高考语文总复习 第四部分 专题三十一 作文升格课件 新人教版

专题三十一 作文升格作文升格的内涵有广义和狭义两种。广义的作文升格是指通过提升学生的写作能力，让学生的作文在内容和形式两方面都尽可能向美文的标准靠近。狭义的作文升格则是针对高考应试作文而言，目的是通过引导学生充分认识考场作文的特点，提高应试作文能力，从而写出规范的考场作文。本节内容是从狭义的角度谈作文升格。作文升格，是让学生针对例文(或自己的文章)呈现的毛病，按照升格的思路点拨(包括目标)修改例文(或自己的文章)。它是指引作文提升的有效方法，可以让不同层次的学生找到“可望而又可即”的提升空间(升格的作文要求比原来的文章提高 46 分，甚至提升一个档次)，从而达到提高应试作文水平的目的。作文升格的理论基础是指考场作文的一些特有规律(详细内容参见第一节内容)。作文升格的基本原则是立足于学生现有的写作水平，致力于在较短时间内提高学生写应试作文的能力。在高三备考阶段，作文升格不失为一种有效的训练方法，尤其是对于绝大多数作文水平一般的同学来说，他们的作文分数都集中在二、三类这个区间(占高考总人数的 90%以上)。如果能在老师的指导下，准确发现自己作文的缺点，合理地掌握并运用升格的方法，这些同学完全有可能让自己的作文分数在较短时间内有一个明显的提升。但需要强调的是，作文升格训练的目的不是在短时间内提高写作水平，而是立足于学生现有的写作水平，结合考场作文固有的一些特点(如评分标准和评分规律)，对现有的学生作文略作修改，就近提高学生考场作文的分数，如把一篇三类文提升到二类文，或同在二类文中把二类下提升到二类中或二类上的分数，并不能奢望把所有学生的作文通过升格训练都提升到一类文。作文升格主要有两种情况：一是部分写作能力较强的学生，他们的作文本身内容充实，有较好的思想，有较好的语言，具备了一类文的基本特点，只因不符合考场作文的相关要求，出现了一些致命的“硬伤”，如审题失误、扣题不紧、没有突出关键词等，因此被直接打入三类文，这种作文经过升格，分数提高空间较大；一是写作水平一般的学生，他们的作文普遍存在较多的缺点，分数集中在二、三类，通过作文升格训练，可就近提升作文的分数。一、切题升格(一)评分标准分析高考作文等级评分标准，“切合题意”属内容要求，共分4 个等级：一等是“切合题意”，要求立意准确、深刻、独到；二等是“符合题意”，要求立意准确，行文在命题范围内，只是思想肤浅、稚嫩，或只有中心而缺少思想；三等是“基本符合题意”，要求审题立意大体准确，但或对题意的理解有偏差，或丢失了文题中的某个关键词，或行文重心游离于中心之外；四等是“偏离题意”，指完全脱离题意行文，另起炉灶。陈妙云教授认为，一篇“切合题意”的优秀作文应该做到：对题意的理解与把握准确；全文在题意的范围内行文；文章立意深刻。其中第点是一类文必备的条件，两点是二类文必备的条件。“对题意的理解与把握准确”指文章立意准确，这关系到学生的审题能力。审题能力强，自然对题意的理解与把握就能做到准确，而这有赖于平时思维认识能力的培养，既掌握正确分析、认识事物的方法和规律，又具有较高的思维品质。专题二十九“审题立意”中已有详细介绍。“全文在题意的范围内行文”包括中心突出，行文突出关键词。“文章立意深刻”是指围绕中心展开合理的分析，即做到有思想。大多数学生作文切题升格应着力于前两点。(二)切题升格的主要类型1立意准确立意准确的前提是准确审题。通过审题，分析出本次作文的关键词和行文重心，揣摩关键词的内涵和外延，基本义、引申义和寓意，在此基础上，运用以“问”领想、增补信息、高屋建瓴、辩证立意、巧换角度等方法确立一个中心论点和围绕中心论点展开的若干分论点。怎样雕刻心中的天使(原作)在很久以前有个传说，说人类是上帝所创造的，而每个人都有一个天使和一个恶魔，当你心中有正气，行善积德，天使就会守护在你的身边，而当你心中有邪念，恶魔就会加重你的意志去干坏事，使你走进犯罪的道路，而这些都只是一个传说。童年时期，因为我们还小，常常受到家人的宠爱，不受人伤害，想要什么就买什么，喜欢什么就有什么，这都是家人给自己带来的，而家人工作忙时，只剩下自己和玩具，这时玩具就可能成为我们心中的天使。到了青年，渐渐长大了，继而探索新事物，脱离了父母，在学校爱跟同学一起学习，一起成长，一起欢乐，当遇到不高兴，不懂得解决的事可以请教老师或同学，他们都会乐意的，当自己遇到挫折，在旁的同学就会伸出援助之手，让你从挫折中站起来，学习和积累失败的经验，大家一起研究战胜挫折。到了成年阶段，我们经过多年的学习，渐渐开始走向了社会，但社会是险恶的，只有适者生存，不适者淘汰，而我们的父母都是经过社会的选择而生存下来的生还者，他们的生活经验就是一本很好的教科书让我们日后慢慢学习，而只有我们的父母才会永远地帮助自己，爱护自己，保护自己，永远守护在我们的身边。所以，每个人心中的天使都不同，都会随年龄的增长而变化，但每个人心中的天使都会带给自己幸福和快乐，让我们一齐来变成别人心中的天使吧！带给别人幸福和快乐。【原作点评】这是一篇三类的议论文。文章写出人生三个阶段的不同的心中天使，有一定的层次感。存在的问题：文中只有“天使”，没有“雕琢”，内容也不切合题意，明显偏题。评分：14144230 分。【升格指导】升格目标：4042 分。修改：把标题改为“雕刻心中的天使”；大致保留童年、青年、成年的行文顺序，丰富“心中天使”的内涵；增加“雕琢”、“雕刻”的字眼，深化主题。雕刻心中的天使(改作)在很久以前有个传说，说人类是上帝所创造的，每个人都有一个天使和一个恶魔。当你心中有正气，行善积德，天使就会出现在你的心中；当你心中有邪念，恶魔就会加重你的意志去干坏事，使你走上犯罪的道路。人本性善良，只是受到社会的不良影响才变坏的。但也有些人并不因不良影响而变化，因为他们心中有一个关心自己、爱护自己、了解自己、帮助自己的圣者，这个圣者就是他们心中的天使。他们一直在用自己的生命雕刻心中的这个天使。不过，每个人心中的天使是分时段的。童年时期，因为我们还小，常常受到家人的宠爱，不受人伤害，想要什么就买什么，喜欢什么就有什么，这都是家人给自己带来的。