高三一模虹口作文题懒是世人眼中的恶习……解析及范文

会计学1高三一模虹口作文题懒是世人眼中的恶高三一模虹口作文题懒是世人眼中的恶习习解析及范文解析及范文第1页/共17页一一. . 界定界定概念概念1.1.懒懒即懒惰即懒惰, ,指想做某事而不情愿做，与勤相对指想做某事而不情愿做，与勤相对。2.2.世人眼中懒世人眼中懒是一种恶习是一种恶习, ,在某些宗教的教义里在某些宗教的教义里, ,懒是人类的一种原罪。指人在工作、学习、生活懒是人类的一种原罪。指人在工作、学习、生活上不思进取，该做的事情不去做。这是人性的缺上不思进取，该做的事情不去做。这是人性的缺陷陷, ,表现为消极懒散表现为消极懒散, ,逃避辛苦逃避辛苦, ,选择安逸。选择安逸。3.3.不少诗人歌颂的懒不少诗人歌颂的懒, ,不是指以上恶习。而是对不是指以上恶习。而是对风雅境界的幽默的解读。表现为淡泊名利风雅境界的幽默的解读。表现为淡泊名利, ,散淡无散淡无为为, ,与世无争。与世无争。第1页/共17页 第2页/共17页二二. .人为什么会懒（原因、实质）人为什么会懒（原因、实质）? ?1.1.心理原因心理原因, ,人都有希望用最少的付出换来最大回报的本人都有希望用最少的付出换来最大回报的本能。能。2.2.生理原因生理原因, ,导致脑力和体力无法承受过度的辛劳导致脑力和体力无法承受过度的辛劳, ,出于本出于本能保护能保护, ,人一般不会挑战有损身心健康的事情人一般不会挑战有损身心健康的事情, ,转而追求舒转而追求舒适与安逸。适与安逸。3.3.社会原因社会原因: :社会发展社会发展, ,科技进步。长辈过分宠爱，物质日科技进步。长辈过分宠爱，物质日渐渐丰裕，压力丰裕，压力不断增大不断增大, ,人就会偷懒。科技让勤奋的人更人就会偷懒。科技让勤奋的人更加勤奋加勤奋, ,让懒人更加懒。让懒人更加懒。4.4.依赖思想依赖思想, ,推卸责任，逃避义务推卸责任，逃避义务, ,这种懒会影响到旁人这种懒会影响到旁人, ,形成形成集体懒惰集体懒惰。5.5.世人眼中懒是精神上的自我放弃世人眼中懒是精神上的自我放弃, ,行为上的自我放逐行为上的自我放逐, ,实实质是质是自私自利自私自利。 不少不少诗人歌颂的懒诗人歌颂的懒, ,是精神上的是精神上的“有所有所为有所不为为有所不为”, ,行为上的行为上的“从心所欲不逾矩从心所欲不逾矩”其实是一种其实是一种智慧之举智慧之举。二者表现类似。二者表现类似, ,目的、性质、价值截然不同目的、性质、价值截然不同6.6.没有上进心没有上进心, ,安于现状安于现状, ,不肯深究不肯深究, ,逃避现实逃避现实, ,暂时获得心暂时获得心理安宁理安宁; ;爱空想爱空想, ,好幻想好幻想, ,不愿付诸于行动不愿付诸于行动; ;怕麻烦怕麻烦, ,没有责没有责任感任感; ;自我满足自我满足, ,无危机意识。无危机意识。第2页/共17页 第3页/共17页三三. .懒有何作用或懒有何作用或 危害？危害？1 1. .懒推动科技发展懒推动科技发展, ,可迫使人发现可迫使人发现, ,发明一些代替自己工作发明一些代替自己工作, ,劳动的东西。劳动的东西。2.2.懒人效率高懒人效率高, ,因不喜欢做事因不喜欢做事, ,所以尽量用最快速度把事情所以尽量用最快速度把事情最有效地完成。最有效地完成。3 3懒会形成习惯懒会形成习惯, ,影响性格影响性格, ,耽误自己耽误自己, ,贻害旁人。