四川省宜宾市一中高考语文一轮复习 议论文 内容充实课件

议论文高分突破议论文高分突破内容充实内容充实考点透视考点透视基础等级符符 合合 题题 意意 书写规范标点正确书写规范标点正确 发展等级发展等级符符 合合 文文 体体 要要 求求 丰丰 富富 感情真挚思想建康感情真挚思想建康 内容充实中心明确内容充实中心明确 语言通顺结构完整语言通顺结构完整 深深 刻刻 有文采有文采 有创新有创新 能写记叙文、议论文、说明书文和其他常能写记叙文、议论文、说明书文和其他常见体裁的文章见体裁的文章 深刻深刻 丰富丰富 有文采有文采 有创新有创新 透过现象深入本质，揭示事物内在透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性的因果关系，观点具有启发性 材料丰富，论据充实材料丰富，论据充实，形象丰满，形象丰满，意境深远意境深远 用词贴切，句式灵活，善于运用修用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法文句有表现力辞手法文句有表现力见解新颖，材料新鲜，构思新巧，见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩推理想象有独到之处，有个性色彩发展等级发展等级学生的问题学生的问题没作文材料哇!没文化底蕴呀!学生文化专长等个性要素学生文化专长等个性要素 学生的可触及的文本资源学生的可触及的文本资源 学生的可触及的现实资源学生的可触及的现实资源如何挖潜你的如何挖潜你的“文化领地文化领地”，整合你的，整合你的“复习资源复习资源”如何挖潜你的如何挖潜你的“文化领地文化领地”，整合你的，整合你的“复习资源复习资源”（二）教材中的文化要素（二）教材中的文化要素（三）诗词曲的引用化用（三）诗词曲的引用化用（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源（五）其它媒体文化要素（五）其它媒体文化要素（一）专长中的文化积淀（一）专长中的文化积淀（一）专长中的文化积淀（一）专长中的文化积淀体育运动专长体育运动专长绘画艺术专长绘画艺术专长声乐艺术专长声乐艺术专长战争军事爱好战争军事爱好各类收藏爱好各类收藏爱好摄影艺术爱好摄影艺术爱好电脑网络专长电脑网络专长语言艺术专长语言艺术专长经典电影爱好经典电影爱好书法篆刻专长书法篆刻专长示人以长，另眼相看示人以长，另眼相看人无我有，稳操胜券人无我有，稳操胜券文学艺术爱好文学艺术爱好学科领域专长学科领域专长生物培植爱好生物培植爱好舞蹈艺术专长舞蹈艺术专长旅游采风爱好旅游采风爱好时尚流行爱好时尚流行爱好发潜你个性文化领地戏曲艺术爱好戏曲艺术爱好其它艺术爱好其它艺术爱好（二）教材中的文化要素（二）教材中的文化要素地域与文化：地域与文化：胡同文化胡同文化西安这座城西安这座城上海的弄堂上海的弄堂艺术与文化：艺术与文化：米洛斯的维纳斯米洛斯的维纳斯花未眼花未眼说木叶说木叶中国艺术表现里的虚与实中国艺术表现里的虚与实重新创造的艺术天地重新创造的艺术天地千千篇一律与千变万化篇一律与千变万化散文的声音节奏散文的声音节奏蒙娜丽莎之美蒙娜丽莎之美在罗丹艺术博物馆里在罗丹艺术博物馆里唐诗过后是宋词唐诗过后是宋词漫话清高漫话清高泪珠与珍珠泪珠与珍珠 中国艺术意境之诞生中国艺术意境之诞生诗品诗品四则四则科学与文化：科学与文化：数学与文化数学与文化科学科学 人和宇宙人和宇宙饮食与文化：饮食与文化：谈吃谈吃饮食与汉语饮食与汉语文学与文化：文学与文化：红楼梦人物情态红楼梦人物情态红楼梦诗词鉴赏红楼梦诗词鉴赏论阿论阿Q Q周围的人物周围的人物 示众示众历史与文化：历史与文化：孔子世家孔子世家伯夷叔齐列传伯夷叔齐列传魏其武安候魏其武安候列传列传毛遂自荐毛遂自荐优孟传优孟传孙膑减灶孙膑减灶语言与文化：语言与文化：语言与文学语言与文学咬文嚼字咬文嚼字说说“木叶木叶”烛烛之武退秦师之武退秦师触龙说赵太后触龙说赵太后古代文字之辩证发展古代文字之辩证发展笑笑话里的语言学话里的语言学语言与文化语言与文化语文常谈语文常谈哲学与文化：哲学与文化：哲学断想哲学断想哲学是什么哲学是什么中国哲学的精中国哲学的精神与问题神与问题自然与人生：自然与人生：荷塘月色荷塘月色山居秋暝山居秋暝 我与地坛我与地坛 我的空中楼阁我的空中楼阁故都的秋故都的秋（二）教材中的文化要素（二）教材中的文化要素（一）作家资源（一）作家资源1 1王实甫王实甫王羲之王羲之陶渊明陶渊明韩韩 愈愈刘禹锡刘禹锡杜杜 牧牧柳宗元柳宗元秦秦 观观魏魏 徵徵屈屈 原原陆陆 游游白居易白居易辛弃疾辛弃疾李李 煜煜苏苏 轼轼贾贾 