而家人工作忙时，只剩下自己和玩具，这时玩具就可能成为我们心中的天使。因为玩具不会说话，可以让自己对它们充满童真的幻想，为自己解闷，帮自己度过孤独的时期。到了少年阶段，我们开始探索新事物。离开了父母亲密的呵护，在学校爱跟同学一起学习，一起成长，一起欢乐。当自己遇到不高兴、不懂得解决的事可以请教老师或同学，他们都会乐意帮助；当自己遇到挫折，旁边的同学就会伸出援助之手，让我们从挫折中站起来。学习和积累失败的经验，大家一起研究战胜挫折的方略。我们就在这样友爱的环境中成长，慢慢地增进着我们的友情，于是心中的天使就从童年的玩具变成了现在的同学友情，它在我们心中慢慢地成长，一直守护着我们，帮助我们。到了青年阶段，我们经过多年的学习，渐渐走向了社会。但社会竞争是残酷的，适者生存，不适者淘汰。而我们的父母一般都是经过社会的选择而生存下来的优胜者，他们的生活经验就是一本很好的教科书，能让我们倾心阅读和学习。我们的父母会永远地帮助我们，爱护我们，永远守护在我们身边，帮助我们适应社会，帮助我们走向成熟，于是我们的心中就一天天地雕刻着一个天使亲情。总而言之，尽管每个人心中的天使不尽相同，但只要乐于学习，善于自律自爱，就能雕刻好心中的天使，就会给自己带来幸福和快乐，也会给别人带来幸福和快乐。2中心突出对不同文体而言，中心的表现形式不尽相同。议论文应尽量多地陈述自己的看法或认识，用饱含逻辑性的语句来表述，最好用肯定的判断形式来表明中心论点；而在记叙文中，则要尽力表明某种感受或表象，少用逻辑概括的语句，可以通过抒情、议论的方式，点明或揭示写人记事的主旨。中心突出表现为两点：一是中心集中，即一篇文章只表现一个中心。不贪多求全，不面面俱到，不能出现与中心论点对立或矛盾的内容，以避免论述过程中稍不留神就“转移论题、偏离题意”。写作时应对自己所写的每一句话和每一个段落进行反扣，使其时时、处处都受中心的“左右”和“限制”，以更好地表现和深化文章的中心。要有一个明确的中心句，不要让文章中心零乱地分散在文章的各个段落，让阅卷老师去为你筛选拼合。二是中心鲜明，即中心的表达宜明晰不宜隐晦，要明示不要含蓄。无论是议论性文章的论点，还是叙述性文章抒发的思想情感，都不要像文学作品那样追求含蓄、深沉，甚至是顾左右而言他或语焉不详。应该做到让阅卷老师能在最短的时间内抓住你文章的观点、态度。中心不突出主要表现为：一篇文章中出现多个中心；中途易辙，转移话题；材料和中心脱节。与梦想相伴(原作)什么是梦想？梦想是一个人从心底里憧憬着要去做的事，它能使人拥有追求它的不懈动力，并且在其中享受到很大的乐趣，它也会让人望而却步，遥远而不能及实现梦想，就是人生中最大的乐趣。为了追求梦想，很多人作出了不懈的努力。送东阳马生序的作者宋濂小时候家贫要常借别人的书，并手抄下来才可读。长大后又要挨冷寄宿在外去阅读更多的书。但他却从未感到疾苦而放弃读书，反而更加渴望读书，这是因为读书的梦想不断给予他巨大的精神动力。刚在 800 米自由泳赛场上为中国勇夺时隔 40 年的男子游泳金牌选手张琳，在此前曾经经历了非常艰苦的训练过程以及很多次的失败，但他从未气馁，因为他的梦想就是要在世界级赛事上夺金。由此可以看出梦想能激发出人的潜能，使人把遭受的痛苦抛到脑后，并全身心地投入。当梦想成真之时，便是苦尽甘来，收获甜蜜的一刻。但是梦想美好，却未必能开出美丽的花朵，犹如花朵要盛开，需要充足的阳光、养料实现梦想也会受制于诸多的因素，比如：物质的条件、亲朋的意见等。许多美丽梦想到后来还未来得及开花就枯萎了，再也没有开花的机会。陶渊明本是性情洒脱、醉心于山水的诗人，却走上了仕途，虽有丰厚的俸禄，却丧失了最渴望的自由放纵，与梦想背离，怎会真正快乐？李白虽是“箪瓢屡空”，但仍能每天沉醉于大自然的闲适之中，远离官场，无所牵挂。虽没有吃好的、穿好的，却实现了自己与大自然为伴的梦想，精神得到满足，也就快乐了。所以梦想有大有小，每个人性格不同，梦想也会不同。不管大小，能实现梦想就是幸福的事。拥有梦想是件容易的事，实现梦想却很困难，但曾经的努力也是追求幸福快乐的见证。无论结果怎样，能拥有梦想不放弃就是人生的意义，请给梦想一次开花的机会吧！【原作点评】本文被判为 30 分，是中心不突出的一篇典型病文。作者对文章的标题和材料未作任何思考，行文中根本没有提及“与梦想相伴”的内涵，且没有一个统领全文的中心论点。文章思路零乱，思维散漫，笔墨不集中，一会儿说“实现梦想，就是人生中最大的乐趣”，一会儿说“梦想能激发出人的潜能”，又说“实现梦想也会受制于诸多的因素”，却对标题“与梦想相伴”置之不理，甚至完全抛到一边。另外，文章行文时也没有考虑材料和中心的关系，分析、阐释道理不明确，缺乏必要的条理性和逻辑性。【升格指导】升格目标：4345 分。修改：首先，在开篇根据题意确定一个明确的中心论点；其次，围绕中心论点来选择材料，然后增加对事例的分析，并在引用和分析事例时有意识地突出中心论点。与梦想相伴(改作)梦想能给我们带来无限憧憬，让我们拥有无限动力。与梦想相伴，我们的生命旅程就不再荒凉，不再单调，不再孤独，而是处处充满生机，时时拥有活力。与梦想相伴，我们需不断努力，不懈奋斗，不停拼搏。若是生活在梦想中，我们会很兴奋，但缺乏朝着梦想奔跑的动力，那它永远也只能停留在空想的温床上，枯死在瞎想的荒野中。朝着心中梦想奋进的人，他们常常能以此为动力，最终攀援上成功的巅峰。明朝文豪宋濂小时候就能与梦想相伴，虽然家贫，也要想方设法借别人的书并手抄下来，刻苦攻读。与梦想相伴，宋濂更能在求学路上强忍住饥寒，不羡慕别人优越的生活，长期不懈地坚持下去，从而成就了自己，让生命的质量更丰实。与梦想相伴的结果，使我们现在能美滋滋地享受到宋濂千古流传的美文送东阳马生序，让我们感受到主人公奋斗不息的精神，汲取无限的动力源泉。与梦想相伴，宋濂使自己人生的荒漠升起一片片绿色，而我国当今游泳健将张琳也给祖国大地增添了一份喧闹。张琳与梦想相伴，经受非常艰苦的训练，历经诸多的失利，他也绝不气馁，而是不断地在生命的画板上涂抹努力拼搏、不懈奋斗的色彩，从而在 2009 年世界游泳锦标赛男子800 米自由泳比赛中将世界纪录提高了6 秒53，并获得冠军。