期末复习《论语》(学生版)

论语复习建立知识体系要能正确解读论语选读，首先要把握课文每一课的内容，现把论语选读中包含的孔子的主要思想内容列举如下，供大家参考：政治主张及实践 为政以德：德政主张为政以德思想，德与礼，民生与教化，为政者自身的素 养，均贫富含义。 克己复礼：礼治主张礼的内涵，礼与仁的关系，克己复礼，孝悌之情。 知其不可而为之：社会责任心、社会实践精神孔子坚韧不拔的奋斗精神，知 其不可而为之的社会责任感，入世与出世。修身 仁者爱人：人生价值观仁的内涵，仁爱的基本含义，忠恕-推己及人，评价仁 的标准。 君子之风：自我修养君子自我修养的主要内容和要求，“浮云”的比喻义，义 利观-见利思义，仁者和智者。 周而不比：人际交往观周而不比的含义，交友三原则-友好交往、诚信交往、 适中交往，矜而不争，以直报怨。学习与教育 诲人不倦：孔子的教学智慧因材施教，启发式教育，有教无类，述而不作等 教育原则、方法及思想价值和现实意义。 高山仰止：师生关系高山仰止，用行舍藏，割鸡焉用牛刀，孔子的“围墙”。 沂水春风：社会理想子路、冉有、公西华、曾皙之志及性格，孔子的社会理 想，礼乐治国，孔子的形象。哲学 中庸之道：哲学思想中庸之道，和而不同，“中庸”“和”的精神实质。分块解读为政以德一、课文梳理（请从课文中找出对应章节，并概括主要内容）1、为什么要为政以德：2、如何为政以德： （1）对治理者“素质”的要求： （2）治理者的具体“措施”：3、 孔子“均无贫”主张的含义：二、习题精练（仔细思考，了解本课知识点作答） 1、阅读论语选段，完成文后问题。甲子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（1.5）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（13.9）乙我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。 江泽民 （1）.甲段文字中体现了孔子“为政以德”思想的哪些基本手段？（2分） （2）.结合甲乙两段文字，你觉得儒家的德治与我们今天所提倡的德治一样吗？（3分） 2、阅读论语选段，完成文后问题。南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。 南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”请结合两则材料内容回答，为什么“禹、稷躬稼而有天下”而樊迟“学稼”却遭到了孔子的批评？答：_克己复礼一、课文梳理（请从课文中找出对应章节，并概括主要内容）1、孔子所推崇的“礼”的内涵：2、 为什么要回复“周礼”：3、 如何回复“周礼”：4、“孝悌”的内涵；如何做到“孝”：5、 “礼”“仁”“孝”三者的关系：二、习题精练（仔细思考，了解本课知识点作答） 1、阅读论语选段，完成文后问题。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(1)有若认为实践“仁”的根本是什么？答：_(2)结合第二段文字，简要分析孔子对“孝”的主张。答：_ 2、阅读论语选段，完成文后问题。 材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”颜渊日：“请问其曰。”子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊日：“回虽不敏，请事斯语矣。”（论语） 材料二：孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，政权已下移，已到了“陪臣执国命。的地步。所以孔子一直主张“克己复礼”，礼即周礼，讲求“忠臣不二君，贤女不二夫”。 （1）结合材料一，简要说明“克己复礼”的含义。（2分）答：_ （2）材料二对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确？请简要说明理由。（3分）答：_知其不可而为之一、课文梳理（请从课文中找出对应章节，并概括主要内容）1、孔子的社会实践精神“知其不可而为之”的内涵：2、“避人之士”与“避世之士”（体现孔子“知其不可而为之”精神）： 楚狂接舆歌而过孔子章（18.5）天下无道： 孔子避政不避“避世之士”： 接舆避世避“避人之士”： 子路从而后，遇丈人章（18.7）天下无道，孔子有悲天悯人之心 孔子避政不避“避世之士”： 丈人避世避“避人之士”： 长沮、桀溺耦而耕章（18.6） 天下无道： 孔子乃“避人之士”，长沮、桀溺乃“避人之士” 坚持“知其不可而为之”：3、 孔子的理想（行道推仁）与现实（击磬于卫）的矛盾： 子击磬于卫章（14.39）不被认可： 陷入困境： 产生动摇： 凤鸟不至章（9.9） 接受现实： 流露放弃：二、习题精练（仔细思考，了解本课知识点作答） 1、阅读论语中的文字，然后回答问题。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者，天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路以告孔子，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。”