贻害旁人。4.4.懒就像鸦片懒就像鸦片, ,沾上就易上瘾。严重地妨碍了斗志，腐蚀沾上就易上瘾。严重地妨碍了斗志，腐蚀了进取心。了进取心。 5.5.影响知识的获取影响知识的获取, ,影响身心健康，影响能力的培养，不影响身心健康，影响能力的培养，不利于良好人格的塑造利于良好人格的塑造, ,影响人际关系影响人际关系, ,可导致犯罪可导致犯罪。四四. .怎样辩证地看待懒？（思辨性）怎样辩证地看待懒？（思辨性）1.1.偶尔、适度的懒偶尔、适度的懒, ,固然不失为生活的调剂固然不失为生活的调剂, ,但须知但须知“逸豫逸豫可以亡身可以亡身”。2.2.行为上的懒和思想上的懒要适当补充。懒于劳力，就应行为上的懒和思想上的懒要适当补充。懒于劳力，就应勤于劳心。懒于做无用功，就应勤于探索勤于劳心。懒于做无用功，就应勤于探索“天人之际，古天人之际，古今之变今之变”。3.3.心理懒惰、行为懒惰、思维懒惰各有不同心理懒惰、行为懒惰、思维懒惰各有不同, ,但表现为勤但表现为勤的懒更可怕。的懒更可怕。4. 4. 懒，大部分情况值得批判，部分情况下值得商榷，特懒，大部分情况值得批判，部分情况下值得商榷，特殊情况下值得殊情况下值得肯肯第3页/共17页 第4页/共17页三三. .当下我们应该怎么做当下我们应该怎么做? ?1.1.树立高远的理想，并为之执着追求。树立高远的理想，并为之执着追求。2.2.培养顽强的意志力和自控培养顽强的意志力和自控力力, ,养成养成“今日事，今今日事，今日毕日毕”的的好习惯。好习惯。3.3.弘扬弘扬“无友不如已者无友不如已者”的进取之风。的进取之风。4.4.行为上的懒或思想上的懒适度行为上的懒或思想上的懒适度, ,固然不失为生活固然不失为生活的调剂。的调剂。5.5.激发兴趣激发兴趣, , 拟定阶段性的目标，让自己体会到拟定阶段性的目标，让自己体会到目标达成的成就感目标达成的成就感素材链接素材链接1. .勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。美国美国谚语谚语2.2.懒散能磨去才智的锋芒。懒散能磨去才智的锋芒。美国谚语美国谚语3.3.艰难由懒惰生，苦楚由偷安来。艰难由懒惰生，苦楚由偷安来。培根培根4.4.天下天下事事, ,以以难而废者十难而废者十之一之一, ,以以惰而废者十之九惰而废者十之九。颜之推颜之推 第4页/共17页 第5页/共17页范文一范文一 战胜懒惰，走向成功（58分） 对于懒，我们不可全部否定。对于懒，我们不可全部否定。懒懒,是世人眼中的恶是世人眼中的恶习、原罪习、原罪,不少诗人却歌颂着、标榜着懒不少诗人却歌颂着、标榜着懒。懒有其存在的。懒有其存在的个人生理、心理原因及社会原因。偷懒人人会，但由勤个人生理、心理原因及社会原因。偷懒人人会，但由勤入懒易，有懒入勤难，所以我们要入懒易，有懒入勤难，所以我们要战胜懒惰，走向成功战胜懒惰，走向成功。（。（由材料导入，简要分析，明确论点由材料导入，简要分析，明确论点） 不少文人眼中的懒，是值得歌颂的不少文人眼中的懒，是值得歌颂的。“万物静观皆万物静观皆自得自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外四时佳兴与人同。道通天地有形外,思如风云变化思如风云变化中。中。”