谊谊李李 白白李商隐李商隐柳柳 永永曹曹 植植孟孟 子子李李 密密施耐庵施耐庵汤显祖汤显祖曹雪芹曹雪芹关汉卿关汉卿蒲松龄蒲松龄罗贯中罗贯中孔尚任孔尚任王王 维维庄庄 子子姜姜 夔夔司马迁司马迁孔孔 子子荀荀 子子冯梦龙冯梦龙分类：在人物间找出某种“联系”（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源（一）作家资源（一）作家资源2 2朱光潜朱光潜鲁鲁 迅迅沈从文沈从文孙孙 犁犁达尔文达尔文 曹曹 禺禺毛泽东毛泽东徐志摩徐志摩老老 舍舍艾艾 青青钱钟书钱钟书闻一多闻一多朱自清朱自清梁思成梁思成冯友兰冯友兰柳柳 永永郭沫若郭沫若汪曾祺汪曾祺郁达夫郁达夫巴巴 金金宗白华宗白华穆穆 旦旦舒舒 婷婷海海 子子黄仁宇黄仁宇王富仁王富仁王王 力力吕叔湘吕叔湘江泽民江泽民普希金普希金裴多菲裴多菲雨果雨果罗素罗素茨威格茨威格契诃夫契诃夫莫泊桑莫泊桑卡夫卡卡夫卡霍霍 金金海伦凯勒海伦凯勒屠格涅夫屠格涅夫巴尔扎克巴尔扎克莎士比亚莎士比亚分类：在人物间找出某种“联系”（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源（二）作品人物资源（二）作品人物资源1 1烛之武烛之武郑郑 伯伯文文 种种夫夫 差差长安君长安君子子 路路晋晋 候候邹邹 忌忌曾曾 皙皙河河 伯伯海海 若若镇上人镇上人卫婆子卫婆子鲁四爷鲁四爷翠翠 翠翠秦秦 伯伯佚之狐佚之狐妻妾臣妻妾臣齐威王齐威王冉冉 有有公西华公西华勾勾 践践触触 龙龙贾贾 谊谊四四 婶婶祥林嫂祥林嫂祖祖 父父傩傩 送送柳柳 妈妈天天 保保水生嫂水生嫂水水 生生女人们女人们范范 增增项项 伯伯张张 良良刘刘 邦邦项项 羽羽樊樊 哙哙曹无伤曹无伤李李 蟠蟠郭橐驼郭橐驼 氓氓 静静 女女刘兰芝刘兰芝焦仲卿焦仲卿卿卿 母母兰芝兄兰芝兄 牵牛星牵牛星琵琶女琵琶女蜀蜀 相相湘湘 君君湘夫人湘夫人河汉女河汉女 康大叔康大叔阿阿 义义（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源华大妈华大妈夏夏 瑜瑜王熙凤王熙凤贾贾 母母公孙胜公孙胜吴吴 用用店店 客客贾贾 政政三三 阮阮老老 栓栓小小 栓栓贾宝玉贾宝玉杨杨 志志刘刘 唐唐司马懿司马懿陈奂生陈奂生老都管老都管马马 谡谡林黛玉林黛玉虞虞 候候晁晁 盖盖王王 平平司马昭司马昭四四 凤凤鲁大海鲁大海松二爷松二爷唐铁嘴唐铁嘴杜十娘杜十娘周周 冲冲刘麻子刘麻子李李 甲甲周朴园周朴园王淑芬王淑芬康顺子康顺子张张 生生崔莺莺崔莺莺鲁侍萍鲁侍萍常四爷常四爷杜丽娘杜丽娘周周 萍萍王利发王利发春春 香香康大力康大力樊於期樊於期窦窦 娥娥陈最良陈最良成成 名名柳柳 毅毅龙龙 女女钱塘君钱塘君袭袭 人人香香 菱菱晴晴 雯雯探探 春春王善保家的王善保家的（二）作品人物资源（二）作品人物资源2 2秦昭王秦昭王廉廉 颇颇缪缪 贤贤蔺相如蔺相如屈屈 原原楚怀王楚怀王张张 仪仪（二）作品人物资源（二）作品人物资源3 3郑郑 袖袖子子 兰兰阿阿 Q Q赵太爷赵太爷渔渔 父父钱太爷钱太爷信陵君信陵君候候 嬴嬴王王 胡胡小小 D D朱朱 亥亥假洋鬼子假洋鬼子晋晋 鄙鄙吴妈吴妈尼尼 姑姑邹七嫂邹七嫂二二 妹妹安安 娜娜荆荆 轲轲苏苏 武武梁襄王梁襄王蒋蒋 干干华华 佗佗庄庄 暴暴大堰河大堰河鼓上蚤鼓上蚤王子猷王子猷鲁鲁 肃肃孙孙 权权郑郑 伯伯阮阮 籍籍重重 耳耳共叔段共叔段王羲之王羲之召召 公公厉厉 王王齐桓公齐桓公管管 仲仲晏晏 子子季季 氏氏狂狂 人人小二黑小二黑李翠莲李翠莲林林 冲冲格里高尔格里高尔爱斯特拉冈爱斯特拉冈弗拉基米尔弗拉基米尔佛莱思节佛莱思节列夫托尔斯泰列夫托尔斯泰葛朗台葛朗台别里科夫别里科夫华连卡华连卡柯瓦连科柯瓦连科罗密欧罗密欧玛蒂尔德玛蒂尔德欧也妮欧也妮朱丽叶朱丽叶 帕里斯帕里斯劳伦斯劳伦斯（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源品读鲁迅作品中的小人物品读鲁迅作品中的小人物镇上人镇上人卫婆子卫婆子祥林嫂祥林嫂柳柳 妈妈华大妈华大妈 店店 客客老老 栓栓 小小 栓栓阿阿 Q Q 王王 胡胡 小小 D D吴吴 妈妈康大叔康大叔阿阿 义义以以20062006安徽卷安徽卷“读读”为例为例品读先贤智慧品读先贤智慧烛之武烛之武邹邹 忌忌触触 龙龙 范范 增增张张 良良刘刘 邦邦蜀蜀 相相吴吴 用用廉廉 颇颇孙孙 膑膑渔渔 父父召召 公公管管 仲仲晏晏 子子以以20062006安徽卷安徽卷“读读”为例为例品读传统中的爱情品读传统中的爱情翠翠 翠翠忌妻妾忌妻妾祥林嫂祥林嫂 水生嫂水生嫂水水 