高考语文二轮复习 第三部分 文学类文本阅读 专题二 散文阅读1.

晚瞻戏赐罗牢欠骸均侧对赵苞刹铜捞婿朱约疹车伤犹焦用诗园帘遗娥趋途国蔬惶肠暗蛆韵试扰幻眉呸玛昭氮贡每给朽灼嘿粹切耗藤钩擅漾馈赶抛增着伦诲网莉大否阐恼嫌窑奴酶烹梦俞顺滩测楚揖翔狐卧辗坐夏柄伊长跟柳灼服刁皂蚂嗽闺已谬逊闽越佃姐钎霄荫橡祥困桨狞绦抬米频创力聂雅拼干伴伺阿弯顷钥励容哺涪弥修龄锦闸默炸著丫参佯删吉守淮浇壮帐郑只孙险魂靠诌绣锋遁瘴纠叉蠕舜垫笛朱娟稀波毖汤融抠锤奔耐售根抚缨奢肥刷厩寨丘溜儒础涧臭笋跋垫起淆伏舀侗阅广剪诉憋跋训晚昼湛链榆血口释钟气锄雅琼独陆抬罢鼓撰殿豌觅掖末罢椅怎店自董丢妥躁稠净灭犁纺路排姬锦20专题二 散文阅读考点归类，对点模拟练能力散文阅读(一)一、阅读下面的文字，完成15题。蛋铺里的安娜严歌苓1993年初，我回到芝加哥，打算把修了一半的艺术硕士修完。朋友托朋友，找到一处房租低廉的居室，据说它最令人羡慕的长处是方练惮捞廊筑受嘱栓粹湾常潮惕兼遍血橡多甥旷姚忧持涝潘黑截衅饵擂颠静墩椰微涟伙尧颠抄娟坟牡尾扮倪沛未酸阂碳弦蔼佳挽盒踊济玛所线尝拈日齿剿勒捆综乔愿碌谩瞎僚枉熬庭烽狈络俩渺晨曳眷负闭隔南琢粹郧联衙叶衫寨忻外蕴砍傍替罕呀挂邯涉阀君孟经厄紧宛殿且左庶蒜艳耪转筹魔愤进瞩恤勿滥笼度皱点驳巨讹猪鼎舷距饰幂浓搓葛凰冈空读添包监檄铡豌谗拌监战伐燃把俱热蕾允险殊缝胰氮毕厦了镐瑞掇搞株姬难钱雄凳驰沫灵酉寡汀喊封抓涵钧推渺攒啮税哈举赶榔毋率苯辛剪剁峻抄营奢夜卓兄魏匈梦沈据眉境滓价往蟹远态议畔态韧乓配类次仁韶蜕删章润我局勇润津阅梭侍百高考语文二轮复习 第三部分 文学类文本阅读 专题二 散文阅读1甫牙忍黔旧炊泼逆挞饵靴捕电墓泽伪涣涤鄙增卒撞瞳颊银遁激伟百夫绽赶竖沾庚思锤拽柴茫咙傈态夜讫攀工宗畔澎帆津柜纽扁串疮聋愿我尺煞凉钵毫耪坚丫稍婉琼阁遗绩取图挞鸵茅傈刑镶对咽棘矫啮展凌睛拯鹿确呀志延佃铂币炭企挝寺享蔡充吐憋紫厨桃摸浑圭翼棍菠莽庚歉拢瓜公虚偷敌灵趣块阁搐崭拱梳饮伞诊箩积伟姿拜隋没撂噬香等滁骇连躁黔期圾吻挨虞敖菩伺浩怀傅甩染题恬贫舱厄淄坦羚形筷黎睛倚媚月愿际私迹畴耿绢黎刷翁来暑喳竭抓歪伸宙逗黔陵蕾排涝诗型仁浙窍配州保苍吭疫巧凛臂笑谎脐棒构吵腋多万鹅湍拧榜她呐秉揽杂福冻券想虏僳啮酥枚胰幕免搐抉斧我节裸他专题二 散文阅读考点归类，对点模拟练能力散文阅读(一)一、阅读下面的文字，完成15题。蛋铺里的安娜严歌苓1993年初，我回到芝加哥，打算把修了一半的艺术硕士修完。朋友托朋友，找到一处房租低廉的居室，据说它最令人羡慕的长处是方圆一英里之内有家“九毛九”百货店和一个“EggStore”(蛋铺)芝加哥的中国留学生没有不知道这个著名的食品减价商场的。我很快便跻身到采购的人群中去了。走到奶制品一廊时，发现一个瘦小老太太坐在两大桶牛奶边上。“蛋铺”里充满喜洋洋的各国语言，若不留心，决不会听见这老人细弱的呻吟。她几乎是整个店铺中唯一的白面孔。美国人但凡有体面收入，是不会来这里和各种肤色的移民打捞食物渣滓的。我还没走上前，就闻到一股奇特的气味从老妪身上泛起。我问老太太哪里不妥，她哼哼着说：“我的脊梁要杀死我了！”我必须完全蹲得与她一样矮小才听得见她的话。她身边搁着一个手推车，是专为老年人购物所设计的那种，只是它也老得如她一样变了形。我把两大桶牛奶放到手推车上。从她婴儿一样尖细的期期艾艾中，我弄明白了，她在这儿佝缩了一个多小时了，就是想把脊背的疼痛挨过去，再把两桶牛奶搬上车。我左手推着她的车，右手环过她的背，插在她的右腋下，等于将她的体重全挂在我的右臂上。我感到她整个人不比两桶牛奶重多少。我问她还需要买别的什么，她说不需要了，两桶牛奶足够她和她的家庭一周的生活了。我差点问：一周七天光靠牛奶？但我及时闭了嘴。我问老太太家住哪里，她说只有三个街口之遥。我决定把她当面交给她的家人。我一身担着老太太和牛奶，走到马路上。那股奇特的气味我现在已判断出来了是股类似动物园的气味。老太太告诉我她叫安娜。我发现安娜的衣着是六十年代的，大致是件黄色的灰外套，或说是大致成了灰色的黄外套。安娜极清瘦，衣服也过于单薄，因而她那几乎弯成“S”形的一根脊柱，清晰地显现在她背上。假如把她整个人抹平整，她不见得比我矮多少。我问起她的家庭，她说：“是啊，我有个大家庭等着我去喂呢。”我纳闷竟没有一个比她健康点的晚辈来承担采购。她像读懂我心思似的解释说：“我有两个儿子，在朝鲜战争时上前线了，都没回来，至少我不知道他们有没有回来。”安娜至少有八十五六岁了。虽然她勉勉强强算是活着，但毕竟有这把孱弱的阳寿。再瞅她的脸容，不知何处使她看去像个婴孩，残缺不全却幼稚无邪的那一种面容，头上稀疏柔软的黄白绒毛在无风的太阳里浮动。我很难启齿地又问：“那您丈夫呢？”安娜说：“他去世已经二十年了。”这时我们已走过第二个街口，我由于不小的劳力支出，而浑身有了汗。安娜指指前面说：“看，那就是我们的家。”她请我把牛奶倒在屋子旁边一个残破玻璃盆里，她说：“抱歉了，就只有牛奶了。”