张琳的成功，也像宋濂一样，伴着梦想，实现了歌星张韶涵所唱的 “所有梦想都开花”的愿望。可以设想，如果宋濂眼见自己家境贫寒，读书毫无条件可言，就孜孜于温饱，愍愍于哀叹，他就根本不可能“与梦想相伴”，根本不可能借书来读，根本不可能忍饥挨饿苦求学，我们就无法看到明朝文坛上那颗闪亮的明星。我们还可以想象，张琳如果看到我国男子游泳项目从来没有出现过世界锦标赛冠军和奥运冠军的“严酷现实”，就放弃与梦想相伴，就悲叹“生不逢好地方”，就不去刻苦训练，那么，世界游泳锦标赛男子颁奖台上就肯定会缺少那面鲜艳的五星红旗和高亢的国歌声。与梦想相伴，经过努力、奋斗和拼搏，我们的世界处处是绿色，处处是绚丽的色彩；与梦想相伴，我们人生的大地就会多一分生机，生命就会多一份鲜活，心灵也就会多一份归宿。与梦想相伴，宋濂走向了成功；与梦想相伴，张琳登上了世界男子800 米自由泳的最高领奖台。3突出关键词为了使文章全文都能在题意的范围内行文，还应在行文中反复呼应、不断突出关键词，也就是常说的扣题。扣题分明扣、暗扣两种，反复呼应的是明扣，不断突出是暗扣。只是简单呼应关键词是硬贴标签，难以有效地把材料和观点(情感)连接起来；只是暗扣却不明点关键词会使文章观点变得含蓄，容易引起误判。正确的做法是两者兼顾。爱，是一种常识(原作)爱，无处不在。它会繁衍，有时会在血红的心脏上如病毒一般快速滋生。每一个人都认为爱是困难的，伟大的，甚至是难以攀登的。但我告诉你，爱只是一种常识。爱是一种常识，哪里需要爱哪里就有爱。刹那间，地动山摇，校舍倾地而倒，雨水倾盆而下，黑暗的大地充斥着死亡的气息、悲恸的哀唤。但不久后，满头苍发的温总理站立在这零散的石砾之上。不用别人说，有常识的人都知道汶川现在最需要的是关爱与鼓励。爱只是一种常识，国家遭遇灾难，理所当然要付出国家对人民的爱。因为爱是一种常识，所以连平凡的乞丐也知道为灾区人民献一点爱。一位老年乞丐拄着手杖蹒跚而至，把手中的105 元塞进箱子。要献出爱很容易，只要手一伸，无论是1 毛还是几百万，那含义是一样的。爱无伟大、渺小之分，也无难易之分，有的只是你是否意识到爱只是一种常识，人人都能意会，人人都能付出。爱是一种常识，所以爱是人的本性。每个人都知道爱，所以爱成了一种常识，从而爱转变为人的本性。从孔子提倡仁爱开始，中华民族的血液里一直流淌着令人激昂的爱的血液。沉寂了几千年的血液，终于在2008 年一举爆发。初春的一场雪灾，使中国南方损失惨重，道路阻塞。但不辞劳苦的唐山十三兄弟却千里迢迢赶到湖南帮忙打通道路，还中国南方通畅的车流。爱已侵蚀了他们的肺腑，为了报答唐山大地震时人们为他们付出的爱，他们把血液中爱的因子全部释放，温暖中国。多年来被爱感染着，爱在他们心中自发而生并蔓延到别人心中。因为爱已成为他们的常识兼本性，于是付出爱是他们觉得理所当然的事。爱只是一种常识，不要认为付出爱很难，也不要认为自己的爱何其伟大，如果人人都有这一本性的常识。【原作点评】本文基本符合题意，但作者对行文关键词“常识”理解有误，“爱是一种常识”，这是一个判断不准确的“常识”。爱只是一种行为、表象，不包含人们对爱的判断和认知；且写作重心由“常识”偏向了“爱”，淡化了“常识”；另外语言较粗糙，语句有不少不通的地方。考场评分：1515333 分。【升格指导】升格目标：4042 分。修改：一是增加“常识”一词的分量，把“爱”拉回到“常识”这一话题，尽量使文章的关键词偏向“常识”而不只是“爱”，尽力探讨与“爱”有关的常识； 二是使论证的三个段落有内在的联系，寻找“大爱”与“普通爱”之间的逻辑联系，使各段衔接比较自然紧凑；三是开头一段语意杂糅，应删改使其简洁。“爱”的常识(改作)爱，是人类美好的、伟大的情感。因此有人认为爱是困难的，甚至是遥不可及、难以攀登的。但我告诉你，爱其实很普通。爱的常识之一，就是哪里需要爱，哪里就有爱。刹那间，地动山摇，校舍顷刻而倒，暴雨倾盆而下，黑暗的大地充斥着死亡的气息、悲恸的哀唤。但不久后，满头苍发的温总理站立在这散乱的石砾之上。不用说，有常识的人都知道，汶川现在最需要的是关爱与鼓励。哪里有需要，哪里就有爱这是执政为民的政党的常识。所以，最伟大的爱就是最普通的爱。一位老年乞丐拄着手杖蹒跚而至，把手中的 105 元塞进箱子我们从这幅画中，看到了爱的另一个常识：要献出爱很容易，只要手一伸，无论是一毛还是几百万，那含义是一样的。爱无伟大、渺小之分，也无难易之分，当大家都意识到表达爱也是一种常识时，人人都可献出自己的爱，这样，表达爱就成了一种常识。爱是人的本性，这是爱最基本的常识。每个人都有爱心，“献出爱”成为一种常情。自孔子提倡“仁爱”开始，中华民族的血液里一直流淌着令人激昂的爱的血液。初春的一场雪灾，使中国南方损失惨重，道路阻塞。但不辞劳苦的唐山十三兄弟却千里迢迢赶到湖南帮忙打通道路，还中国南方通畅的车道。爱已注满了他们的肺腑，为了报答唐山大地震时人们为他们付出的爱，他们把血液中爱的因子全部释放，温暖中国。多年来被爱感染着，爱在他们心中自发而生并蔓延到他人心中，因为爱已成为他们的常识兼本性，于是付出爱是他们觉得理所当然的事。懂得爱的常识，便不会认为付出爱很难，也不会认为自己的爱何其伟大。如果人人都有这一本性的常识，那么，我们的世界也就充满了爱。4有中心更有思想文章有了准确、深刻的中心，如果只是列举几个事例简单证明其合理性，文章就难免流于肤浅，缺少思想，即“欠深刻”。这一现象主要体现在 4049 分分数段的作文中，如中心观点是“常识与我们同行”，就举例证明“同行”；中心观点是“常识虽易知而难行”，又举例印证“易知难行”；中心观点是“常识须推陈而出新”，便又举例印证“须推陈出新”。读罢全文，只让人觉得看法肤浅，思想稚嫩。至于常识为什么“易知难行”，怎样解决这个目前既普遍又棘手的社会问题；常识为什么“须推陈而出新”，怎样使常识推陈出新，这些深层次的问题，这一分数等级的考生就不懂如何进一步展开思维。这样的作文是很难拿到 50 分以上的。结茧破茧(原作)蝴蝶的幼虫告别暖和的阳光，舍弃鲜美的花液琼浆，躲在自己结的茧里。她结茧只是为了潜心经营，积蓄力量，然后在破茧之日翩翩起舞。