磁州窑红绿彩瓷鉴识

磁州窑红绿彩瓷鉴识红绿彩瓷是在高温烧成的白瓷上以红、绿、黄 等低温颜料彩绘，再进行第二次低温烧彩而形成的彩 绘瓷。绘制金彩者，则还要进行第三次彩烧，称之为“红 绿彩加金彩”。还有先施黑彩，烧成后再做红绿彩彩绘 的。由于红绿彩主色为红，故在日本称“赤绘”。磁州 窑红绿彩技法形成于金代后期。此时期女真统治者及 贵族生活趋向奢侈豪华，并推崇厚葬风俗，红绿彩技 法在此背景下出现，成为金代磁州窑最富特色的装饰 技法之一。红绿彩描绿点红，鲜艳夺目，多装饰于碗、盘、 杯、瓶及瓷塑和玩偶上。考古发现红绿彩窑场遍及山 西、河南、山东、河北等地，其中邯郸市磁州窑的观 台窑、彭城窑都有生产，但以临水窑口出土的数量最多，质量高，工艺亦最精美。美轮美奂的红绿彩艺术20 世纪 70 年代，临水窖藏曾经出土过一组红绿彩加金彩释迦牟尼、文殊、普贤佛像。尤其释迦牟尼佛像高 70 厘米，是迄今我国发现最大的金代红绿彩瓷塑。释迦牟尼坐在莲台上，左右为文殊骑狮和普贤坐像，表现出佛“行则金莲捧足，坐则宝莲承驱。左有密迹 （力士 ） ， 右有金刚”等特征。 这些大型红绿彩瓷塑，造型富有神韵，色彩鲜艳，且装饰大面积金彩，反映了当时磁州窑工匠精湛的工艺水平。在邯郸峰峰矿区临水村南农机局工地又发现了金代贵妇崔仙奴墓，一次出土完整红绿彩瓷塑多件，器物高度1025厘米。墓中还出土了一块墓志砖，上有“泰和二年八月十二日亡过崔仙奴”文字。 “泰和”是金章宗年号，泰和二年即 1202 年。日本东京国立博物馆亦收藏一件金代“泰和元年”款红绿彩碗。这些文物证实了磁州窑红绿彩作品多产于金后期，它们对磁州窑红绿彩断代具有重要价值。2002 年， 在峰峰矿区临水窑址发现了红绿彩色料作坊，有供红料淘洗使用的工具等。印证了历年临水窑出土的大批红绿彩作品不但为当地所生产，且作品数量多，质量精。临水窑红绿彩纹样有花草，鸟禽、游鱼或人物等， 有的写上“大吉一酒中曾得道， 醉里遇神仙”等吉祥文字，洋溢着喜气与吉祥含义。临水窑红绿彩人物瓷塑的形象，有官吏、武士、胡人、 持扇仕女、 捧果仕女、 送子观音、 妇婴、 儿童、道姑、佛像等，种类非常丰富。临水出土的红绿彩人物瓷塑千姿百态，有的持扇，有的捧果，有的抱婴，有的恭立女子发式多样，有高髯、双髻、坠马髻、 贵妃髻等。以少许红彩点唇，形象正好对应了古时“微 点樱桃一颗红，断肠声里唱玲珑”的描述。男像有谦恭温和的官吏、勇武刚猛的武士、欢乐 奔放的舞伎、豪爽乐观的胡人等，可谓千人千面。金代崔仙奴墓出土的一件男童瓷塑，圆润的脸庞 上充满笑意，微露酒窝，表情洋溢着浓浓的稚气，且 下身裸露，愈现活泼可爱。小童仅头后留一根发辫， 分明是女真族髡发样式。所穿衣服亦为左衽，胸、腰、 臀各束三条蝴蝶结带子，一副金代童男的可爱形象。临水窑生产的红绿彩瓷塑，无论对人物形象的塑 造还是对服饰的刻画，都反映出女真族与中原汉族文 化交融的事实。金代磁州窑红绿彩瓷为明清时期的五 彩、斗彩、粉彩等瓷器装饰艺术开启了先河。红绿彩的收藏与鉴赏红绿彩瓷的装饰色彩浓烈，纹饰自由奔放，因而备受收藏者的喜爱。由于金代红绿彩产品生产时间短，遗留下的作品甚少， 20 世纪 80 年代初期，位于彭城的中国磁州窑艺术瓷厂将红绿彩仿制作为科研项目之一，红绿彩仿古瓷生产随之逐渐兴盛起来。 90 年代初， 收藏界开始了对磁州窑红绿彩仿造品的收藏。