地瓦解和消散。任何世俗的得失在自然面前都微不足道。古人已经体会到这一点，才有“山水无常届，闲者是主人”一说，才有“山可镇俗，水可涤妄”一说。这些朴素的心理经验，无非是指大自然对所有人一视同仁的慷慨接纳，几乎就是共和制的政治伦理课，指示着人们对世俗的超越，最容易在人们心中轰然洞开一片万物与我一体的阔大生命境界。当然，这一切并不是自然的全部。自然中至少还有残酷。台风、洪水、沙暴、雷电、地震，无一不显露出凶暴可畏的面目。生物链的存在则意味着，自然的本质不过是千万张欲望的嘴，无情相食，你死我活。敦厚如老牛也好，卑微如小草也好，每一种生物其实都没有含糊的时候，都以无情食杀其他生命作为自己的存在的前提。即便在万籁俱寂的草地之下也永远进行着这种轰轰烈烈的战争。由此看来，文明人所热爱的自然，其实只是文明人所选择、所感受、所构想的自然。与其说他们在热爱自然，毋宁说他们在热爱文明人对自然的一种理解；与其说他们在投奔自然，毋宁说他们在投奔自然所呈现的一种文明意义。他们正是敏感到文明的隐疾，才把自然变成了一种越来越重要的文明符号，借以支撑自己对文明的自我反省、自我批判以及自我改进。他们对自然的某种绿色崇拜，不仅仅是补救自己的生存环境，更重要的，是补救自己的精神内伤。12 . 你认为第段的画线的句子表现了作者怎样的情感？请简要分析。13 . 从全文来看，城市人投奔自然是想要寻找什么？请简要概括。14 . 文章第段为什么要提及自然的残酷？15 . 为什么作者说自然是“遥远的”？请简要分析。三、句子默写16 . 用诗文原句填空。（1）_，洪波涌起。（曹操观沧海）（2）潮平两岸阔，_。（王湾次北固山下）（3）遥怜故园菊，_。（岑参行军九日思长安故园）（4）_，随君直到夜郎西。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）（5）_，一夜征人尽望乡。（李益夜上受降城闻笛）（6）夜发清溪向三峡，_。（李白峨眉山月歌）（7）正是江南好风景，_。（杜雨江南逢李龟年）（8）_，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远天净沙秋思 ）（9）子夏曰:“_，切问而近思，仁在其中矣。”（论语十二章）（10）_，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。（朱自清春）四、课内阅读阅读岳阳楼记（节选），完成下列题目。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?17 . 解释下列划线的字。（1）南极潇湘（_） （2）浊浪排空（_）（3）春和景明（_） （4）或异二者之为（_）18 . 将下列句子译成现代汉语。浮光跃金，静影沉璧。译文：_19 . 与范仲淹一样关注国家命运、关注民众疾苦的历史人物很多。请你任选两位，并写出其与此相关的名句。五、课外阅读文言文阅读晏子举贤西汉司马迁晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂解左骖赎之载归。弗谢，入闺，久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也?”石父曰： “不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。（选自史记管晏列传）（注）越石父：齐国贤人。缧绁：拘系犯人的绳索，引申为囚禁。涂：通“途”，路上。骖:古代一车四马，骖是两边的马。绝：断绝，此处为绝交。 诎：通“屈”，受委屈；信，通“伸”，受尊重。感寤：认识，了解。御：车夫。自下：自处下位，表示自谦。抑损：谦卑退让。20 . 根据表格中的提示方法，解释空格处加点词的意思方法提示解释加点词意思（3、4小题填序号)联系课内文言文字词（1）既相齐：_考虑词类活用（2）晏子怪而问之：_查古汉语常用字字典（3）摄衣冠谢曰：_A.道歉 B.辞别 C.感谢（4）于是延入为上客：_A.伸长 B.蔓延 C. 邀请21 . 请用“/”为文中画线的句子断句。（限断两处）遭 之 涂 解 左 骖 赎 之 载 归。22 . 虚词“也”表示判断、肯定或疑问等语气,仿照文中批注,揣摩下句 “也”字的表达效果。“然子之意，自以为足，妾是以求去也。”23 . 史记写人时常“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”(李长之语),如下方示例。请细读晏子举贤，举一处运用对比的地方，并分析其作用。（示例）周亚夫军细柳一文有多处对比。如：文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军的两次入营受阻、在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比，以强烈的反差凸显了周亚夫的治军严明，使得周亚夫这一形象更加鲜明。六、名著阅读24 . 名著知识填空红星照耀中国又名_，是美国著名新闻记者埃德加斯诺写的一部纪实性作品，是世界上第一本忠实描绘红色中国的著作。作者在书中写到的红军“大迁移”是指工农红军的_，作者断定它是一场战略撤退，称赞它是一部_，是现代史上的无与伦比的一次远征。作者对中国充满感情，他在弥留之际所说的一句话是 “_”25 . 水浒传是中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇小说，其中不少人物一定给你留下了深刻的印象。请从下面五个备选人物中任选一个，概括一个与人物相关的故事，并说说体现了了人物的什么性格。吴用、林冲、鲁智深、武松、李逵（1）所选人物：_（2）与人物相关的故事：_（3）人物的性格：_七、综合性学习根据所提供的情境按要求表达。（6分）2010年8月9日晚，“中国横渡第一人”张健经过36个小时奋战，成功横渡兴凯湖，完成了人类不间断畅游最长淡水湖的挑战。26 . .你作为一名中学生，请给张健发一条短信，向他表示祝贺。（3分）27 . .假如你是学校派出的小记者，对张健进行采访，你该怎么说？（3分）八、作文28 . 按要求作文。诗人海子说：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成长的苦行之路。”主持人董卿在朗读者第七期以“告别”为主题的活动开场白中说：“告别是结束也是开始，是苦痛也是希望。面对告别，最好的态度就是好好告别！”相信九年级的你对“告别”一词应该会有些特别的感悟和联想，请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）自选文体（诗歌除外），文章不少于500字。（2）联系自己的生活体验写作；（3）不抄袭本卷中的材料。（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名等。第 14 页 共 14 页参考答案一、选择题1、2、3、4、5、二、现代文阅读1、2、三、句子默写1、四、课内阅读1、五、课外阅读1、六、名著阅读1、2、七、综合性学习1、八、作文1、