她作茧自缚，只是因为她坚信在漫长的等待后，迎接她的将是更加广阔的生命舞台。“茧”是成功者自己给生命设置的障碍，它使他们在相当长的一段时间内与“世”隔绝，享受不了多姿多彩的生活。但他们可以在“茧”中积蓄力量。当他们破“茧”而出，化身为蝶时，美好的未来就近在咫尺了。童话大王郑渊洁只接受了四年的初等教育，未成名前的他可以说是一只极其平庸的“毛毛虫”。但他善于“结茧”，将自己包裹在封闭的茧里，很少与别人交流。他认为只有结“茧”将自己围住，才可能摒弃一切繁杂的念头，才能倾听自己的内心，才能积蓄由灵魂深处迸发的力量。最终，他破茧了，成了名副其实的童话大王。如果郑渊洁没有“结茧”，他也许只能是一只平凡的“毛毛虫”。正是郑渊洁善于“结茧”，才使他有机会“破茧”，并化为令人仰慕的“蝶”。在古时，“闭关修炼”是一个非常热门的词汇。文人墨客需要，参加科举的考生们需要，苦练功夫的人也需要。这里的“关”是古人们自己结的“茧”。他们将自己围困在“茧”里，使自己与“繁荣昌盛”的社会隔绝开来，然后静下心来，集中精力去休养生息，积蓄力量。最终，他们破“茧”而出，化成翩飞的“蝴蝶”，并为世人所仰慕。但是当今，随着社会经济的日益发展，许多人不再愿意或难以与社会“隔离”，更不愿意“结茧自缚”，舍弃自己丰润的物质享受。因此，他们变得浮躁起来。未能潜心经营的他们，又如何能够积蓄足够多的能量去破茧化蝶呢？对于我们这些须经历十年寒窗的学子们，“寒窗”就是我们自己给自己结的“茧”，而高考将是我们的破“茧”之日。我们将自己围困在“寒窗”这个“茧”里，慢慢地积蓄力量。等到哪一天“小流”变成“江海”之后，我们就可以破茧化蝶，翱翔蓝天。即使“结茧等待破茧”这三个过程具有挑战性，我们也不要畏惧。因为最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候！只要我们在“茧”中潜心经营，积蓄力量，并坚定破“茧”化“蝶”的信念，我相信我们一定能成功！【原作点评】本文准确地理清了“结茧”和“破茧”两者的关系，并在行文中重点写“结茧”的重要性， “结茧”和“破茧”的本体也很准确，同时行文中能很好地扣题。但文中缺少自己的思想。考场得分：2020848 分。【升格指导】升格目标：5458 分。修改：可围绕中心论点提炼出几个呈递进关系的分论点，另外，在行文的过渡衔接上做一些小修改。结茧破茧(改作)蝴蝶的幼虫告别暖和的阳光，舍弃鲜美的花液琼浆，躲在自己结的茧里。俗人笑之“愚蠢”，讥之“作茧自缚”。殊不知，她结茧只是为了潜心经营，积蓄力量，然后在破茧之日翩翩起舞。她作茧自缚，只是因为她坚信在漫长的等待后，迎接她的将是更加广阔的生命舞台。这就是蚕的生命哲学！成功者的人生何尝不是如此？“茧”是成功者自己给生命设置的障碍，它使他们在相当长的一段时间内与“世”隔绝，享受不了多姿多彩的生活。但他们可以在“茧”中潜心经营。当他们破“茧”而出，化身为蝶时，美好的未来就近在咫尺了。童话大王郑渊洁只接受了四年的初等教育，未成名前的他可以说是一只极其平庸的“毛毛虫”。但他善于“结茧”，将自己包裹在封闭的茧里，很少与别人交流。他认为只有结“茧”将自己围住，才可能摒弃一切繁杂的念头，才能倾听自己的内心，才能积蓄由灵魂深处迸发的力量。最终，他破茧了，成了名副其实的童话大王。如果郑渊洁没有给自己设置生命的障碍，将自己长期地与世隔绝，他也许永远只能是一只平凡的“毛毛虫”。正是郑渊洁善于“结茧”，才使他有机会“破茧”，并化为令人仰慕的“蝶”。结下生命之“茧”，可以让人隔绝俗世的喧嚣，静心修炼，积蓄力量。在古时，“闭关修炼”是一个非常热门的词汇。文人墨客需要，参加科举的考生们需要，苦练功夫的人也需要。这里的“关”是古人们自己结的“茧”。他们将自己围困在“茧”里，使自己与“繁荣昌盛”的社会隔绝开来，然后静下心来，集中精力去休养生息，积蓄力量。最终，他们破“茧”而出，化成翩飞的“蝴蝶”，并为世人所仰慕。反观当今社会，社会经济日益繁荣，却有几个人愿意舍弃自己丰润的物质享受而去“结茧自缚”，让自己与社会“隔离”？因此，人心越来越浮躁。未能在“茧”中接受磨炼的现代人，在安逸的生活中，又如何能够积蓄足够多的能量去破“茧”化“蝶”？即使“结茧等待破茧”这三个过程具有挑战性，我们也不要畏惧。因为最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候！只要我们在“茧”中潜心经营，积蓄力量，并坚定破“茧”化“蝶”的信念，我相信我们一定能成功！ 对于我们这些须经历十年寒窗的学子们，“寒窗”就是我们自己给自己结的“茧”，而高考将是我们的破“茧”之日。我们将自己围困在“寒窗”这个“茧”里，慢慢地积蓄力量。等到哪一天“小流”变成“江海”之后，我们就可以破茧化蝶，翱翔蓝天。二、内容升格(一)评分标准分析“内容充实”是基础等级中又一个重要评价标准，分为 4个等级：一等是“内容充实”，要求文中材料充分、典型，符合题意要求，能充分表现文章中心；二等是“内容较充实”，要求文中材料基本充足，基本符合题意要求，能表现文章中心；三等是“内容单薄”，所选材料只部分符合题意要求和表现文章中心，其他材料则偏离题意和文章中心；四等则是“缺少材料”，或所用材料脱离题意和文章中心。“内容充实”是对文章材料的要求，也就是言之有物，持之有据。表现在议论文中就是要旁征博引，论据典故真实，能多方面、多角度、多层次为中心论点服务；表现在记叙文和散文中就是要有曲折动人的情节、性格鲜明的人物，要能用精彩、富有表现力的语言描述有丰富思想的艺术画面。近两年，广东高考作文评分在“内容充实”这一点上还强调考生多关注当今社会，多引用鲜活的作文材料，并将其作为优秀作文的必备条件。(二)内容升格的主要类型1选用材料求实效材料的实效首先表现为构思时选择材料要力求准确、真实、典型、充分、鲜活。典型表现为材料真实，有感染力和代表性，能有效地表现作文的中心。鲜活的材料表现为不陈旧，作文“不靠死人吃饭”(即写作中只用名“死人”的例子，甚至永远是几个固定的名“死人”)，而是让材料充满时代感，融入考生自己的真实感受。