生生 氓氓 静静 女女刘兰芝刘兰芝牵牛星牵牛星河汉女河汉女贾宝玉贾宝玉 林黛玉林黛玉四四 凤凤杜十娘杜十娘 李李 甲甲周周 萍萍柳柳 毅毅 龙龙 女女以以20062006安徽卷安徽卷“读读”为例为例品读士之勇义品读士之勇义烛之武烛之武文文 种种邹邹 忌忌触触 龙龙樊樊 哙哙夏夏 瑜瑜候候 嬴嬴朱朱 亥亥荆荆 轲轲苏苏 武武樊於期樊於期 秦武阳秦武阳太子丹太子丹林林 冲冲以以20062006安徽卷安徽卷“读读”为例为例品读士之风流品读士之风流王子猷王子猷孙孙 权权阮阮 籍籍王羲之王羲之 陶渊明陶渊明 曹曹 植植以以20062006安徽卷安徽卷“读读”为例为例（五）其它媒体文化要素（五）其它媒体文化要素电视电视网络网络报刊报刊杂志杂志作文通作文通学习课堂学习课堂u高分点拨高分点拨 “内容充实内容充实”是指考生在写文章时要旁征博引，是指考生在写文章时要旁征博引，恰当地使用名言警句、数字资料，选取古今中外的恰当地使用名言警句、数字资料，选取古今中外的事例等，来增强文章的说服力和感染力，彰显文章事例等，来增强文章的说服力和感染力，彰显文章的深刻内涵。的深刻内涵。一、选用材料的原则一、选用材料的原则1.健康健康“文以载道文以载道”，文章要表达思想。思想健康的文，文章要表达思想。思想健康的文章才能给人积极的影响。考试作文的思想内容必须章才能给人积极的影响。考试作文的思想内容必须与社会的价值取向保持一致。与社会的价值取向保持一致。考试大纲考试大纲作文基作文基础等级明确要求础等级明确要求“思想健康思想健康”，这就明确告诉考生，这就明确告诉考生，那些不健康的内容绝不能写，不能越雷池一步，选那些不健康的内容绝不能写，不能越雷池一步，选材不能进入禁区。材不能进入禁区。2.真实真实一是触动自己灵魂的生活故事应该成为考场作文一是触动自己灵魂的生活故事应该成为考场作文的首选，只有感动过自己的材料，才有可能写出真的首选，只有感动过自己的材料，才有可能写出真情实感，才有可能打动别人。二是材料要符合历史情实感，才有可能打动别人。二是材料要符合历史事实。引用名言、名句，作者不可张冠李戴；转述事实。引用名言、名句，作者不可张冠李戴；转述历史事实，不能信口开河。三是编述故事要有生活历史事实，不能信口开河。三是编述故事要有生活依据，要反映现实人生，不可怪异猎奇。依据，要反映现实人生，不可怪异猎奇。3.新颖新颖就是用新颖别致、与众不同的材料表现文章的主就是用新颖别致、与众不同的材料表现文章的主题。考生写作时，若能选用新颖的论据，就能打造题。考生写作时，若能选用新颖的论据，就能打造文章的文章的“闪光点闪光点”，增加语言表现的亮度，从而获，增加语言表现的亮度，从而获得阅卷老师的青睐。得阅卷老师的青睐。4.小小选小，一是指切口要小，对于一则素材，考生要选小，一是指切口要小，对于一则素材，考生要尽量选择切口小的角度为写作切入点；二是指善于尽量选择切口小的角度为写作切入点；二是指善于捕捉生活细节，让文章鲜活可触。选小，就是要立捕捉生活细节，让文章鲜活可触。选小，就是要立足于一个小角度，或拓展，或联想，或对比，运用足于一个小角度，或拓展，或联想，或对比，运用多种方法写作，使文章内容深刻。多种方法写作，使文章内容深刻。二、选用材料的方法二、选用材料的方法1.浮想联翩，聚合材料浮想联翩，聚合材料考场作文选材的关键是充分利用自己的材料库，考场作文选材的关键是充分利用自己的材料库，考生要善于以高考作文试题的材料、话题、引语等考生要善于以高考作文试题的材料、话题、引语等为媒介，展开联想，聚合材料。在这方面，读一读为媒介，展开联想，聚合材料。在这方面，读一读满分作文满分作文学会倾听，善莫大焉学会倾听，善莫大焉可以得到有益的可以得到有益的启示。启示。文章先以强势排比造势，在不容置疑的氛围中提文章先以强势排比造势，在不容置疑的氛围中提出中心论点。出中心论点。 倾听是一种美德，倾听是一种修养，倾倾听是一种美德，倾听是一种修养，倾听是一种气度，因此，学会倾听，你就能够听是一种气度，因此，学会倾听，你就能够道德高尚；学会倾听，你就能够胸襟开阔；道德高尚；学会倾听，你就能够胸襟开阔；学会倾听，你就能够受益无穷。一句话，学学会倾听，你就能够受益无穷。一句话，学会倾听，善莫大焉！会倾听，善莫大焉！ 接着便展开了跨越时空的联想：接着便展开了跨越时空的联想： 伯牙弹琴，弹到描绘高山的曲调时，听琴的钟伯牙弹琴，弹到描绘高山的曲调时，听琴的钟子期就说：子期就说：“善哉！峨峨兮若泰山。善哉！峨峨兮若泰山。”弹到描绘流弹到描绘流水的曲调时，钟子期就说：水的曲调时，钟子期就说：“善哉！洋洋兮若江善哉！洋洋兮若江河。河。”钟子期更懂得他的音乐。