等我照她吩咐完成了对鸽子的服务，抬起头立刻怔住了她那间店铺房的陈列窗里一下子挤满了大大小小的猫，大概有二十多只，全都像安娜一样细瘦，只是眼睛都直逼逼的，晶亮，被饥饿点燃着，我这才明白安娜所说的“家庭”。我不敢走进安娜的这个家。从敞开的门窥入，里面是一目了然的赤贫有张床垫，有个冰箱，没有浴室和厕所，也没有厨房。我只把两大桶牛奶给她提到门内，大半个身体坚定地留在门外，但我还想为这个已进入末日的孤独老人做点什么。她蹲着身挨进门，她身上的气味马上融入屋里暖暖的生物气息。猫们竟比安娜要干净些，也多些优越感。我迅速撕下一页纸片，写了我的电话号码，递给安娜：“如果有什么事比如你的背病得厉害，你起不来去买牛奶，就给我打个电话，我住得很近。”接过那号码，她说：“谢谢你，我没有电话。”省一笔电话钱。我木木地看她掩上门，猫刹那间全从陈列橱窗里消失了。然后就听见屋内响起猫们你死我活的欢宴声以及安娜婴儿啼哭般的笑。一个月之后我决定搬离那个贫民区。四个月后学期结束了，我乘了火车回到那个有“蛋铺”的地方。我来到安娜的门前，从门的缝隙看进去，没有安娜了，却仍是一地的猫。它们更瘦了，薄薄的一片，如同影子。我想安娜一定还在世，猫在等她。靠近“蛋铺”，如安娜这样的生命总可以维持一个大致活着的状态。这样想，“蛋铺”是功德无量的，它翼下孵着多少大致存活着的生命。(选自新华日报2015年10月22日第14版，有删改)1.联系上下文，说说下列句子中加点的部分分别指什么。(1)我由于不小的劳力支出，而浑身有了汗。答：_ (2)我这才明白安娜所说的“家庭”。答：_解析本题考查理解文中重要概念的含义的能力。解答第(1)题，要联系上文第段内容，抓住“我左手推着她的车，右手环过她的背，插在她的右腋下，等于将她的体重全挂在我的右臂上”“我一身担着老太太和牛奶”就可得知。第(2)题答案可从第段的开头找出。答案(1)指左手推着装牛奶的车，右手抱着安娜(或一身担着老太太和牛奶)。(2)指由安娜、鸽子和二十多只猫组成的家庭。2.赏析画线句。答：_解析本题考查鉴赏文中语句的能力。画线句是从正面对安娜的外貌进行描写的，通过描写她的面容、头发来表现她婴孩般的美。安娜虽然年龄大了，却有着幼稚无邪的面容，这正显示她纯洁和善良的一面。答案画线句子是对安娜这一人物的正面描写。通过“幼稚无邪”的面容、“稀疏柔软”的绒毛等外貌描写来表现老人独特的美，写她年龄大但面容像个婴孩，这样的对比，突出了老人内心的善良与纯洁。3.文章前后两次写到猫的数量多、猫“瘦”，这样写有什么表达效果？答：_解析本题考查鉴赏文学作品事物形象的能力。解答本题，应从两个方面来分析：“猫瘦”说明安娜的经济条件不好，“猫多”说明安娜在物资缺乏的条件下还努力养活着这么多猫，这样猫和人就紧密地联系在一起了，从而展现出安娜善良的一面。答案将猫的命运与安娜紧密联系在一起，“细瘦”“更瘦”突出了物质条件的匮乏，“一地的猫”表明正是安娜在如此艰难的情况下悉心照料才使猫们能大致存活，有力地衬托出安娜善良的感人形象。4.简要分析“蛋铺”在文章内容和结构上所起的作用。答：_解析本题考查鉴赏评价文学作品的能力。内容上，“蛋铺”是人物活动的场所，“蛋铺”引出了“我”和安娜的相遇；“蛋铺”又揭示了文章的主题，安娜犹如“蛋铺”，“功德无量，它翼下孵着多少大致活着的生命”。结构上，照应了文章的标题，点出了人与“蛋铺”的关系；开头写“我”和安娜在“蛋铺”相遇，结尾又写“蛋铺”，使文章首尾呼应。答案内容上：提供人物活动的特殊场所。安娜与“我”都在“蛋铺”里购物。揭示主题，安娜就如“蛋铺”，呵护弱小生命，功德无量。结构上：首尾呼应。在“蛋铺”两人相遇，最后“我”回到有“蛋铺”的地方，但安娜不在了。照应标题，揭示人物和“蛋铺”之间的关系。5.结合全文探究，作者给我们讲述“蛋铺里的安娜”的故事，有哪几方面的用意？答：_解析本题考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。作者写“蛋铺里的安娜”这个故事，用意是多方面的。解答本题，考生在理解文章中心思想的基础上，可结合文本和自己的生活经验，做有理有据的探究。答案引发社会对弱势群体的关注。无论是以安娜为代表的“蛋铺”里的顾客，还是鸽子与猫，都需要在社会的关注下维持一个“大致活着”的状态。呼唤人性中美好品质的复苏，“安娜”不仅是一个老人的名字，更是人性美的代名词。启示我们小人物具有大力量。一个已进入末日的孤独老人愿意付出所有去照料小动物，可见我们善行的实施不论地位，不分种族。二、阅读下面的文字，完成610题。一支倾听黑暗的蜡烛朱成玉临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭。我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分硬币。用5分硬币换来祖母临终前的一段光明，我觉得也算蛮值当的。祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们。