其次，在使用材料时也要追求实效，表现为以下几点：(1)粗则细之常见错误： 事例论据过于粗疏，内容空洞，简而不明，难以证明论点。升格要领：细化空洞的、干瘪的、缺乏表现力的材料，使之丰富起来，饱满起来。请看下面习作片段的修改。原文：人无完人，即使是一个十分伟大的人，有时也免不了要犯错误。牛顿、爱迪生、爱因斯坦等伟人在晚年的科学研究中，都犯过很大的错误。这就说明一个人是很难做到十全十美的。择友的时候，不应过分求全责备。改稿：即使是一个十分伟大的人，有时也免不了要犯错误。被认为是世界上第一伟人的牛顿，晚年埋头编写神学题材著作，企图证明上帝的存在，结果一事无成；世界上发明最多的科学家爱迪生，晚年思想保守，坚持输直流电，反对输交流电，结果一败涂地；大科学家爱因斯坦，在生命的最后十年，致力于统一场的工作，犯了形而上的错误，结果白白浪费了宝贵的时间。这些事实告诉我们：人无完人。因此，那种要求十全十美、过于求全责备的择友方法，是不正确的。原稿写到牛顿、爱迪生、爱因斯坦等伟人在晚年的科学研究中所犯的错误，却没有作必要的交代，语言粗疏，论据缺乏可信度和说服力，因此，论点无法得到有力的支撑。修改稿交代了三位科学家在晚年时期的错误，使读者对“人无完人”的观点更信服，进而由“人无完人”的观点推出“择友不宜过于求全责备”的观点，也就更具有说服力了。(2)繁则简之常见错误：所列事例记叙得非常详细，议论文不像议论文，记叙文不像记叙文，读者看后一头雾水，不能有效论证论点。升格要领：简化累赘多余的、次要的、不能表现主旨或缺乏表现力的记叙成分，使繁杂的材料变得精干、简明扼要。下面是一个议论段前后修改的对比。原文：良知，是每个人心中的道德底线，切莫超越。有了良知，就知道什么该干，什么不该干。良知一旦沦丧，人性也就泯灭了。现实生活中许多人大道理懂得很多，高调唱得很好。可是在功利面前，那片原属于良知的心田，干枯龟裂，黯然失色。据 5 月 27 日的青年参考报道：5 月17 日18 时15 分，河南消防总队抗震救灾突击队在什邡市蓥峰实业总公司穿心店生产基地综合大楼废墟下，经过70 多个小时的艰苦奋战，成功营救出一名被困 124 小时的 31 岁茶楼女工卞刚芬。一个半小时后，与记者同驻某师师部的武汉一家报纸的摄影记者气冲冲地说：“简直太乱了，我都被推倒在地了，有的记者真是太过分了！”通过他的描述得知，当卞刚芬被救援人员抬出来的一刹那，几十名记者蜂拥而上，不顾武警的阻止，将其团团围住拍照，以至于现场的武警指挥官动了怒，才能挤出人群，将卞刚芬抬上救护车。一名现场医护人员不满地说：“生还者刚被救出来的时候，眼睛蒙的布太薄，照相机的强光会对她的眼睛产生强烈刺激，会伤了她的，你们记者就不能照顾点吗？你们要抢新闻，可我们抢的是生命呀！”现场有一名美国记者和一名韩国记者。这两名记者都是特大灾难报道的“老手”，经历过印度洋海啸和伊拉克战争的报道。他们说：“记者太多太乱了，我们担心妨碍救人，所以就闪到一边了，那不是抢新闻的时候。”试问这些记者们，心中的良知哪里去了？改稿：良知，是每个人心中的道德底线，切莫超越。有了良知，就知道什么该干，什么不该干。良知一旦沦丧，人性也就泯灭了。现实生活中许多人大道理懂得很多，高调唱得很好。可是在功利面前，那片原属于良知的心田，干枯龟裂，黯然失色。汶川大地震，当救援人员在一座大楼废墟下，艰难救出一名被困 124 小时的茶楼女工卞刚芬的一刹那，几十名记者蜂拥而上，不顾武警的阻止，将其团团围住拍照，以至于现场的武警指挥官动了怒，才能挤出人群，将卞刚芬抬上救护车。照相机的强光对伤者的眼睛产生强烈刺激，现场医护人员也很不满。一心想拍到独特的有价值的照片，这无可厚非，但“抢新闻”重于“抢生命”，缺乏了悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。一个以人为本的现代社会，绝不允许丢失心中的良知。原稿总共不足 600 字，而记者抢新闻的材料竟有 400 多字，显然处置不当，必须大刀阔斧，加以取舍。文章用记者抢新闻这一特定情景，表现记者缺少悲悯之心，从而突出切莫丢弃心中的良知的主题。所以可以把次要材料消息的来源、摄影记者的描述、外国记者的情况统统删去，把救援的经过压缩，把医务人员的话改叙，保留第一段，其后集中概述抢拍事件即可。(3)离则合之常见错误：材料引述的倾向和指向偏离论点，甚至游离于论点之外。升格要领：根据论点的需要进行定向叙述，即分析论点中限定的要素，按限定的要素进行叙述，使材料与论点相吻合。压力与奋斗一文中有一个议论段：奇迹往往是在压力中产生的。十九世纪最杰出的批判现实主义作家巴尔扎克，早年从事商业，可连连败北，以致债台高筑。后来转写小说，便得心应手。他善于寻找能发挥自己长处的空间，经商不通转向文坛，扬长避短，从商界的失败者成为大文豪。这则材料虽然讲到巴尔扎克“债台高筑”，有“压力”之意，但材料的侧重点是写巴尔扎克的“扬长避短”，用来作为论据论证“奇迹往往是在压力中产生的”这一论点，不典型，不得力，不能有效地为论点服务。根据文章题目和段中论点，引述的材料必须具备以下三个要素：要有“压力”；要有“奋斗”；经过奋斗后取得成功。可依照论点改变材料的引述角度：奇迹往往是在压力中产生的。十九世纪最杰出的批判现实主义作家巴尔扎克，早年从事商业，惨遭失败，负债累累，他遭遇了强大的压力。为了还债，他不得不夜以继日地发奋写作，用版税来打发债主。终于奇迹般地写出了人间喜剧等几十部长篇小说。从巴尔扎克的成功之路可以看出，外在的压力和自身的奋斗是获得成功的重要条件。人生中，压力是无法避免的。然而，压力并不是阻力。相反，乐观主义者把它作为人生的催化剂。没有压力就没有动力，没有动力就没有奋斗，没有奋斗就没有成功。2.议论分析不可少表现为在议论类文体中不堆砌事例，在事例前后围绕观点进行合理的分析评价。守 望(原作)总有人让我们翘首以待，当我们去寻找时，我们会因看不到希望的身影而黯然神伤，于是只好默默伫立，将目光传递到远方，即使化作怨石，也心不变。守望，是对情谊的最大考验。经过守望的情谊才是真正的情谊。漫漫历史长河中的守望者，创造出许多凄美绝伦的神话。