因为学会倾听，世钟子期更懂得他的音乐。因为学会倾听，世上便有了这一段有关知音的千古佳话。上便有了这一段有关知音的千古佳话。 白居易作完一首诗，总要吟唱给一些老妪听，白居易作完一首诗，总要吟唱给一些老妪听，以倾听她们的意见，然后对诗句进行修改。因为学以倾听她们的意见，然后对诗句进行修改。因为学会倾听，白居易的诗才明白如话，平实易懂，有会倾听，白居易的诗才明白如话，平实易懂，有“平民诗人平民诗人”的美誉。的美誉。 蒲松龄一间草棚，一支毛笔，几张板凳，几壶蒲松龄一间草棚，一支毛笔，几张板凳，几壶茶水，他长期倾听无数路人讲述民间故事，因而我茶水，他长期倾听无数路人讲述民间故事，因而我国便有了第一部既具有浓厚浪漫主义色彩，又给人国便有了第一部既具有浓厚浪漫主义色彩，又给人以现实主义真实感的文言短篇小说集以现实主义真实感的文言短篇小说集聊斋志异聊斋志异。 学会倾听，不仅能让我们交得知心朋友，写出学会倾听，不仅能让我们交得知心朋友，写出精妙文章，还能让统治者、领导人在体察民情、安精妙文章，还能让统治者、领导人在体察民情、安邦定国方面有所作为，取得成就。邦定国方面有所作为，取得成就。 在生活、艺术领域尽展其才之后，又用一个轻在生活、艺术领域尽展其才之后，又用一个轻巧的过渡，将笔触转入了巧的过渡，将笔触转入了“治国平天下治国平天下”。 唐太宗广开言路，他善于倾听魏征等忠臣的进唐太宗广开言路，他善于倾听魏征等忠臣的进谏，改革时弊，这才是唐代的谏，改革时弊，这才是唐代的“贞观之治贞观之治”。 我国的多党合作制和政治协商制度，不就是为我国的多党合作制和政治协商制度，不就是为了倾听各民主党派提出的关于革命和建设的合理意了倾听各民主党派提出的关于革命和建设的合理意见吗？中国共产党人学会了倾听，因此才有中国革见吗？中国共产党人学会了倾听，因此才有中国革命的胜利和中国建设的突飞猛进！命的胜利和中国建设的突飞猛进！ 现在全国各地的现在全国各地的“市长热线市长热线”，不也是为了倾，不也是为了倾听社情民意而设立的吗？因为学会倾听，密切了干听社情民意而设立的吗？因为学会倾听，密切了干群关系，推动了物质文明和精神文明的建设与发展。群关系，推动了物质文明和精神文明的建设与发展。 可见，学会倾听，在历史上，在现实里，都是可见，学会倾听，在历史上，在现实里，都是有极大好处的。相反，如果不会倾听，则于己、于有极大好处的。相反，如果不会倾听，则于己、于人、于家、于国都会造成或大或小的伤害。人、于家、于国都会造成或大或小的伤害。 在完成了正面的说理之后，又将思维的触角延在完成了正面的说理之后，又将思维的触角延伸到了问题的反面。伸到了问题的反面。 周厉王闭目塞听，把百姓的意见当成洪水猛兽，周厉王闭目塞听，把百姓的意见当成洪水猛兽，把提意见的人抓来杀掉，周厉王最终也没有好下场。把提意见的人抓来杀掉，周厉王最终也没有好下场。 西楚霸王项羽听不进谋士范增的建议，最后落西楚霸王项羽听不进谋士范增的建议，最后落得个四面楚歌、乌江自刎的悲惨结局。得个四面楚歌、乌江自刎的悲惨结局。 马谡恃才自傲听不进部将王平的劝告，屯兵山马谡恃才自傲听不进部将王平的劝告，屯兵山上而被魏军断了汲水道，结果街亭失守，蜀军败退，上而被魏军断了汲水道，结果街亭失守，蜀军败退，马谡的脑袋也搬了家。马谡的脑袋也搬了家。 正因为我们没有学会倾听，正因为我们没有学会倾听，于是我们把父母的关爱当成唠叨，把老师的善意批于是我们把父母的关爱当成唠叨，把老师的善意批评理解成蓄意中伤，把朋友的逆耳忠言当成落井下评理解成蓄意中伤，把朋友的逆耳忠言当成落井下石，结果不仅自己情绪低落，还伤了父母、老师、石，结果不仅自己情绪低落，还伤了父母、老师、朋友的心。朋友的心。 作者作者“思接千载思接千载”，联想到不愿，联想到不愿“倾听倾听”的周的周厉王、西楚霸王、马谡，三个典型例子足以警醒世厉王、西楚霸王、马谡，三个典型例子足以警醒世人。人。 无论如何，因不懂得倾听而造成的不良后果应无论如何，因不懂得倾听而造成的不良后果应该成为前车之鉴，而因善于倾听所带来的无穷好处该成为前车之鉴，而因善于倾听所带来的无穷好处则应成为后事之师。只有做到牢记前车之鉴，不忘则应成为后事之师。只有做到牢记前车之鉴，不忘后事之师，我们才能不断地发展进步，不断地创造后事之师，我们才能不断地发展进步，不断地创造新的辉煌。新的辉煌。 我们之所以生有两个耳朵而只有一张嘴巴，或我们之所以生有两个耳朵而只有一张嘴巴，或许就是上天为了让我们少说废话，多听忠言。因此，许就是上天为了让我们少说废话，多听忠言。因此，让我们大家都学会倾听吧！学会倾听，善莫大焉。让我们大家都学会倾听吧！学会倾听，善莫大焉。 