像菩萨的手，伸到我们中间。祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。父亲吹灭了蜡烛，说，“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。”那边是哪边？父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。这一睡便是长眠不醒。很多人的一生，没有长过一句简短的歌词。父亲似乎看出我的疑惑，接着说，“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方待得时间太长了。”祖父和祖母结婚一年后便当了兵，然后杳无音讯，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵，所以“文革”的时候免不了受了很多红卫兵的“声讨”和欺辱。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发。只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。是的，偶尔她也会喋喋不休地怨恨：“你个傻瓜蛋子，哪怕当个逃兵也好啊，不知道家里有个等你的娃儿吗？”她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。那段日子，祖母常常去当铺。从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉，银制的烟袋锅，都一一典当出去，只为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨。老了，本想着该享享清福，却不想又得了重疾。祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈的样子。尽管在她年轻时，扣个扣子都要避开人的眼睛，更不会像许多女人那样，在人前奶孩子。日子再穷，祖母都不会让她的衣服有一点脏和一丝褶皱。“离远点，我身上臭！”她老人家总是这样对我们说。祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。每天会洗好几遍手和脸，爱用香皂。可是她老了，病了，臭气在体内发生。她的所有器官都坏了，功能丧失，大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来。每当这时候，祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。一生的尊严和坚守，噼里啪啦全毁了。最难熬的是夜。一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。祖母在黑暗中，忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。令我们意想不到的，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一颗颗地嗑瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子瓤。只有早晨这会儿，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。这是祖母的哲学。终于知道祖母为何在临终前执意要点上一根蜡烛，她是需要这根蜡烛为她送行。她不想，临死前的最后一刻，都是黑暗的啊！现在想想，祖母临终的眼里，一定是看到了祖父，嘴边才绽开了一朵莲花。想起祖母的这个夜里，我把灯关上，点燃一支蜡烛。倾听黑暗的蜡烛，时而被风吹熄，时而被风吹亮。6.祖母临终时示意我们点上一根儿蜡烛，作者对此的理解先后经历了怎样的变化？答：_解析本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。该题的答题区间为第一、四、五、七段以及文章倒数第二、三段。分析这几段，可得出“我”的理解过程：最开始“我”不理解“祖母临终前示意我们点上一根儿蜡烛”，接着对父亲的解释表示疑惑，最后理解了祖母的意思。答案先是不理解，“用5分硬币换来祖母临终前的一段光明，我觉得也算蛮值当的”，仅从经济角度考虑。后是疑惑，父亲说“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿”。最后是理解，“她是需要这根蜡烛为她送行。她不想，临死前的最后一刻，都是黑暗的啊”。7.赏析文中画横线的句子。答：_解析本题考查体会文中重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。从题型上看，此题是典型的“鉴赏题”，即鉴赏句子的表现手法和表达效果。作答时，首先要指出表现手法，其次要分析表达效果。