这就是一种以静观物的这就是一种以静观物的智慧的懒。智慧的懒。“坚持雅操坚持雅操,好好爵自縻。爵自縻。”这就是一种风清气正这就是一种风清气正,务本求真的真正的懒，务本求真的真正的懒，“见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”这就是一种这就是一种淡泊明志淡泊明志,无为而治的舒坦的懒无为而治的舒坦的懒。（。（简析不简析不少人歌颂的懒少人歌颂的懒-原因实质原因实质） 但快节奏的现实生活中，但快节奏的现实生活中，懒癌肆虐。懒癌肆虐。起床起床懒得懒得整理整理床铺，吃饭床铺，吃饭懒得懒得做饭，出门做饭，出门懒得懒得走路，更不用说学习、走路，更不用说学习、工作、生活上的各种拖延症。懒惰工作、生活上的各种拖延症。懒惰使时间使时间悄无声息地流悄无声息地流逝，懒惰逝，懒惰使机遇使机遇与人失之交臂，懒惰与人失之交臂，懒惰使理想使理想与人渐行渐与人渐行渐远。（远。（罗列当下懒癌想象及其危害罗列当下懒癌想象及其危害）第5页/共17页 第6页/共17页 面对种种偷懒行为，面对种种偷懒行为，有的人有的人浑浑噩噩，意浑浑噩噩，意识不到这是懒惰；识不到这是懒惰；有的人有的人寄希望于明日，总是幻寄希望于明日，总是幻想美好的未来；想美好的未来；而更多的人而更多的人虽极想克服这种行为虽极想克服这种行为，但往往不知道如何下手，因而得过且过，日复，但往往不知道如何下手，因而得过且过，日复一日。但生逢盛世，肩负重任的我们，应该明确一日。但生逢盛世，肩负重任的我们，应该明确当下怎么做才能战胜懒惰。（当下怎么做才能战胜懒惰。（罗列当下人们对懒罗列当下人们对懒的态度做法的态度做法） 我们要锻炼自己顽强的意志我们要锻炼自己顽强的意志。一个人如果没。一个人如果没有与困难作斗争的顽强精神和坚强的意志，就必有与困难作斗争的顽强精神和坚强的意志，就必然会为自己的懒惰找到借口。我们要经常检查自然会为自己的懒惰找到借口。我们要经常检查自己，督促自己，克服自身的惰性、动摇性，养成己，督促自己，克服自身的惰性、动摇性，养成不畏艰险，不向困难低头的坚韧性格。要以彻底不畏艰险，不向困难低头的坚韧性格。要以彻底的自觉性严格要求自己。只有那些真正懂得人生的自觉性严格要求自己。只有那些真正懂得人生的价值和意义，把生活看做是一种责任、一种使的价值和意义，把生活看做是一种责任、一种使命、一种创造的人，才能真正自觉地鞭挞自我，命、一种创造的人，才能真正自觉地鞭挞自我，战胜懒惰。（战胜懒惰。（明确我们对懒应有的做法明确我们对懒应有的做法-锻炼自锻炼自己顽强的意志己顽强的意志）第6页/共17页 第7页/共17页 我们还要弘扬不断进取的精神。我们还要弘扬不断进取的精神。“沉舟侧沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。畔千帆过，病树前头万木春。”只有清新刚健的只有清新刚健的风尚，才能使无力者有力，使有力者前行。而风尚，才能使无力者有力，使有力者前行。而“清风吹不起半点漪沦清风吹不起半点漪沦”的染缸，只会使的染缸，只会使“昔日之昔日之芳草芳草”“”“今直为此萧艾也今直为此萧艾也”。