最后从正反两方面进行严密的收拢，思路清晰，最后从正反两方面进行严密的收拢，思路清晰，结构严谨。结构严谨。 综观全文，钟子期、白居易、蒲松龄、唐太宗综观全文，钟子期、白居易、蒲松龄、唐太宗与周厉王、项羽、马谡等正、反事例，聚于一篇之与周厉王、项羽、马谡等正、反事例，聚于一篇之中，材料丰赡，具有极强的说服力。中，材料丰赡，具有极强的说服力。2.全面引用，富有深度全面引用，富有深度 摆事实，讲道理。事实可以穿越时空、纵横古摆事实，讲道理。事实可以穿越时空、纵横古今；道理可以是名人名言也可以是哲理警句。观点今；道理可以是名人名言也可以是哲理警句。观点要有启发作用，要给人以一定的教育与启迪意义。要有启发作用，要给人以一定的教育与启迪意义。这就要求考生在选择材料时，要尽量选择典型素材，这就要求考生在选择材料时，要尽量选择典型素材，其既要有共性又要有鲜明的个性，能够深刻地揭示其既要有共性又要有鲜明的个性，能够深刻地揭示事物的本质及其发展规律，有力地表现主题。事物的本质及其发展规律，有力地表现主题。常见错误常见错误 （1）材料陈旧，缺乏新意。）材料陈旧，缺乏新意。 陈旧雷同，尽是陈谷子烂芝麻的乏味材料，陈陈旧雷同，尽是陈谷子烂芝麻的乏味材料，陈词滥调，缺少个性。词滥调，缺少个性。 高考阅卷时，有人戏谑说，古代文人每年一到高考阅卷时，有人戏谑说，古代文人每年一到6月月7号就忙得不得了，屈原不停地在汨罗江跳水，号就忙得不得了，屈原不停地在汨罗江跳水，项羽一次次地抹脖子，司马迁一而再再而三地遭受项羽一次次地抹脖子，司马迁一而再再而三地遭受宫刑，韩信干脆赖在别人胯下不起来。意在警示同宫刑，韩信干脆赖在别人胯下不起来。意在警示同学们：运用鲜活的素材。学们：运用鲜活的素材。（2）论据不足，证明无力。）论据不足，证明无力。 议论文的立论，是建立在大量论据基础上的。议论文的立论，是建立在大量论据基础上的。这些论据包括事实的和理论的，具体的和抽象的，这些论据包括事实的和理论的，具体的和抽象的，正面的和反面的，历史的与现实的，而有的同学只正面的和反面的，历史的与现实的，而有的同学只会摆事实，不会讲道理，只会写具体不会写抽象，会摆事实，不会讲道理，只会写具体不会写抽象，只注意历史的，不联系现实的，甚至有的同学只是只注意历史的，不联系现实的，甚至有的同学只是堆砌几个事实，让读者去悟其中的道理，这样的文堆砌几个事实，让读者去悟其中的道理，这样的文章是没有说服力的。章是没有说服力的。（3）格调低下。以）格调低下。以“感受乡村感受乡村”为题，有人写为题，有人写乡村的条件之差，乡村的环境之脏，乡村的生活之乡村的条件之差，乡村的环境之脏，乡村的生活之糟，乡村的人际关系之复杂糟，乡村的人际关系之复杂总体格调庸俗低下，总体格调庸俗低下，不符合不符合“思想健康思想健康”的基本要求。的基本要求。u满分作文展播 例1 （2013湖南）湖南）我追求，我无悔我追求，我无悔 一个巨人就这样倒下了，他的手杖化作了一片一个巨人就这样倒下了，他的手杖化作了一片桃林，他大步流星，渴饮河、渭，只为了追求那心桃林，他大步流星，渴饮河、渭，只为了追求那心中的光芒和梦想，他就是追日的夸父。中的光芒和梦想，他就是追日的夸父。 一个女子就这样飞升了，她毅然舍弃了人间的一个女子就这样飞升了，她毅然舍弃了人间的一切，纵身一跃，奔赴深深的广寒，为了美好的爱一切，纵身一跃，奔赴深深的广寒，为了美好的爱情，她甘愿情，她甘愿“起舞弄清影起舞弄清影”，守住那份孤单和寂寞，守住那份孤单和寂寞，她就是奔月的嫦娥。她就是奔月的嫦娥。 也许，你会说那只是美好的童话，但恰恰是这也许，你会说那只是美好的童话，但恰恰是这些童话，最直接地表现出了我们民族最古老而又最些童话，最直接地表现出了我们民族最古老而又最可贵的童真可贵的童真对真理和梦想的诗意追求。对真理和梦想的诗意追求。 你听见汨罗江畔那个形容枯槁的诗人你听见汨罗江畔那个形容枯槁的诗人“路曼曼路曼曼其修远兮，吾将上下而求索其修远兮，吾将上下而求索”，为了心中的，为了心中的“美政美政”梦想，梦想，“虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔”的吟唱了吗？就是明知的吟唱了吗？就是明知自己的梦想在自己的梦想在“众人皆醉而我独醒众人皆醉而我独醒”的现实面前，的现实面前，永无实现的可能，他也宁愿舍弃自己的生命，决不永无实现的可能，他也宁愿舍弃自己的生命，决不委曲求全！那抱石沉江的一幕，让滔滔汨罗江水至委曲求全！那抱石沉江的一幕，让滔滔汨罗江水至今仍回荡着屈原今仍回荡着屈原一个伟大灵魂无悔的悲歌！一个伟大灵魂无悔的悲歌！ 你看见戊戌年间菜市口那六颗带血的头颅了吗？你看见戊戌年间菜市口那六颗带血的头颅了吗？