(1)曾子所说的“士”与桀溺所说的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的，请问这样的“士”拥有怎样的志向？答：_(2)桀溺对子路的规劝，你是如何看待的？请作简要评析。答：_ 2、阅读下面文字，完成文后问题。孔子同当时的隐士们一样，对当时的社会政治状况极为不满，以至于非常失望，但是他与隐士们不同的是，对当时的世界没有绝望：隐士们避世无为，孔子却“明知山有虎，偏向虎山行”，入世有为。 （1）上面这段文字对孔子和隐士们进行了比较，你是否同意这种说法，请简要说明理由。答：_仁者爱人一、课文梳理（请从课文中找出对应章节，并概括主要内容）1、“仁”的内涵： 对己： 对人： 2、实践“仁”的途径能近取譬（仁之方） 立志于仁： 言行求仁（实践仁的具体事例）： 3、评价“仁”的标准（孔子的仁爱观）：二、习题精练（仔细思考，了解本课知识点作答） 1、阅读下面的文字，然后回答问题。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(1)孔子在这里把“圣”当作“仁”的至高境界，他指出的推广仁爱的重要方法是什么？请结合原文，用自己的话作简要概括。答：_(2)试了解已学内容，说说你对孔子倡导的“仁爱观”的理解。答：_ 2、阅读下面文字，然后回答问题。师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与（欤）？”子曰：“然，固相师之道也。” 孔子相师体现了儒家仁道的什么原则？ 请简要分析孔子相师一事所反映的儒家思想中仁和礼的关系。 3、阅读下面文字，完成23-24题。 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 孔子认为评价一个人的准则应该是 （1分）孔子为什么不同意子贡对管仲的评价？（3分） 君子之风一、课文梳理（请从课文中找出对应章节，并概括主要内容）1、君子之风：君子的修养 7.6： 15.18：2、 “质”的具体体现 （1）15.9： （2）4.16： （3）6.11： 7.16： 7.19： （4）6.23： （5）8.7：3、“文”与“质”的关系二、习题精练（仔细思考，了解本课知识点作答）1、阅读甲、乙两则文字，然后回答问题。甲子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。(2分) 常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致?为什么?请结合上述语录及 孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。(2分) 乙在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。 （3）上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。(3分) 2、阅读下面两段文字，完成题目。（5分） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（论语） 父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽乎？（韩非子）【注】怀衽：怀抱。泽：恩惠。 （1）.从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。（2分） 孔子： 韩非子： （2）。对这两种“义利观”作简要评析。 周而不比一、课文梳理（请从课文中找出对应章节，并概括主要内容）1、周而不比含义：2、孔子的“交友”观： 3、 孔子的“择友”观： （1）“择友”目的： （2）“择友”原则： （3）“择友”标准 （4）“择友”方法：4、 孔子的“处友”观：5、树立正确的“交友”观的意义：二、习题精练（仔细思考，了解本课知识点作答）1、阅读下面文字，然后回答问题。 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(论语卫灵公) 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”(论语里仁) 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(论语颜渊) (1)上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？ 答：_ (2)结合上述话语，具体阐述孔子“交往观”的要求。 答：_2、阅读下面文字，然后回答问题。 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 这句话告诉我们，在人际交往中不应该争强好胜，应该与世无争，只有这样，才能与别人和谐相处。孔子的观点不符合现代社会崇尚竞争的潮流。 （1）上面这段文字对孔子这句话的理解是否正确？请简要说明理由。 答：_3、阅读下面文字，然后回答问题。 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（论语） 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言，观其眸子，人焉廋哉？”（孟子）【注】存：观察。瞭：明亮。