“与善人居，如入与善人居，如入芝兰之室芝兰之室”，让自己生活在积极进取的氛围里，让自己生活在积极进取的氛围里，克服求稳怕变，瞻前顾后懒惰心理，树立远大理克服求稳怕变，瞻前顾后懒惰心理，树立远大理想想，不断进取，战胜懒惰（想想，不断进取，战胜懒惰（明确我们对懒应有明确我们对懒应有的做法的做法-弘扬不断进取的精神弘扬不断进取的精神）。）。 懒惰对立面是勤奋，懒惰对立面是勤奋，事业事业靠勤奋打拼、奇迹靠勤奋打拼、奇迹靠勤奋创造、历史靠勤奋推动。让我们在进取精靠勤奋创造、历史靠勤奋推动。让我们在进取精神的感召下，凭着顽强的意志，用勤奋去神的感召下，凭着顽强的意志，用勤奋去战胜懒战胜懒惰，走向成功惰，走向成功。（。（总结全文，重申中心论点）总结全文，重申中心论点） 第7页/共17页 第8页/共17页范文二范文二 克服懒惰，积极进取克服懒惰，积极进取（60分分） 勤奋的人都是相似的，勤奋的人都是相似的，懒惰的人各有各的懒惰的人各有各的懒功懒功。我认为人生苦短，我们应珍惜生命，。我认为人生苦短，我们应珍惜生命，克服克服懒惰，积极进取懒惰，积极进取。（。（化用名言，由话题词导入，化用名言，由话题词导入，表明中心论点表明中心论点） 世人眼中的懒是世人眼中的懒是种恶习，某些宗教的教义种恶习，某些宗教的教义里，懶甚至是一种罪恶。因为懒表现为消极里，懶甚至是一种罪恶。因为懒表现为消极懒散懒散，逃避辛苦逃避辛苦，选择选择安逸。懒就像鸦片安逸。懒就像鸦片,一沾上就易一沾上就易上瘾。它严重地妨碍了我们的斗志，腐蚀了我们上瘾。它严重地妨碍了我们的斗志，腐蚀了我们的进取心。久而久之，懒会形成习惯，影响性格的进取心。久而久之，懒会形成习惯，影响性格，耽误自己，贻害旁人。，耽误自己，贻害旁人。“一个和尚挑水一个和尚挑水吃吃，两两个和尚抬水个和尚抬水吃吃，三三个和尚没水吃个和尚没水吃”，这这是因为是因为人人浮于事浮于事，某些某些人会产生依赖人会产生依赖思想思想，推卸推卸责任逃避责任逃避义务义务，以以少劳多得为荣。这种懒影响到共事的少劳多得为荣。这种懒影响到共事的旁旁人人，最终最终形成集体懒惰。（形成集体懒惰。（分析世人眼中懒的危分析世人眼中懒的危害害）第8页/共17页 第9页/共17页 不少诗人歌颂的不少诗人歌颂的懒懒，不不是指是指以上恶习。主要表现以上恶习。主要表现为淡泊为淡泊名利名利，散散淡淡无为无为，与世无争与世无争。那。那“懒起画懒起画娥眉娥眉，弄弄妆梳洗迟妆梳洗迟”,自然是自然是“浮云久不浮云久不至至，游子游子不顾返不顾返”后后，痴情痴情女子理想落空的无聊和自暴自弃。女子理想落空的无聊和自暴自弃。“懒性从来水竹懒性从来水竹居居”或或“平生懒意琴三叠平生懒意琴三叠”,也多半是也多半是“赢得生前身后名赢得生前身后名”的路途遭遇阻遏的路途遭遇阻遏,有志之士的自我心灵慰藉。懒有志之士的自我心灵慰藉。懒,在此时在此时是种无奈之举。况且是种无奈之举。况且,历史规律往往是历史规律往往是“国家不幸诗家幸国家不幸诗家幸”。诗人们因志向落空。诗人们因志向落空,不能勒石刻铭不能勒石刻铭,建功立业。往往在建功立业。往往在“立言立言,立德立德”上格外勤奋。他们懒于劳力，就勤于劳心上格外勤奋。他们懒于劳力，就勤于劳心。懒于做无用功，就勤于探索。懒于做无用功，就勤于探索“天人之际，古今之变天人之际，古今之变”。（。（分析不少诗人歌颂懒原因及实质）分析不少诗人歌颂懒原因及实质） 社会的社会的发展发展,科技科技的的进步进步,人人却越来越懒。却越来越懒。