牛郎织女是相互守望的一对怨侣。苦苦相守，望眼欲穿，等待七夕的鹊桥相会。娥皇、女英千里寻夫，终于在君山上找到了丈夫舜的尸体，情深处，泪洒斑竹，化为两重山，守护着一代帝王舜的墓地君山。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”焦仲卿和刘兰芝，相守不成便赴死化作相思鸟。孔雀东南飞，五里一徘徊，看着远方守望自己的目光，又怎舍得离开？他们因情谊而守望，因守望而被世人传颂。他们的守望饱含辛酸，又同时拥有着幸福。一个人若能牵挂着几个人，同时又被这几个人牵挂，那他就永远不会孤单。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意为天下的苍生赴险，那他无疑是一个伟大的守望者。我们每次上路前，也应该感谢一下那些孜孜不倦的守望者，是他们给了我们前进的动力，让我们懂得为天下守望一生。原作点评首段导引太平常，应该形象导入，引出中心论点。其次原文把三则材料放在一起笼统分析，有堆砌素材之嫌，应对每一则材料进行简洁的分析。最后，文章未展开论述便草草收场，显得仓促，缺少回环曲折之致。拟将原文修改如下：守 望 (改作)天山的雪莲，以千年的深情凝望着蓝天白云；蓬莱的青峰，以永恒的姿势聆听着碧海涛声；栖霞的丹枫，以含情脉脉的目光翘首企盼着归巢的乌鹊。总有人让我们翘首以待，当我们去寻找时，我们会因看不到希望的身影而黯然神伤，于是只好默默伫立，将目光传递到远方，即使化作怨石，也心不变。也许世界上本就充满守望的目光，也许守望是世界上最动人的目光。守望，是对情谊的最大考验。“路遥知马力，日久见人心。”经过时间守望的情谊才是真正的情谊。漫漫历史长河中的守望者，创造了许多凄美绝伦的神话。牛郎织女是相互守望的一对怨侣。苦苦相守，望眼欲穿，等待七夕的鹊桥相会。因为守望，他们拥有了比云霞更灿烂的美丽。娥皇、女英千里寻夫，终于在君山上找到了丈夫舜的尸体，情深处，泪洒斑竹，化为两重山，守护着一代帝王舜的墓地君山。因为守望，爱情超越了时空而显得更加崇高。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”焦仲卿和刘兰芝，相守不成便赴死化做相思鸟。孔雀东南飞，五里一徘徊，看着远方守望自己的目光，又怎舍得离开？于是，在比翼鸟的鸣叫声中，世界便多了一缕温馨。他们因情谊而守望，因守望而被世人传颂。他们的守望饱含辛酸，又同时拥有着幸福。一个人若能牵挂着几个人，同时又被这几个人牵挂，那他永远不会孤单。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意为天下的苍生着想，那他无疑就是一个伟大的守望者。王顺有、黄伯荣守望着祖国和人民，他们不就是神州大地上最动人的守望者吗？当人生失意时，我们是否能感受到远方那些支持和鼓励的目光？或是父母的，或是朋友的，或是二者兼而有之的。我们每次上路前，也应该感谢一下那些孜孜不倦的守望者，是他们给了我们前进的动力，同时也让我们懂得守望天下苍生。有了守望，幽暗的小径上便会投来希望的曙光，生活中的雨雪便不会再寒冷。3叙述描写要具体叙述具体表现为在叙述类文体中，不仅有较为生动的情节，还要注重细节描写，塑造较为丰满的人物形象，做到真情感人。主要方法有：(1)化虚为实把所要表现的事物的某种特征状态等“写”(用形象化的语言描写)出来，而不是“说”(用概念化的词语“贴标签”)出来，这就是“化虚为实”！例如，遇到一个拥挤的场面，一般的表达是：“挤极了”“挤得要命”“特挤”，稍微好一点的说“都快把我挤成一张相片了”。其实还不够，不妨描绘出一个形象来，让别人看，别人看完了，让别人得出这个“挤”的结论。如下面的文字：文段中没有一个“挤”字，也没有人说“挤”，但却让人觉得“挤”得不得了！ 公共汽车擦着人群的边缘，驶了过来，没等到停稳，人们便一起涌向前门、中门、后门，于是，青年的潇洒大度、教授的温文尔雅、姑娘的矜持恬静，便一齐被抛在那空落落的车牌下，只有那一个个黑发的头、白发的头、长发的头、短发的头和戴帽子、包围巾的头，一样地在车门口攒动，那一双双白皙的手、粗糙的手、青筋暴露的手和戴手套的手，一齐向上挥舞着，努力向前伸企图抓住车门，此时人们之间便没有了高低贵贱，紧紧“团结”在一起：笔挺的西装和肮脏的工作服挨在一起，白亮的高跟皮鞋胡乱地踏在黑亮的大头皮鞋上，人们之间也没有了礼貌谦让身体高大的在尽情发挥高空优势，身体瘦小的也在巧妙地利用低层空间，上的人气急败坏，下的人败坏气急，满眼扭曲的面孔、暴怒的目光，满耳叫声、喊声、骂声和小孩的哭声。 (2)化平为奇平平常常、平平淡淡的人、事、物、景，若能化平淡为神奇，就能使文章引人注目，获得高分。“奇”的含义有二：第一，避免平铺直叙。俗话说“文似看山不喜平”，文章有波澜起伏才吸引人。第二，使结尾逆转，出人意料。别让人一看开头最多看到中间就知道结尾。动笔前要做通盘考虑，要用哪些材料、什么材料放在最后让人感到意外。教材中项链、我的叔叔于勒、警察与赞美诗等都是值得揣摩借鉴的优秀作品。(3)化情为物记叙文以情感人。这个“情”怎样才能感人？许多同学习惯的做法是议论跟抒情相结合。比如文章写到一定的地方要表达对妈妈的爱：“妈妈我爱你，一千倍一万倍地爱你，假如有下辈子的话，我还做你的儿子(女儿)。”这种写法未尝不可，但在文中只能是点睛之笔，不宜多用，更多的时候，需要把真情融入字里行间自然流露，如下面的例子：爸爸，春天又到了！窗外那片竹，那样挺拔，那样秀颀，那样生机盎然。六年来，黄昏走来又走去，可我只能看到那片竹爸爸，那是我终生难忘的一个春天！初春时还飘着零落的雪花，当冻土还未化尽时，您带回来了几株瘦竹，叶尖微微泛黄，蔫蔫的，虽无生气，却有壮实的根。您种下了绿的希望，给我留下了窗外那片竹。就在那年暮春，您匆匆地走了，再也没有回来！爸爸，那片竹顽强地活下来了，活得很旺盛，我整个的思念都系在了那片竹上，在那里，可以拾起您遗落的脚印，可以掬起您爽朗的笑声。夏天裹着燥热姗姗走来，昏黄的夕照中，我倚窗凝望那疲惫的竹，连日暴晒，叶面上蒙着厚厚的灰尘，叶片向下耷拉着，竹干微微倾斜，竹林似乎疏朗了许多，显得那样疲惫不堪。