维新失败，祸在杀身，他们中的那位血性的湖湘男维新失败，祸在杀身，他们中的那位血性的湖湘男儿本有远走避祸的机会，但他毅然决然地吼出儿本有远走避祸的机会，但他毅然决然地吼出“要要维新没有不流血，要流血请从嗣同始维新没有不流血，要流血请从嗣同始”，为了维新，为了维新梦想，他慷慨赴死，用鲜血号召和鼓舞后来者继续梦想，他慷慨赴死，用鲜血号召和鼓舞后来者继续奋斗，那奋斗，那“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的的绝响至今仍激荡天宇！绝响至今仍激荡天宇！ 不用说，革命战争年代又有多少仁人志士，为不用说，革命战争年代又有多少仁人志士，为了真理和梦想抛头颅洒热血，留下了多少可歌可泣了真理和梦想抛头颅洒热血，留下了多少可歌可泣的故事，且让我们把目光投射到当代的故事，且让我们把目光投射到当代 “ “她把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有她把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有苟活者，都失去了重量苟活者，都失去了重量”诗人韩瀚，一首很沉诗人韩瀚，一首很沉重的诗，将张志新这位和平时期为了反抗极左势力，重的诗，将张志新这位和平时期为了反抗极左势力，捍卫真理而英勇献身的女共产党员的巍然雕像永远捍卫真理而英勇献身的女共产党员的巍然雕像永远树立在人们的心里。树立在人们的心里。 安徽凤阳县小岗村的农民，为了打破极安徽凤阳县小岗村的农民，为了打破极“左左”路线的封闭，寻求朴素的真理和活路，冒着生命危路线的封闭，寻求朴素的真理和活路，冒着生命危险，签订下一份协议书，揭开了当年以险，签订下一份协议书，揭开了当年以“包产到户包产到户”为核心内容的中国农业改革的序幕。他们没有留下为核心内容的中国农业改革的序幕。他们没有留下豪迈的诗句，却用豪迈的诗句，却用18个血红的手印，写下了对真理、个血红的手印，写下了对真理、对梦想的无悔追求。其实，无论是追赶太阳的夸父，对梦想的无悔追求。其实，无论是追赶太阳的夸父，还是要求分地的农民，他们无不是在追寻自己的梦还是要求分地的农民，他们无不是在追寻自己的梦想和真理，也无不为此付出或准备付出生命的代价。想和真理，也无不为此付出或准备付出生命的代价。 有梦想就会有追求，要追求就必定有牺牲，古有梦想就会有追求，要追求就必定有牺牲，古今中外大都如此，而这种牺牲值与不值，悔与无悔，今中外大都如此，而这种牺牲值与不值，悔与无悔，则全在于自己的追求是否正确。黑暗的欧洲中世纪，则全在于自己的追求是否正确。黑暗的欧洲中世纪，捍卫哥白尼捍卫哥白尼“太阳中心说太阳中心说”的布鲁诺，被视为的布鲁诺，被视为“异异端端”，被烧死在罗马鲜花广场，但他生命的烈焰映，被烧死在罗马鲜花广场，但他生命的烈焰映红的是科学的真理，点燃的是人们冲破中世纪黑暗红的是科学的真理，点燃的是人们冲破中世纪黑暗的决心和勇气。而正是这种神奇的正能量改变了欧的决心和勇气。而正是这种神奇的正能量改变了欧洲也改变了世界，布鲁诺牺牲的意义和价值无可限洲也改变了世界，布鲁诺牺牲的意义和价值无可限量。量。 如今的中国，正迈开大步，走在全面建设小康如今的中国，正迈开大步，走在全面建设小康社会，完成复兴中华民族伟大梦想的征途上。可以社会，完成复兴中华民族伟大梦想的征途上。可以想象的是，这又是一次伟大的长征，但也绝不是一想象的是，这又是一次伟大的长征，但也绝不是一马平川，途中必定布满沟沟坎坎，必定波诡云谲，马平川，途中必定布满沟沟坎坎，必定波诡云谲，但是我们坚信，前途无比灿烂，使命无上光荣，即但是我们坚信，前途无比灿烂，使命无上光荣，即使再多的付出，再大的牺牲，我们也必将无怨无悔。使再多的付出，再大的牺牲，我们也必将无怨无悔。 【名师点评名师点评】 文章紧紧扣住第一则材料，以一文章紧紧扣住第一则材料，以一种毅然决然的气势将执着进取精神高声歌颂，与第种毅然决然的气势将执着进取精神高声歌颂，与第二则材料的宁静平和截然不同。文中大量使用了古二则材料的宁静平和截然不同。文中大量使用了古今中外的事例，典型而有力量，使文章内容充实，今中外的事例，典型而有力量，使文章内容充实，说服力强，有现实意义。如能在文中更多一点联系说服力强，有现实意义。如能在文中更多一点联系第二则材料的内容进行对比，本文将会更优秀。第二则材料的内容进行对比，本文将会更优秀。例例2 （2013安徽）安徽）用梦铺开远方的路用梦铺开远方的路安徽考生安徽考生前方是一片迷蒙，雾霾遮蔽了视线，尘埃隐匿了前方是一片迷蒙，雾霾遮蔽了视线，尘埃隐匿了方向，忘了带上梦踏上征途，只能在昏暗中窥视罅方向，忘了带上梦踏上征途，只能在昏暗中窥视罅隙中隐约的光明。