紧张的紧张的生生活活,丰裕丰裕的的物质物质,溺爱溺爱的的长辈长辈,无论无论学生党还是学生党还是工作狂工作狂,下载下载一个一个APP就成了外卖依赖症患者。科技在一定程度上给人就成了外卖依赖症患者。科技在一定程度上给人带来了带来了便捷便捷，也也让人越来越懒。懒得让人越来越懒。懒得走路走路,轿车轿车成为生活成为生活必备；懒得必备；懒得开车开车,无人无人驾驶车闪亮登场；懒得驾驶车闪亮登场；懒得出门出门,网网购搞购搞定一切。许多患有懒癌的人不求上进，没有目标追求定一切。许多患有懒癌的人不求上进，没有目标追求,不不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗意识。拖延症愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗意识。拖延症似乎成了他们的一种荣耀，这是精神上的自我放弃似乎成了他们的一种荣耀，这是精神上的自我放弃,行为行为上的自我上的自我放逐放逐,其其实质是实质是自私自利自私自利。(析析当下懒癌产生的社当下懒癌产生的社会原因及其会原因及其实质实质)第9页/共17页 第10页/共17页 人生有涯而知无涯，我们青年学生是圆梦人生有涯而知无涯，我们青年学生是圆梦中国的主力军，中国的主力军，应培养自己的意志力和自控力，应培养自己的意志力和自控力，养成养成“今日事，今日毕今日事，今日毕”的好习惯，克服懒惰心的好习惯，克服懒惰心理理。切莫。切莫“我生待明日，万事成蹉跎我生待明日，万事成蹉跎”，绝不做，绝不做拖延症患者。拖延症患者。我们我们要要以积极进取的以积极进取的态度态度，完成需，完成需要完成的要完成的一切一切,做好能力范围内的一切。做好能力范围内的一切。把把学习、学习、工作、工作、生活看做是生活看做是一项必须完成的任务，这样一项必须完成的任务，这样才才能真正自觉地鞭挞自我，克服惰性，圆梦中国能真正自觉地鞭挞自我，克服惰性，圆梦中国。(我们青年人应有的做法）我们青年人应有的做法） 懒是种恶习，懒惰的人习惯于等、靠、要懒是种恶习，懒惰的人习惯于等、靠、要，从不想去求知、拼搏、创造，最终只能是一事，从不想去求知、拼搏、创造，最终只能是一事无成。我们青年学生要在有限的生命中做无限努无成。我们青年学生要在有限的生命中做无限努力，力，克服懒惰，积极进取，让生命的价值最大化克服懒惰，积极进取，让生命的价值最大化。（总结全文，重申中心论点总结全文，重申中心论点） 第10页/共17页第11页/共17页范文三范文三 懒的层次懒的层次（62分）分） 世人眼中懒世人眼中懒是希望用最少的付出换来最大回报，是是希望用最少的付出换来最大回报，是不愿为想做、应做的事付出努力。不愿为想做、应做的事付出努力。不少诗人歌颂的懒不少诗人歌颂的懒,是是精神上的精神上的“有所为有所不为有所为有所不为”,其实很多是一种智慧之举其实很多是一种智慧之举。二者的表现类似。二者的表现类似,但目的、性质、价值截然不同。（但目的、性质、价值截然不同。（简简析材料中两种懒的特点及不同点析材料中两种懒的特点及不同点） 懶懶,作为作为人的一种本能，有其存在的生理原因和心人的一种本能，有其存在的生理原因和心理理原因原因,甚至甚至社会原因。作为社会原因。作为懒的懒的反义词反义词,“勤勤”历来是成历来是成功者必备的要素之一。天道酬勤，这是一个事实。功者必备的要素之一。天道酬勤，这是一个事实。