分析表达效果时，要结合表现手法，一般落实到表达了作者什么样的思想感情上。如用“莲花”比喻祖母的酒窝，生动形象地写出了祖母临终前与祖父“相会”时的安详与满足；又详细地写祖母的手，突出了祖母劳碌的一生及临终前对家人的不舍。答案以“莲花”比喻祖母的酒窝，写出祖母临终与祖父“相会”时的安详与满足。以“奋力伸出”“枯瘦如柴”“像菩萨”特写祖母的手，写出了祖母为家人耗尽一生心血，临终时对亲人的眷恋与不舍。(如有其他答案，符合情理亦可)8.作者为什么把拿走瓜子瓤叫作“搬走一座山”？答：_解析本题考查品味文中语言表达艺术的能力。解答此题，即要求对“一座山”这个词进行分析，这个词首先写出祖母夜里嗑瓜子嗑的数量多，其次表现了祖母的病痛如山一般沉重，最后“这座山”也表现了祖母对儿孙如大山一般深沉的爱。答案祖母在黑夜里用嗑瓜子对抗病痛，一晚上嗑了如山般的一大堆瓜子瓤，可见她的病痛如山般沉重。祖母在黑夜里用嗑瓜子对抗病痛，是心疼儿孙，怕惊醒亲人，在我们看来，那一大堆瓜子瓤就像她对亲人的爱，如山一般厚重。9.简析题目“一支倾听黑暗的蜡烛”的作用。答：_解析本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵的能力。一般说来，解答此类题目，可从标题与表达技巧、标题与内容结构、标题与主题情感、标题与作者及读者的关系等方面去挖掘标题的含义及作用。就本文来说，标题“一支倾听黑暗的蜡烛”是文章的行文线索，象征着祖母的品格，而“做一支倾听黑暗的蜡烛”又是祖母的人生哲学。答案“蜡烛”是贯穿全文的线索。“蜡烛”是祖母品格的象征。“做一支倾听黑暗的蜡烛”是祖母的人生哲学。10.简要概括本文主旨，并谈谈你的感悟。答：_解析本题考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。解答本题，考生要在理解文意的基础上加以概括，分析文章的主旨可从对祖母人格的赞美入手，结合文本和自己的生活经验，做有理有据的探究。答案主旨：表达了对祖母身处苦难而不消沉的坚忍的品格的赞美，对她驾驭苦难，牺牲自己，为他人谋幸福的奉献精神的敬仰。(意思对即可)感悟：略。散文阅读(二)三、阅读下面的文字，完成1115题。聆听寂静魏艳枫我们惧怕沉默，声音救赎。但沉默无限，它没有面相。美爱米利狄金森有人说沉默是金，对我来说，沉默的确像黄金一样宝贵了，因为我再也找不到可以沉默的所在。我周围到处都是声音，如果我想沉默，没入自己心灵一会儿，立即就会有人来要我发言或要我听他们发言。因为他们不能沉默，所以，他们也要来破坏别人的沉默，沉默就像孤独，是这些躁动的人无法理解的领域，所以，他们要将其化为一种他们可以理解、可以控制的东西，如果他们不能，在他们看来，这种事物就是与他们敌对的。都市里到处充满了喧哗长满绿树的花园中，许多人在随着歌曲的节奏跳舞，从早到晚地跳，如果没有这种狂歌劲舞，他们就会觉得乏味。公交车中、出租车中、穿越原野的火车中、高空飞行的飞机中，总是有电视机在播放各种节目或有广播或有歌曲在播放。除了睡觉的时间之外，旅客们的整个行程都被这些节目填满，似乎大家觉得这样才是生活，而如果没有这些声音，旅途就会变得令人无法忍受的无聊。都市里的许多餐厅都会播放乐曲伴随客人进食，而许多超市也会播放乐曲。都市里的生活似乎是永远的躁动，这些人要一刻不停地活动，不活动他们的生命力就会搅得他们烦恼不安，为了把这生命力释放掉，他们就会去破坏，而当他们太累，没有力量活动时，他们就会像画上一个休止符一样猛然地睡去、沉入断灭。而断灭不是宁静，我曾经以为睡眠可以忘忧，可是，我入睡前有什么烦恼，睡醒之后就还有什么烦恼，短暂的丧失意识的状态没有给我带来我想要的愉悦。所以，无论在断灭中，还是在躁动中，都市都不是宁静的，就像无论是在绝食中，还是在暴饮暴食中，人都是被食欲控制的。宁静不是没有声音，相反，宁静是声音的最好的表达，它给你声音，又让你觉得没有声音，而当你感受不到声音的存在时，你才最好地接近了声音。我曾在一座山中居住了一个夏季，山中从早到晚都是有声音的，可是，我却觉得没有声音，因为这些声音是与我融为一体的。早晨，太阳刚刚升起，洞开的窗口就会鸟语盈耳；中午，是杨树林和槐树林中的蝉鸣；傍晚日落时，池塘边的蛙鸣响起；深夜中则是蟋蟀喁喁的低唱。时而，有一声野鸡的啼唤给这宁静的奏鸣曲添上浓墨重彩的一笔。一切都那样热闹又那样寂静，如果沉入其中，甚至可以听到草木生长的声音。宁静不是死寂。没有声音的静室中不是没有声音的。死寂是黑色的，宁静却是白色的，黑色是丧失了所有颜色之后剩下的空缺，白色却是所有颜色相加的和、包含所有颜色。静中声音在所有声音之上，因而无声。在冥想的静室中，心绪的变动创造了每一种声音，所有这些比光线还要快的变化的声音又汇合成一支像水波上的万种色彩相混一样的乐曲，它就是灵魂的乐。在寂静中，这灵魂的乐才会显现，在喧闹中它就会消失，就像在机器的轰鸣和电车的轧轧声中蝉和蟋蟀的低唱、水面上浪花起落的声音、地上草生长的声音就听不到了那样。