部编人教版一年级语文下册端午粽

1部编人教版一年级语文下册端午粽部编人教版一年级语文下册端午粽中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节第2页/共50页中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节第3页/共50页第4页/共50页中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节第5页/共50页中华传统文化 之 端午节第6页/共50页纪 念 屈 原 又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。端午节的来历端午节的来历第7页/共50页中华传统文化 之 端午节第8页/共50页纪 念 孝 女 曹 娥端午节的来历端午节的来历此说出自东汉曹娥碑。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。第9页/共50页第10页/共50页迎 涛 神端午节的来历端午节的来历 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。（详情见备注）第11页/共50页龙 的 节 日端午节的来历端午节的来历这种说法来自闻一多的端午考和端午的历史教育。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。 其主要理由是：(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。第12页/共50页恶 日端午节的来历端午节的来历俗说五月五日生子，男害父，女害母在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外可见从先秦以后，此日均为不吉之日在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。第13页/共50页中华传统文化 之 端午节第14页/共50页 当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。第15页/共50页 竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。 第16页/共50页第17页/共50页第18页/共50页 荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。 第19页/共50页 粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作风土记一书中的明确记载。当时包粽子的原 料除米外，还添加 中药材益智仁， 称“益智粽”。第20页/共50页钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔于端午时，一律张贴，以驱邪魔。第21页/共50页端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。第22页/共50页第23页/共50页第24页/共50页第25页/共50页第26页/共50页中华传统文化 之 端午节第27页/共50页在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。于门楣，有驱魔祛鬼之神效。第28页/共50页钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。第29页/共50页回娘家：也叫回娘家：也叫“躲端午躲端午”。节。节日期间，已嫁之女必须回家吃日期间，已嫁之女必须回家吃粽子，而未嫁的少女则要打扮粽子，而未嫁的少女则要打扮的漂漂亮亮，还要带上石榴花的漂漂亮亮，还要带上石榴花。暗含对她们能够传宗接代，。暗含对她们能够传宗接代，多子多福的美好祝福。多子多福的美好祝福。第30页/共50页第31页/共50页 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 中华传统文化 之 端午节第32页/共50页第33页/共50页第34页/共50页1.1.屈原是我国春秋时期哪国人？（屈原是我国春秋时期哪国人？（ ）（A A）秦国（）秦国（B B）楚国（）楚国（C C）魏国）魏国2.2.端午节是我国端午节是我国20002000多年的旧习俗多年的旧习俗, ,要吃哪些食品？（要吃哪些食品？（ ）（A A）馒头（）馒头（B B）粽子（）粽子（C C）樱桃（）樱桃（D D）栗子（）栗子（d d）雄黄酒）雄黄酒3.3.古人流行端午日涂饮雄黄酒的意义是（古人流行端午日涂饮雄黄酒的意义是（ ）（A A）幸福吉祥）幸福吉祥 （B B）祛瘟解毒）祛瘟解毒 （C C）避邪驱瘟（）避邪驱瘟（D D）纪念白蛇）纪念白蛇4.4.