奖勤奖勤罚懒罚懒,这这是一个基本的社会规则。（是一个基本的社会规则。（由懒由懒讲讲到到勤勤，过渡，过渡） 然而然而,古人古人早就告诉我们早就告诉我们“过犹不及过犹不及”,过勤过勤,过过劳也劳也未必是绝对正确的。当人缺乏明确的未必是绝对正确的。当人缺乏明确的目标目标,违背违背常识和常识和规规律律,或或不遵循正确的方法的不遵循正确的方法的时候时候,向向错误方向努力的勤就是错误方向努力的勤就是南辕北辙南辕北辙,会会使使事倍功半事倍功半;而而此时的此时的懒懒,表现表现为为“无为而治无为而治，顺其自然，顺其自然”的的自由和自由和智慧智慧,是是值得肯定的。值得肯定的。另一方面另一方面,诗诗人们人们推崇的推崇的“懒懒”,不是不是指怠惰指怠惰放弃放弃,而是而是一种淡泊一种淡泊名利名利,与世无争与世无争,从容从容品味生活的状态品味生活的状态。与其说这是一种。与其说这是一种“懒懒”.不如不如说这是一种说这是一种“主动主动放弃放弃,另有所图另有所图”的选择。（的选择。（阐明阐明有时懒是一种智慧有时懒是一种智慧）第11页/共17页第12页/共17页 当下我们看到：懒于学习的一些当下我们看到：懒于学习的一些学生学生，玩起游戏来，玩起游戏来可谓废寝忘食；懒于工作的拖延症可谓废寝忘食；懒于工作的拖延症职工职工，旅游休假的时不，旅游休假的时不惜夜以继日；懒于奉献的某些惜夜以继日；懒于奉献的某些精英精英，争权夺利时，争权夺利时分明不遗分明不遗余力余力。他们的懒是一种以。他们的懒是一种以“趋利避害之心趋利避害之心”行行“趋害避利趋害避利之实之实”的的自我麻醉术自我麻醉术。懒，只是相对自己不认同，不接受。懒，只是相对自己不认同，不接受，不愿面对的事情而言。笑话里那种懒于吃饭，脖子上套，不愿面对的事情而言。笑话里那种懒于吃饭，脖子上套个大饼都只咬眼前这一口的人，在生活中还是少数的。大个大饼都只咬眼前这一口的人，在生活中还是少数的。大部分懒人无非是部分懒人无非是目光短浅目光短浅，利己之事勤为，短期之利苦求，利己之事勤为，短期之利苦求；而利他之事推脱，长久之功懈怠。这种懒惰是精神上的；而利他之事推脱，长久之功懈怠。这种懒惰是精神上的自我放弃自我放弃,行为上的自我放逐，其实质是行为上的自我放逐，其实质是自私自利。自私自利。（罗罗列一组社会上懒的现象，剖析当下人们懒的实质列一组社会上懒的现象，剖析当下人们懒的实质） 真正得提防的真正得提防的, ,不仅是这种表现为不仅是这种表现为“懒懒”的的“懒懒”,更有更有一种表现为一种表现为“勤勤”的的“懒懒”。种树郭橐驼传里那。种树郭橐驼传里那些些“长人者长人者”,以勤勉辛劳的无用功试图掩饰其在治理上以勤勉辛劳的无用功试图掩饰其在治理上懒的懒的-不想不想办法解决百姓真正需要。对下层人民办法解决百姓真正需要。对下层人民“鸣鼓鸣鼓而聚之而聚之,击木而召之。击木而召之。”这就是古语所说的这就是古语所说的“主帅无能，主帅无能，累死三军累死三军”。懒到对自己的思想之懒不以为耻，反以为荣。懒到对自己的思想之懒不以为耻，反以为荣。这恐怕是。这恐怕是“懒懒”的最大威胁。（的最大威胁。（阐明表现为勤的懒才是阐明表现为勤的懒才是最可拍最可拍）第12页/共17页第13页/共17页可见，对懒我们不能一概而论。懒，特殊情可见，对懒我们不能一概而论。懒，特殊情况下值得肯定，部分情况下值得商榷，绝大部况下值得肯定，部分情况下值得商榷，绝大部分情况下值得批判。