海德格尔

1、______________________________________________________________________________________________________________海德格尔的存在哲学海德格尔的存在哲学 海德格尔（Martin Heidegger，18891976年）与现象学的相遇，几乎构成了其存在哲学形成的必要条件。海德格尔从青年时代起就关注存在问题，但却苦于找不到解决问题的方法，正是现象学方法使他在困境中看到了希望。虽然胡塞尔曾经非常器重海德格尔，甚至说过“现象学，就是海德格尔和我”这样的话，但是无论作为学生还是作为助手，海德格尔都不是胡塞尔理想的继承人，因为从一开始他。

2、论萨特对海德格尔思想的改造及其意义 存在主义生存本体论的一段内在理论演进 在存在与虚无中萨特建立了一种以虚无为核心的独特的生存本体论，其基本思想主要源自于对海德格尔此在生存本体论的继承与改造。萨特采取了两大改造步骤，一是将此在展现、了解为意识的存在，此在为“根”改造为直接以意识为“根”；二是将意识本身的存在（自为、人）进一步阐发、详尽论证为虚无而自由的存在，此在生存本体论被“发展”为。

3、第 17 卷 第 5 期 2006 年 10 月 同 济 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) Tongji University Journal Social Science Section Vol. 17 No. 5 Oc t . 2006 收 稿 日 期 :2006 09 12 作 者 简 介 :孙 冠 臣 (1971 ) ,男 ,山 东 平 邑 人 ,浙 江 大 学 哲 学 系 博。

4、海德格尔论人道主义的双重意义 张旭 【专题名称】外国哲学 【专 题 号】B6 【复印期号】2009年06期 【原文出处】中国人民大学学报(京)2009年2期第7479页 【英文标题】Heidegger on the Two-fold Meaning of Humanism 【作者简介】张旭，哲学博士，中国人民大学哲学院副教授。（北京 100872） 【内容提要】 海德格尔在关于人道主义的信。

5、第十六讲 海德格尔哲学,Martin Heidegger，18891976,1922年建成托特瑙堡林中小屋,一、存在问题 二、“存在到头” 三、“向终结存在” 四、死亡与时间性,一、存在问题,重提存在问题,当你们用“存在着”这个词的时候，显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思了，不过，虽然我们也曾相信领会了它，现在却茫然失措了。 柏拉图,存在（Sein，Being）,存在：Beingto be S。

6、海德格尔的主要哲学观点论海德格尔建筑美学思想* 摘要： 现代人的居住首先面对的却是无家可归，但这里的无家可归并不是因为缺乏房屋，而是人忘记了居住的本性。人不断地用技术改造了人的居住，反而使得居住的本性离我们越来越远。海德格尔从词源入手得出建筑自身就是居住，并提出了诗意居住的建筑美学思想，海德格尔的诗意居住是一种天地人神四元合一的审美之境。 关键词：海德格尔；居住；建筑；四元世界 中图分类号。

7、论坛】论海德格尔的语言学转向及其哲学史意义论文 众所周知，“语言学转向”(the linguistic turn)这一术语主要是用来描述本世纪初以来的分析哲学运动，而海德格尔本人并没有明确表达出他的哲学的某种“语言学转向”，但若深入海氏的整个哲学思想，却不难发现一条“语言学转向”的线索。海氏在其哲学之路之始便开始关注语言问题，早在神学期间，语言和存在的关系就使海氏百思不解。

8、马丁海德格尔海德格尔名言 1、人，诗意的安栖。 2、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 3、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源。 4、良心唯有经常以沉默形式来讲话 5、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。 6、诗人从跃动。

9、海德格尔现代性批判的辨析 海德格尔现代性批判的辨析 2016/06/12 烟台大学学报2016年第三期 摘要 海德格尔的现代性批判是我们反思现代性必不可少的借鉴。然而，关于海德格尔现代性批判之本质的界定却一直含糊不清。有学者认为，海氏现代性批判的本质在于揭露“作为图像的世界”;然而，这只是海氏批判现代性的表相。海氏现代性批判的根本目的是在。