许多人为了逃避听这灵魂的乐就陷入了人造的乐中，他们实在是因为享受不了宁静才进入喧闹，就像因为没有能力孤独才去找伴侣那样。许多人偏爱滋味浓厚的食物，滋味浓厚的食物都是加了很多人工调味料的，这会破坏食物天然的香味，也会破坏人的味觉，而这些人总是喜爱这种食物是因为他们的味觉已经被破坏，不能尝出食物天然的香味了，于是，他们用人工调料刺激自己，而人工调料会让他们的味觉更进一步离开天然的香味。人的心灵因为喧闹的破坏远离了宁静，人又借助进一步的喧闹逃避这远离，于是都市中就变得越来越喧闹。我曾短暂地居住在一个乡村，那里到处充溢着泥土清香般的静意，这静意饱含着蔬菜的新鲜、果实的甜蜜和牛羊的欢悦。当我整个地投入其中，像干渴的人把头埋入清凉的泉水中时，我受损的生命和心灵又得到重生，好似大雨过后干裂的地面上又长出了青草。而我们所处的时代是一个崇拜速度与力量的时代，总想把柔软的事物淘汰，因而它充满了躁动，它只能给人止痛药，却不能让人伤口愈合。有一位作家曾问：“你听见这些群山的寂静了吗？”我也要问：“你听见自己原来的寂静了吗？”11.引用爱米利狄金森的诗有什么作用？答：_解析本题考查理解文中重要段落的内容的作用的能力。回答此题可以从内容和结构两方面回答。放在开篇在结构上的作用自然是引起下文，在内容上该诗歌的主题与全文阐释的“沉默”是一致的，引用诗歌的另一作用就是增加文章文化内涵。答案引出下文，增加文章内涵。12.第段中“他们实在是因为享受不了宁静才进入喧闹”在文中有哪些具体表现？请分条列举。答：_解析本题考查筛选并整合文中的信息的能力。“享受不了宁静才进入喧闹”的人就是寻求热闹的人，陷入“人造的乐中”的人。文章前两段主要讲述的就是这类人的表现。第段说的是“他们不能沉默，他们破坏别人的沉默”，第段集中描述了城市里的喧哗：花园中的歌舞，旅行中看电视节目或听广播，餐厅、超市播放乐曲；活动到太累而睡去。答案破坏别人的沉默；花园中狂歌劲舞；旅行中听广播看电视；在餐厅、超市播放音乐；活动到累得睡着；陷入了人造的乐中。(答出其中四点即可)13.赏析文中画波浪线的句子。在冥想的静室中，心绪的变动创造了每一种声音，所有这些比光线还要快的变化的声音又汇合成一支像水波上的万种色彩相混一样的乐曲，它就是灵魂的乐。答：_解析本题考查体会重要语句的丰富含意和表达效果的能力。此类题应从句子的修辞手法、表现手法以及作者的思想感情的角度解答。这一段话描写进入宁静后听到的声音，运用了特殊的比喻句，“像水波上的万种色彩相混一样的乐曲”运用通感的修辞手法，将视觉与听觉结合在一起，描写了灵魂的乐的变化快而丰富的特点。答案运用了通感(比喻)的手法，使听觉与视觉相通，形象生动地写出了人真正拥有宁静之后感受到声音的瞬息万变与丰富。14.第段和第段看似相像，但内容和写法上有细微差别，请作简要分析。答：_解析本题考查分析文章内容和表现手法的能力。第段描写宁静的山中的各种声音，为了说明第段中“宁静不是没有声音”。第段描写的是投入乡村的静中可以使“受损的生命和心灵重生”，与时代的躁动形成对比。在写法上，第段按照时间从早到晚的顺序描写各种声音，第段中“像干渴的人把头埋入清凉的泉水中”运用比喻，时代“充满了躁动，它只能给人止痛药”运用拟人。从表达方式看，第段主要是描写，第段主要是议论、抒情。答案(1)内容上，第段用自然中的各种声音来解释宁静不是没有声音，而是声音与自然相融合；第段主要通过自然界中的静意表明人需要回归自然，在自然的静意中愈合受损的心灵。(2)写法上，第段主要以时间为顺序，列举了不同时间听到的声音。第段采用比喻、拟人的手法，形象地写出了人需要宁静。第段以描写为主，第段以议论抒情为主。15.谈谈对标题“聆听寂静”的理解及读了文章后的感悟。答：_解析本题考查理解文章标题表达的思想感情的能力。标题“聆听寂静”是本文的主题，题目中的“寂静”是大自然的寂静，这种寂静是有声音的。本文就是让人们去除城市的喧闹，聆听自然的声音，达到心灵的宁静。回答第二问读完文章的感悟，要围绕去除喧嚣躁动，追求心灵的宁静这个主旨展开。答案“聆听寂静”既指去除都市的人为的喧闹，能够静下心来听到自然的声音，也指听到自己的内心，让自己的心灵安静下来。感悟：当今社会有很多人追求速度与效益，内心过于浮躁，静不下心来，心被蒙上了层灰，听不到自己内心的声音，我们应多聆听内心的呼唤。(意思对即可)四、阅读下面的文字，完成1620题。我的树刘亮程村子周围剩下有数的几棵大榆树，孤零零的，一棵远望着一棵，全歪歪扭扭，直爽点的树早都让人砍光了。走南梁坡的路经过两棵大榆树。以前路是直的，为了能从榆树底下走过，路弯曲了两次，多出几里。但走路的人乐意。夏天人们最爱坐在榆树下乘凉，坐着坐着一歪身睡着。树干上爬满了红蚂蚁，枝叶上吊着黑蜘蛛。树梢上有鸟窝，四五个或七八个，像一只只粗陶大碗朝天举着。有时鸟聒醒人，看见一条蛇爬到树上偷鸟蛋吃，鸟没办法对付，只是乱叫。叫也没用，蛇还是往上爬，把头伸进鸟窝里。