浅谈广西壮族山歌“欢／西／比／加／论”音乐风格特征

浅谈广西壮族山歌“欢西比加论”音乐风格特征文学与艺术第:三卷第二期浅谈广西壮族山歌”欢,西,比,加,论”音乐风格特征覃正湖(广西民族中等专业学校广西南宁530000)【摘要】广西壮族是一个勤劳勇敢,具有悠久历史的民族,也是一个能歌善舞的民族.在长期的劳动,生活和斗争中,用勤劳的双手和高度的智慧写下悠久的文明史,创造出本民族光辉灿烂的文化艺术,特别是壮族民歌,她以种类繁多,形式多样,韵律独特,曲调丰富优美,语言形象生动,风格多变等艺术特征,为广西赢得”歌海”之称.本文通过对山歌的”欢,西,比,加,论”等歌种的音乐风格特征进行分析探讨,让人们更加直观地欣赏到原汁原味的原生态民歌的美,更加热爱本民族民歌.【关键词】民歌;分布地区;结构形式你歌哪有我歌多,我有十万八千箩;只因当年发大水,壮家遍地都是歌.广西壮族人民自古以来爱唱歌,美丽神奇的壮乡素有”歌海”之称.壮族人民善于用歌声来表现自己的生活和斗争,抒发自己的思想感情.不论是下地种田,上山砍柴,婚姻喜庆,逢年过节,成年男女间都用山歌来表达情意,可谓是无事不歌,以歌代言.在农村,小孩到4,5岁时就开始学唱山歌,一般是父亲教儿子,母亲教女儿,形成了小孩学唱歌,青年唱对歌,老年教唱歌的”传,帮,带”习俗.经过世代相传,壮族山歌得到了壮大和发展,数量很多,形式多样,韵律独特,曲调丰富优美,语言形象生动,风格多变,艺术特色浓厚.由于各地的地理环境,地方方言,生活习俗的差别,广西各地壮族山歌的风格,体裁和叫法也各有差异,归纳起来有五种类型:欢,西,比,加,论.一,优美动听的”欢”主要分布于广西北部的右江,红水河,柳江及其上游各支流的广大壮族聚居区.”欢”的曲调种类繁多,有单声部的,也有多声部的,大多由上下句构成乐段,或由一个基本上下句段变唱为多段形式.旋律简洁刚健淳朴敦厚,缠绵婉转,优美动听.特别是歌中没有自由的拖腔和忖词,以一字一音为主,旋律起伏不大,主要在五度以内进行,较为平稳,多为五声调式或徵调式,音列为5,6,1,2,3.”欢”一般由四句构成,属于起承转合的单乐段,每句由五言组,歌词可以千变万化,使得”欢”本身变化无穷,但保持”欢”的鲜明音乐特征和艺术特色,很受广大壮族人民的喜爱.如大化县壮族山歌离别歌:(壮语)1=B35嘲观65班尼2,.561I2一古类侬,65l6?1古奎扫l拉力,2161圜果乏5一1桃一l22l皂5一lI116l.;【5一lH盒果祧卡优歌词大意:当我小时候,桃树是我友;今日长成人,离桃树60远去.“欢”的歌词多以五言四句为基本段落,但也有些变化形式,如凌云巫调壮家不变是山歌就是五言三句体的形式:(壮语):G哥,l2I5一l5一l姬Ic8I国欢咧多兴斗咧勒横楼,m,2一I212l6Ic5一I556l2哎里兰西时令兴问楼茂一1.拿I晕-拿tIl_l登楼啦哈胤歌词大意:唱山歌咧,天上不变是太阳,壮家不变是山歌.还有一种特殊的结构形式”勒脚歌”,即用一种特殊重复的方法勒脚方法,把五言四句为一段的两段歌词,唱成三段为一首,一咏三唱,节节紧扣,韵律迂回缠绵,便于抒发情感,突出主题,加深印象,同时也增强了艺术感染力.如东兰壮族民歌右江老苏区:右江老苏区,一九二五年,组织工农会,算西山第一.首先行起义.分配田和地.韦拔群同志,右江老苏区,韦拔群同志,起义在东兰.算西山第一.起义在东兰.二,亲切朴素的”西”主要分布在左江,右江分流地区的扶绥,大新,宁明,龙州,靖西,德保,那坡,崇左等地,壮语称:“西”.”西”是在”欢”基础上融化了汉诗七律和汉族民歌的某些特点,把五言一句变为七言一句.曲调明快流畅,优美清新,风格爽朗,亲切朴素,富有感染力.旋律起文学j艺术第三卷第二期也不比”勒脚歌”结构严格,可长可短,不定句.