所以我们青年学生要真正分情况下值得批判。所以我们青年学生要真正理解天道酬勤，理解天道酬勤，克服懒惰心理，杜绝表现为勤克服懒惰心理，杜绝表现为勤的懒学行为，要勤学巧学的懒学行为，要勤学巧学。( 总结全文，表明我总结全文，表明我们青年学生的做法们青年学生的做法） 第13页/共17页第14页/共17页二二. .人为什么会懒（原因、实质）人为什么会懒（原因、实质）? ?1.1.心理原因心理原因, ,人都有希望用最少的付出换来最大回报的本人都有希望用最少的付出换来最大回报的本能。能。2.2.生理原因生理原因, ,导致脑力和体力无法承受过度的辛劳导致脑力和体力无法承受过度的辛劳, ,出于本出于本能保护能保护, ,人一般不会挑战有损身心健康的事情人一般不会挑战有损身心健康的事情, ,转而追求舒转而追求舒适与安逸。适与安逸。3.3.社会原因社会原因: :社会发展社会发展, ,科技进步。长辈过分宠爱，物质日科技进步。长辈过分宠爱，物质日渐渐丰裕，压力丰裕，压力不断增大不断增大, ,人就会偷懒。科技让勤奋的人更人就会偷懒。科技让勤奋的人更加勤奋加勤奋, ,让懒人更加懒。让懒人更加懒。4.4.依赖思想依赖思想, ,推卸责任，逃避义务推卸责任，逃避义务, ,这种懒会影响到旁人这种懒会影响到旁人, ,形成形成集体懒惰集体懒惰。5.5.世人眼中懒是精神上的自我放弃世人眼中懒是精神上的自我放弃, ,行为上的自我放逐行为上的自我放逐, ,实实质是质是自私自利自私自利。 不少不少诗人歌颂的懒诗人歌颂的懒, ,是精神上的是精神上的“有所有所为有所不为为有所不为”, ,行为上的行为上的“从心所欲不逾矩从心所欲不逾矩”其实是一种其实是一种智慧之举智慧之举。二者表现类似。二者表现类似, ,目的、性质、价值截然不同目的、性质、价值截然不同6.6.没有上进心没有上进心, ,安于现状安于现状, ,不肯深究不肯深究, ,逃避现实逃避现实, ,暂时获得心暂时获得心理安宁理安宁; ;爱空想爱空想, ,好幻想好幻想, ,不愿付诸于行动不愿付诸于行动; ;怕麻烦怕麻烦, ,没有责没有责任感任感; ;自我满足自我满足, ,无危机意识。无危机意识。第14页/共17页第15页/共17页 不少诗人歌颂的不少诗人歌颂的懒懒，不不是指是指以上恶习。主要表现以上恶习。主要表现为淡泊为淡泊名利名利，散散淡淡无为无为，与世无争与世无争。那。那“懒起画懒起画娥眉娥眉，弄弄妆梳洗迟妆梳洗迟”,自然是自然是“浮云久不浮云久不至至，游子游子不顾返不顾返”后后，痴情痴情女子理想落空的无聊和自暴自弃。女子理想落空的无聊和自暴自弃。“懒性从来水竹懒性从来水竹居居”或或“平生懒意琴三叠平生懒意琴三叠”,也多半是也多半是“赢得生前身后名赢得生前身后名”的路途遭遇阻遏的路途遭遇阻遏,有志之士的自我心灵慰藉。懒有志之士的自我心灵慰藉。懒,在此时在此时是种无奈之举。况且是种无奈之举。况且,历史规律往往是历史规律往往是“国家不幸诗家幸国家不幸诗家幸”。诗人们因志向落空。诗人们因志向落空,不能勒石刻铭不能勒石刻铭,建功立业。往往在建功立业。往往在“立言立言,立德立德”上格外勤奋。他们懒于劳力，就勤于劳心上格外勤奋。他们懒于劳力，就勤于劳心。懒于做无用功，就勤于探索。懒于做无用功，就勤于探索“天人之际，古今之变天人之际，古今之变”。（。