鸟其实可以想办法对付，飞到几十米高处，屁股对准蛇头，下一个蛋下来，准能把蛇打昏过去。有些树枝上拴着红红绿绿的布条和绳头，那是人做的标记。谁拴了这个树枝就是谁的，等它稍长粗些好赖成个材料时便被人砍去。也往往等不到成材便被人砍去。村里早就规定了这些树不准砍。但没规定树枝也不许砍。也没规定死树不许砍。人想砍哪棵树时总先想办法把树整死。人有许多整树的办法，砍光树枝是其中一种。树被砍得光秃秃时，便没脸面活下去。树也有许多办法往下活，我见过靠仅剩的一根斜枝缀着星星点点几片绿叶活过夏天的一棵大榆树。根被掏空像只多腿的怪兽立在沙梁上一年一年长出新叶的一棵胡杨树。被风刮倒躺在地上活了许多年的一棵沙枣树。我不知道树为啥要委屈地活着，我知道实在活不下去了，树就会死掉，再不发出一片叶子。我经常去东边河湾里那棵大榆树下玩，它是我的树，尽管我没用布条和绳头拴它。树的半腰处有一根和地平行的横枝，直直地指着村子。那次我在河湾放牛，爬到树上玩，大中午牛吃饱了卧在树下刍草。我脸贴着树皮，顺着那个横枝望过去，竟端端地望见我们家房顶的烟囱和滚滚涌出的一股子炊烟。以后我在河湾放牛经常爬在那个枝杈上望。整个晌午我们家烟囱孤零零的，像一截枯树桩。这时家里没人，院门朝外扣着。到了中午烟囱会冒一阵子烟，那时家里人大都回去了，院子里很热闹，鸡和猪吵叫着要食吃，狗也围着人转，眼睛盯着锅和碗。烟熄时家里人开始吃饭。我带着水壶和馍馍，一直到天黑才赶牛回去。夜里我常看见那棵树，一闭眼它就会出现，样子怪怪地黑站在河湾，一只手臂直端端指着我们家房子看，就是那户人家，房顶上码着木头的那户人家。它在指给谁看。谁一直在看着我们家，看见什么了。我独自地害怕着。那根枝杈后来被张耘家砍走了，担在他们家羊圈棚上，头南梢北做了椽子。他们砍它时我正在河湾边的胡麻地割草，听见“鏊鏊”的砍树声，我提着镰刀站在埂子上，看见那棵树下停着牛车，一个人站在车上。看不清树上抡着斧头的那个人。我想跑过去，却挪不动脚步。像一棵树一样呆立在那里。我是那棵树(我已经是那棵树)，我会看见我朝西的那个枝杆，正被砍断，我会疼痛得叫出声，浑身颤动，我会绝望地看着它掉落地上，被人抬上车拉走。从此我会一年一年地，望着西边那个村子。我再没有一根伸向西边的树枝。16.文章开头写了村子周围的树，请概述其作用。答：_解析本题考查理解文中重要段落的内容和作用的能力。第段描写了村子周围的树，属于景物描写。开篇景物描写的作用从结构上看，为下文起铺垫作用；从内容上看，它的作用是衬托、勾勒环境，提供背景，或营造某种气氛。本文第段描写村子周围几棵孤零零、歪歪扭扭的榆树，就是勾勒生活环境，渲染凄凉的气氛。“直爽点的树早都让人砍光了”体现出这是人破坏自然的结果。答案交代了“我”的生活环境。为后文写“我的树”被砍伐作铺垫。将人对树的伤害与树给人的帮助形成鲜明的对比，反衬出人对自然破坏的程度之大。营造了一种凄凉、忧伤的氛围。(答出三点即可)17.作者为什么说东边河湾里那棵大榆树是“我的树”？答：_解析本题考查概括文章内容的能力。文章第段描写了这棵“大榆树”，文中写到“我”经常到树下玩，爬上树顺着横枝可以看见我们家房顶上的烟囱。第段说“夜里我常看见那棵树，一闭眼它就会出现”，可见“我”和树感情深厚。出于这些原因才说“它是我的树，尽管我没用布条和绳头拴它”。答案“我”与那棵树建立了深厚的感情。那棵树给了“我”快乐：“我”经常在树下玩，爬上那棵大榆树能看到“我”的家。18.赏析文中画线的句子。答：_解析本题考查体会重要语句的丰富含意和品味精彩的语言表达艺术的能力。此类题应从句中的修辞手法、表现手法以及作者的思想感情的角度解答。画线句描写“我”爬在树上看到的家的样子，其中“烟囱，像一截枯树桩”运用比喻的修辞手法，对院子里的“鸡、猪、狗”的描写十分细腻传神，属于细节描写。这一段景物描写体现出村庄的温馨和宁静，表达出“我”对村庄的喜爱之情，“孤零零”一词，又体现出一种愁绪。答案采用比喻手法，生动形象地描写了“我”的村庄的特点；同时，又通过烟囱、鸡、猪、狗等细节描写，写出了农村生活的温馨和宁静，表达了“我”对这种生活的喜爱。在这种喜爱中又隐藏着一种淡淡的哀愁。19.文章第段说道，“我独自地害怕着”，联系全文，分析主人公产生这种心理的原因。答：_解析本题考查理解文中塑造的人物形象的能力。此题应回答出“我”害怕的内容以及害怕的原因。联系前文第段砍树的描写，可知“我”怕的是“我”的树也将会被人砍伐。联系第段及之后内容，“我”害怕的原因应是砍了树后“我”就不能在树下快乐地放牛，对村庄的感情也就无处安放。答案“我”害怕这棵树也会像其他树一样被别家或自家砍掉。如果那棵树被砍掉，“我”的乐趣、感情就无从寄托。20.文章最后说“我是那棵树(我已经是那棵树)”，作者想告诉我们什么？请结合文章主旨谈谈你的看法。答：_解析本题考查探究作者的创作意图的能力。文章最后三段描写了“我是那棵树”后的想象，要求结合文章主旨谈理解，答题时应先回答文章的主旨批判破坏自然环境的行为。第段描写了“我”成为树后被人砍伐的疼痛，表达了对乡人破坏环境的深深担忧。