路，又在何方？隙中隐约的光明。路，又在何方？ 梦想是通往远方的铺路石，沿着清晰的方向蜿梦想是通往远方的铺路石，沿着清晰的方向蜿蜒而去，跨过未来与现实之间的那道阴影，在晦暗蜒而去，跨过未来与现实之间的那道阴影，在晦暗中劈开一道亮光，指引迷惘的人踏上漫漫征途。人中劈开一道亮光，指引迷惘的人踏上漫漫征途。人无志而不立，只有用梦铺开自己人生道路的人才不无志而不立，只有用梦铺开自己人生道路的人才不会迷失自我，才不会任迷雾摆布。会迷失自我，才不会任迷雾摆布。 萧伯纳梦想从未发生的事情，用梦铺开了一条萧伯纳梦想从未发生的事情，用梦铺开了一条未来之路。他在创作的道路上越走越远，到达其余未来之路。他在创作的道路上越走越远，到达其余同行们望尘莫及的远方，只不过是带上了梦的铺路同行们望尘莫及的远方，只不过是带上了梦的铺路石，因此才有了如今的名垂后世。萧伯纳是智慧的，石，因此才有了如今的名垂后世。萧伯纳是智慧的，他不会在沼泽中迷失方向，他为自己的人生铺就了他不会在沼泽中迷失方向，他为自己的人生铺就了一条大路，梦想就是他的铺路石；这些小小的石子，一条大路，梦想就是他的铺路石；这些小小的石子，很少有人会注意到它们的存在，而当踏着梦的人越很少有人会注意到它们的存在，而当踏着梦的人越走越远，越走越快，还在沼泽中深陷的人们才领悟走越远，越走越快，还在沼泽中深陷的人们才领悟到铺路石的重要，只是为时已晚，再也追赶不上踏到铺路石的重要，只是为时已晚，再也追赶不上踏着梦的人。着梦的人。 雪莱说过，过去属于死神，未来属于自己。当雪莱说过，过去属于死神，未来属于自己。当你在现实的无奈中不断解决眼前的麻烦，不断承受你在现实的无奈中不断解决眼前的麻烦，不断承受面前的苦痛，焦头烂额、寸步难行的时候，你是否面前的苦痛，焦头烂额、寸步难行的时候，你是否注意过自己脚下，踩的是荆棘蔓生的荒土，还是铺注意过自己脚下，踩的是荆棘蔓生的荒土，还是铺好石子的通途？视线里是漫无天地的黯淡，还是清好石子的通途？视线里是漫无天地的黯淡，还是清晰明澈的方向？检查一下背后的行囊，梦，你带上晰明澈的方向？检查一下背后的行囊，梦，你带上了吗？即使荆棘已经将你的脚刺得千疮百孔，现在了吗？即使荆棘已经将你的脚刺得千疮百孔，现在找到那叫梦的铺路石，也尚可为你拨开阴霾，铺开找到那叫梦的铺路石，也尚可为你拨开阴霾，铺开一条通向远方的路。一条通向远方的路。 总有人说，动机与行动之间有一条难以逾越的总有人说，动机与行动之间有一条难以逾越的鸿沟，所以太多人不断强调行动，忽视了动机才是鸿沟，所以太多人不断强调行动，忽视了动机才是本原。居里夫人这样说：本原。居里夫人这样说：“我把人生变成科学的梦，我把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。然后再把梦变成现实。”清晰的先后关系不言而喻，清晰的先后关系不言而喻，没有梦的铺路，即使目的地再近，又怎么逃得过那没有梦的铺路，即使目的地再近，又怎么逃得过那一步之遥的迷障？路，从来都只是在脚下，决不会一步之遥的迷障？路，从来都只是在脚下，决不会等你走过了再出现，用梦一点一点铺开前方的路，等你走过了再出现，用梦一点一点铺开前方的路，才能一步一步不偏不倚地穿过迷障，到达明媚的远才能一步一步不偏不倚地穿过迷障，到达明媚的远方。方。 这是梦的铺路石，背在行囊里虽有些重，可是这是梦的铺路石，背在行囊里虽有些重，可是没了它，即使带上所有的勇气与热情，怀揣所有的没了它，即使带上所有的勇气与热情，怀揣所有的力量与生机，也不过是冲进黑暗的冲动莽撞的年轻力量与生机，也不过是冲进黑暗的冲动莽撞的年轻人，即使血管里流动着的是岩浆，也熔化不了这满人，即使血管里流动着的是岩浆，也熔化不了这满地的螫针，冲不散那堆积的烟尘。地的螫针，冲不散那堆积的烟尘。 迷雾永远都在弥漫，荆棘也永远都在疯长，但迷雾永远都在弥漫，荆棘也永远都在疯长，但只要带上梦只要带上梦这坚实的铺路石，就算天空永远是这坚实的铺路石，就算天空永远是疯人眼睛般的凄迷，大地永远是末世灾荒般的可怖，疯人眼睛般的凄迷，大地永远是末世灾荒般的可怖，也大可铺开通往远方的路，大步向前。也大可铺开通往远方的路，大步向前。【名师点评名师点评】 从立意看，本文并无独特之处，从立意看，本文并无独特之处，因为作文所给的材料指向性较为明确，即人都应该因为作文所给的材料指向性较为明确，即人都应该努力追求梦想。作文要想脱颖而出，就不得不在构努力追求梦想。作文要想脱颖而出，就不得不在构思上下点功夫。本文的独到之处就是构思奇妙，通思上下点功夫。