（分析不少诗人歌颂懒原因及实质）分析不少诗人歌颂懒原因及实质） 社会的社会的发展发展,科技科技的的进步进步,人人却越来越懒。却越来越懒。紧张的紧张的生生活活,丰裕丰裕的的物质物质,溺爱溺爱的的长辈长辈,无论无论学生党还是学生党还是工作狂工作狂,下载下载一个一个APP就成了外卖依赖症患者。科技在一定程度上给人就成了外卖依赖症患者。科技在一定程度上给人带来了带来了便捷便捷，也也让人越来越懒。懒得让人越来越懒。懒得走路走路,轿车轿车成为生活成为生活必备；懒得必备；懒得开车开车,无人无人驾驶车闪亮登场；懒得驾驶车闪亮登场；懒得出门出门,网网购搞购搞定一切。许多患有懒癌的人不求上进，没有目标追求定一切。许多患有懒癌的人不求上进，没有目标追求,不不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗意识。拖延症愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗意识。拖延症似乎成了他们的一种荣耀，这是精神上的自我放弃似乎成了他们的一种荣耀，这是精神上的自我放弃,行为行为上的自我上的自我放逐放逐,其其实质是实质是自私自利自私自利。(析析当下懒癌产生的社当下懒癌产生的社会原因及其会原因及其实质实质)第15页/共17页第16页/共17页范文三范文三 懒的层次懒的层次（62分）分） 世人眼中懒世人眼中懒是希望用最少的付出换来最大回报，是是希望用最少的付出换来最大回报，是不愿为想做、应做的事付出努力。不愿为想做、应做的事付出努力。不少诗人歌颂的懒不少诗人歌颂的懒,是是精神上的精神上的“有所为有所不为有所为有所不为”,其实很多是一种智慧之举其实很多是一种智慧之举。二者的表现类似。二者的表现类似,但目的、性质、价值截然不同。（但目的、性质、价值截然不同。（简简析材料中两种懒的特点及不同点析材料中两种懒的特点及不同点） 懶懶,作为作为人的一种本能，有其存在的生理原因和心人的一种本能，有其存在的生理原因和心理理原因原因,甚至甚至社会原因。作为社会原因。作为懒的懒的反义词反义词,“勤勤”历来是成历来是成功者必备的要素之一。天道酬勤，这是一个事实。功者必备的要素之一。天道酬勤，这是一个事实。奖勤奖勤罚懒罚懒,这这是一个基本的社会规则。（是一个基本的社会规则。（由懒由懒讲讲到到勤勤，过渡，过渡） 然而然而,古人古人早就告诉我们早就告诉我们“过犹不及过犹不及”,过勤过勤,过过劳也劳也未必是绝对正确的。当人缺乏明确的未必是绝对正确的。当人缺乏明确的目标目标,违背违背常识和常识和规规律律,或或不遵循正确的方法的不遵循正确的方法的时候时候,向向错误方向努力的勤就是错误方向努力的勤就是南辕北辙南辕北辙,会会使使事倍功半事倍功半;而而此时的此时的懒懒,表现表现为为“无为而治无为而治，顺其自然，顺其自然”的的自由和自由和智慧智慧,是是值得肯定的。值得肯定的。另一方面另一方面,诗诗人们人们推崇的推崇的“懒懒”,不是不是指怠惰指怠惰放弃放弃,而是而是一种淡泊一种淡泊名利名利,与世无争与世无争,从容从容品味生活的状态品味生活的状态。与其说这是一种。与其说这是一种“懒懒”.不如不如说这是一种说这是一种“主动主动放弃放弃,另有所图另有所图”的选择。（的选择。（阐明阐明有时懒是一种智慧有时懒是一种智慧）第16页/共17页第17页/共17页