爸爸，这神情多像您！为了养育我们，您在暑天里四处奔走，收酒瓶，收破烂。归来时您是满身的灰尘，满身的汗，深深的皱纹里藏着辛劳和艰难。就这样，您还忙着为那片竹浇水！每当此时，我心中总涌动着阵阵酸楚。我觉得您很可怜，也恨自己无能。我下决心要好好学习，将来使您幸福。而今，我这唯一的心愿也未曾兑现，您就走了，永远地走了！窗外的那片竹啊，只有你知道我的哀思有多深！写竹实际上也是写爸爸。作者把对爸爸的思念之情融在对竹的描写上，这就是化情为物。三、结构升格(一)评分标准分析 “结构”指的是文章的布局谋篇，它是文章思路的外在表现，是文章内容的组合链接，是评价考场作文表达能力的一个重要指标。本项评分可分 4 个等级：一等“结构严谨”，表现为全文结构紧凑，脉络通畅，逻辑严密，详略得当，层次井然、富有变化，段与段之间衔接自然、过渡合理；二等“结构完整”，表现为文章各个部分齐备，且能组合成一个整体，条理清楚，各部分详略大致得当；三等“结构基本完整”，表现为文章各部分衔接生硬，某些文章必要的成分缺失，各部分详略欠合理，局部内容顺序混乱；四等“结构混乱”，表现为文章整体没有一个明显的思路，逻辑混乱，层次不明，顺序颠倒，内容残缺不全。(二)结构升格的主要类型1文章结构要明晰(严谨)要使文章结构明确清晰，行文前首先就要有一个清晰的思路。对于同一事物，不同的作者往往会有不同的认识，形成的思路也就不同，文章的结构也就不一样。例如写同一个人，有人看重他的成长过程，就会按时间先后来写；有人看重他的成就，就会以成就大小为序；有人看重他的品德，就会以品德之间的联系来安排写作顺序。但是，不管怎样安排思路，都要力求做到思想有序，布局有方，先写什么、后写什么、再写什么，心中要有一个打算。其次，外在的语言形式要合理，即通过段首句、段尾句或一些过渡段将写作者的思路明确地交代出来，这在考场作文中尤为重要。愿 景(原作)“恐惧刻在孩子们脸上，麦田已倒向战车经过的方向，蒲公英的形状在飘散，它绝望地飞翔。”周杰伦的止战之殇尽管和身边的莺歌燕舞有点相异，但太平盛世的美好让我时时挥之不去的是那样一种渴盼让世界的太平祥云永远飘浮在人类的天空。“殇歌传千里，响彻在黑暗中。”战争给 20 世纪带来的灾难是把 10 多亿公顷的森林变成了平地和沙漠，是把几千条清澈的河流和几百个碧绿的湖泊污染成导致病痛的深渊，从此人类的麻烦不断：再也遇不上滋润气候的多云、多雾以及细雨绵绵的天气；阳光暴露无遗地直射地面，地上的裂缝张牙舞爪；风沙侵袭着城市，吞并着草地，割裂着河流。人类赖以生存的空间在恶化，提供生活条件的大自然向人间展开了一轮又一轮的袭击，以警告人类施暴的罪孽。战争带给人间最大的创伤是遍及世界各地的千万具尸骨。两次世界大战和30 余次大小战争，造成全世界约8000 万军人和平民的死亡，仅在第二次世界大战中全球就有5700 多万人死亡。这些死亡的人当中前苏联占了2060 万人，中国占了1200万人，德国占了730 万人，波兰占了600 万人，日本占了180万人，前南斯拉夫占了170 万人，美国占了38 万人。而因战争受伤或致残的人数就更是不计其数了。战争是最恐怖的刽子手，它使多少人心灵上受到了难以忍受的煎熬。唐代文人杜甫因百姓在“安史之乱”中流离失所，以“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句，形象地揭示了自己几经罹难和饱受挫折，整日沉浸在凄苦之中真实的心境；宋代名将范仲淹用“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的真实写照，抒发了戍边将士久在沙场，思念家人却因未曾建功不得归的痛苦心情。战争让世界著名的艺术精品、人文景观也惨遭了前所未有的浩劫。仅前几年美伊战争的数字统计就显示有17 万件文物被抢劫或破坏，这些文物上溯到数千年前的人类古代文明，价值数十亿美金。用于杀戮武器制造消耗的人力、财力、物力，更是无法计算。因为穷兵黩武的好战，引发了世界上有核国家的核竞赛，迄今全球的核武器加在一起已需要用万来计数了，足以把地球毁灭许多次。直到今天，一些国家仍然在军事上大肆投资，如美国2005 年的国防开支预算已高达4250 亿美元。就连一水之隔的宝岛台湾，几个蓄意挑起事端、分裂国家统一的“台独”分子，也不甘寂寞地强化武器装备，伤害炎黄子孙的情感。“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆。这是美丽的祖国，是我生长的地方，在这片辽阔的土地上，到处都有明媚的春光”我盼望世界上不再有战争，让我那美丽神圣的祖国从此不再有硝烟和生命的伤痛，希望地球的每一个角落都回响着幸福祥和的歌声。【原作点评】行文缺少刻意的“明扣题意”，影响了一篇大气文章应有的震撼力度。欠条理，结构不美观，材料层次感不突出，浮光掠影般停留在表面，为主题服务的素材详略处理混乱，中心线索的彰显缺乏语言的有力烘托。用史实资料论述切忌交错杂用，尤其用较多的数字作论据时，可能给人以杂乱之感，适当选取一些关键数据即可。考场得分：16151445 分。【升格指导】升格目标：5456 分。修改：适当调整原文结构顺序，理清行文思路，增加一些观点句串联全文内容，文章立意可进一步深掘对战争的追究、反省和呼吁，目的是要让人类觉醒，从而强化维护生存空间的意识。这种情怀恰恰是每一个热爱和平的人心中的愿景！愿 景(改作)为明天敲响太平之钟“恐惧刻在孩子们脸上，麦田已倒向战车经过的方向，蒲公英的形状在飘散，它绝望地飞翔。”周杰伦的止战之殇尽管和身边的莺歌燕舞有点相异，但享受太平盛世的美好让我陶醉在一个美丽的愿景中让世界的太平祥云永远伴随着生命的天空。不再有制造人间悲剧的杀戮是我愿景的明天。战争带给人类最大的创伤是遍及世界各地的千万具尸骨。仅两次世界大战和30 余次大小战争，就造成全世界约8000 万军人和平民的死亡，仅在第二次世界大战中全球就有5700 多万人死亡。而因战争受伤或致残的人数就更是不计其数了。战争这个恶魔是世界上最恐怖的刽子手，它使多少善良的心灵受到了难以忍受的伤害和煎熬。