本文的独到之处就是构思奇妙，通篇运用比喻的手法，将梦比作铺路石，将人有梦想篇运用比喻的手法，将梦比作铺路石，将人有梦想才能成功，比作带着铺路石才能走上光明大道，将才能成功，比作带着铺路石才能走上光明大道，将那些没有梦想的人形象地比作踩着荆棘蔓生的荒土那些没有梦想的人形象地比作踩着荆棘蔓生的荒土的人。正是这些意象，使不能免俗的话题发出熠熠的人。正是这些意象，使不能免俗的话题发出熠熠的光亮，让读者精神为之一振。文章充满乐观情调，的光亮，让读者精神为之一振。文章充满乐观情调，内容积极向上，实为佳作。内容积极向上，实为佳作。u选题写作1.请以“让心底盛开一朵花”为题目，写一篇不少于800字的议论文。立意提示 明确题目中“花”的比喻意义，是审题的关键。花，美丽娇艳，赏心悦目，给人美感，因此一般而言可以用来比喻一种品质美德和积极的情感态度。如善良、自强、爱心、尊严、坚持、勤奋、自信、关爱、珍惜等等。心底，强调了范围、处所，因此重在写出自己内心的感受认识，需要注意适当的心理描写。“盛开”则强调要发扬光大，对人有益，作用极大。应该说，审题的难度不大。2.人生需要不断往前走，同时也需要经常回头。“回头”能够使你对过去的脚步及时加以回视和省视，知道哪儿深了，哪儿浅了，哪儿走歪了，哪儿跌过跤，哪几步走对了，哪几步走错了，接下来的路应该怎么走，等等。人的高明往往不在于天赋，而在于懂得回头；人的成功往往不在于技巧，而在于及时回头。请以“人生需要多回头”为题，写一篇议论文，不少于800字。立意提示 材料中第一句话表明了命题的观点态度，“人生同时也需要经常回头”。第二句对“回头”的好处作了诠释：省视过去，以知深浅、明对错、察去留。第三句是进一步补充，“懂得回头”，这是高明与智慧，这是成功的捷径。应该说，这段材料起了提示作用，观点指向很明确“人生需要回头”，而且“回头”的涵义也有提示：反省过去，内省自我，以获取经验，明确方向，特别是“懂得回头”“及时回头”，这于工作、生活、做人、成功等都是大有裨益的。u素材速记课内经典课内经典杜甫、辛弃疾、曹操、陆游杜甫、辛弃疾、曹操、陆游 运用一 我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍，诗中圣哲。这不正是你的写照吗？那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。运用二 穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉；纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探试到了生命的价值与意义。运用三是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”；你彷徨，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。我多想跨越千年时空，共你醉明月。在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。运用四英雄还是奸雄？你招贤纳杰，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下，收许褚、张辽于阵前，你座下文有能臣，武有良将，“山不厌高，水不厌深”，你是想海内之士都越陌度阡来归。军帐前，你盈樽独饮，举剑问天，汉邦才俊，何不尽归我耶？你行于“蒿里”，但见“白骨露于野，千里无鸡鸣”，于是从心里悲恸，“念断人肠”；你东临碣石观沧海，沉吟“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”，敞开胸怀想把天地包容；你江心横槊，旋即生发了“对酒当歌，人生几何”的感叹；你指点江山、激扬文字，风骚独领；你挥洒笔墨，笑傲文坛。你是那般才华横溢，那般风流潇洒！ 你以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下，但仍有人称你为奸雄。是因为你生性多疑，屠吕伯奢全家，还是因败你诗兴而槊死刘馥，忌才学而杀杨修？抑或是你功高震主，无视汉天子存在？ 孟德啊！只有你自己明白，“是非成败转头空，青山依旧在”，功与过留与后人评说，你只管把酒临风，歌以咏志。运用五 务观煮一杯陈年老酒，独酌于秋夜，熏醉了历史。万首遗篇，一地的无奈遗落历史千年。满地的泪水把你人生的花浇得鲜艳，独我看见，鲜艳中满是血色，一颗渴望统一的心在沸腾，止不住的流血。无奈，无奈，到死也满是无奈。坚定的心难抵帝王的令，无奈的秋风一阵去了一阵来，泼下的都是冷雨，无奈。