高二语文选修

高二语文选修先秦诸子选读第一单元好仁不好学，其蔽也愚 教学设计眉县城关中学 李志国 学习目标： 1掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过等。2领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。学习重点： 理解孔子所说的“学”的特殊含义。学习难点：通过了解孔子的思想及孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。学习方法指导：1本课中出现的名句较多，要熟读成诵。2对比现在与孔子所生活的时代，自检我们的学习目的、态度、方法、成效等，提高我们的学习观与学习能力。课时安排： 两课时学习过程：第一课时自主学习-问题发现(一)自主学习：阅读课文，参考注释，完成如下内容。1、为下列字注音。葸（ ） 笃（ ）2、解释下列词语在文章中的意思： （1）好古，敏（ ）以求之者也（2）居（ ）！吾语女（3）好直不好学，其蔽也绞（ ） （4）故旧不遗，则民不偷（ ） （5）贤贤易（ ） 色（6）又闻君子之远（ ） 其子也 （7）就（）有道而正焉 （8）不贰（）过3、找出通假字并释义。女闻六言六蔽乎？（ ） 好知不好学（）今也则亡（ ） 出则弟（）（二）课文梳理通译全文，将重点词语写在课本的空白处。翻译下列语句:子日：“由也！女闻六言六蔽乎？”对日：“未也。”“居！吾与女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。” 第二课时合作探究-问题生成和解决按要求读相关篇章，思考回答下列问题：1、读第1、2、3章，谈谈孔子认为，为什么要学呢？2. 读第7、8章，思考孔子好学，更爱好学之人。孔子三千弟子，独一个弟子受孔子的倍加称赞。更称好学之人，独此一个！那是谁呀？那么，孔子认为，怎样才能称是好学之人呢？（结合文中的语段）3、读第4、5、6章，理解学习的基本内涵（学什么） 有了好学的精神，我们该学什么呢？孔圣人又是怎样教导我们的？请同学们根据文段，思考，孔圣人所说的学习，学的是什么？扩展提升-问题评价联系现实生活思考:1、 从学习中，我们总结出，孔子所侧重的学习，在于“修身”与“学礼”。这个跟我们现代的教育有了很大的区别。社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教学思想，是否已经不受用了呢？2、 这让我们不得不思考，现代社会中，学习先进的技能和培养良好的品德，孰轻孰重？哪一个更使你成就幸福生活？扩展: 红楼梦里有副名联：v 世事洞明皆学问，v 人情练达即文章。v 可以说，书斋里是一种学问，书斋外又是一种学问，两种学问做通了，才是大学问。3、如何才能做到“不迁怒，“不贰过” ？扩展:v 不迁怒”，“不贰过。”朱熹说：“怒于甲者，不移于乙，过于前者，不移于后。”“不迁怒”常人十分难以做到，如在上级那里受了气，挨了批评，迁转给下级，在父母那里受了气，在自己子女身上发泄，在外窝了火，对内发泄，在内蒙屈，对外发泄。总之，怒于左者，移于右，怒于上者，泄于下，怒于强者，移于弱，怒于甲者，移于乙。“己所不欲，强施于人”，这类人生活中比比皆是，凡怒而欲发，思颜子“不迁怒”，三字，真可谓一剂良药。v “不贰过”，需经过三个阶段：自知其过，“颜子有不善未尝不知，知之未尝复行”（程子语）。自改其过。“过而能改，善莫大焉”，自，“不迁怒”，“不贰过其过，“吾未见能见其过而内自讼（自责）者也公冶长。”颜回之所以能“不贰过”，关键是做到了对待错误能“自知、自改、自讼”。小结反思-提高能力 1、小结：古谚说：少成若天性，习惯成自然。正邪雅俗，大多是一念之差分开的。我们从小就接受这样的教育， 父母说：“你好好学，考不上大学没有饭吃。”学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。 孔老夫子告诉我们的，恰恰就是怎样寻找我们遗失的道德修养。所谓 “高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。我们今天读论语，看到的就是这样一个像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循，拥有崇高道德的孔圣人形象。尽管不能达到孔圣人的品行境界，但是我们内心向往，并以之共勉，不也就无憾了吗！2、反思：我的收获： 我的困惑：