资源描述
人的思想意识、思维习惯和心理活人的思想意识、思维习惯和心理活动中的动中的人文主义人文主义倾向。倾向。 人文精神与人文主义人文精神与人文主义人文精神：人文精神：人文主义：人文主义：是肯定人，注重人性，要求把人、是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。人性从宗教束缚中解放出来。核心内涵人文主义人文主义一一. . 起源起源：公元前：公元前5353世纪希腊智者运动世纪希腊智者运动二二. . 复兴复兴：14141717世纪文艺复兴，提倡人文主义世纪文艺复兴，提倡人文主义三三. . 成熟成熟：17.1817.18世纪启蒙运动，提倡理性主义世纪启蒙运动，提倡理性主义西方人文精神的发展过程西方人文精神的发展过程 （三次的思想解放运动）（三次的思想解放运动）第第2 2课课 人性的复苏人性的复苏文艺复兴文艺复兴(Renaissance)(Renaissance)宗教改革宗教改革(Reformation)(Reformation) 文艺复兴是一个承文艺复兴是一个承“前前”启启“后后”的时代。正如恩格斯所说：的时代。正如恩格斯所说：“在人文在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。面前，中世纪的幽灵消失了。”因为因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨变。代，世界也随之发生了巨变。有人说西欧封建社会末期是有人说西欧封建社会末期是“人人”和和“世世界界”被发现的时代。思考，这里的被发现的时代。思考，这里的“人人”被发被发现和现和“世界世界”被发现分别指的是什么事件？被发现分别指的是什么事件？“人人”被发现指的是被发现指的是1414至至1717世纪的世纪的文艺复兴运动文艺复兴运动；“世界世界”被发现是被发现是1515世纪末世纪末1616世纪初的世纪初的新航路开辟新航路开辟； 恩格斯恩格斯在在自然辩证法自然辩证法导言导言里对里对文艺复兴文艺复兴时代时代“巨人巨人“的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个那是一个需要巨人而且产生了巨人需要巨人而且产生了巨人-在思维能力、热情和性格方在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代 但丁但丁(12631321(12631321）中世纪最后一位诗中世纪最后一位诗人，同时又是新时人，同时又是新时代最初一位诗人。代最初一位诗人。 恩格斯恩格斯人性的启蒙人性的启蒙代表作：代表作：神曲神曲1.时间时间1417世纪世纪2.2.意大利初期三杰意大利初期三杰 但丁但丁 神曲神曲 彼特拉克彼特拉克“人文主义之父人文主义之父” 薄伽丘薄伽丘 十日谈十日谈提出以提出以“人的学问人的学问”代替代替“神的学问神的学问” 被称为被称为“人文主义之人文主义之父父” .彼特拉克（彼特拉克（1304130413741374） “我不想变成上帝，或者我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的是凡人，我只要求凡人的幸福幸福”。 彼特拉克彼特拉克薄伽丘和薄伽丘和十日谈十日谈13481348年，鼠疫（人称年，鼠疫（人称“黑死病黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世界末日来临之国人口锐减，大有世界末日来临之感。教会借机用禁欲主义的说教攻感。教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的此时，薄伽丘的十日谈十日谈问世，问世，它以对现实幸福的大胆追求，给它以对现实幸福的大胆追求，给禁禁欲主义神学欲主义神学以迎头痛击，受到市民以迎头痛击，受到市民群众的热烈欢迎。群众的热烈欢迎。 13531353年年十日谈十日谈（英文第（英文第1 1版版 ）原版插图）原版插图十日谈十日谈（中译本）封面（中译本）封面 十日谈十日谈的开端叙述的开端叙述1010个青年男女为躲避黑死病，个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了1010天，讲了天，讲了100100个故事，个故事，故名故名十日谈十日谈。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。级对人生的追求。 “对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。乐。” 傅雷傅雷世界美术名作二十讲世界美术名作二十讲 蒙娜丽莎蒙娜丽莎是一幅享有盛誉是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫笑容神妙，背景山水幽深茫茫，茫， 使人物内心丰富的感情和美使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。辉体现。 威廉威廉莎士比亚莎士比亚( (英国）。欧洲文英国）。欧洲文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他他的作品深刻反映了英国进入资本主义的作品深刻反映了英国进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，塑造了本主义的发展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文学史上具有典型意义一系列在世界文学史上具有典型意义的人物形象。他一生写了三十七个剧的人物形象。他一生写了三十七个剧本。剧本多是诗体，他的十四行诗构本。剧本多是诗体，他的十四行诗构思巧妙、音韵谐和、意境优美，充分思巧妙、音韵谐和、意境优美，充分表达了表达了人文主义世界观。人文主义世界观。 莎士比亚莎士比亚（1564-16161564-1616）3.高潮时期代表莎士比亚高潮时期代表莎士比亚不属于一个时代，而属于所有世纪。不属于一个时代，而属于所有世纪。 本本.琼森琼森 哈姆雷特哈姆雷特写于写于16101610年，描写的是古丹麦王子哈姆年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。先进知识分子的人文主义主张。电影电影哈姆雷特哈姆雷特剧照剧照 “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的宇宙的精华！万物的灵长灵长！” 批判批判神权统治神权统治，鼓吹，鼓吹人性解放人性解放和和思想自思想自由由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。要诉求。实质：文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，实质：文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，把人性从宗教束缚中解放出来。