端午节有为小孩佩香囊的习惯，大人在香囊内放朱砂、雄黄、香端午节有为小孩佩香囊的习惯，大人在香囊内放朱砂、雄黄、香药等代表的意义是（药等代表的意义是（ ）（A A）避邪驱瘟（）避邪驱瘟（B B）一种装饰（）一种装饰（C C）治病防身（）治病防身（D D）吉祥如意）吉祥如意5.5.你知道最早的粽子是产于哪个时期吗？（你知道最早的粽子是产于哪个时期吗？（ ）（A A）晋代）晋代 （B B）春秋时期）春秋时期 （C C）南北朝时期）南北朝时期 （D D）商周时期）商周时期B BB BB BB BA A第35页/共50页6.6.最早的粽子并不是端午节的特产，而是在什么时期被正式定为端午节食品？最早的粽子并不是端午节的特产，而是在什么时期被正式定为端午节食品？( )( )（A A）晋代）晋代 （B B）春秋时期）春秋时期 （C C）南北朝时期）南北朝时期 （D D）商周时期）商周时期7.7.赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。其实，赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。其实，“龙舟竞渡龙舟竞渡”早在（早在（ ）就有了。）就有了。（A A）春秋时期）春秋时期 （B B）商周时期）商周时期 （C C）战国时期）战国时期 （D D）南北朝时期）南北朝时期8.8.（ ）年，并每年举行）年，并每年举行“屈原杯屈原杯”龙舟赛。龙舟赛。（A A）1979 1979 （B B）1980 1980 （C C）1982 1982 （D D）198519859.9.在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原，其次，吃粽子还表示（在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原，其次，吃粽子还表示（ ）（A A）幸福吉祥（）幸福吉祥（B B）阴阳相合（）阴阳相合（C C）避邪驱瘟（）避邪驱瘟（D D）治病防身）治病防身10.10.据记载，早在春秋时期，人们用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，被称为（据记载，早在春秋时期，人们用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，被称为（ ）（A A）粽子（）粽子（B B）角黍（）角黍（C C）米果（）米果（D D）香黍）香黍 B BB BA AA AA A第36页/共50页第37页/共50页为了风雨中的祖国为了风雨中的祖国 你奉献出满腔赤诚你奉献出满腔赤诚 在黑雾弥漫的朝廷里在黑雾弥漫的朝廷里谁理解你的正直，你的忠贞？谁理解你的正直，你的忠贞？群鸦聒噪群鸦聒噪 而白鹤孤立而白鹤孤立 你是纯真的诗人呵你是纯真的诗人呵决不肯唯唯诺诺决不肯唯唯诺诺 你的道路像一颗流星你的道路像一颗流星陨落于大海陨落于大海一道眩目的霞光一道眩目的霞光 从汨罗江上腾空而起从汨罗江上腾空而起 穿过漫漫的长空穿过漫漫的长空 永远在人民心中闪耀永远在人民心中闪耀 在历史的波涛起伏的长河上在历史的波涛起伏的长河上划过多少纪念你的龙舟划过多少纪念你的龙舟有多少旗幡为你招魂呀！有多少旗幡为你招魂呀！第38页/共50页中华传统文化 之 端午节第39页/共50页第40页/共50页第41页/共50页第42页/共50页NoImage第43页/共50页第44页/共50页中华传统文化 之 端午节第45页/共50页中华传统文化 之 端午节第46页/共50页中华传统文化 之 端午节第47页/共50页 传统节日的文化意蕴到底是什么？它不仅仅是传统节日的文化意蕴到底是什么？它不仅仅是离骚离骚、天问天问，也不只是是湘夫人的点点清泪。它是中华民，也不只是是湘夫人的点点清泪。它是中华民族千百年亘古不变的情感、信念、理想；是古人宁为玉族千百年亘古不变的情感、信念、理想；是古人宁为玉碎，不为瓦全的气节；是碎，不为瓦全的气节；是“路漫漫其修远兮，吾将上下路漫漫其修远兮，吾将上下而求索而求索”的执着；是的执着；是“春花秋月何时了，往事知多少春花秋月何时了，往事知多少”的忧患；也是的忧患；也是“但愿人长久，千里共婵娟但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿的美好愿望望 历史是一段长长的有始无终的距离，关窗着人类的历史是一段长长的有始无终的距离，关窗着人类的血脉。沉淀着先人写给后人的启示，而文化是人类在历血脉。沉淀着先人写给后人的启示，而文化是人类在历史进程中所创造的精神财富。传统节日作为传统文化的史进程中所创造的精神财富。传统节日作为传统文化的载体，将先人的思想以有形的典礼或仪式传达给我们。载体，将先人的思想以有形的典礼或仪式传达给我们。它在潜移默化中增强着我们的民族认同感和民族凝聚力。它在潜移默化中增强着我们的民族认同感和民族凝聚力。重识传统节日，扩充其内涵，增强其表现方式使大众重重识传统节日，扩充其内涵，增强其表现方式使大众重视起来对于传统文化的继承与传扬有着重要意义。视起来对于传统文化的继承与传扬有着重要意义。第48页/共50页第49页/共50页感谢您的观看。感谢您的观看。第50页/共50页