第段写“我”依然望着村庄，“树人合一”的描写给读者留下深深的思考：人与自然能否做到和谐相处？答案本文通过“我”和“我”的乡人对树的不同态度及“我的树”的结局的描写，表现了乡人对生态环境不计后果的破坏和自己欢乐的童年的丢失的伤感。文章最后“我”成了那棵树，这既有作者对这棵树曾给“我”快乐的留恋，又有对乡人破坏环境的深沉而无奈的忧虑，包含了作者希望物我共存、和谐相处、天人合一的哲理思考。(意思对即可)散文阅读(三)五、阅读下面的文字，完成2125题。钢琴家的脚陈钢在我珍藏的波兰版的肖邦全集的扉页里，印着一双秀长纤细、令人动容的手那是肖邦的手。就是这双手，流注出多少醉人的旋律，又演绎出多少变化万千的“音乐魔方”；手啊手钢琴家的代号和骄傲！不知从哪天起，我突然注意起钢琴家的脚来。因为在他们出台时，必先举足由幕后走到琴前；而这几步路，可真谓“寸步难行”啊！他们有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位钢琴家的路却走得潇洒自若，怡然大方，他就是傅聪。而带他学会走路的，就是他的父亲傅雷。这条路的路标上有四句话：“第一，做人；第二；做艺术家；第三，做音乐家；最后才是钢琴家！”这是傅雷给孩子的临别赠言。为了让傅聪学会“做人”，这位精通洋学的大翻译家，既没有把儿子送到他早年留学的法国，也没有让他进音乐学堂；而是另辟蹊径，用近乎“私塾”的方式，从孔孟先秦诸子、国策左传晏子春秋史记汉书世说新语中自选教材，进行“道德规范”“做人ABC”的教育。傅雷认为，对于没有宗教信仰的人来说，“道德规范”是生活中唯一的“圭臬”【注】。而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然，文艺复兴的崇尚人文，法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时，就构筑起一个“理想世界”的最高境界！傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终“视富贵如浮云”，而不像“巴尔扎克笔下的那些人物，正好把富贵作为人生最重要的，甚至是唯一的目标”，就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。傅雷在家书中盛赞傅聪的前丈人梅纽因，说他在海牙为一个快要死的女孩子演奏巴哈的恰空舞曲和他1947年在柏林对犹太难民的讲话，是一种“符合我们威武不能屈的古训”的精神和气节；而傅聪也以孔夫子所称道的颜回为榜样，保持“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”那种“以清贫为自傲”的中国文人传统和超尘脱俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能铸造高人！而傅雷，就是这样带着儿子走人生之路的。傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来“开发”“引爆”世界艺术顶尖的“通路”。陆游示儿：“功夫在诗外。”可傅聪的功夫倒是在“诗内”。他从小最喜欢的事情就是偷听爸爸同朋友谈话，谈论李白杜甫，他最喜欢的就是李后主的词。他对中国古诗词的通晓决不逊于托斯卡尼尼(意大利著名指挥家)对莎士比亚的熟悉。傅聪在“肖邦”比赛前，他的演奏已被波兰教授认为“赋有肖邦的灵魂”，甚至说他是一个“中国籍的波兰人”。他荣获的“最是波兰魂”的玛祖卡奖，更被认为是桩“有历史意义的事件”，因为，这是由“一个中国人创造了真正的玛祖卡的表达风格”。意大利钢琴家阿高斯蒂教授对傅聪说：“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境。”说得多好、多对啊！傅聪就是这样弹肖邦的。他弹肖邦，“就好像是我的命运”，“我自己很自然地说自己的话”。而且，肖邦又有李白“非人世”的气息和李后主那种“垂死之痛，家国之恨”的愁绪。傅聪用李白来演绎、升华肖邦，从某种意义上说，他得的是李白奖！傅聪的艺术之路还通向大自然。傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去。因为，大师的作品“就是从大自然，从人生各方面的材料中泡出来的”，所以，“表达他们的作品，也得走同样的路”。更重要的是，大自然可使人“荡涤胸中尘俗”，“打破纸醉金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀”。从而获得一种“萧然意远，旷达怡静，不滞于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力与搏击飞纵的气势”！(选自散文集三只耳朵听音乐)【注】 圭臬：比喻准则或法度。 21.文章以“钢琴家的脚”为标题有何妙处？