把人性从宗教束缚中解放出来。4.人文主义的主要含义与实质：人文主义的主要含义与实质： 文艺复兴主要代表及作品文艺复兴主要代表及作品 阶阶段段国国 家家代表及作品代表及作品开开始始 扩扩展展 但丁但丁神曲神曲拉斐尔拉斐尔米开朗琪罗米开朗琪罗大卫大卫 莎士比亚莎士比亚哈姆雷特哈姆雷特等等意大利意大利英国英国初初期期三三杰杰美美术术三三杰杰彼特拉克彼特拉克薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈达达芬奇芬奇蒙娜丽莎蒙娜丽莎最后的晚餐最后的晚餐 文艺复兴的评价：文艺复兴的评价： 性质性质: :是一场资产阶级的新文化运动是一场资产阶级的新文化运动 马丁马丁路德（路德（1483148315461546）德国宗教改革的推动）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗的创者，亦是基督教路德宗的创立人。立人。 他提出最有力的论点是他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是圣基督教的最终权威是圣经而非教皇经而非教皇”。他是第一。他是第一位将圣经翻译成德语的人。位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，加上活版印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经平民当地语言，将圣经平民化和普及化。化和普及化。与上帝直接对话与上帝直接对话宗教改革宗教改革情境体验情境体验教皇派红衣主教教皇派红衣主教台彻尔台彻尔 来到德国售卖赎罪券来到德国售卖赎罪券 路德宗教改革时的教皇是利欧十世路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人那人说：说：“不必了。我父亲并没有右腿！不必了。我父亲并没有右腿！” 第第2727条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 They preach man who say that as soon as the They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box, the soul flies out penny jingles into the money-box, the soul flies out of purgatory.of purgatory. 第第8686条条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？徒的钱呢？ Why does not the pope, whose wealth is today Why does not the pope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just greater than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, this one church of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers?rather than with the money of poor believers?九十五条论纲九十五条论纲节选节选 路德认为路德认为, ,人的灵魂的得救要靠自己虔诚的人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰信仰. .他主张人人有权读和理解他主张人人有权读和理解 ,人人得可人人得可以和上帝直接对话以和上帝直接对话. .他强调他强调 的目的是为了宣布基督徒是的目的是为了宣布基督徒是自由的自由的, ,对基督徒来说自由是上帝最神圣的对基督徒来说自由是上帝最神圣的话话, , 他的思想和主张体现了人的信仰的主观性他的思想和主张体现了人的信仰的主观性及自由权利及自由权利. . 思考：为什么说思考：为什么说九十五条论纲九十五条论纲的的发表是宗教改革开始的标志？发表是宗教改革开始的标志？ 基督教基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教东正教（东派）（东派）公教（天主教）公教（天主教）（西派）（西派）东正教东正教天主教天主教新新 教教第一次分裂第一次分裂10541054年年第二次分裂第二次分裂1616世纪世纪基督教的发展演变基督教的发展演变世界伟人看文艺复兴世界伟人看文艺复兴 文艺复兴是一个承文艺复兴是一个承“前前”启启“后后”的时代。的时代。正如恩格斯所说：正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。的变化。文艺复兴和宗教改革中众多的历史人物，你最欣文艺复兴和宗教改革中众多的历史人物，你最欣赏谁？请为这位人物写一篇人物短评。赏谁？请为这位人物写一篇人物短评。 材料题：材料题： 在中世纪，人类意识的两方面在中世纪，人类意识的两方面内心内心自省和外界观察都一样自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩层奇怪的色彩在意大利，这层纱幕最先烟消云在意大利，这层纱幕最先烟消云散。散。（瑞士）布克哈特（瑞士）布克哈特意大利文艺复兴时期的文化意大利文艺复兴时期的文化 请回答：请回答：1、材料中的、材料中的“纱幕纱幕”指的是什么？指的是什么？“烟烟消云散消云散”指的是什么？指的是什么？2、在意大利，这层纱幕最先、在意大利，这层纱幕最先“烟消云散烟消云散”的原因是什么？的原因是什么？ 1、“纱幕纱幕”指的是中世纪的神学世界观。指的是中世纪的神学世界观。“烟消烟消云散云散”指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。教的束缚下解放出来。 2、原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽，最、原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽，最早发生了文艺复兴运动。早发生了文艺复兴运动。郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。平等的，只有品德才是区分人类的标准。” 薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈（1 1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？（2 2）材料反映了作者怎样的思想？）材料反映了作者怎样的思想？文艺复兴时期，人文主义的表现形式文艺复兴时期，人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始的。开始的。
展开阅读全文