高中历史人民版必修三专题一基础培训和复习重点

历史必修专题一中国传统文化主流思想的演变基础测验命题：马红梅班级 姓名 成绩【一】1.为中国传统文化体系奠定基础的是 A、孔子创立儒学 B、“百家争鸣” C、罢黜百家，独尊儒术 D、理学的出现2.下列不属于孟子基本思想主张的是A、仁政 B、民贵君轻 C、德治 D、天行有常3、孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。孔子思想体系的核心是 A. “礼” B.宽刑薄赋 C.仁 D.民贵君轻4.下列对于孔子思想的认识，不正确的是A孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响B春秋时期，孔子的思想在中国思想界占绝对统治地位C完整的儒家思想体系，是孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的D孔子的思想，具有博大精深的文化品格5.下列说法不正确的是A、荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”的重要思想B、老子是道家学派的创始人，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的C、韩非是战国时期法家思想的集大成者，主张加强君主集权D、墨子是墨家学派的创始人，主张超越功利去追求精神自由6.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想道家儒家墨家法家7.（2008.上海）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”此话反映的是A儒家思想 B道家思想 C墨家思想 D法家思想8.2010年3月发布的国家中长期教育改革和发展规划纲要中突出强调：“教育公平是社会公平的重要基础。要坚持教育的公益性和普惠性，努力办好每一所学校，教好每一个学生。”孔子的下列哪一观点A因材施教 B有教无类 C温故知新 D知之为知之不知为不知，是知也9.春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有推动了中国传统文化体系的形成 使儒家思想在战国时期成为主流思想奠定了中国文化的基础 “学在民间”取代了“学在官府”A B C D【二】10从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是 中国思想文化出现倒退 思想控制的加强 专制主义中央集权制度的加强 儒家以外各学派彻底的消亡A. B. C. D.11汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的“己所不欲，勿施于人”的主张 “民贵君轻”的思想“性善”论 “大一统”的思想 2 / 812.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，对历史的影响有封建政治开始与儒学密切结合 文化上“一统”是政治的“一统”根基 儒家思想渗透到社会生活的各个方面 促进了中华民族思想文化的自由发展A B C D 13.下列有关科举制的评述，不正确的是A儒学地位上升，成为奴化臣民的工具 B作为选官制度一定意义上体现了公平公正C促成了良好的读书风尚，推动人们积极探求先进科技 D巩固了专制主义政治体制 【三】14.右图是奉化中学校园内的朱熹像。朱熹被誉为一代儒学宗师，其思想影响深远。他曾在南宋乾道年间来奉化讲学，创办了我校的前身龙津书院。关于朱熹，以下说法错误的是A.他是心学的集大成者 B.他认为理比气更根本，但理不能离开气C.他认为“道”的价值内涵是“三纲五常” D.他区分了教育的“小学”和“大学”两个阶段15宋代新儒学所吸收的思想是佛教和道教思想法家思想和“经世致用”学说佛教、道教和法家思想佛教思想和“经世致用”学说16.明代王守仁研究心学理论得出的结论有 “心外无物，心外无事，心外无理” 人人都有“良知”，“满街都是圣人” 学以致胜的关键是“致良知” 特别强调“知行合一” A B C D【四】17.中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是A.春秋战国时期和秦汉时期 B.秦汉时期和隋唐时期C.隋唐时期和明末清初时期D.春秋战国时期和明末清初时期18.儒家思想开始受到近代社会思潮的批判，始于A明朝后期 B鸦片战争时期 C维新运动时 D新变化运动时期19.下列对李贽思想的表述不正确的是A、批判儒家经典并非“万世之至论” B、否定孔子“天生圣人”C、反对“咸以孔子是非为是非” D、提出“天下为主，君为客”20.（2008，宁夏）四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”指A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之21.黄宗羲政治思想的核心是A.抨击“存天理，灭人欲” B.抨击重农抑商 C.抨击孤秦陋宋D.抨击君主专制22.李贽、黄、顾、王思想的共同点是思想上批判继承传统儒学，提倡经世致 政治上反对君主专制制度 具有一定的民主色彩 经济上主张工商皆本反映了资本主义萌芽时代的要求A B C D23.韩非主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是都是片面的 都是进步的其局限性决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治24.下列有关明末清初思想家的主张表述正确的是A 顾炎武为反对封建礼教提出 “童心说”B“天下兴亡，匹夫有责”是王夫之提出 C 黄宗羲说“为天下之大害者，君而已矣” D李贽政治思想的主旨是“循天下之公”25.儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于：其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 封建统治者的大力提倡 儒家思想没有受到外来思想的影响 封建管办教育对儒家思想的大力传播儒学本身海纳百川的能力和气魄A B C D 一、百家争鸣1、春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张学派代表人物思想观点儒家孔子提出“仁”与“礼”的学说（仁者爱人，克己复礼）思想核心是“仁”政治思想：主张“德治”（含民本思想）哲学：对鬼神“敬而远之”。教育：有教无类、因材施教、知之为知之，不知为不知、反复温习、当仁不让于师、坚持正确意见。其思想成为中国传统文化的主流。孟子 “仁政” “民贵君轻”荀子“天行有常”，提出了“制天命而用之”的重要思想（唯物主义） 道家老子哲学思想： “道”是世界的根本 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）政治主张：“无为而治”、“小国寡民”法家韩非法、术、势结合，主张建立君主专制中央集权，厉行赏罚、奖励耕战 认为历史是发展的，主张变法革新。墨家墨子“兼爱”、“非攻”、“节俭”（ 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益）2、孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献：孔子开创了儒家学派，孟子继承了孔子的学说，荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家思想的内容。 3、百家争鸣局面形成的重要意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动；奠定了中国传统文化体系的基础。二、儒学的兴起（罢黜百家，独尊儒术）1、思想来源：董仲舒将法家思想糅合进儒家，形成新儒学2、成为正统思想：汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为封建社会的统治思想（根本原因：改造后的儒家思想适应了封建专制中央集权的需要）3、影响：“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。三、宋明理学列举宋明理学的代表人物，说明宋明理学时期儒学的发展。1、背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机2、思想来源：儒学+佛教思想+道教思想3、代表人物：北宋程颢、程颐；南宋朱熹、陆九渊；明朝王守仁（王阳明）4、主要内容： 程朱理学：南宋朱熹是理学的集大成者，“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家伦理道德；把握“理”就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）陆王心学：陆九渊（南宋人，是心学的开创者）认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省；王守仁（明代人，是心学的集大成者）“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。5、宋明理学的历史作用： 消极用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 积极重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。四、明末清初的思想活跃局面列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，结合他们的基本观点简要说明明清时期儒学思想的发展。1、“异端”李贽：鞭挞程朱理学，反对“存天理，灭人欲”，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，对正统思想发出大胆挑战；否认孔孟学说是“万世至论”；提出“童心说”；诗文写作上主张“真心”2、黄宗羲、顾炎武、王夫之共同思想主张：政治上，批判君主专制经济上，反对重农抑商，提出“工商皆本”学术上，提倡务实学风和行为，“经世致用”；3、影响：这些就是中国早期的民主思想，早期的民主思想的出现本身就预示着封建制度的衰落。他们的思想不仅在当时对封建制度以强有力的冲击，而且在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。 -温馨提示：如不慎侵犯了您的权益，可联系文库删除处理，感谢您的关注！