眊：昏暗。(1) 从上面两段文字中，简要概括孔子和孟子的“察人观”。 (2)对这两种“察人观”作简要评析。 诲人不倦一、课文梳理（请从课文中找出对应章节，并概括主要内容）1、孔子的教育思想的特色有哪些：2、 教育的作用：3、教育的对象4、 教育的方法和原则：7.8 3.8 5.9 11.3和11.225、教者素养：二、习题精练（仔细思考，了解本课知识点作答） 1、阅读论语中的一段文字，然后回答问题。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”含意一样吗？你认为哪句更有现实意义？答：_ 2、阅读论语中的一段文字，然后回答问题。孔子是中国历史上伟大的教育家，他善于因材施教，无论是谁，只要肯来求教，他就进行教育；无论谁做他的弟子，他都要亲自作调查研究，了解到每一个人的特点，然后进行教育。上面这段文字对孔子因材施教教育思想的理解是否正确，请简要说明理由。 答：_高山仰止一、课文梳理（请从课文中找到对应章节，并概括主要内容）1、5.22：2、11.13： 11.15： 5.7： 7.11：3、6.10： 11.9： 11.10：4、6.28： 17.4：5、9.11： 19.23：6、 孔子在中国思想史上的地位无人匹敌：19.24二、习题精练（仔细思考，了解本课知识点作答）1、阅读论语中的几段文字，然后回答问题。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”(711)伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”(610)颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”(911)孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。请结合上面三段谈谈其理由，并作简要分析。答：_沂水春风一、课文梳理（请从课文中找到对应章节，并概括主要内容）1、几位弟子的志向及性格，孔子对他们的反应和评价（1）、子路： 孔子：（2）、冉求： 孔子：（3）、公西华： 孔子：（4）、曾皙： 孔子：2、本课中孔子的形象：3、 如何理解曾皙提出的“沂水春风”图： 二、习题精练（仔细思考，了解本课知识点作答）1、阅读论语中的文字，然后回答问题。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（冉有）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”（公西华）对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家 （子路见荷蓧丈人后语）这一入世精神的。曾皙的志向似乎不符合入世精神，孔子却对他大加赞赏。根据你的理解，分析孔子赞赏曾皙的原因。答：_2、阅读论语中的文字，然后回答问题。孔子一直提倡“礼乐”的重要性。他说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”曾皙的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”是“礼治”的结果，是太平盛世的图景。这和当时隐居的接舆、长沮、桀溺等隐士们的理想从本质上来看是完全一致的。24上面这段文字对孔子礼乐思想的理解是否正确，请简要说明理由。（3分） 中庸之道一、课文梳理（请从课文中找到对应章节，并概括主要内容） 1、中庸的含义： 2、中庸的内涵：德： 行： 礼： 和： 3、中庸的标准： “义”： “礼”： 4、如何做到中庸：二、习题精练（仔细思考，了解本课知识点作答） 1、阅读论语中的文字，然后回答问题。中庸是孔子和儒家的重要思想，作为一种道德观念，这是孔子和儒家文化尤为提倡的。中庸，即以中为用、取用其中的意思。指在生活中不走极端，凡事折中，处处调和。只有这样做才符合儒家的中庸思想。 上面这段文字对儒家“中庸”思想的理解是否正确？请简要说明理由。 2、阅读论语中的文字，然后回答问题。子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”(13.21)有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（1.12） 孔子认为应该与什么样的人交往？为什么？ 简要分析“礼之用，和为贵”“有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也”中体现的儒家思想。 3、阅读论语中的文字，然后回答问题。 子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”(1116) 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” (1321)古罗马诗人贺拉斯(Quintus Horatius Flaccus，前65前8)说：行善积德过了头，常人就应称为疯子，君子就应称为小人。(1) 以上观点反映了一种怎样的哲学思想? (2)请具体阐释这种哲学思想的涵义。基本观点涉及篇目儒家思想1德政观2345678友情提示：部分文档来自网络整理，供您参考！文档可复制、编制，期待您的好评与关注！15 / 15