唐代文人杜甫因百姓在“安史之乱”中流离失所，以“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句，形象地揭示了诗人自己几经罹难和饱受挫折，整日沉浸在凄苦之中的心境；宋代名将范仲淹用“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的真实写照，抒发了戍边将士久在沙场思念家人而安危未卜的痛苦心情。长眠于地下持刀操戈的将士也罢，贫苦无辜的民众也罢，都是战争的冤魂。不再让大自然向人类施暴是我愿景的企盼。战争给20 世纪带来的灾难是把十多亿公顷的森林变成了平地和沙漠，是把几千条清澈的河流和几百个碧绿的湖泊污染成导致病痛的深渊，从此人类的麻烦不断：再也遇不上滋润气候的多云、多雾以及细雨绵绵的天气；阳光暴露无遗地直射地面，地上的裂缝张牙舞爪；风沙侵袭着城市，吞并着草地，割裂着河流。人类赖以生存的空间在恶化，提供生活条件的大自然向人类展开了一轮又一轮的袭击，以警告人类对自然的破坏。不再毁灭历史、践踏文化精粹是我愿景的祝福。战争让世界著名的艺术精品、人文景观也惨遭前所未有的浩劫。仅前几年美伊战争的数字统计就显示有17 万件文物被抢劫或破坏，这些文物上溯到数千年前的人类古代文明，价值可达数十亿美金。由于制造杀戮武器消耗的人力、财力、物力，从公元前3200 年到公元1964 年这5164 年中，折合成黄金可以铺一条宽150 公里、厚10 米、环绕地球一周的黄金带。“殇歌传千里，响彻在黑暗中。”我将为我的愿景实现敲响那太平之钟，响彻在地球的每一个角落2衔接照应求紧凑“照应”包括首尾照应、前后照应、各部分与题目之间的照应等，照应不周，会给人文章内容不完整或偏离题意之感，照应到位，才能使文章结构完整。“衔接”指的是文章段和段之间、层和层之间的粘连。缺少必要的衔接照应或衔接照应不紧凑是考场二、三类作文经常出现的问题。阅读下面的材料，根据要求作文。有的人看到春天，感到朝气蓬勃；有的人却觉得青春易逝。有的人面对秋天，满眼丰硕，激情澎湃；有的人却惆怅不已，愁肠百转。面对社会，有的人总是滋生各种欲望；而有的人却保持着平和，在大千世界里步履稳健踏实，捍卫着自己的那一片精神沃土。要求：根据材料给你的启示，可写认识、感受和经历，自定立意、自拟题目、自选文体，写一篇不少于 800 字的文章。生命的价值(原作)天空不会留下翅膀的痕迹，但我已飞过。题记有这样一个故事，在“文革”期间，有一男一女两位音乐家，都因某些原因而被错划成敌对分子。男音乐家因为坚信自己生命的价值而活了下来，最终得到应有的名誉。而女音乐家却用死来表示自己的愤恨。两种不同的命运，生命的价值是不同的，虽然都没有留下特别的影响，但他们已经经历过。在这个迅速发展的时代，面对社会，不同的人有不同的追求，有不同的生命价值，有的人面对社会，总是滋生各种欲望，带来的都是毫无价值的生命意义。有一位年轻而又聪明的小伙子叫李俊，他在网上制造了一个“熊猫烧香”病毒，在短时间内造成的社会经济损失不可估量，给人们的生活带来了很多障碍。试想，他这么聪明，为什么不能把自己的智慧用于国家、社会的发展呢？为了追求高额的经济效益而不惜损害集体利益，因为在他的生命价值中，错误的价值指导他去做毫无价值的事，给自己生命意义涂上一层黑墨。有的人面对社会，却可以保持平和，在大千世界里步履稳健踏实，捍卫自己的那一片精神沃土。如诗人陶潜，面对官场的尔虞我诈，他毅然选择隐居，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的恬情逸趣。他“不为五斗米而折腰”，过着清贫的日子，这是他生命价值的折射，为了自己的那一片精神沃土，他放弃了荣华，放弃了富贵。如人民警察的好局长任长霞，她誓死为百姓的利益谋福，每天接待百姓工作到深夜，她都毫无怨言，面对歹徒的凶残，她不畏惧，因为在她的生命中，有一种正确的价值观在支撑她，那就是人民的力量。她的一生是光辉的，她的生命价值是有意义的，她留给后人的是那种为国为民的警察精神。生命的价值不在大小，生命的价值在于正确与错误，不同的人生命的价值不同，留下的是不同程度的影响，渴望正确的价值，渴望真正实现生命的价值。【原作点评】上文有两大失误：一是内容上偏离题意，没有一个明确的中心论点，文章谈论的是“生命的价值”显然和材料不一致；二是行文中缺少应有的照应和衔接，开头和结尾、段和段之间都没有应有的关照。得分：1210325 分。【升格指导】升格目标：4548 分。调节心态调适人生(改作)“文革”中，一位老音乐家被错划为右派下放到农村铡了七年的草，平反后，人们发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢？每天铡草我都是按 4/4 拍铡的。”而另一位音乐家杰出的女钢琴家顾圣婴也遭受了类似的不公，却在“文革”初期便自杀了。同样的境遇，不同的命运，源于不同的心态。只有调节心态才能引领我们走出人生的困境。陶渊明，面对官场的阿谀奉承尔虞我诈，“不为五斗米而折腰”，归隐田园，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适人生，捍卫自己的那一片精神沃土。那位铡草的老音乐家不也是这样吗？在不堪的境遇中却能寻觅诗意的空间，寄放坦然的灵魂，然后笑对人生。人生难免会有不满、波折、不幸甚至灾难，这就需要我们在逆境中善于调整心态，以一种看似退却的坚忍，一种看似漠然的坚守，从容而坚定地走过这一段艰难的人生历程。你的人生境界会因此而拓展，你的人生内涵会因此而厚实。其实不只是逆境，顺境中更需要一份成熟的心态。因为逆境尚能给人警醒，而顺境更能使人麻痹。在这个迅速发展的时代，滚滚红尘让人滋生各种欲望，如果不能调适心态，更易导致人生的失控。刚刚被捕的李俊，他制作的“熊猫烧香”病毒，在短时间内造成的社会经济损失不可估量。试想，他这么聪明，为什么不能把智慧用于正当事业的发展呢？究其根源，还是心态的问题。想出名，炫耀自己的技术；想挣钱，获取不义之财。失衡的心态导致失控的行为，最终把自己送进人生的囚笼