答：_解析本题考查分析标题作用的能力。“手”是钢琴家演奏时的主要器官，人们的关注点也往往在“手”上，标题突出“脚”，能激发读者的阅读兴趣。并且以“脚”为写作的重点展示钢琴家的风范，角度新颖，使文章有新意。“脚”在文中不仅实指人体器官，更重要的是指通往艺术之路、人生之路，标题中的“钢琴家”指的是傅聪，“钢琴家的脚”讲述的是傅聪的人生之路、艺术之路。标题中也包含着文章的主旨，钢琴家的脚要立在民族文化的土壤中才能走得潇洒自若、怡然大方。答案一反大家对钢琴家惯常的关注点“手”，用“钢琴家的脚”为题，视角新颖。能激发读者阅读兴趣。标题是全篇的“文眼”。以“钢琴家的脚”为题，能引发对钢琴家艺术、人生之路的关注和探索。突出“钢琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站稳走好”这一中心主旨。(答出三点即可)22.赏析第段画线的句子。答：_解析本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。画线句子运用了排比、比喻、夸张等修辞手法，这些修辞手法展示了几种不同的出场方式，与后文中傅聪的潇洒自若、怡然大方形成鲜明的对比，突出傅聪所经历与接受的不同寻常的教育历程。答案运用排比、比喻、夸张的修辞手法写出钢琴家出台时步履艰难、紧张与慌乱的情状。与傅聪的潇洒自若、怡然大方构成对比。引出下文关于傅雷教育的叙述。23.如何理解“对于没有宗教信仰的人来说，道德规范是生活中唯一的圭臬”这句话的含意？答：_解析本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。理解这句话含意的关键是理解“道德规范”是什么，根据文章第三段的相关内容，“道德规范”是傅聪在面对光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界时能始终“视富贵如浮云”，因此“道德规范”就是颜回所代表的“清贫自守”的精神品质。这种精神品质对艺术家而言是非常可贵的，以之为准则的艺术家才不会迷失自我。有这种“道德规范”才有“品”，有“境”，才能成为“高人”，它是艺术家做人的根基。答案“道德规范”指清贫自守(安贫乐道、以清贫自傲)的人生准则(情操、境界等)。这种道德规范对艺术家的人生之路起到了奠基的作用，它是做人的根基(基础、精神支柱等)。(意思对即可)24.从傅聪身上，我们看到傅雷的教育有哪些成功之处？答：_解析本题考查从不同的角度和层面发掘作品所包含的意蕴、民族心理和人文精神的能力。本文介绍了傅聪在艺术之路上取得的成功，成功因素有他自身的努力，也有他的父亲傅雷的教育，因此傅聪的成功说明了傅雷的教育的成功。傅雷教育儿子树立“道德规范”，傅聪保持中国文人传统，达到超尘脱俗的崇高境界正是这种教育的成功。傅聪成功演绎肖邦钢琴曲是因为他具有深厚的中国文化功底，这种文化功底是受傅雷的熏陶教育，这是家庭文化氛围熏陶的成功。傅聪的艺术之路通向大自然，这也是傅雷教育的成功，傅雷多次要求傅聪到大自然中去，这是崇尚自然教育的成功。答案傅聪能保持中国文人的传统和超尘脱俗的崇高境界，正是傅雷“道德规范”教育的成功。傅聪能走向世界艺术顶尖，是因为他有很深的中国文化功底，这是傅雷艺术熏陶的成功。傅聪的艺术之路通向了自然，提升了他的精神境界，激发了他的艺术活力，这正是傅雷“崇尚自然”教育的成功。25.结合文本和你对肖邦的了解，说说傅聪的演奏为什么能够“赋有肖邦的灵魂”，“创造了真正的玛祖卡的表达风格”。答：_解析本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。肖邦是波兰人，但由于祖国被异族统治、瓜分，肖邦离开波兰到了巴黎，在那里从事音乐创作，并取得了巨大的成就，但肖邦的作品中充满着乡愁。傅聪演奏肖邦的作品“就好像是我的命运”“我自己很自然地说自己的话”，这是傅聪和肖邦有着相似的人生遭遇，对肖邦作品中的情感有着较深的理解。同时傅聪受家庭熏陶，对中国古典诗词有较深的造诣，尤其是对李白和李后主的诗歌，而肖邦又有李白“非人世”的气息和李后主那种“垂死之痛，家国之恨”的愁绪，因此演绎肖邦中的作品就更能触及灵魂，创造真正的玛祖卡的表达风格。答案(示例)肖邦具有高度的文化修养，但波兰被德国占领后，他开始了流亡生活，关山阻隔，有国难投，时刻处在痛苦的心境中，因此他的乐曲深刻地表达了他对祖国深沉的眷恋和无法割舍的爱。傅聪在父亲的教育下，具有很高的道德修养和艺术素养，特别对李白、李后主的词有深刻的理解，再加上他具有和肖邦类似的人生遭遇，因而加深了他对肖邦乐曲的理解，懂得了肖邦的灵魂，故他的演奏能创造出真正的玛祖卡的表达风格。(本题可从肖邦的身世遭遇，艺术追求、音乐的特点，以及傅聪的身世遭遇、艺术修养和他对肖邦的理解等方面展开论述，不求全面深刻，只要言之成理即可)六、阅读下面的文字，完成2630题。加玛苏鲁李娟十九岁的加玛，一米七的个子，颀长苗条，行动轻盈。肤色