旋律比较优美动听,易于演唱,歌词吟唱朗朗上口,韵律铿锵悦耳.三,短小精悍的”加”主要流行于左江流域的壮汉杂居的崇左,邕宁,扶绥,大新一带,大多用汉语方言演唱.”加”受到汉族诗歌的影响较大,歌词的句式和押韵与汉族民歌相似,结构严谨.”加”的形式短小精悍,旋律性强,曲调优美流畅,歌腔多带叙咏性,没有太多的装饰音,多用与表现爱情生活,都是单声部民歌歌,词是以七言四句为基本段落,一般是第三乐句是第一乐句的变化重复,第四乐句是第二乐句的变化重复.严格来说”加”的结构形式是上下句结构,第二乐句和第四乐句落音均在羽调式的”Ia”音上,是非常明显的五声羽调式.如扶绥壮族山歌现在劳动最光荣:1=G等,3I盟I继9I继I一过啊去劳动当啊牛嘛界啊氰,I争ol拿_拿I地拿I现啊在啊嗲劳动啊最啊光啊熟9I33l业l2-2卜嗬奋发图强搞啊生啊产啊哕一6l8I8OI2l8Il6188Il?6l6-l壮家啊嗲心里乐融融嘞“加”是汉族民歌传入壮族地区后为壮族人民所吸收并不断加以改造,发展而赋予本民族特色的一种壮歌,也是广大壮族地区人民最为喜爱的歌种之一,他们可以自由地无拘无束地抒发自己内心的情绪和感情.四,高亢嘹亮的”论”是桂西南山区的一种高腔单声部山歌,方言称”论”.有”哈伦”,”论推”,”论西”,”话论”等多种叫法.主要流行于广西大新,宁明,龙州,靖西,德保,那坡,崇左等地区.”论”的音调高亢嘹亮且优美,气息悠长.旋律委婉多变,起伏也很大,衬词|色一歌词大意:今年歌圩真热闹,我们来对唱山歌.这首山歌是明显的”论西”特征,音调激昂婉转,更多的音均在高音上扩展,曲调可以分为两段,实际是两句词为一段的重复乐段.五,细腻多变的”比”主要流行于桂北一带的河池,东兰,巴马,凤山,天峨,罗城,环江,都安等地区.壮族方言称山歌为“比”,而”唱山歌”则为”顾比”.”比”的特点与”欢”相似,同时也受到”西”的影响,既有”欢”那样淳朴响亮的音调,又具有”西”那样明快流畅的特色,装饰音较多,多为宫调式和羽调式,旋律起伏不大,一般在五度内进行,调的基本格式为6,1,3,接近壮语的说话语调.歌词多以五言四句为主,讲究脚韵,多用于对歌.如天峨县壮族山歌问你哪里来:(壮语)1G鲁,8l28l8-2lI6l6Il2832lI咦侬恶吉勒斗咧lI一3261一罗亚贝吉从勒l8128I82l8Il8S21I8?l6I瓜东罗瓜西咧了罗一照丝Il_II一朵山班清苏一歌词大意:问你哪里来,想朝何处迈;朝东或朝西,想问个明白.按分布地区来讲,广西;tt族山歌又可以分为北路民歌,中路民歌和南路民歌三大部分.北路指的是右江上游,红水河,柳江流域等地区,北路民歌主要集中”欢,比”等山歌形式,音调多粗犷,淳朴,敦厚.中路指的是右江河谷,邕江,郁江两岸,是壮族南,北路方言交汇的地带.中路民歌受到南北路山歌的影响,形式特别丰富,”欢,西,比,加,论”五个种类都有,别具一格,其中以邕宁坛洛,隆安的高腔欢最富有特色.南路指的是广西南部的左江流域即西南布方言区的那坡,德保,靖西等地区,属壮语南部方言区.南路民歌有”西,加,论”等种类山歌,除了高亢,嘹亮的高腔山歌外,大多南路山歌的旋律婉转优美,富于歌唱性,抒咏性很强.总之,不论是”欢,西,比,加,论”,还是北路民歌,中路民歌,南路民歌,都是广西壮族人民群众在长期的自身社会实践中.用勤劳的双手和高度的智慧集体创作的,是壮族人民表达自己思想,意志和愿望的一种艺术形式,是壮族人民生活中最亲密的伴侣和精神食粮,是中华民族文化宝库中的瑰宝.我们应加以传承和保护,使这民族之花更加绚丽夺目,光彩照人.参考文献1】周巍峙民歌对话中国文联出版社2007.【2卢克刚民歌概论广西艺术学院3广西艺术学院艺术探索1998年增TfJ(总31期)4覃承勤广西山歌讲座中国文化出版社200561