10、在语言的本质深处交谈 海德格尔和维特 一般认为西方哲学可以粗分为大陆传统和英美传统，在当代，可以说是现象学解释学和分析哲学语言哲学。就我所见，在本世纪，海德格尔是前一传统最重要的人物，维特根斯坦是后一传统最重要的人物。 这两位哲学家有很多共同之处。他们都出生在1889年。即使不相信生辰八字，这个事实仍可能满重要的。例如，共同的时代背景可以部分说明怎么一来他们两个都对语言问题特为关注。维特根。

11、在中国哲学语境中对海德格尔的再解释 、引言 中也就是一般译作“自然”的这个希腊文词汇，是亚里士多德在他的物理学中特别阐述了的一个概念。而海德格尔也在千年之后重新考察了这个概念,写下了论自然的本质和概念(以下简称自然）一文，对亚里士多德在物理学中对cjnkn(的阐释进行了再次的阐发,并且因此引出了关于存在的种种讨论。在他的讨论中我们可以发现，就像他晚年对于中国古代哲学所表现出的特别兴趣蕴涵的意义一。

12、海德格尔与西方哲学的危机 一、西方哲学之危机感与无的意识 西方的哲学经过几千年的发展所形成的一套完整的思想体系，曾经给西方人和他们的社会发展带来了很多的益处。但从近代以来不断受到严重的挑战，在批判西方传统哲学的有识之士中，海德格尔是最为有力的一个。 所谓危机，并不是我们硬加在西方人头上的帽子，而是他们自己的切身感受。我幻知道，19i8-1922年斯宾格勒发表了他的西方的没落一书，而轰动了整个世界。

13、海德格尔论动物与世界16700字 摘要：世界;是早期海德格尔思想的核心概念。在19291930年的讲课形而上学的基本概念中，海德格尔尝试以一条与已往不同的途径来分析世 界;的意义。在这一所谓比较研究途径;中，尤其值得特别注意的是海德格尔对动物与世界的关系之讨论。因为，一方面海德格尔在存在与时间中断定，世界 只是此在之性格，而不是其他存在者之规定，另一方面这种说法却似乎与当代生物学中有关动物世。

14、从海德格尔的“现身情态”看六祖惠能的“相” 摘要：在坛经中，“相”被看为引发人的烦恼的根源。离“相”的意义、内容、方式、状态等，构成了坛经的主要内容之一。从海德格尔的“现身情态”理论来看，离“相”问题的上述各个环节可被纳入“自烦”与“他烦”的结构关系中进行解读，并可据此对坛经中“定”、“慧”的意义及关系给出现代诠释。 下载论文网 关键词：坛经；相；海德格尔；现身情态 中图分类号：B94。

15、海德格尔对技术本质的追问4500字 摘要：海德格尔认为技术的本质居于集置之中。在促逼下，人及周围事物成为持存物，遮蔽本身存在。贯通并且统治着现代技术的解蔽具有促逼意义上的摆置之特征，人无意识的疯狂的摆置将人与世界都置于危险之中。最终他在艺术领域范围内，把人从物欲横流中解脱出来回归本真的自然生活方式之中。 毕业 ?关键词：解蔽；促逼；订造；持存；集置 ?海德格尔追问技术，并且剖析一种与技术。

16、这是什么哲学” 海德格尔对哲学的解 摘要：海德格尔的生存论哲学一反传统形而上学给当代西方哲学以巨大震撼和影响。那么他何以要解构传统哲学,又是如何步入生存哲学道路的呢?本文指出,海德格尔通过“什么是哲学”的追问探寻出这一问题源头并领悟出“问题本身就是一条道路”;进而步入这条道路倾听话语,也即“响应存在者之存在”!由此,显明出“一种思想,它超出了理性与非理性的分别之外”,从而显示出哲学未来发展的新方。