那时磁州窑绘画精美的瓷枕， 其价格也仅仅10 元钱左右， 红绿彩小碗、小盘大约也只需几块钱就可以买到，即便是艺术水平较高的红绿彩瓷塑，想卖到几十元钱亦很困难。由于当时对磁州窑产品的价值不认可，包括红绿彩在内的磁州窑产品不受青睐，因此价格低廉。彭城的几位收 藏家包括笔者在内，收藏几件红绿彩瓷的主要目的是 用于研究。1997 年下半年香港回归祖国之后， 随着收藏品市场与国际拍卖市场价格逐渐接轨，国内磁州窑作品的价格开始上升，好一点的磁州窑元代文字装饰瓷枕可以卖到六七千块钱，品相稍残一点的瓷枕也能够卖到一两千块钱，瓷塑价格提升到几十元到几百元。红绿彩瓷价格的大幅度提升是在 21 世纪初期，由于峰峰城市建设加快，临水窑址出土大量的红绿彩产品。在峰峰新市区三工区，即今顺田商场一带出土丰富，还发现了红绿彩作坊遗址。此次考古发掘出大量的红绿彩瓷，刺激了红绿彩瓷价位的提升。以一只红绿彩妇人瓷塑头部为例， 过去仅值几元钱， 后来涨到 20 元，现在恐怕已上涨到几百元甚至更高。 2002 年香港佳士得拍出一件直径约 15 厘米的磁州窑红绿彩牡丹纹碗，拍卖价为 15.5 万港元。现在，磁州窑瓷枕的价位比10年前上涨1020倍，较完整的高度为30厘米左右的红绿彩瓷塑价格也升到几万乃至十几万元。随着国内外对磁州窑红绿彩的追捧，现已形成一个很大的红绿彩瓷收藏市场。不管老瓷还是新瓷，只要做工精美，藏家一并吸纳。有市场需求就有生产，仿品市场因之兴旺起来。经过十多年的发展，在磁州窑的故乡彭城当地已经形成七八家仿制磁州窑红绿彩产品的作坊。当前彭城红绿彩仿品产量每年达到了数千件， 销售形势好时甚至达到上万件。 客观地讲，若按现代艺术陶瓷的要求进行衡量与评价，现在彭城当地生产的红绿彩仿品，无论是造型还是绘画，有的制作质量已相当不错。有的仿品与老货表面上看竞相差无几，不小心打眼买了假货的事时有所闻。红绿彩鉴定是一门多学科学问，想真正达到一定水平尚需下大功夫学习。现将磁州窑红绿彩真品和仿 品的辨别特征提供给大家参考。胎质差异：古代磁州窑红绿彩作品一般胎质疏松， 比重较小，手感较轻；釉质光润而釉层较薄，存在“蛤 蝌光”。而现代红绿彩仿品，由于采用现代工艺配方和 液化气窑焙烧，普遍有瓷胎致密、重量超重、釉层肥 厚、光亮度强等现象。造型差别；古代红绿彩造型俊秀，胎体较薄，碗、 盘、瓶等留有自然的拉坯形成的曲线。现代仿品与此 相反，普遍存在器壁厚、重量重等缺陷，有的造型呆 板、缺乏曲线美。有的造型很美，但缺乏古代红绿彩 瓷塑的神韵与丰采，在彩绘与釉彩上纸漏很多。彩绘颜料：现代仿品使用的红、绿、黄等彩绘颜 料与古代用料有很大区别。古代使用天然原料及手工 配制。例如古代红色使用的是矶红，即将青矶烧结之 后用水多次清洗，然后人工研磨，磨得越细，呈色越 浓艳；现代使用的是化工颜料，而且是用机械加工研 磨而成的颜料，两者的化学成分与颜料内的杂质含量 有很大差异。反映在色彩呈色方面，便出现明显差异, 古代红料呈色浓艳，深沉而古朴，艳而不燥；现代红 色颜料呈色寡淡，有浮躁气，缺乏浓艳的厚重感。此 外，现代绿、黄色颜料与古时亦存在较大差别。在色 彩烧制方面，古今所用窑炉与烧成气氛不同，对呈色 亦有不同的影响。老旧程度：古代红绿彩瓷器物有的经过长期使用 磨损，有的经过数百年的长时间土浸，釉面或多或少 出现色彩脱落，形成一种陈旧的痕迹。而新货有的虽 经过强酸处理，釉面遭到侵蚀，失去浮光，但仍然不 会产生那种自然的老旧感。