七年级语文下册 第四单元 第16课 陋室铭2 新人教版

陋室铭陋室铭 山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾陋室，惟吾德馨德馨。苔痕上阶。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有绿，草色入帘青。谈笑有鸿鸿儒儒，往来无，往来无白丁白丁。可以调素。可以调素琴，阅金经。无丝竹之琴，阅金经。无丝竹之乱乱耳，耳，无无案牍案牍之之劳劳形。南阳诸葛庐，形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？之有？德馨：德馨： 鸿儒：鸿儒：白丁：白丁： 案牍：案牍： 劳：劳：乱：乱： 品德高尚品德高尚博学的人博学的人平民，指没平民，指没有功名的人。有功名的人。官府的公文官府的公文使动用法，使动用法，使使劳累劳累使动用法，使动用法，使使扰乱扰乱一、定向导学一、定向导学陋陋 室室 铭铭 唐唐 刘禹锡刘禹锡定向导学定向导学学习目标学习目标: 1 1、体会作者的高尚品质，、体会作者的高尚品质，学习学习托物言志托物言志的写作技巧。的写作技巧。2 2、理解文章内容以及主旨内容。、理解文章内容以及主旨内容。定向导学定向导学1 1. .作者是否从一开始就写陋室？作者是否从一开始就写陋室？ 文章文章从何入笔？起何作用？从何入笔？起何作用？2.2.作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？3. 3. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？二、合作探究二、合作探究 是为了与陋室作类比；将三者用是为了与陋室作类比；将三者用“名名”-“灵灵”-“德馨德馨”；“仙仙”-“龙龙”-“吾吾”贯穿起来，点明文章主旨。说明贯穿起来，点明文章主旨。说明“陋室陋室”并不陋，并不陋，因为主人是一个品德高尚的人。因为主人是一个品德高尚的人。示意图：山示意图：山-水水-陋室陋室 仙仙-龙龙-吾吾 名名-灵灵-德馨德馨1.作者是否从一开始就写陋室？作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。合作探究合作探究2.2.作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青草色入帘青 恬静、雅致、恬静、雅致、 令人赏心悦目。令人赏心悦目。合作探究合作探究3. 3. 陋室主人交往之人、日常陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？生活又怎么样？交往之人：交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。 怡然自得，高雅脱俗怡然自得，高雅脱俗。合作探究合作探究三、精讲点拨三、精讲点拨1 11.你觉得陋室的主人是一你觉得陋室的主人是一个怎样的人？个怎样的人？ 是一个有高洁伟岸是一个有高洁伟岸的节操和安贫乐道的的节操和安贫乐道的情趣的人。情趣的人。精讲点拨精讲点拨陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸写法写法精讲点拨精讲点拨3文章中心思想的答题思路：本文通过描写，表达出-情感。 精讲点拨精讲点拨四、达标检测四、达标检测一、给下面句子划节奏一、给下面句子划节奏无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 二、解释红色字体字二、解释红色字体字 1 1、惟吾惟吾德馨德馨 2 2、谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒 3 3、往来无往来无白丁白丁 4 4、无丝竹之、无丝竹之乱乱耳耳 4.4.点名主旨的句点名主旨的句子：子： ， 。3.3.翻译下面句子翻译下面句子谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形达标检测达标检测四、达标检测四、达标检测一、给下面句子划节奏一、给下面句子划节奏无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 二、解释红色字体字二、解释红色字体字 1 1、惟吾惟吾德馨德馨 2 2、谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒 3 3、往来无往来无白丁白丁 4 4、无丝竹之、无丝竹之乱乱耳耳 / / / / /平民，指没有功名的人平民，指没有功名的人斯是斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨德馨4.4.点名主旨的句点名主旨的句子：子： ， 。3.3.翻译下面句子翻译下面句子谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形谈笑的是博学的人，往来的没有平民谈笑的是博学的人，往来的没有平民没有世俗的乐曲扰乱心境，没有没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。官府的公文劳神伤身。达标检测达标检测陋室铭陋室铭比喻起兴山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘（反问）点题交往高雅（友） 托物言志安贫乐道情趣高洁傲岸节操五、总结提升五、总结提升